西方哲学史发展分析共47页
《西方哲学史上》课件
康德
提出理性和道德的普遍法则，强调主 观认识的限制。
当代哲பைடு நூலகம்的流派与发展
存在主义
强调人类存在的自由和责 任，如萨特的“存在即是被 意识到”。
分析哲学
重视逻辑和语言分析，尝 试解决哲学问题。
后现代主义
质疑真理和权力的概念， 强调语言和文化的构建。
西方哲学史的意义和影响
西方哲学史记录了人类思想的演进，推动了科学、法律、政治、文化和伦理等方面的发展，塑造了现代 社会的价值观。
《西方哲学史上》PPT课 件
西方哲学史的课件将带你深入探究西方哲学的起源、发展和影响，从古希腊 哲学到当代哲学的流派与发展。
哲学的定义和起源
哲学是探讨人类存在、知识、价值和现实的学科。它起源于古人类思考生命 意义和宇宙奥秘的探索，如古巴比伦哲学。
古希腊哲学的发展
1
苏格拉底和柏拉图
2
强调道德和人类本质的品质。
人文主义
关注人类能力和价值，影响了 艺术、教育和政治。
科学革命
启发现代科学观点和方法，由 伽利略和培根等人推动。
经院哲学批判
从信仰转向理性，提倡自由思 考和哲学进步。
启蒙运动与现代哲学
1
洛克和卢梭
2
强调人的自由和民主，对政治哲学产
生重要影响。
3
笛卡尔
以怀疑主义为起点，形成“我思故我在” 的认识论。
3
毕达哥拉斯学派
通过数学探索宇宙的秩序和和谐。
亚里士多德
研究逻辑、自然和政治哲学，对科学 方法有重要影响。
中世纪哲学的兴起
基督教神秘主义
追求超验与神的直接经验，如圣奥古斯丁。
逻辑与神学融合
托马斯.阿奎那将亚里士多德哲学与基督教信仰结合。
西方哲学史解读
后续发展
达尔文 进化论 ——>达尔文主义 黑格尔 形而上学 绝对主义 辩证法
——>拜伦 叔本华 尼采 边沁 （激进主义） 卡尔·马克思社会主义
亨利·伯格森（保守主义） 现代分析经验主义......
小结：
第一个时期：始于纪元前六世纪的希腊。在它经过了古代的历程之后， 随着基督教的兴起与罗马的灭亡，它就又浸没于神学之中。
会被改造的。
05 哲学带给我们什么？
THANKS
2.柏拉图
一、贵族家庭，正逢伯罗奔尼撒（BC431）战败 二、1.乌托邦 2.理念论 3.灵魂不死论 4.宇宙起源论 5.知识观 三、我们带有罪恶，阻碍看清世界，影响获取知识。
3.亚里士多德
1.著作系统有条理，涉及多个领域。 2.形而上学。 形式与质料，如石头与形状，心灵与身体 3.逻辑学：三段论
犬儒派 安东西尼 苏格拉底之徒 怀疑派 皮浪 斯葛多派 芝诺 伊壁鸠鲁派 伊壁鸠鲁
影响
这些古代重要哲学家的思想流传下来，对后人的研究和文艺复兴提供了 很大的帮助。
中世纪（476-1453）
1.安布罗斯、奥古斯丁、杰罗姆 2.灵魂不死 三位一体 时间起源 3.12世纪：俗世皇帝与教廷的冲突，伦巴底的崛起，
十字军东征（灭亡），经院哲学的发展
3.近代世界
1.十五世纪，教廷衰落，政治文化生在本质上是异教性质的变化。人类 世界不再是“泪之谷”，在艺术、诗歌、和快乐的喧嚣声中，人们逐渐遗 忘了历经数世纪之久的禁欲主义。大体来说，，人类已经不会再对旧的 恐怖产生惊慌和恐惧的感觉了，因为新的精神自由易经发展起来了。尽 管这种发展没能持续很久，但至少在当下消除恐惧的却是它。近代世界 便诞生在这个快乐而自由的时刻。
其他哲学家
西方哲学史思想图谱（极简脉络）
西方哲学史思想图谱（极简脉络）1古希腊罗马哲学古希腊罗马哲学包括自然哲学、形而上学和伦理哲学三个阶段，为西方哲学的理性思辨和形而上学打下了传统根基。
它提出了逻各斯、存在、实体等成为西方哲学的经典命题，而柏拉图和亚里士多德关于共相性质的争论开启了中世纪基督教哲学关于唯名论和实在论的争论。
2中世纪基督教哲学西罗马帝国崩溃后，基督教成为西欧不可侵犯的绝对意识形态，哲学成为“神学的婢女”，被基督教信仰的浓重阴影所笼罩。
从教父哲学（柏拉图-奥古斯丁体系）到经院哲学（亚里士多德-阿奎那体系）的过渡反应了希腊罗马理性精神的复苏，而唯名论和实在论的对立为近代理性主义和经验论的兴起开辟了道路。
3近代早期西欧哲学近代早期西欧哲学从文艺复兴和宗教改革运动开始，演化出欧陆唯理论同不列颠经验论的对立，其核心是理性反思和对经验（外在或内在）的重视。
唯理论演变成莱布尼茨-沃尔夫体系中的独断论，而经验论则在休谟那里成为彻底的怀疑主义，这为法兰西启蒙思想和德意志古典哲学的出现埋下了伏笔。
4法兰西启蒙思想和唯物主义18世纪法国哲学包括法国自然神论和唯物主义两块，探讨的核心问题是人与自然的关系，理论上则表现为思维和存在的关系。
法国自然神论奠定了西方政治学的基础，而激进的卢梭则引导了后世批判哲学（马克思和尼采）的出现。
法国唯物主义者否定自由意志，但推崇人的理性，使理性主义成为法国哲学鲜明的特点。
5德意志古典哲学18C末19C初，德意志古典哲学体系的出现标志着传统西方哲学的最高成就。
它将考察重点转向主体与客体的关系，实现了西方哲学继亚里士多德形而上学体系之后的第二次飞跃。
康德通过对自在之物和现象的严格区分，发展出认识论的先验自我意识统摄机能和道德实践领域的纯粹理性，以及沟通两者的判断力批判。
黑格尔通过辩证法三段论将整个世界容纳在绝对精神从自在状态过渡到自为状态，最终达成绝对理性自我意识的宏大历史过程。
因此，黑格尔成为最后一个形而上学大体系，并引发费尔巴哈和马克思对其的反思。
哲学：西方哲学思潮发展史概览
哲学：西方哲学思潮发展史概览西方哲学思潮发展史概览哲学是一门研究普遍存在的基本问题的学科，通常被认为探究了生命、宇宙与人类的意义和真理。
在西方文明的漫长历史中，哲学一直扮演着重要的角色，其思潮的发展深刻地影响着人类的思维方式和文化传承。
本文将从古希腊哲学开始，相继探讨中世纪哲学、文艺复兴哲学、启蒙哲学及现代哲学等重要时期的思潮发展历程。
古希腊哲学：理性的萌芽古希腊哲学是西方哲学的开端，代表了欧洲古代文明的高峰。
其主要思考基本问题包括宇宙的本质、存在的本质、道德价值等，从而奠定了哲学的基础。
在古希腊哲学家中，最为著名的是柏拉图、亚里士多德等人。
柏拉图主张存在着一个理想世界，而现实世界则是其不完美的影像。
他认为人们可以通过哲学的实践达到这一理想境界。
亚里士多德则着重于逻辑和实证哲学，提出了关于实体性、表象和因果关系等著名学说。
中世纪哲学：神学与哲学的合一中世纪欧洲是基督教信仰的盛行时期，因此其哲学体系也深深影响着宗教生活。
中世纪哲学家主要致力于探讨有关神、宇宙、人等问题，他们主张理性与信仰的结合，同时组织严密的逻辑体系。
由于信仰和理性的合一，带来了大量富于经验的哲学理论体系。
其中，托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）的“神学哲学”理论以及彼得·阿尔特泰特（Petrus Albertus）的万物论被广泛传诵流传。
这些理论为中世纪哲学的繁荣奠定了基础。
文艺复兴哲学：人为中心的思考文艺复兴时期，人们对思考方式进行了另一种探讨。
现实主义哲学家们认为，人类之所以出现，是为了研究自身和身边的世界。
他们主张哲学家必须通过自己的血汗劳动，把理论与现实融为一体，这就需要打破先前基于上帝宗教理论的约束。
即使只基于人类的理性，也可以达到高度的哲学成就。
伊曼努尔·康德的理性哲学成就，被认为是文艺复兴哲学的代表。
启蒙哲学：理性解放18世纪启蒙运动是欧洲自由主义和社会主义的源头，同时也是一个重要的哲学学派，它强调人的理性被束缚在种种偏见之中，并寻求通过理性贯穿始终的自由和进步。
西方哲学发展史
西方哲学思想的逻辑进程古希腊哲学是西方哲学的共同历史源头。
一、西方哲学史的历史分期黑格尔：运用了“代”、“期”和“段”这样三级分期法。
罗素：基本上沿用了黑格尔的历史分期法。
对西方哲学史可作以下划分：古代哲学(古希腊罗马奴隶社会哲学)早期(前苏格拉底时期)中期(苏格拉底至亚里士多德时期)后期(后亚里士多德时期)中世纪哲学(西欧封建社会哲学)前期(教父哲学)后期(经院哲学)近代哲学(西欧资本主义社会哲学)以意大利哲学为中心的发展时期以英国哲学为中心的发展时期以法国哲学为中心的发展时期以德国哲学为中心的发展时期现当代哲学(19世纪中期以来)前期(19世纪中后期)中期(20世纪前期)当代(20世纪后期至今)二、西方哲学史的主要进展1．古希腊罗马哲学从泰勒斯到苏格拉底之前是古希腊哲学的早期发展阶段。
米利都学派是古希腊最早的一个唯物主义哲学派别。
泰勒斯：“水是万物的始基”。
阿那克西曼德：“无限”是一切存在物的始基。
阿那克西米尼：“万物的始基是无限的空气”。
毕达哥拉斯学派是一个具有唯心主义倾向的哲学派别。
主要代表性人物：毕达哥拉斯。
爱非斯学派是古希腊又一个唯物主义哲学派别。
主要代表性人物：赫拉克利特。
爱利亚学派是欧洲哲学史上第一个典型的唯心主义哲学派别。
主要代表性人物：巴门尼德、芝诺巴门尼德：“存在”概念是对一切事物所有具有的最一般、最普遍的存在属性的抽象。
芝诺：论证存在的唯一和不东，否定“多”和运动。
古希腊哲学的繁荣：德谟克利特的原子来论哲学克服了以往从具体感性事物中寻求本原的局限恩培多克勒：“四根说”：水、气、火、土。
阿那克萨戈拉：“种子论”：“种子”是万物的本原。
德谟克利特：一切事物的始基是原子和虚空。
古希腊哲学的中期发展阶段，是从苏格拉底开始到亚里士多德为止的时期。
普罗泰戈拉认为：“人是万物的尺度”苏格拉底：人成为与自然并列的哲学主题。
柏拉图：建立起了一个以理念论为本体论的客观唯心主义体系。
亚里士多德：实现了古希腊哲学的大综合和大发展。
西方科学哲学的发展历程分析
西方科学哲学的发展历程分析1. 引言1.1 西方科学哲学的发展历程分析西方科学哲学的发展历程分析涉及着对人类认识世界和探索真理的方法和途径的思考与探讨。
从古希腊时期的哲学思想，到中世纪的停滞与复苏，再到文艺复兴时期的科学哲学，以及启蒙运动与现代科学哲学的兴起，再到20世纪的科学哲学发展，西方科学哲学的发展历程经历了漫长而曲折的演变过程。
通过对这些阶段的分析，我们可以更好地了解西方科学哲学在不同历史时期的发展特点和内在规律，进而探讨其发展的成就与不足。
西方科学哲学的历程不仅反映了人类对于自然、世界和人类自身本质的认知历程，也体现了人类对于真理追求的不懈探索。
在这一过程中，西方科学哲学不断吸收、融合和创新，逐步形成了独具特色的学术体系和思想理论，为人类认知世界和推动科学发展提供了有益的启示和借鉴。
2. 正文2.1 古希腊时期的起源古希腊时期被认为是西方科学哲学的起源。
在古希腊时期，一些哲学家开始探讨自然界的原理和规律，寻求用理性和观察来解释世界的奥秘。
其中最著名的哲学家包括毕达哥拉斯、赫拉克利特、阿那克西曼德、巴门尼德等人。
毕达哥拉斯提出了宇宙的数学构造理论，赫拉克利特提出了万物流动不息的理论，而阿那克西曼德则提出了世界的气质论。
古希腊时期还产生了两位重要的自然哲学家：柏拉图和亚里士多德。
柏拉图认为世界是由形而上的理念构成的，而亚里士多德形成了世界形而上学的体系，提出了四因说和形而上学的概念。
古希腊时期的哲学家们为西方科学哲学的发展奠定了基础，他们提出了许多开创性的观念和理论，对后世的哲学家和科学家产生了深远的影响。
他们的思想为人类认识世界、探索真理开辟了新的思路和途径。
2.2 中世纪的停滞与复苏中世纪的停滞与复苏是西方科学哲学发展历程中一个重要阶段。
在中世纪，受到宗教的影响，科学研究遭遇了停滞，主要是因为宗教信仰对人们对万物的解释起着主导作用，而科学研究往往与宗教观念相悖。
这种情况导致了中世纪科学发展的缓慢。
一文看懂西方哲学史
一文看懂西方哲学史（一）自然哲学阶段米利都学派三杰——泰勒斯：万物都是水做的。
泰勒斯以为水是原质，其它一切都是水做成的。
因为有一种说法是：万物都是氢构成的，而水是由一个氧原子和两个氢原子构成的。
米利都学派——阿那克西曼德:太阳像大地一样大，或大于大地的二十七倍，或大于大地二十八倍。
他认为万物都出于一种简单的原质，但不是水。
他是第一个绘制地图的人，他认为大地像一根圆柱。
他的生命起源理论接近现代科学：所有生命来自海洋，有的生命来到了陆地。
米利都学派——阿那克西米尼：我们的灵魂是气，把我们包围在一起，也包围着整个世界。
他认为大地像一个圆盘（毕达哥拉斯学派认为大地是球状的）。
米利都学派重要的不是他们的成就，而是他们要尝试研究的东西——自然科学的奥秘。
毕达哥拉斯：既有神，又有人，也有像我毕达哥拉斯这样的生物。
万物都是数。
毕达哥拉斯是首位数学家，他是个集体主义者，他崇尚集体主义，并利用自己的影响力创造了一个小团体：所有荣誉都归自己，违反规定的以天神的名义处死。
赫拉克利特——人不能两次踏进同一条河流。
这和中国哲学中的“见山是山”类似，理论为：万物每时每刻都在变化，不同时间，物质已经变换。
他认为任何东西都是相对的，没有战争，就不会珍惜和平，没有冬天，就没有春天。
（二）思辨哲学阶段巴门尼德：唯一真实存在的是“一”，“一”是无限的，是不可分的。
巴门尼德否定了赫拉克里特的“对立面统一”，认为根本没有对立面。
就好比他说冷，而“热”就是“不冷”。
他认为凡是能够思维到的，都是现实中存在的。
从他开始，哲学进入思辨领域。
恩培多可勒：我是一位不朽的神明而非凡人。
恩培多克勒的创造性，除了科学以外，就在于四原素（土气火水）的学说以及用爱和斗争两个原则来解释变化。
他抛弃了一元论，并把自然过程看做是被偶然与必然所规定的，而不是被目的所规定的。
在这些方面，他的哲学要比巴门尼德、柏拉图和亚里士多德诸人的哲学更富于科学性。
阿那克萨格拉：心是一切运动的根源。
西方哲学的主要发展阶段
西方哲学主要发展阶段古希腊哲学亦称古希腊罗马哲学。
公元前6世纪的希腊奴隶社会经济比较发达，在东方埃及和巴比伦的影响下，文化也得到了迅速的发展。
西方哲学史在这里开始了它的第一个发展时期。
古希腊哲学从神话传说中产生以后，首先集中于对宇宙本原的探讨，最早有米利都学派，以后有毕达哥拉和毕达哥拉学派、赫拉克利特、爱利亚学派和原子论者，一般称之为自然哲学。
最初的自然哲学家和以前的宗教家不同，他们很重视对自然科学的研究，但思想还打上了宗教神话的烙印，把人和自然、思维与存在看成是浑然一体的东西，他们中有的主张“物活论”，认为万物都和人一样是活的、有生命的。
米利都学派以物质性的“水”、“无限定”或“气”为本原，从质料和性质方面研究多样性事物的统一性。
毕达哥拉学派以“数”为本原，从形式和量的方面研究多样性事物的统一性。
他们的思想中暗含着一个如何用不变的东西来解释变的东西的问题。
但是，他们还没有深究变与不变的关系问题。
赫拉克利特和爱利亚学派正好从两个对立的方面发挥和发展了对这个问题的看法：赫拉克利特强调变的方面,认为只有变才是真实的,没有永久不变的东西。
他关于对立统一和斗争的思想，标志着他是西方哲学史上辩证法的一个重要奠基人。
相反,爱利亚学派则强调不变的方面，认为世界上只有“存在”，没有“不存在”，只有“一”才是真实的，“多”则是虚幻的，因而只有不变才是真实的。
爱利亚学派的巴门尼德明确提出了思维与存在两个范畴，并首先提出“思维与存在是同一的”命题，对以后哲学的发展具有重大的意义。
关于变与不变的关系问题，后来的自然哲学家认为，赫拉克利特与爱利亚学派都各有片面性，必须既承认变又承认不变，只是要对这两者作出新的解释。
后期的自然哲学家恩培多克勒、阿那克萨戈拉和德谟克利特等就肩负着这样的任务。
他们认为,不变的东西不是一个,如水或火；而是许多个，如恩培多克勒的“四元素”、阿那克萨戈拉的“种子”、德谟克利特的“原子”（见原子与虚空），变是这许多不变者的不同组合。