29崂山道士
29.崂山道士_
析读课文结构
全文共五段，分为三部分。 开端 王 生 慕 道 （1）：求师学法 ——追求梦想
劳 山 发展： 看师演法 道 （2-4） 师父教法 士
——梦想成真
高潮、结局 王生回家 （5）： 演法失灵 ——美梦破灭
故事线索：
双线索
明 线
求师学法 ↓ 看师演法 ↓ 师父教法 ↓ 演法失灵
• 暗线： 王生不愿吃苦
劳 山 道 士蒲
松 龄
作者作品简介
蒲松龄：清代杰出的文学家。字留仙， 又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。 山东淄川人。年轻时即以文章好出名，但 科举屡试不第，71岁才成贡生。一生基本 上都在家乡当塾师，家境贫困，能接触普 通百姓的生活。倾数十年时间写成短篇小 说集《聊斋志异》，并不断修改增补。又 著有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊 斋俚曲》等。
八、特殊句式 1 ．何术之求？宾语前置，应为“求之何术？” 译为：（你）求取什么法术？ 2．邑有王生，行七，故家子：判断句。 译为：本县有一位姓王的书生，在家行七，本 来是世代做官人家的孩子。 3 ．弟子数百里受业仙师：省略句，应为“弟 子（自）数百里（而）受业（于）仙师”。 译为：弟子从数百里远的地方来到这里向仙师 从业学习。
劳山即崂山
崂山风景图
崂山大门
ห้องสมุดไป่ตู้点实词
1．堪：忍受 例句：不堪其苦。
2．鉴：镜子，这里当“照”讲 例句：光鉴毫芒。 3．盈：满 4．谙：熟悉 5．顾：看 6．授：交给 7．故：本来 例句：初不盈尺。 例句：未谙此苦。 例句：惊顾之间。 例句：授以斧，使随众采樵。 例句：邑有王生，行七，故 家子。
c.月明辉室，光鉴毫芒。 明亮的月光照亮了整个房间，光亮能照出极 细微的东西。 d.良宵胜乐，不可不同。 这么美好的夜晚，这么美好的乐趣，不能不 和大家一起享受。 e.何术之求？ 想学什么法术？ f.归宜洁持，否则不验。
【神话故事】崂山道士
【神话故事】崂山道士崂山，早在古代就以其险峻的山势和神奇的自然景观而闻名。
崂山还以其悠久的历史和神话传说而著称，其中最为著名的要数关于崂山道士的神话故事。
崂山道士，在中国文化中被视为神秘神奇的存在，他们修炼着神奇的法术，掌握着许多神秘的力量，是古代中国神话中的重要角色。
相传远古时期，崂山曾经是大禹治水的所在地，他曾在崂山修炼了三年时间，因此也使得崂山成为了修道者的聚集之地。
在这一位名叫张道陵的崂山道士便成为了人们口中的传奇。
张道陵修行多年，终于成为了一名道士，他不仅通晓道法，还精通医术、卜卦、阴阳五行等等神秘知识。
根据传说，张道陵长年居住在崂山山脚下的一座小屋中，他很少与外界有所联系，日常精修道法。
他穿着一身青衣，头上戴着一顶宽边黑帽，手持瑶琴，长须满面，看起来颇具仙风道骨。
张道陵的法力也十分强大，他可以呼风唤雨，驱使山间的灵兽，医治百姓的疾病，阻止山上的恶魔作乱。
人们对他都很尊敬，甚至有人称他为“张真人”。
传说中，有一年崂山被干旱所苦，村民们祈祷神灵赐予甘霖，而张道陵便下山到村落为村民们祈雨。
他手持瑶琴，在山顶上高歌，不一会儿云层厚重，乌云密布，随之而来的是雷声轰鸣、电光闪烁，大雨倾盆而下。
村民们感激涕零，纷纷高呼：“崂山张真人，真是咱们的大恩人啊！”自此以后，张道陵的名声在崂山更加响彻，成为了人们心中的传奇。
像张道陵这样的神奇道士并不只有他一个。
崂山上还有许多修行者，他们修炼着各种不同的法术，有的修行丹药炼制，有的修行佛法，有的修行符咒，还有的修行奇幻的武学，因此崂山上既有和平的仙家，也有魔道的邪灵。
另一个闻名崂山的道士是赤云子，传说他是崂山上一位非凡的道士，精通很多玄妙的法术。
他曾传人说：在崂山的东南边，有座花果山，树上结的是人头，桃树上结的是赤水晶，芭蕉树上结的是宝芝，桔树上结的是人面果，那儿有个蟠桃园，里面栽种着一个酒酿的桃树，桃子大如饭碗，吃了后可以活一万岁。
赤云子经常去那里与妖精打交道，这在当时可是一个很危险的事，但他总是能够安然无事地返回，人们对他的敬佩之情与日俱增。
崂山道士文言文翻译
崂山道士，隐居山林，修炼道术，独善其身。
山中多奇花异草，鸟兽昆虫，皆得其道。
道士常游于山林之间，悠然自得，不知岁月之迁。
一日，道士于林中见一异人，其貌不扬，衣衫褴褛，背负一破布囊，行走如飞。
道士心奇，遂尾随其后。
行至一山洞，异人入洞不见。
道士亦随之入洞，洞内幽深，曲折回环，竟无尽头。
道士行至洞中深处，忽见一池清水，清澈见底。
池边有一石台，台上有一老者，须发皆白，仙风道骨，自言姓李，乃此洞洞主。
李老者见道士至，微微笑曰：“汝乃何处人氏？为何至此？”道士答曰：“小道崂山道士，闻洞中异人，特来一观。
”李老者曰：“汝有何道术，敢来此洞？”道士曰：“小道虽无甚道术，但修心养性，颇得道之真谛。
”李老者闻言，颔首微笑，曰：“汝诚可教也。
”自此，道士常至洞中，随李老者学道。
李老者传授道士许多道术，如炼丹、制符、御剑等。
道士学得津津有味，技艺日进。
李老者见道士悟性极高，便言：“汝若欲得更高境界，须先破心中执念，方可修成正果。
”道士闻言，心中一动，遂问：“何为心中执念？”李老者曰：“心中执念，即世间种种烦恼，如名利、情欲、仇恨等，皆能阻碍修道之路。
”道士曰：“小道深知其理，然难以割舍。
”李老者曰：“汝若不能割舍，则永远无法成道。
”道士默然，心中思绪万千。
一日，李老者言：“汝欲破心中执念，须先炼心。
我有一法，可助汝炼心。
”遂授道士一法，令其每日于清晨，面朝东方，闭目凝神，念诵咒语，以净化心灵。
道士依言而行，日复一日，心中执念渐消。
李老者见状，笑曰：“汝已有所悟，可继续修炼。
”道士感激不尽，遂更加刻苦修炼。
数年后，道士道术大进，已能御剑飞行，呼风唤雨。
李老者曰：“汝已修成正果，可出洞自立。
”道士拜谢李老者，出洞后，遍游名山大川，弘扬道教，传道授业，成为一代宗师。
《崂山道士》文言文翻译：崂山有一位道士，隐居于山林之中，修炼道术，独善其身。
山中奇花异草繁多，鸟兽昆虫，皆得道之真谛。
道士常常在山林之间游走，悠然自得，不知时光流逝。
【神话故事】崂山道士
【神话故事】崂山道士本县有个王姓的读书人，在家里排行第七，是一个世代做官的人家的后代。
他从小爱慕学习道术。
听说崂山有许多仙人，他就背着书箱出门访道。
他登上山顶，看见一座道士祀神的庙宇，十分幽静。
一个道士坐在蒲草编的圆垫上，白头发垂到衣领上，神情相貌清爽高超。
王生恭敬地问而道士回答他，道士的回答深远高妙不易领会。
王生请求拜道士为师。
道士说：“只怕你娇贵懒惰不能作艰苦的劳动。
”王生回答说：“我可以吃苦。
”道士的徒弟十分多，在天色临近昏暗的时候就全都到齐了，王生和他们全都向道士叩头。
王生就留在观中学道。
将近天亮的时候，道士把王生叫去，给他一把斧子，让他随徒弟们一起上山砍柴。
王生恭敬地接受师父命令。
过了一个多月，王生的手脚磨出了很厚的硬皮，他实在不能承受这种苦楚，暗自有了回家的念头。
一天傍晚回去，王生看到两个人和师父一起饮酒。
天色已经较暗，还俗话说灯烛，师父就抠了像是镜子通常的纸贴在墙壁上。
不一会儿，如同光亮的月亮照亮屋内，明亮能照出极微小的东西。
各个徒弟环绕着道士听到他差使，为他办事。
一个客人说道：“这样幸福的夜晚，这么小的快感，不可以不和大家一同享用。
”于是拎在桌上的一壶酒，分别赏赐给各个徒弟，并且叮嘱徒弟们尽情欢宴，一醉方休。
王生心想：七八个人，一壶酒怎么能够都供给至呢？各个徒弟就各自打听去器皿的器具，之争着饮酒，只怕酒器中的酒喝。
但是酒好像了很多遍，酒竟然不增加。
王生对此深感怪异。
一会儿，另一位客人说道：“承蒙主人赏赐光亮的月亮的照亮，我们却这样孤独的饮酒也未免太无趣了，为什么不把嫦娥找来助兴呢？”师父就把筷子向月亮中留著。
看到一位美人从月光中踏进，最已经开始反感一尺，至了地上，就与常人通常低了。
她腰肢修长，面容美艳，轻盈地翩翩起舞霓裳羽衣歌舞。
没多久又歌唱道：“仙哪，仙哪！还可以回来吗？还可以把我禁锢在广寒宫吗？”她的声音清脆高扬，响亮得如同洞箫中吹出的声响。
歌唱完了，嫦娥轻盈旋转而上，一跃登上了桌子，大家正对嫦娥感到惊奇时，嫦娥已经又变成了一支筷子。
崂山道士故事概括
崂山道士故事概括从前有个年轻人，整天就想着能不劳而获，学到神奇的法术。
嘿，这想法是不是有点天真呀！有一天，这年轻人听说崂山有很多神仙，能教厉害的法术，他就兴冲冲地跑去了。
那崂山啊，可真是又高又陡，他一路爬呀爬，累得气喘吁吁。
好不容易到了山上，找到了一位道士。
这道士呢，一开始并不想教他什么法术，可这年轻人软磨硬泡，道士没办法，就答应教他一个穿墙术。
哇，能穿墙，这多厉害呀！但道士告诉他，得专心修炼才行。
这年轻人哪有那个耐心呀，他就随便练了练，觉得自己行了，就急着要下山显摆。
他回到家呀，就跟老婆吹牛，说自己学会了神奇的穿墙术。
他老婆一开始还不相信呢，他就非要表演给老婆看。
他面对着墙，嘴里念念有词，然后就冲了过去。
结果呢，“砰”的一声，撞得头破血流。
哈哈，这不是自讨苦吃嘛！你说这像不像我们生活中的一些人，总想着走捷径，一下子就得到很多，却不愿意踏踏实实地努力。
就像学习吧，哪有什么一蹴而就的呀，都是要靠一天天的积累。
要是都像这个年轻人一样，不肯下功夫，那最后只能是一场闹剧。
再想想工作也是呀，总有些人想着不怎么干活就能拿高工资，可能吗？那肯定不行呀！只有认认真真，一步一个脚印，才能取得真正的成绩。
还有啊，我们可不能像这个年轻人一样，只想着炫耀，不注重实际。
就比如有人买了个很贵的东西，就到处炫耀，可自己其实根本没那个实力，最后还不是给自己找麻烦。
所以呀，我们要脚踏实地，别老想着那些不切实际的。
崂山道士的故事虽然有点搞笑，但真的能给我们很多启示呢。
别整天做白日梦啦，好好努力，才是正道呀！不然，就会像那个年轻人一样，撞得头破血流，成为别人的笑柄。
我们要做就做真正有本事的人，靠自己的努力赢得尊重和成功，那才叫厉害呢！你说是不是？。
聊斋志异崂山道士概括300字
《崂山道士》是《聊斋志异》中的一篇，主要讲述了一个想要学习仙术的读书人王生，在崂山遇见了道士，向道士学习仙术。
在一段时间的学习后，王生表示自己已经学得差不多了，希望回家向妻子炫耀一下。
道士告诉他在七月十四日这一天晚上，冲墙出来一个大西瓜，切西瓜的人就是将来的徒弟。
王生回家后按照道士所说做了，可是切出来的却是一堆鬼。
原来这些鬼是崂山道士请来的师傅，是来教他的。
王生被吓得四处逃窜，这些鬼一直追着王生不放。
王生逃到一座庙前，一个老道士从天而降，将鬼全部收服了。
故事中还穿插了一个情节，王生向道士学习画符驱鬼，但是道士并没有教给他真本事，而是给了他一张假的符咒。
当王生被鬼追赶时，他画了这张符咒，结果鬼并没有被吓跑，反而更加凶猛地追着他。
最后还是老道士出手相救，才化解了这场危机。
这个故事告诉我们，学习真正的知识和技能需要脚踏实地、勤奋努力，不能投机取巧、心存侥幸。
同时，做人要诚实守信、尊重他人、勤俭节约等，这些都是我们成长中必不可少的品质和能力。
崂山道士_文言文翻译
崂山道士，山之巅也。
其人皆衣褐，戴冠，披发，面如古铜，形若猿猴，身轻如羽，能飞越山巅，跨水而过，人之所不能也。
道士常居山巅，修炼内功，以求长生不老。
其行踪诡秘，人莫能测。
或有好事者，欲求一见，往往不得其门而入。
然道士心慈，不拒来者，每遇求道之人，必倾囊相授，导引以术。
一日，有少年求道于崂山，道士见其诚心，遂收其为徒。
少年名子明，年方弱冠，聪慧过人，性喜奇术。
道士教之吐纳之术，飞升之法，子明皆能迅速领悟，技艺日进。
道士授子明以飞升之术，曰：“此术非同小可，须心如止水，方能成功。
汝宜勤修炼，勿懈怠。
”子明闻言，心中大喜，遂日夜修炼，不问饮食，不寝不食，唯求术成。
然修炼非一日之功，子明渐感力不从心。
一日，道士见其面色憔悴，遂问之：“汝为何如此辛苦？此术非一日之功，须循序渐进，方能成就。
”子明答曰：“弟子深知，然心急求成，故急于修炼。
望师傅见谅。
”道士叹曰：“汝之心诚，但修炼之道，如逆水行舟，不进则退。
汝宜稳扎稳打，勿求速成。
”子明顿悟，遂放下心中急躁，潜心修炼。
数年之后，子明技艺大进，已能飞越山巅，跨水而过。
一日，子明见一女子病重，心生怜悯，欲用所学之术救治。
道士闻之，劝阻道：“此术非同小可，汝尚未修成正果，勿轻易尝试。
”子明不从，毅然救治女子。
然术未练至精，女子终因伤重不治。
子明悔恨不已，遂向师傅请罪。
道士曰：“汝之心善，然术未练至精，故有此果。
汝宜继续修炼，以正其果。
”子明泣涕涟涟，发誓终身修炼，以报师傅之恩。
自此，子明更加刻苦，终成正果，成为一代名道。
崂山道士，修炼之术，非同凡响。
然修炼之道，亦非一日之功，须心无旁骛，方能成就。
子明虽有过失，然终成正果，亦为后世之楷模。
《崂山道士》文言文翻译：崂山道士，位于山巅之上。
那里的人皆身着褐色衣裳，头戴冠帽，披散着头发，面容如古铜，形态似猿猴，身轻如羽毛，能够飞跃山巅，跨越水面，这是常人所不能做到的。
道士们常住在山巅，修炼内功，以求得长生不老。
他们的行踪神秘莫测，无人能猜透。
29 崂山道士 导学案
29、《劳山道士》导学案班级姓名组号学习目标1、能正确、流利地朗读课文。
2、能记住文中“乃”“其”“尔”等虚词及一些重要字词的用法。
3、能说出故事情节及人物的特点，并从中得到一点启示。
学习重点难点：1、积累一些文言词语。
2、人物形象及其启发意义。
课时设计：3课时知识链接：第一课时【预习导学】1、记住有关作者的常识，填写下面的空格。
本文选自《》，作者，清代文学家。
字，别号。
2、熟读文本，请用几句话概括故事内容.。
3、完成练习册上预习积累部分第一小题。
4、请将你觉得不能读准字音的字词写在下面。
【合作探究】1、自读课文，正音断句。
（先勾画不识的字，及不能断的句，和不容易弄清的字音。
）（结合《全能达标》上对本课字音的提示，朗读。
）2、小组交流，查工具书弄清楚字的读音，提示需要注意的地方。
3、自读，抽读检查。
4、结合文章和课下的注释逐字逐句疏通第1-2段的文意，不懂的用红笔画圈。
并找出不易疏通的字词，小组讨论。
5、小组不能解决的，提交全班讨论，全班不能解决的，请老师指导。
记住下列重要字词的意思及用法，补充两个你认为重要的字词。
叩而与语薄暮毕集阴有归志请师之6、小结，当堂检测。
第二课时【预习导学】1、自读课文第三段，试译。
将不能理解的句子写在下面。
2、试译下列句子并记住。
月明辉室，光鉴毫芒良宵胜乐，不可不同见一美人自光中出，初不盈尺，至地，遂与人等【合作探究】1、利用课下注释及工具书自己试译第三段。
将不能理解的字及句子作上记号。
2、小组交流不能理解和字的意思及句子的意思。
3、小组不能解决的，提交全班讨论，全班不能解决的，请老师指导。
4、试译并记住下列字词的意思。
月明辉室，光鉴毫芒乃尔寂饮勿误樵苏其饯我于月宫可乎须眉毕见门人然烛来王窃欣慕4、订正并记住预习导学部分第2小题的句子。
补充两句自己认为难译的句子。
5、记住重要字词的意思并在小组内互相考一考。
6、小结，当堂检测。
第三课时【预习导学】1、找出文中的通假字并写在下面。
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29劳山道士
【学习目标】通过分析故事情节和人物形象品评作品的思想价值和艺术价值。
【重点难点】作品的寓意内与人物形象。
【学习方法】反复品读，理清情节，玩味内涵，深挖主题。
一．导入
大家还记得这样一个故事吧：有一个穷苦的孩子，他非常喜欢画画，有一天，一个白胡子老爷爷给了他一支笔，他先画了只小鸟，小鸟拍拍翅膀，飞向了蓝天；他又画了头水牛，水牛“哞”地一声,开始下地干活了，他画的任何事物都变成了活生生的实物，后来皇帝知道了，要他画一座金山，他先画了一片大海，又画了一座金山，皇帝要他画一条大船，再画点风，他不断地画风，最后皇帝的船沉入了海底，皇帝被淹死了，这个故事的名字叫——《神笔马良》。
但你要知道，神笔只有在马良的手中，才能够妙笔生花。
同样穿墙术只有在劳山道士那里，才能运斤成风，在心术不正的人，比如王生那里，只能碰壁。
今天我们来见识一下劳山道士的庐山真面目。
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二．题解
劳山，现写成崂山, 在山东半岛东南部，号称“近海名山”、“神窟仙宅”、“灵异之府”。
崂山道士拜师的地方，是在崂山道教的大殿上清宫，是崂山风景区的人文景观和自然界景观的核心区域。
太清宫中南配房中有一间西耳房，蒲松龄就是借住此处写下了《聊斋志异》中的《崂山道士》、《香玉》和《崂山观海市歌》三篇不朽的名篇。
游客到那里，导游会指着一处破损的墙壁说是当年崂山道士修炼穿墙术的地方。
崂山道教可追溯到晋代以前，唐宋以后最为兴盛，宋末元初道教全真派创始人王重阳第一代弟子，也就是“全真七子”来到崂山之后，此地所有庙宇都皈依了全真派；最著名的当然就是丘处机。
后来张三丰，13岁时首次到崂山，在山洞中修行达10年，如一屡轻烟般失了踪影，从此再也没有人见过他。
至今留有草鞋及布褂为证
三．作者简介
蒲松龄（1640～1715）清代文学家。
字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今淄博）人。
早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。
屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。
除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。
家境贫困，接触底层人民生活。
能诗文，善作俚曲。
曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。
其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。
所著又有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。
四．基础知识小练习
1．注音。
行．七(háng) 负笈． (jí) 稽．首 (qǐ) 采樵． (qiáo) 分赉． (lài) 霓．裳(ní) 逡巡
．．
(qúnxún) 揶揄
．．(yéyú)
2．解释加点的词。
①行七，故家子
．．．。
②蒙赐月明之照，乃尔．寂饮。
③其声清越，烈．如箫管。
④今阅．两三月，不过早樵而暮归。
⑤头触硬壁，蓦然而踣．。
⑥我固．谓不能作苦。
3.加点词意义相同的一项是(D)
A.良宵胜．乐，不可不同。
然不胜．酒力矣。
.B.少．慕道，闻劳山多仙人。
而往复挹注，竟不少．减。
C.授以斧，使随从采樵．。
足宜早寝，勿误樵．苏。
D.不堪其苦，阴有归．志。
一夕归．，见二人与师共酌。
4.解释加点词的用法。
①请师．之。
②良宵胜乐，不可不同．
③心奇．之
④不过早．樵而暮．归。
五．文本研讨
1、结构梳理：提问：小说按情节可以分为开端、发展、高潮、结局，本文应怎样划分。
开端（第一自然段）：求师学法。
发展（第二自然段）：看师演法，
再发展（第三自然段)：师父教法。
高潮结局（第四自然段）：演法失灵。
求师学法，看师演法，师父教法，演法失灵——这就是本文的线索。
2、劳山道士是什么形象？
明确：坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。
（外在形象）叩而与语，理甚玄妙。
（内在素质）
3、问：王生看到了哪些法术？
a.纸镜辉室。
b．壶酒遍给。
c．箸化嫦娥
d．月中欢饮。
这些法术神奇不神奇。
（神奇）。
王生愿不愿意学。
（不想）。
他想学什么法术？（穿墙）
4、穿墙需要具备哪些要领？
a.咒语。
b.大胆
c.迅速。
5．结局设计满意吗？能否改编一下结局。
（老师改编示范）（王生在妻子面前炫耀成功后。
）在一个夜晚，一切都进入梦乡，远处深巷中隐约传来狗的叫声，突然从一个角落里闪出一记黑影，黑影两手合十，念念有词，一头扎入墙中，不见了踪影，黑暗中隐约传来一阵翻箱倒柜的声音，我们发现黑影背上多了一个鼓鼓囊囊的东西，黑影重复同样的动作，一头撞向墙
壁，这时我们突然听到“咚”地一声巨响，一人应声而倒，痛苦不止。
巨大的响声惊醒了睡梦中的老汉，老汉高呼“抓贼啊！抓贼……”，同时两手扭住了那人的胳膊，四邻八舍陆续赶来，挑烛一看，此人乃般阳人士,姓王行七——王生。
6． 从故事中可以看出，王生是一个什么样的人？从文中找出原句说明。
明确：王生是一个想学法又怕吃苦，有了一点本事便忍不住要炫耀的人。
这就是文章的一条暗线。
7、王生这一形象本文是通过什么来展现的？
明确：波澜起伏的情节，峰回路转，曲尽其妙,情节曲折结构图。
8．最后一段的涵义是什么？
明确：推己及人，以道士对待王生的态度与现实中的“舐痈吮痔者”进行对比，抨击了阿谀奉承的小人。
9．本文的题目是从法道无边的角度来命标题的，如从本文主人公角度，题目应为什么？
明确：王生学道。
从这个故事中你得到了什么启示？（学生各抒己见，言之成理即可）
参考：作者借这个带有喜剧色彩的故事，表现了好逸恶劳，目的不纯，投机取巧的人，不可能学到真正的本领，最终只有碰壁的下场。
六．制作文本结构卡片
入山学道 阴有归志
归念遂息 辞别道士 得穿墙术
额上坟起 不堪其苦 道士作法 苦不可忍 笑而允之
自诩遇仙
初——传
求施王学学演道士形象——
素发垂领，神态爽迈，理甚玄妙。
笑而允之——授穿墙术王生背景——世家子，少慕道
拒先见之明——恐娇惰不能吃苦。
箸化嫦娥，月中欢饮
阴有归志。
苦不能忍，行前求术
笑曰——果然不能作苦（印证看法）
结果——手足重茧，不堪其苦
道
士欣慕而息归志
劝曰：归宜洁持，否则不验（别有深意）
术面墙不敢入(不够大胆)
从容入，及墙而阻(速度不够) 形态：蓦然而踣，额上坟起
结果：妻揶揄嘲笑道
剪纸作月，壶酒不尽术原因奔而入(要诀已备)
生道术道
大喜入谢
喜剧角色
七．课外活动
1．观看据《崂山道士》改编的木偶剧《崂山道士》。
2．课外阅读《聊斋志异》中优秀的篇目（《青凤》《席方平》《辛十四娘》《画皮》《促织》《红玉》《口技》《姊妹易嫁》，《胭脂》等）。