古代人的衣食住行
历史知识点古代人的衣食住行变化
历史知识点古代人的衣食住行变化在古代，随着历史的演变，人们的衣食住行也发生了重大的变化。
本文将从古代人的衣着、饮食、居住和交通等方面，探讨古代人的衣食住行的变化。
一、衣着变化古代人的衣着主要包括上衣、下装、鞋子和帽子等。
在早期，古代人的衣着以皮毛制品为主，如兽皮、兽毛等。
随着农业的发展和纺织技术的进步，古代人开始使用植物纤维制作的衣物，如麻、蚕丝等。
这些衣物相对较轻便，更适合人们的日常生活需求。
到了汉唐时期，丝绸成为古代人衣着的主要材料。
丝绸的出现不仅使古代人的衣物更加华丽、漂亮，还为古代人带来了更多的变化。
上流社会的人们开始注重衣着的款式和细节，丝绸服饰成为了贵族阶层的象征。
而在下层社会，人们则主要穿着粗布衣物。
二、饮食变化古代人的饮食变化主要体现在食物种类和烹饪方法上。
在早期，古代人主要以狩猎和采集为生，他们主要食用野生动物的肉类、水果和根茎类植物。
古代人的饮食比较原始，既没有丰富的菜肴，也没有炊具和烹饪技术。
随着农业的发展，人们开始种植农作物，养殖家禽家畜。
这极大丰富了古代人的饮食种类。
比如，人们开始种植小麦、稻谷等主要粮食作物，牧养猪、牛、羊等家畜。
同时，人们也开始使用烹饪工具，如灶台、锅碗瓢盆等，使得烹饪技术得到了提高，饭菜的口味也更加丰富多样。
三、居住变化古代人的居住条件也发生了显著的变化。
在早期，古代人以洞穴、树木和简陋的帐篷等为住所，居住条件十分简单。
古代人的住所常常随着季节和迁徙而变化。
随着时间的推移，人类逐渐开始修建固定的房屋。
比如，在新石器时代，人们开始建造石头和土块组成的房屋，这些房屋更为牢固。
到了古代，城市的兴起使得人们的居住条件得到了进一步的改善，高大的城墙、宽敞的街道和华丽的宫殿成为了古代人居住的标志。
四、交通变化古代人的交通方式也随着时间的推移发生了变化。
在古代，人们主要依靠步行、骑马和船只来进行交通。
步行是人们最常用的交通方式，尤其是在农村和山区地区。
而骑马在战争和远行时被广泛使用。
从史料看中国古代人们的衣食住行
从史料看中国古代人们的衣食住行中国古代有着悠久的历史文化，也因此形成了自己独特的生活方式。
在这种生活方式中，衣食住行是最基本和最重要的一部分。
通过阅读史书和古籍，我们可以了解到古代人们的衣食住行的各个方面，从而更好地认识古代中国的文化和生活。
一、衣衣是人们的第一需要。
在中国古代，衣服的种类和质量与一个人的社会地位和财富状况有直接关系。
通常来说，穷人穿的衣服比较简单、朴素，而富人穿的衣服则比较精美、豪华。
例如，《左传》中就有“衣服既简，则不得出于其家”的描述，可见古代人们对衣服的忠告。
同时，根据《周礼》，当时就已经有了统一的“衣制”，即规定每种社会阶层的人都要穿相应的衣服，并详细规定了衣服的颜色、面料、款式等要素。
据史料记载，古代中国的衣服主要有“衣”、“裳”、“袍”、“褂”等，其中天子、贵族和官员们穿的衣服要更为精美，大型寿宴等场合还会穿上华美的“袍”，以彰显自己的尊贵身份。
二、食在古代中国，食物同样是人们生活中不可或缺的一部分。
那时，人们的饮食主要以粮食为主。
在中国古代，“五谷”即指黍、稷、黎、稻、麦这五种主要作物。
而在饮食方面，米饭与面食成为古代人们的主要食品。
在古代，粮食的收成非常重要。
《礼记•曲礼》中就有“岁之大礼，稷之为重，稻之次之”的说法。
此外，枸杞、果品、蔬菜等也被视为食品中不可缺少的部分。
由于古代中国的社会地位决定了饮食的区别，因此，各地方的饮食文化也有很大的差异。
例如南方地区多吃米饭、面食，有用糯米做的粽子和肉粉等特色美食，而北方地区则多食用面食，例如煎饼、馄饨等。
三、住住宅在古代人们的衣食住行中也占据着重要位置。
古代住宅的建筑形式主要有“阳宅”和“阴宅”两种。
前者即为正常居住的住宅，而后者则用于葬送死者。
在古代中国，住宅建筑通常呈方形或长方形，中间为一个矩形的庭院。
庭院通常是花园或果园，常常会有一些小型摆设，如亭台、石凳、花盆等，以增加居住的美感。
古代人们的住宅一般是由木材或砖石等材料建成。
《古代人的衣食住行》读后感
《古代人的衣食住行》读后感当我翻开这本书时，我立刻被它丰富的内容和独特的视角所吸引。
这本书以通俗易懂的语言，详细地介绍了古代人的衣食住行，让我对古代文化有了更深入的了解。
从我的第一感受来说，这本书真的非常有意思。
它解答了我很多长期以来的困惑。
例如，为什么电视剧拍摄结束叫“杀青”？为什么绿色在中国是一种尴尬的颜色？“被绿了”这个词语的语义是怎么发展到我们现在理解的这个样子的？这些问题都在书中找到了有据可循的答案。
此外，它还让我了解到一些有趣的文化现象，例如为什么川渝地区的人爱吃辣椒。
以后再被问到这个问题，我终于可以给出一个有理有据的答案了。
从实用方面来看，这本书也非常实用。
它涵盖了很多我们日常生活中可能会遇到的问题，例如赋税计算、古代节日习俗等。
书中的内容简短而幽默，读起来轻松愉快，不需要花费太多时间。
我用一个下午的时间就读完了书中的六十六条问题，而且感觉收获颇丰。
例如，“沐浴”一词中的“沐”字，最初就是指洗头发。
汉朝时，公务员每五天放假一天，就是让他们回家洗头发，这个假期被称为“休沐”。
这样的知识不仅有趣，而且对我们了解古代文化和历史也有很大的帮助。
从它的社会意义来看，这本书也具有重要的价值。
当下古装剧盛行，观众很容易从里面获取一些不太正确的历史常识。
例如，宵禁的朝代，主角却在街上大摇大摆地逛街；皇帝经常出门，还能微服私访邂逅女主。
但是稍微了解一些历史后，我们就会发现事实并非如此。
这本书也提到了这一点，皇子在 15 岁以前是有非常严格的学习生活的，根本不会和平民少女邂逅。
因此，我们应该以客观、严谨的态度对待古装剧，不要盲目相信其中的内容。
这是一本非常值得一读的好书。
它不仅能让我们了解古代人的衣食住行，还能让我们从中汲取一些有益的知识和启示。
我相信，这本书会让读者在轻松愉快的阅读中，收获丰富的历史文化知识。
唐时人们的日常生活
唐时人们的日常生活唐朝时社会繁荣，国力昌盛。
百姓的衣食住行较之前朝都有了新的发展与改进。
整个社会都在新发展中。
下面就对几个百姓生活息息相关的方面进行介绍。
（一）衣食住行1、服饰唐朝人的服饰与六朝时代，大同小异。
大体上有贵族平民的分别，也有礼服常服的区别。
贵族礼服仍旧遵行古制，按官阶分色。
分为紫、朱、绿、青等几种颜色。
佩戴玉、金、银、石各类饰物。
常服不论贵贱，都穿着袍衫，颜色大都为黄、绿、黑三色。
一般平民或隶役，多穿黑衣，称为皂袍；衣上的饰物则限用铜、铁。
唐代对于衣服的长度也有所规定，男子袍衫曳地不得长超过二寸；衣袖不得宽超过一尺三寸。
妇女制裙，广宽不得超过五幅；曳地不得长超过三寸；襦袖不得宽超过一尺五寸。
总体来说，贫贱之家衣衫短窄；而富贵之家流于长阔。
男子多戴一种三尺长的纱绢一类的头巾，覆盖在头上，将头发包裹，下面有四根带子，两根系在颔下，两根垂系在脑后。
有时戴帽，有韦帽、毡帽等。
又有一种半截衣，称为衫子，这都是平时穿着的便服。
开元天宝后，贵族平民喜好穿着胡服戴胡帽，妇女有喜欢做男子装束的，短衫窄袖，穿靴戴帽，成为一种时尚。
平时一般男子，足下穿履或靴。
一般妇女穿平头小花履或高头草履，着罗袜。
因为唐朝丝织品的进步，贵族富贵之家，男女的衣着都是穿着各式各样各种新色的绫罗锦绣，极尽华丽。
唐代的贵族妇女，又讲究发饰，发髻高耸，有种种式样，种种不同的名称，又有假髻，称为义髻。
髻上插戴着各种金银珠翠的钗饰，簪、笄、步摇等等，迎风摇曳，婀娜多姿。
唐末已崇尚妇女足纤小，杜牧诗中以“纤纤玉笋”形容小足。
2、饮食唐人主要的食粮为米、粟、梁、麦。
普通人每天两餐正食，另有小食，午间常食粥。
韦巨源食谱记载，唐代富贵人家的的食品，按其烹调制作方法之不同，有“汤”、“料”、“炙”、“脍”、“蒸”、“丸”、“脯”、“羹”、“脔”、“锤”、“饤”、“饼”、“餤”、“馄饨”、“糕”、“酥”、“包子”、“面”、“粽子”等名目。
日常所吃的肉，除了六畜之外，有鹿、熊、狸、兔、鹅、鸭、鹑、鱼、鳖、蟹、虾、蛤蜊、蛙等。
古代人的衣食住行3
刺绣
刺绣是针线在织物上绣制的各种 装饰图案的总称。就是用针将丝 线或其他纤维、纱线以一定图案 和色彩在绣料上穿刺，以缝迹构 成花纹的装饰织物。它是用针和 线把人的设计和制作添加在任何 存在的织物上的一种艺术。刺绣 是中国民间传统手工艺之一，在 中国至少有二三千年历史。中国 刺绣主要有苏绣、湘绣、蜀绣和 粤绣四大门类。刺绣的技法有： 错针绣、乱针绣、网绣、满地绣、 锁丝、纳丝、纳锦、平金、影金、 盘金、铺绒、刮绒、戳纱、洒线、 挑花等等，刺绣的用途主要包括 生活和艺术装饰，如服装、床上 用品、台布、舞台、艺术品装饰。
云锦
南京云锦是我国优秀传统文化的杰 出代表，因其绚丽多姿，美如天上 云霞而得名，至今已有1580年历史。 南京云锦与成都的蜀锦、苏州的宋 锦、广西的壮锦并称“中国四大名 锦”。在古代丝织物中“锦”是代 表最高技术水平的织物。而南京云 锦则集历代织绵工艺艺术之大戊， 位于中国古代三大名锦之首，元、 明、清三朝均为皇家御用品贡品， 因其丰富的文化和科技内涵，被专 家称作是中国古代织锦工艺史上最 后一座里程碑，公认为“东方瑰 宝”、“中华一绝”。亦是中华民 族和全世界最珍贵的历史文化遗产 之一。
《清明上河图》1
《清明上河图》2
《清明上河图》3
பைடு நூலகம்ND
行
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
行列：字里～间。罗列成～。 兄弟姐妹的次弟；排行：我～二，你～几？ 步行的阵列。 量词。用于成行的东西：泪下两～。 某些营业所：银～。花～。商行。 行业：同～。各～各业。 用长的针脚成行地连缀：～棉袄。～几针。
马车
马车是马拉的车子，或载人，或运货。马车 的历史极为久远，它几乎与人类的文明一样 漫长。一直到19世纪，马车仍然是城市交通 的十分重要的交通工具。人们喜欢马车的优 雅和诗意，喜欢乘坐马车从容地穿过乡村大 道或古旧的城区街巷去访问朋友。随着火车 和汽车的出现，车轮转动的速度越来越快。 至此，马车的黄金时代宣告结束。
古代人的衣食住行2
古代夫余人的物质生活
夫余人家的房址 。 从房址的面积 、 形制 、 特 别是 烟道 的设置 看 ，要 比西 团山文 化房 址有所进步。 ４ ．行。夫余人出行 ，除骑马而外 ， 乘 车应 是主 要的工 具 。这一 点 已经得 到考 古资料的证明。如在吉林市ＮＪ． Ｉ 山墓葬出 土的马具有铁马衔 、 铜马镳 、圆筒状铜车 辔、 人形 铜车辖 、 鎏金 铜马 镫 等 。 的 有 是 当地 夫余人仿照 中原汉代器物 的 自制 品 ，有 的则是 汉代 中原 汉族人 的输 入 品 。 榆树老河深中层墓葬 ， 出土车马具多达 １ ７ １ 件。其中有车辔 ３ ，出自两座墓。铁马 件 衔 ３ 件， ０ 出自 ２ 座墓。 ２ 铁镳 １ 件 ， ２ 出自
乃衣锦，以金银饰腰。 按 ，腰当是帽之 ”（ 误） 。上述 《 三国志 》 《 、 晋书》 所记 ，自然 是指夫余王室 、 诸加 、诸使或豪民们穿的 衣 服 、鞋子 及配 戴的饰 物 ，一般 “ 户 ” 下 是不会有这样穿戴的。因为 白布一般是棉 花 织 品 ，而 东北地 区是 不产 棉花 的 。缯 、 绣 、锦皆为丝织品 ，扁是一种毛织品，也
生 鉴定 ，其 经线 和纬 线 ，都是 由两股单 纱
拼合而成的股线 ，条干都比较均匀。经火 烧和化学溶解试验 ， 有一股是羊毛，另一 股 可能 是 狗毛 。应是 利用 比较 简单的织 机 织造的。 继西团山文化之后的夫余人， 肯 定会继承前人的纺织技术 ，也会穿麻织品 和毛织品的衣服 。此外还有其它更好的质 料制作的衣着。如 《 三国志 ・ 魏志 － 东夷
禽蛋 。 偶尔也会吃到猎获的野猪 、 、 、 鹿 狍 貂 、狸等兽 肉。副食中的菜类 ，当有适于 东北种植的白菜 、 Ｉ 萝 － 、芹菜 、菠菜 、大 葱等 。此外 ，江 河湖 泊 中的鱼 、虾 、鳖 、
宋代社会生活细节
宋代社会生活细节一、人们的衣食住行衣：宋代服饰体现了等级性和不同的行业特点。
衣料也有较大的变化，由麻布向棉布发展，麻布还是最主要的衣料。
食：宋代食品种类很丰富。
南北饮食交流普遍，但总的来说，北方以面食为主南方主要吃米饭。
茶和酒是常用的饮料。
住：城市居民住瓦房，农民住茅屋，官僚、地主和富商住园林式住宅。
各种家具种类繁多，而且高脚家具广泛使用。
行：宋人代步的工具分为水陆两大类，主要有轿、车、马、骡、驴、牛、驮。
大海船还有指南针。
二、城市文化生活1、瓦舍：城内设有多处供居民娱乐的场所。
宋代全国各地的茶肆应该数不胜数，与之相关也产生了多种社会角色和行业。
茶肆是随着饮茶在社会生活中日益普遍化而出现的一种专门行业，坊肆数量众多，人流杂处，往往体现出市民社会生活方方面面的特征，有很强的社会性和公众性。
宋初灭蜀时，后蜀宫中金银玉器书画全部都被宋军收藏，“太祖阅蜀宫画图，问其所用，曰，以奉人主尔。
太祖曰，独揽孰若使众观邪？于是以赐东门外茶肆”。
他认为把图画挂在茶社能与民众一起观赏，可见茶肆在社会生活中接触平民的广泛性。
茶肆除了经营茶饮，或为其他行业提供场地和多收费的由头外，还会随着时节经营一些其他物品。
如《东京梦华录》卷二记汴京潘楼东街巷的“茶坊每五更点灯博易买卖衣服图画领抹之类，至晓即散”。
叶梦得《石林记》：“余绍圣间春官下第，归道录壁县，世以为出奇石。
余时正病中，闻茶肆多有求售。
”南宋杭州“自旧夕冬孟驾回，……天街茶肆渐已罗列灯球等求售，谓之灯市，自此以后，每夕皆然”。
说明茶肆在元宵节前亦同时经营灯市。
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用具
陶瓷是以粘土为主要原料以及
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各种天然矿物经过粉碎混炼、 成型和煅烧制得的材料以及各 种制品。陶器和瓷器的总称。 陶瓷的传统概念是指所有以粘 土等无机非金属矿物为原料的 人工工业产品。它包括由粘土 或含有粘土的混合物经混炼， 成形，煅烧而制成的各种制品。 由最粗糙的土器到最精细的精 陶和瓷器都属于它的范围。对 于它的主要原料是取之于自然 界的硅酸盐矿物(如粘土、石 英等)，因此与玻璃、水泥、 搪瓷、耐火材料等工业，同属 于“硅酸盐工业”的范畴。
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秦朝以前的车，大体可以分为“大车”和“小车”两大类，“大车” 系指用牛驾驶的车，车厢大，主要是拉物品用，普通百姓也偶尔坐坐。 “小车”并非真是小，而是指由马驾驶的车，和用牛驾的大车相比只 不过车厢较小，两匹马或者四匹马拉动着快速行进。同时，马脖子上 的铃铛还不住的发出有节奏的响声，很是气派。这种车除贵族们乘坐， 还用于战争，所以也称“戎车”。春秋战国时期，战车数量的多少成 为一个国家强弱的标志。然而，鉴于当时的路况和造车材料，又使 “小车”存在显而易见的缺陷:当时最好的路也不过是较平整的土路， 更多的路难免坑坑洼洼，车轮子都是木头的，没有今天的充气轮胎， 车轮子和地面就是硬碰硬。于是，车跑得越快，颠簸得就越厉害，而 且飞起的尘土也就越多，乘车的人不怎么好受。那时，车身大多是敝 露的，对乘车人的仪容有很严格的要求，要在车上保持端正的姿态， 不能东倒西歪没个样，在颠簸中还要保持乘坐的姿态，这对乘车人来 说也是一种锻炼了。所以，出于追求舒适的本能，有人把目光投向牛 车。牛车走的比较慢，颠簸的程度较马车自然要减轻许多，扬起的尘 土也少的多。再者，牛车车厢较大，坐牛车既有车篷，又对车厢加以 围挡，人坐在里面，别人看不见，可以自由坐卧。于是从东汉末年起， 一改以前对牛车的轻视，牛车逐渐成为官员、贵族乃至皇帝的代步工 具。
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民居
北京四合院 在北京城大大小小的胡同中， 坐落着许多由东、南、西、北四面房屋围 合起来的院落式住宅，这就是四合院。 四合院的大门一般开在东南角或西北 角，院中的北房是正房，正房建在砖石砌 成的台基上，比其他房屋的规模大，是院 主人的住室。院子的两边建有东西厢房， 是晚辈们居住的地方。在正房和厢房之间 建有走廊，可以供人行走和休息。四合院 的围墙和临街的房屋一般不对外开窗，院 中的环境封闭而幽静。 北京有各种规模的四合院，但不论大 小，都是由一个个四面房屋围合的庭院组 成的。最简单的四合院只有一个院子，比 较复杂的有两三个院子，富贵人家居住的 深宅大院，通常是由好几座四合院并列组 成的。中间还有一道隔墙。
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棉布
平布 平布的共同特点是，采用平纹组织织制，经纬纱的线密度 和织物中经纬 棉布 纱的密度相同或相近。根据所用经纬纱的粗细，可分为粗平布、 中平布和细平布。 通常的规格是：C 32X32 68X68 (1)粗平布又称粗布，大多用纯棉粗特纱织制。其特点是 布身粗糙、厚实，布面棉结杂质较多，坚牢耐用。市销粗布主 要用作服装衬布等。在山区农村、沿海渔村也有用市销粗布做 衬衫、被里的。经染色后作衫、裤用料。 (2)中平布又称市布，市销的又称白市布，系用中特棉纱 或粘纤纱、棉粘纱、涤棉纱等织制。其特点是结构较紧密，布 面平整丰满，质地坚牢，手感较硬。市销平布主要用作被里布、 衬里布也有用作衬衫裤、被单的。中平布大多用作漂布、色布、 花布的坯布。加工后用作服装布料等。 (3)细平布又称细布，系用细特棉纱、粘纤纱、棉粘纱、 涤棉纱等织制。其特点是布身细洁柔软，质地轻薄紧密，布面 杂质少。市销的细布主要用作同中平布。细布大多用作漂布、 色布、花布的坯布。加工后用作内衣、裤子、夏季外衣、罩衫 等面料。 返回
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郑和下西洋
1405年7月11日﹙明永乐三年﹚明成祖命郑和率领二百四十多艘海船、 二万七千四百名士兵和船员组成的远航船队，访问了许多个在西太平 洋和印度洋的国家和地区，加深了中国同东南亚、东非的联系。每次 都由苏州刘家港出发，一直到1433年﹙明宣德8年﹚，他一共远航了 有七次。最后一次，宣德八年四月回程到古里时，在船上因病过逝。 民间故事《三保太监西洋记通俗演义》将他的旅行探险称之为三保太 监下西洋。
牛 车
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舟
在公元前2900年前后，埃及人最先使用帆船。从那以 后，一直到18世纪以前，帆船一直在海洋交通工具中 占据统治地位。当时，许多帆船都是依靠一根桅杆张 着一面帆前进。大约在距今500年前，开始出现有3～4 根桅杆的多帆船，这种帆船船身坚固，不怕风浪。今 天装上引擎的大轮船被广泛应用，小的帆船仍用于运 动比赛、捕鱼和本地贸易中。
衣，食，住，行
衣 料
食 具
居 住
行 具
丝 绸
棉 布
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丝绸
丝绸是中国古代最重要的发明创造之一，在走过的五千年历程中，她与中国 社会的方方面面都密不可分。因此在世界眼里，丝绸已经成为中国文明的重 要特质之一。而连接东西方的丝绸之路，更将文明的碰撞与交融推向了极致。 这一部分的策展人、中国丝绸博物馆馆长赵丰介绍说，根据考古界的发 现，中国的丝绸生产出现于新石器时代。丝绸来自蚕桑，先人们栽桑养蚕， 蚕吐丝结茧，然后巧织经纬将其织成锦绮，并用印花刺绣让虚幻仙境和真实 自然在织物上体现。在这一过程中，有着无数的创造发明。 首先把野桑蚕驯化成家蚕，是生物学史上的一项极难的成果，在人类驯 化的昆虫中至今只有家蚕和蜜蜂两种。这是中国人在生物学史上极为重大的 发明成果。 用脚踏板作为一种机构的动力并控制缫丝机和素织机的操作也被李约瑟 视为中国的创造发明，认为对于机械史产生了很大影响。丝织中最为巧妙和 重要的是在提花机上装载了专门的花本控制织物图案，这直接启蒙了早期电 报和计算机的编程设计。 此外，丝绸也对我国著名的四大发明其中的造纸术和印刷术产生过非常 直接的影响，因为丝绸的生产过程产生了真正的原始的纸，而汉代的雕版印 刷技术是最早的彩色套印技术。此外，丝绸也对中国传统的数学、物理、化 学、生物等各个领域都做出过很大的贡献。 丝绸在古代是一种贵重的生活用品，是上流社会衣食住行中最为重要的部分 之一，古达曾用它作为百姓纳税的货物。丝绸是一种商品，它不仅可以流通 于市场，作为中国的主要出口物资输出到世界各地，而且在一段时间内曾充 当丝绸之路上的硬通货使用。丝绸本身也是一种艺术，她的图案、色彩以及 服装和室内陈设都为东西方艺术界所推崇，同时还具备宗教和礼仪的象征意 义。因此，了解丝绸，是了解中国的重要途径。
神 器用 具返回源自器
鼎是青铜器的最重要青铜器物种之一，是用 以烹煮肉和盛贮肉类的器具。三代及秦汉延续 两千多年，鼎一直是最常见和最神秘的礼器。 中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎 就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘 米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎 腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母 亲戊而铸造的。 一般来说鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两 类，又可分有盖的和无盖的两种。 有一种成组的鼎，形制由大到小，成为一 列，称为列鼎，列鼎的数目在周朝时是代表着 不同的身份等级的。列鼎通常为单数。据文献 及考古发现九鼎应为诸侯之制，七、五鼎为卿 大夫，三、一鼎为士级。但天子之制为十二鼎， 是双数，但至今未见周天子之陵墓，故这个记 载是否正确还有待证实。当然列鼎中的九鼎并 非代表中央政权的九鼎。 关于“鼎”的来历及作用：鼎本来是古代 的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛 放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三 足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也 有四足方鼎。
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马 车 牛 车 舟
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马车
1980年陕西临潼秦始皇陵西侧出土了一前一后纵置的两辆大型彩绘铜 车。前面的一号车为双轮、单辕结构，前驾四马，车舆为横长方形， 宽126厘米，进深70厘米，前面与两侧有车栏，后面留门以备上下。 车舆右侧置一面盾牌，车舆前挂有一件铜弩和铜镞。车上立一圆伞， 伞下站立一名高91厘米的铜御官俑。其名叫立车，又叫戎车、高车， 乘车时立于车上。
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古建筑
我国由于经历了漫长的封建社会，历 代帝王为了满足其骄奢淫逸的生活和 维护其统治的威严，往往大兴土木， 营建各种宫室殿堂。秦始皇统一中国 后兴建的阿房宫，就已达到惊人的规 模。西汉初年修建的未央宫，宫城周 围达8900米。汉高祖刘邦曾因见到这 座宫殿建筑的奢华而动怒，主持这一 工程规划的萧何说：“天子以四海为 家，非壮无以重威。”这说明统治阶 级已经认识到，规模宏大的宫殿建筑 也可以作为巩固其政权的一种工具。 萧何的这个看法，使以后历代帝王更 加重视都城和宫殿建筑。所以，秦汉 以后，宫殿建筑始终在中国古代建筑 中占有重要的位臵。可惜许多宫殿建 筑都已成为遗迹。现在保存下来的规 模最大、最完整、也是最精美的宫殿 建筑，首推北京的故宫。 返回