最终版《桃夭》 教案
《诗经桃夭》教学设计
宜其室家：“宜”通“儀”，《爾雅》：“儀，善也”。“室家”《孟子》：“丈夫生而願為之有室，女子生而願為之有家。”《左傳·桓公十八年》：“女有家，男有室，室家謂夫婦也。”指配偶、夫妻。
2、掌握作品中出現的關鍵字詞。
3、對作品涵括的文化意義進行深入剖析，使學生透過古樸的文字感受先民婚禮的喜慶氣氛。
教学难点
引導學生使用《說文》、《爾雅》等相應的工具書以及其他文獻資料，通過閱讀、查找的方式對作品進行解讀。
教学方法
以學生為主體，師生互動
教学课时
2+1课时
板书设计
教学程序与内容
教学方法与手段
4、时代（五）：上下500年（西周初——春秋中叶）
5、“六义”：赋、比、兴最早见于《周礼》，它们与风、雅、颂合称“六义”（分类）。
6、来源
（1）采诗说：周代朝廷采诗、献诗以制作礼乐。
（2）献诗说：周代公卿等献诗、陈诗以颂美或讽谏。
（3）删诗说：孔子删诗之说不可信，孔子只有正乐之功，而无删诗之举，诗经是周太师和乐工们进行整理加工编订的。
4、丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，輔靨承權。（曹植《洛神賦》）
三、略
板书设计：
一、美嫁娘順夫家
二、多子嗣旺夫家主题：喜庆美满
三、人丁盛興夫家
2、篇数（三）：共305篇（还有6篇笙诗，所谓“笙诗”指的是有目无辞的诗）
3、诗今古文（四）：（1）《诗经》的语言形式以四言为主，重章叠句；（2）汉代四家传诗——指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。
诗经-桃夭-上课讲义
（八）“蓁蓁”，树叶繁盛的样子。
三、课文主题
全诗三章，每章四句。是一首祝贺年轻 姑娘出嫁的诗。此诗以桃花起兴，为新娘唱 了一首赞歌。是古人婚后生活理想典范写照： 与家人关系和睦，子女成群。
第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。 第二章则是表示对婚后的祝愿。 第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发 达。 1、歌颂婚嫁及时说 2、民间婚嫁的祝福歌谣 3、歌颂文王和后妃的教化 4、文王娶太娰时的祝福歌谣 5、用于斥责私奔女子也
（二）夭
夭：屈也。从大，象形。凡夭之屬皆从夭。於兆切。 —《说文解字》 1、夭(殀 )yāo〈动〉
短命,早死。未成年而死 少壮而死曰夭。——《释名》 不殀夭。——《礼记·王制》 夭寿不贰,修身以俟之。——《孟子·尽心上》 莫寿于殇子,而彭祖为夭。——《庄子·齐物论》 夭其稚枝。——清·龚自珍《病梅馆记》 夭梅病梅。 又如:夭札(遭疫病而早死);夭厉(因遭疾疫而早死)；夭折
毛以为少壮之夭夭然，复又灼灼然，此桃之盛华，以兴有十五至 十九少壮之女，亦夭夭然复有灼灼之美色，正于秋冬行嫁。( 孔颖达注 疏)
《诗》云: “桃之夭夭，其叶臻臻”者，此《周南·桃夭》之篇，论 昏姻及时之事。言“桃之夭夭”少壮，其叶臻臻茂盛，喻妇人形体少 壮、颜色茂盛之时，似“桃之夭夭”也。( 《大学》)
2、夭ǎo〈名〉 刚出生的兽或禽 。
毋覆巢,毋胎夭。—ຫໍສະໝຸດ 《淮南子》 畋不掩群,不取麛夭;不涸泽而渔,不焚林而猎。——吴伯箫《猎户》
3、夭yāo〈形〉 (1) 茂盛 厥草惟夭,厥木惟乔。——《书·禹贡》 (2) 又如:夭秀(秀丽);夭桃秾李(茂盛艳丽的桃花、李花) (3) 幼嫩;矫好
夭之沃沃,乐子之无知。——《诗·桧风·隰有苌楚》 夭夭：茂盛的样子。引申为少壮的样子。 《桃夭》: 兴也。桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。灼灼，华之盛也。 ( 《毛亨传》)
【全面版】诗经.桃夭实用教案PPT文档
家庭是社会的最基本单位
这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。
全诗三章全用“桃之夭夭”起兴，用娇美多姿的 ”朱熹《诗集传》云：“然则桃之有华(花)，正婚姻之时也。
【诗经娘·国风的·周南姿】 容动人，第二章祝愿新娘多生贵子，第三章预 祝整个家庭兴旺发达和人丁兴旺。这说明，从远古时 桃之夭夭，灼灼其华。
”桃朱花熹 开《后诗，桃集自传然之结》夭果云。：夭“然，则其桃之叶有华蓁(花蓁)，。正婚之姻之子时于也。归，宜其家人。
蓁(zhēn ):叶子茂词，而且反覆用一“宜”字。 ”朱熹《诗集传》云：“然则桃之有华(花)，正婚姻之时也。
第“三桃点 之，夭这夭第首”诗与三反“章映逃了之以这夭桃样夭一”叶种的思想茂，盛一个祝姑愿娘，新不娘仅要家有庭艳如的桃兴花的旺外发貌，达还。要有“宜室”、“宜家”的内在美。
我为你变成了桃儿客，大哥哥你揣你个家的良心！
谁给读人过 以这照样眼以的欲桃名明句的树之感枝后觉，。头眼的前会累不累浮现硕出果一个和象桃桃花树一枝样鲜叶艳的，象茂小密桃树成一荫样充，满来青春象气征息的新少嫁女形娘象婚呢？后尤其是“灼灼”二字，真 桃之生夭活夭，的其美叶蓁满蓁幸。 福，
第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。
一个“宜”字，桃揭花示了开新后嫁娘，与自家人然和结睦相果处。的美诗好人品德说，它也写的出果了她子的结美好得品又德给肥新又建的大家，庭注此入乃新鲜象的征血液着，带来和谐欢乐的气 氛这。个“宜新”娘字，早掷生地有贵声子，简，直养没有个一白个字白可胖以代胖替的。娃娃。
诗经.桃夭实用教案
【赏析】 全诗分为三章。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。 人们常说：第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的 是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。《诗经》是我国第一部诗歌总集， 所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自此以后用花、特别是 用桃花来比美人的层出不穷，如魏阮籍《咏怀诗》之十三：“天天桃李 花，灼灼有辉光。”唐崔护《都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃 花相映红。”宋陈师道《菩萨蛮》词：“玉腕枕香腮，桃花脸上 开。” 他们皆各有特色，自然不能贬之为庸才、蠢才，但他们无不受到《诗经》 这首诗的影响，只不过影响有大小，运用有巧妙而已。 这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此 刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既 写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。
【赏析】
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
第二章则是表示对婚后的祝愿。 桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象 征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。 以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘 婚后生活的美满若桃花的媳妇娶进了婆家门，婆家人以为这个 家庭从此会美满幸福，却不料这尕媳妇不是一盏省油的灯， 闹得家庭鸡犬不宁不说，还常常跑回娘家不回来，真够这 一家人受的了。 由此可见，湟源一带人所说的“桃儿客”，便是“逃 儿客”，也就是“逃客”。 当逃客当然不好，但有一些“桃儿客”心里的苦，又 有谁能理解呢？ 青海花儿中有这么一首： 白龙马它吃了千江水， 就只为身驮了取经的唐僧；我 为你变成了桃儿客，大哥哥你揣你个家的良心！ 从“桃之夭夭”到“逃之夭夭”再到“桃儿客”的转 变，谁道不是词语演变和发展中的黑色幽默呢？
诗经-桃夭-上课讲义
目录
一、《诗经》简介 二、字词解读 三、课文主题 四、用韵
二、字词解读
（一）桃
具有避鬼厌邪的作用。 郑玄《注》“桃，鬼所畏也”；“桃，鬼所恶。” 《礼记·檀弓下》“以巫祝桃茢执戈。” 孔颖达疏引服虔云：“桃，所以逃凶也。” 《典术》“桃者，五木之精，能厌伏邪气。” 《荆楚岁时》记“桃者，五行之精，厌伏邪气，制 百鬼。” 王安石《元日》：“千门万户曈曈日，总把新桃换 旧符。”
（二）夭
夭：屈也。从大，象形。凡夭之屬皆从夭。於兆切。 —《说文解字》 1、夭(殀 )yāo〈动〉
短命,早死。未成年而死 少壮而死曰夭。——《释名》 不殀夭。——《礼记·王制》 夭寿不贰,修身以俟之。——《孟子·尽心上》 莫寿于殇子,而彭祖为夭。——《庄子·齐物论》 夭其稚枝。——清·龚自珍《病梅馆记》 夭梅病梅。 又如:夭札(遭疫病而早死);夭厉(因遭疾疫而早死)；夭折
毛以为少壮之夭夭然，复又灼灼然，此桃之盛华，以兴有十五至 十九少壮之女，亦夭夭然复有灼灼之美色，正于秋冬行嫁。( 孔颖达注 疏)
《诗》云: “桃之夭夭，其叶臻臻”者，此《周南·桃夭》之篇，论 昏姻及时之事。言“桃之夭夭”少壮，其叶臻臻茂盛，喻妇人形体少 壮、颜色茂盛之时，似“桃之夭夭”也。( 《大学》)
2、夭ǎo〈名〉 刚出生的兽或禽 。
毋覆巢,毋胎夭。——《淮南子》 畋不掩群,不取麛夭;不涸泽而渔,不焚林而猎。——吴伯箫《猎户》
3、夭yāo〈形〉 (1) 茂盛 厥草惟夭,厥木惟乔。——《书·禹贡》 (2) 又如:夭秀(秀丽);夭桃秾李(茂盛艳丽的桃花、李花) (3) 幼嫩;矫好
夭之沃沃,乐子之无知。——《诗·桧风·隰有苌楚》 夭夭：茂盛的样子。引申为少壮的样子。 《桃夭》: 兴也。桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。灼灼，华之盛也。 ( 《毛亨传》)
桃夭课堂实录
教学目标：1、让学生感受《诗经》美，感受《桃夭》美。
2、知道经典的三个特点：反复形象和韵律。
3、让学生在读诗、诵诗、体会诗意、吟诗的过程中，明白《桃夭》的思想，学会用诵和吟的方法，体会和表现经典。
教学重点：1、可以分析和感受诗的意思。
2、知道经典的三个特点，体会三个特点中每一个特点在《桃夭》中的体现。
教学难点：用平长仄短入声促的感觉与音乐元素结合诵读《桃夭》。
教学过程：一、导入师：清晨，一阵清脆的鞭炮声映入我的耳畔，我就知道今天有结婚的，是个好日子，我不禁为新娘子唱起了一首祝福的赞歌。
（导入是否可以再换一换，直接用舞蹈？大家听说过诗经吗？学生发言。
教师补充：诗经的地位。
在某某节目中有这样一个舞蹈得到大家的高度赞誉，舞蹈以什么什么什么在节目中脱颖而出，最重要的亮点是它的灵感来自诗经中的一首诗——桃夭，播放视频。
）师弹古筝吟《桃夭》。
（弹奏技巧还需加强）师：今天要学习的《诗经周南》中的一首――《桃夭》带拼音出示。
师：谁能来给大家读一遍？生1:读一遍。
师：你读得非常流利，我们给他鼓一下掌。
（大家觉得他读得怎么样，学生说出来有道理的地方帮助朗读的孩子改正。
师以鼓励为主：第一遍读就能这么流利，真棒，但是如果能怎么怎么样就更好了。
谁能做到？）生2:读一遍。
师：读的非常好。
来给他鼓掌。
（大家观察一下，这首诗有什么特点？发现反复。
最好在课件上三段中相同的地方标出来。
）师：（同学们的朗读工地很深厚啊，老师也想读一读：）来听一下老师读的和咱们刚才读的有什么不一样？师诵《桃夭》。
师：谁听出来了老师读的和你们刚才读的有什么不同？生：我听出来老师读的有些字是一跳一跳的，有些字特别长。
师：你听得非常认真，大家给他鼓个掌。
（你真有灵性，一下子就抓住了要点，其他孩子是不是也和他一样，大家都是有灵性的孩子。
鼓励孩子的方式不仅可以鼓掌，还可以是走近他摸摸头，拍拍肩，握握手，肯定的眼神等等）（能不能换一种说法，重复第三遍了。
）刚才这位同学听出来老师读的有些字是一跳一跳的，有些字读得特别长，哪些字读的是一跳一跳的感觉呢？出示课件五个入声字字体变成红色。
诗经《关雎》《蒹葭》《桃夭》《淇奥》教案
《诗经》名篇：《关雎》《蒹葭》《桃夭》《淇奥》二、《国风·周南·关雎》1、简介《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。
此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。
首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。
以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。
全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
2、原文关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
3、白话译文关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。
美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。
参差不齐的荇菜，左边右边不停采。
美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。
美好愿望难实现，醒来梦中都思念。
想来想去思不断，翻来覆去难入眠。
参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。
美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。
参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。
美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。
4、注释⑴关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。
雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。
⑵洲：水中的陆地。
⑶窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。
窈窕，身材体态美好的样子。
窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。
淑，好，善良。
⑷好逑（hǎo qiú）：好的配偶。
逑，“仇”的假借字，匹配。
⑸参差：长短不齐的样子。
荇（xìng）菜：水草类植物。
圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
⑹左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。
这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。
流，义同“求”，这里指摘取。
之：指荇菜。
⑺寤寐（wù mèi）：醒和睡。
指日夜。
寤，醒觉。
桃夭教案
《周南·桃夭》教案一、说课：尊敬的评委老师、亲爱的同学们，大家好!今天我说课的内容是《周南·桃夭》。
《周南·桃夭》选自人教版高中《语文》第三册第一单元。
本单元的教学目标是理解赋、比、兴的表现形式以及重章叠句、反复叹咏等手法在古诗中的运用，品味与赏析诗歌的语言美及其丰富的意境。
作为最基本的语文知识，高二的学生对《诗经》及其基本常识已有一定的印象。
但因为创作年代过于久远，可能很多学生会对阅读和欣赏《诗经》抱有一定的畏难情绪。
因此，我选择了这篇简朴可爱的《周南·桃夭》为教学内容来突破本单元的教学重点——即“引导学生理解辨析比、兴的表现形式和重章叠句的艺术手法”。
本课的教学难点在于“品味诗歌的语言美及其意境美”。
基于以上目标定位，我把本课的教学方法设定为美读吟诵法、提问讲解法和研读讨论法。
授课时间为一课时。
以上是我的说课。
下面，开始上课。
二、组织教学师：上课！生：起立！师：同学们好!生：老师好！师：请坐。
三、上课很高兴和大家一起开始我们的《诗经》之旅。
在正式学习今天的内容之前老师想考考同学们，紧张吗？别担心，老师考的都是《诗经》的基本知识。
准备好了吗？开始！——诗经是我国第一部诗歌总集。
又称“诗三百”，共有诗350篇。
全书收集了周初至春秋中叶五百多年的作品。
《诗经》作品的来源有献诗、采诗、删诗等几种说法。
《诗经》的内容上分为风、雅、颂三个部分。
其中风是指国风（也就是不同地区的地方音乐．．．．），雅又分为大雅和小雅（它是周王朝直辖地区的音乐），颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞。
从思想性和艺术价值上看，风的价值最高。
同学们回答得真棒！基础知识掌握得非常扎实。
那老师再问一下大家，你们觉得《诗经》难学吗？根据学生的回答再问为什么？同学们说的不错，因为时隔久远，学习《诗经》的确要通过看注释、查词典来解决字词问题。
从这一点来看，《诗经》还是有点晦涩的。
然而，如果我们抛掉这种先入为主的想法，真正走进《诗经》的世界，你又会发现《诗经》其实很亲切。