清内府藏刻丝书画录
汉服的染织工艺——缂丝工艺(工艺篇)——汉服制作资料文档
我国宋代刻丝大盛，据《清秘藏》所记有“楼阁”、“龙水”、“百花攒龙”、“紫宝阶盛地”、“紫大花”、“五色簟文”等等数十百种。明代宫中设刻丝匠专事御用刻丝物品，民间以吴市出品为巨擘。
《红楼梦》所记尚能窥其“盛况”也。《红楼梦》第五一回：“ 凤姐命平儿将昨日那件石青刻丝八团天马皮褂子拿出来，给了袭人 。”
总之，不论哪一种说法，“缂丝”和“织成”是指两个品类，而不是指一种物品。《太平御览》把缂丝、织成列为两类织物发展于周、汉、唐，而成熟于宋。宋、元、明、清四代出现了许多具有熟练技术的缂丝名匠，其中最为著名的有南宋的朱克柔、沈子番、吴煦（xu），明代的朱良栋、吴圻（qi）等。
明周祈《名义考》：“刻之义未详，《广韵》‘缂、乞格切，织纬也’。则刻丝之刻，本作缂，误作刻。”
宋庄绰《鸡肋篇》：“定州织刻丝，不用大机，以熟色丝经于木杼上，随所欲作花草禽兽状。以小梭织纬时，先留其处，方以杂色线缀于经纬之上，合以成文，若不相连。承空视之如雕镂之象，故名刻丝。”
明初曹昭《格古要论》称“刻丝作”曰：“宋时旧织者，白地或青地子，织诗词山水，或故事人物花木鸟兽，其配色如傅彩，又谓之刻色作。”
让汉服变得精致美丽的工艺
缂（ke）丝
缂丝属于纹织物，是一种手工艺术品。它的织法既不同于一般的织花织物，也不同于织锦和刺绣，而是一种织法极其特殊的织花织物。缂丝是通经断纬、俨若“雕镂之像”的单层平纹织物，亦用单层平纹组织织花。
清乾隆朝内府书画收藏
清乾隆朝内府书画收藏清乾隆朝是中国历史上一个繁荣昌盛的时期，文化艺术发展空前活跃。
内府书画作为宫廷艺术的珍品，更是备受瞩目。
本文将带大家领略清乾隆朝内府书画收藏的魅力，探寻这一时期文化艺术的高度与特色。
历史背景清乾隆朝历时60年，处于中国封建社会的晚期。
乾隆帝本人对文化艺术有着极高的造诣，他广收博取，将历代名作集于宫中。
同时，清乾隆朝的经济繁荣也为内府书画收藏提供了丰厚的物质基础。
内府书画种类与特点清乾隆朝内府书画收藏涵盖了中国画、书法、印章等多个领域。
其中，山水画、花鸟画、人物画等各类画作均备，展现了当时宫廷艺术的繁荣景象。
这些书画作品多用宣纸、绢本等上等材质，笔法细腻，色彩艳丽，体现了高超的技艺水平。
内府书画收藏情况清乾隆朝内府书画收藏丰富，珍品众多。
当时，内府收藏的书画作品被分为三类：原创、摹本和拓片。
原创作品由宫廷画家创作，或由皇帝亲自鉴定并题跋；摹本则是根据原作复制而成，力求形神兼备；拓片则是对古代石刻、碑文进行拓印所得。
这些珍品多数保存在北京故宫博物院中，成为了中国艺术史上的传世之作。
探寻内府书画的历史与文化价值清乾隆朝内府书画收藏不仅具有极高的艺术价值，更蕴含着深刻的历史文化内涵。
这些作品反映了当时的社会风貌、审美观念和艺术传承，为后人理解乾隆朝的历史文化提供了宝贵的资料。
同时，内府书画也是研究中国画、书法等艺术形式发展的重要参照，为艺术创作提供了借鉴与启示。
乾隆帝本人对内府书画的收藏、鉴赏和整理亦表明了他对传统文化的尊重与传承。
他在宫中设立画院，广招画家，鼓励创新，推动了宫廷艺术的繁荣。
此外，乾隆帝还将内府收藏的书画作品制成《石渠宝笈》、《秘殿珠林》等书籍，为后人研究提供了重要的文献资料。
结论清乾隆朝内府书画收藏作为宫廷艺术的瑰宝，展示了这一时期文化艺术的高度与特色。
这些珍贵的书画作品不仅具有极高的艺术价值，更蕴含着深刻的历史文化内涵。
它们是清代文化艺术繁荣的象征，为我们理解乾隆朝的历史和文化提供了重要的视觉资料。
清代宫廷缂丝作品的分类、特征及发展原因的研究
用，如乾隆月白地云龙纹缂丝单朝袍，就是皇 宝立水，袖端行龙各二。”[3]。因此，这件龙褂符
帝祭天时所要穿的祭服。在人们心目中，一般 合皇太后和皇后龙褂的形制。同样，清代皇帝 认为清代皇帝穿的服装都是明黄色，因为在清 在进行朝会或祭祀活动时也是在龙袍外套上
代明黄色是皇帝所专用色彩。然而，根据典制， 石青色的衮服，这种石青色的衮服与明黄色的
图 9：御制赞缂丝无量寿佛
图 10：缂丝佛像图轴
1.3 书画型缂丝作品
书画型缂丝作品在清代达到极度繁荣的
高峰，特别是在乾隆时期，缂织了大量的书画
型缂丝作品，清宫的书画缂丝作品主要可分为
52 服饰导刊 2015 年 9 月第 3 期 FASHION GUIDE 服饰与文化：文物鉴赏
三大类：
书画相结合的
开泰”之意。
这类缂丝作品在清代也比较普遍，北京故 宫博物院藏有大量的纯书法缂丝，如缂丝乾隆 御临王羲之袁生帖卷（图 12，纵 74 厘米，横 24 厘米），《袁生帖》是晋代王羲之的草书法帖，缂 丝乾隆御临王羲之袁生帖卷则是乾隆皇帝临 摹当时清宫收藏的《袁生贴》，然后将自己的临 摹本缂织而成。这幅作品是以米色为地，以蓝 色丝线缂草书，堪称书法缂丝中的精品。缂织 落款“壬申三月望御临”，壬申即乾隆十七年 （1752 年）。此外，现藏于台北故宫博物院的乾 隆缂丝御制诗篆书七言联（图 13，纵 121 厘米， 横 24.8 厘米），为浅绿色地设色织仿澄心堂描 花笺地，用黑线缂织篆书七言联“绿艾红榴争 美节，诗情画趣总怡神”，上联旁缂织“御制诗 句”篆书四小字，在对联底部有“紫江朱氏”、 “存素堂藏”两枚收藏印记。此幅设色高雅，从 仿南唐澄心堂描花笺到秦代篆书透出一种古 朴之气，缂织细致而匀整。
清帝朝服概用明黄色，还有蓝、明黄、红、月白 龙袍相配合从颜色上看正好是“上玄下黄”，完
《清康熙御制缂丝群仙祝寿图》辨析
《服饰导刊》2017年第6期载文“《清康熙御制黄天祥云海水龙爪纹朱红卐寿庆典缂丝群仙祝寿图》鉴赏”，文中认为《清代御制缂丝群仙祝寿图》有三件。
一件为康熙时期所作，为作者所藏；另二件为乾隆时期所作，为台湾、辽宁两地馆藏。
笔者在感同此文观点基础上，试图对康熙时期作品进一步辨析，求教于方家。
1主题特征与时代区分康熙时期所作清代御制缂丝群仙祝寿图主题区分在于：①“构图色调”显不同时期理念；②“纹饰细节变化”寓意所属主题人物。
从用途分析，为清初女性特定人物制作，由宫廷画家奉旨设计图稿，御批后送织造机构缂织，最后核定；据《秘殿珠林》有关史料及实物印证，设制（母本）初衷应为孝庄寿典所用；到乾隆，图本略作改动，也适用于皇太后，故有主题寓意不同作品。
1.1康熙时期作品的特征该作品在构图上，符合清初“近树低于远山，线条规矩写实”特征；技艺上，比前朝更臻精细，设色淡雅丰富、纹样细腻复杂、故使图面形成（纬线变化承接处）断孔密如繁星，显时代特征；色调上，以黄色、天蓝、宝石蓝、月白、石青为主色调，与《存素堂丝绣录》评“康雍两朝尚存靓雅之馀韵，乾隆全盛又趋繁缛精采”相符合，对比色调，属清早期特征；早期区分上，雍正色调虽与康熙接近，不属雍正原因在于，雍正元年，其生母孝恭仁皇后等不及圣传徽号就崩逝于永和宫，为生母祝寿可能性不大；综合特征史实，属康熙之作。
人物特征，王母众仙簇拥，如星捧月，明黄霞帔映衬，雉羽宫扇添辉，绶(寿)带长空起舞，仙鹤姿美引鸣，仪态高雅，灵魂圣洁；神采群仙，济世众生，因为微笑，倍感温馨；男仙含胸凸腹，面部多为国字脸；童仙脸如苹果状，腰裙宽大，上身略长（图1中最右形象）；女仙以写实见长，娴雅端庄，受前朝影响较大；人物动态协调，面部轮廓细腻，金丝银线点睛，豪放生动传神……观划舟女仙（图2）瓜子脸、小嘴、目美靓雅，手指纤然如笋，身材窈窕修长，笑貌含蓄动人，符合清初人物造型。
《清康熙御制缂丝群仙祝寿图》辨析王述中（重庆南川区道南中学，重庆408400）中图分类号：TS941.11文献标志码：A文章编号：2095-4131-（2020）06-0040-05Textual Research on the Pattern of Many Celestial Beings'Congratulation forMother's Birthday of Emperor on the Ground of Silk Tapestry with Cut DesignsProduced by the Qing Emperor Kangxi's ApprovementWANG Shuzhong(Daonan High School,Chongqing408400)图1康熙时期作品中的仙人形象女仙腰佩的玉环绶Fig.1Image of celestial beings in the Pattern of Many Celestial Beings'Congratulation for Mother's Birthday of Emperor on the Ground of silk tapestry with cut designs Produced bythe Qing Emperor Kangxi's Approvement收稿日期：2020-06-03；修回日期：2020-07-05。
缂丝真迹的鉴赏分析宋、清两代缂丝技艺
135历史文博落宜淹留”。
诗末织圆、方朱印"乾"、"隆"各一方。
2.两幅真迹的鉴赏缂丝是一种集工艺性和艺术性于一体的艺术品。
缂丝作品的鉴赏主要从技术与艺术两个方面去分析鉴赏：先说纹样。
纹样系鉴定年代重要标识，宋代缂织比较细密，内容饱满，明代缂织装饰味极浓，配色较大对比，清代缂织细致优雅。
看这两件缂丝真迹都是写意花鸟画，构图优美，画面内容生动，色彩层次变化丰富，色调、风格接近，组织紧密织细，丝缕匀称显耀，立体逼真，如雕刻镶嵌。
《莲塘乳鸭图》纹样内容更加丰富，色彩变化多变。
均两面一样，其次有小的缝眼。
再说款式。
在北宋，缂丝定州技艺最高，明代苏杭为最佳，清代是苏州缂丝出类拔萃。
定州的缂丝体现北方服饰风貌，苏杭缂丝拥有江南水乡的格调。
在这两副真迹在绘画的风格上可以略微体现到这点。
细观真迹表面，最大区别在：《乾隆御制诗鹭立芦汀图轴》的特点是先缂织出物象内容，然后着色晕染，绘制白用也成了偷工取巧的途径，大大削弱了缂丝独具的工艺特色，缂丝原有的纹理之美和艺术特色消失怠尽，也同时断送了它的艺术生命。
四、结语缂丝之高贵，首先因其耗费耗工，以万缕千丝成其工巧，其次，缂技易学难精，虽摹缂书画，并非简单的照葫芦画瓢，而需要纯熟的工艺技巧和相当的书画艺术修养，许多缂丝书画具有很高的艺术鉴赏价值。
缂丝以其贵重而为皇家所垄断，现存传世缂丝珍品更多主要集中在故宫博物院。
《莲塘乳鸭图》、《乾隆御制诗鹭立芦汀图轴》两幅缂丝真迹都同属缂丝传世珍品，但是从缂丝技术的不同来了解缂丝的起源与发展，分别对宋代缂丝技术与清代缂丝技术鉴赏起到非常大的作用。
参考文献：[1]赵丰.《中国丝绸艺术史》.文物出版社.2005年6月。
缂丝图片——精选推荐
缂丝图片缂丝榴花双雀图轴缂丝榴花双雀图轴清乾隆，缂丝，纵165cm，横42cm。
此图轴以写实手法表现成熟的石榴、小憩的双雀、翻飞的蝴蝶以及山石花草。
缂织技法追摹原稿本之意趣，采用长短戗、构缂、木梳戗、搭缂等技法精细地缂织。
树干、果实、鸟羽、蝶翅等细部着笔晕色，力求逼真。
构图疏朗，层次分明。
配色讲究自然柔和，雅致脱俗。
成熟的果实衬以绿叶自然真实，而灰蓝色的山石与浅绿色的花草相配则清丽淡雅，颇具绘画之神韵。
"榴花双雀"是清乾隆时花鸟画常见题材之一，寓意多子多福。
缂丝鹭立芦汀图轴一般认为，宋代缂丝为缂丝工艺的巅峰时期，明代量多，但工艺水准稍逊，清代则呈颓势。
但康熙、雍正、乾隆三朝也有精品之作传世，如此处所列两款，缂工精细严谨，也是极具收藏价值之作。
《缂丝鹭立芦汀图轴》为米色地，以彩色丝作纬丝，用平戗、子母经、环缂和掼缂等技法，缂出鹭鸶、芦花、陂陀和水溪等纹样。
鹭鸶俯身饮水，芦花随风摆动，生机盎然。
配色沉稳淡雅，山石、花草及鸟羽部分均有彩墨渲染。
缂工精致，组织细密。
本幅右上方缂织清弘历五言诗一首，下方钤多方印记。
缂丝秋桃绶带图轴缂丝秋桃绶带图轴，清乾隆，纵198cm，横59cm。
图以桃和绶带鸟为题材缂织，寓祝寿之意。
作品原稿具有明代吴派画家陆治的"淡彩写生"之风格，工笔勾勒与设色没骨法相兼。
艳丽的花卉、桃实与淡彩晕染的坡石、溪流相映成趣，绶带鸟笔墨工丽、写实，配色文秀雅致，属于文人画中工笔淡彩的画风，反映出作者娴静高雅的性情和蕴藉风流的艺术追求。
为追摹原画稿笔意，此作缂技灵巧多变，采用平缂、搭缂、长短戗、掼缂和木梳戗等多种技法，使色彩晕染更趋自然。
尤其是在缂织桃实尖和晕染山石时，采用华丽精美的凤尾戗技法，从而更具装饰性。
缂织细微处，如海棠花残叶，则频繁而灵活地变换色丝小梭，以求写实的效果。
花朵和叶脉则用构缂勾勒以表现工笔画之趣味。
拟宋人沈予蕃缂丝明代长生殿缂丝图轴缂丝狮戏图北宋缂丝尚处于由缂制日用品向欣赏品过渡时期，因此此时期缂织的欣赏品风格、纹样布局仍肖似匹料，以某一组单元纹样作四方或二方连续，例如北宋缂丝《紫鸾鹊谱》，此款《狮戏图》风格与紫鸾鹊图相似，以两组朝向相背的狮纹与花纹组合纹饰作重复排列，底色为紫色，狮纹轮廓以土红线条缂织，内里为土黄色，舌及额上鬃毛则用淡黄，狮纹与花草纹相得益彰，整体纹饰布局繁密但不拥挤，形色、设置错落有致。
缂丝画精品欣赏
缂丝画精品欣赏缂丝是丝织工艺的一种，又称“刻丝”、“克丝”等，以“通经断纬”为基本技法，即以本色丝作经，各色彩丝作纬，根据纹样的轮廓或色彩的变化采用不断换梭和局部回纬的方法织制图案。
中国古代缂丝工艺的出现至迟不晚于7世纪，但缂丝真正在艺术领域登堂入室乃始于北宋末年，受宫廷院画的影响，缂丝开始以摹缂名人书画为能事，“夺丹青之妙、分翰墨之长”，甚或造及“胜于原作”的境界。
历经元、明两代，皆有精品传世，至清代乾隆朝，随着天下的富庶繁盛，缂丝艺术的发展继而登上了宋以后的又一高峰。
当时缂丝艺术品大量织造，并被收进皇家的书画著录，举凡花鸟草虫、山水风景、人物故事、吉祥图案、诗文法书及佛像梵经，无不精细粹美。
古有“一寸缂丝一寸金”之说，中国古代缂丝被认为是丝织工艺中最为高贵的品种，历来多为皇家宝藏。
就传世品而论，以故宫所藏为大宗，且最具代表性。
本展览从故宫藏珍品中遴选出自宋至清的24件精品，以使大家充分领略缂丝艺术的独特魅力。
缂丝花鸟图轴宋，纵26cm，横24cm宋以后的缂丝技法比前更为丰富多变，作品多以名人书画为稿本摹缂，追求以丝彩再现原作神韵的境界。
此幅缂丝花鸟图轴即以宋徽宗赵佶的画稿为粉本而摹缂的，采用了平缂、搭缂、盘梭、长短戗、木梳戗、合色线等技法将花叶层次及鸟羽纹理表现得惟妙惟肖，行梭运丝细巧，所缂织的物象线条柔美，色泽鲜丽，体现出原画细腻柔丽、高雅华贵的风韵。
作品上缂葫芦形朱印“御书”和赵佶的“天下一人”印青碧山水图轴南宋，沈子蕃作，纵88cm，横37cm沈子蕃为南宋缂丝名师，其作多以山水、花鸟和人物为题材，讲究色彩的配置和缂丝技巧的运用。
此图以宋人院体山水画为粉本进行摹缂。
画面设色以蓝、绿两色为主，表现江南山水的青碧旖旎以及文人雅士寄情山水的闲雅旷怡之趣。
图轴的缂织运用了平缂、构缂、长短戗和子母经等技法，只在山、水和云等细部加淡彩渲染，以追摹原作大青绿山水技法的神韵，不仅显示出沈子蕃缂技之娴熟，也可见其对绘画艺术精到的领悟。
缂丝文字的研究
08l燃船}；盛巍：服饰考缂丝文字的研究文／刘安定，李强，邱夷平摘要：缂丝作为中国传统丝织品种中的一种，以摹缂书画作品的缂丝作品最富艺术特征。
以缂丝文字作为研究对象，首先从缂丝文字的分类入手，将其分为缂丝书法和缂丝书画两大类。
然后对缂丝文字的变化规律进行了详细的分析，指出影响其发展的内、外两大因素。
关键词：缂丝；文字；研究缂丝是中国传统的丝织品种，又名刻丝和赳丝。
它采用“通经断纬”的方法织造，即经线贯穿整个幅面，纬线则按花纹轮廓，分块缂织成花纹。
虽然缂丝技艺源于西亚的缂毛，但当缂毛技艺与丝织、中国书画、印章等艺术融合时就形成了精巧纤细、富丽高雅的中国缂丝。
缂丝作品中的缂丝文字的变化不仅反映了中国古代书画风格转变，同时也为我们研究缂丝技法的发展提供了重要的线索。
对于缂丝文字的研究，笔者认为首先要将缂丝文字进行适当的分类，在分类的基础上，对缂丝文字的特征进行合理的分析，最后才能总结出影响缂丝文字变化的主要因素。
1缂丝文字的分类缂丝文字是指在织造过程中通过缂织的方式织入的文字，它们本身是与缂织技法相联系的，不同于缂丝作品中刺绣和印染上去的文字。
刺绣和印染的文字都是在织物形成后加工上的文字，而缂丝文字则是在缂织过程中形成的文字。
笔者在考察大量清宫旧藏与民间缂丝作品的基础上，认为可将有缂织文字的缂丝作品分为缂丝书法、缂丝书画两大类。
1．1缂丝书法缂丝书法是指以纯文字作品作为粉本的缂丝作品，一般以摹缂佛经、名人、名家的书法作品为主。
笔者根据清宫《石渠宝笈》和朱启钤(1872～1964年)的《丝绣笔记》中的记载，将缂丝书法细分为缂丝佛经、缂丝名人书法、缂丝名人临帖三大类。
(1)缂丝佛经缂丝佛经是最早的缂丝书法，据《丝绣笔记》中记载：“五代刻丝金刚经，秘殿珠林续编著录乾清宫藏五代刻丝金刚般若波罗密经。
纵九寸一分，横二丈二尺五分，末有贞明二年九月十八日记。
……”…。
据考证，朱启钤描述的缂丝金刚般若波罗密经是现藏于辽宁省博物馆的金刚经织成锦(图1)。
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清內府藏刻丝书画录网上搜集，无句读清內府藏刻絲書畫錄紫江朱啟鈐桂辛輯合肥闞鐸霍初校卷一法書五代梁刻絲金剛經一卷五代梁刻絲金剛般若波羅蜜經，款題貞明二年九月十八日記，題籤清高宗御筆，五代刻絲金剛烴珠林無上清供鈴寶一乾隆宸翰鑒藏寶璽八璽全古稀天子五福五代堂古稀天子寶壽八徵耄念之寶雲霞思得大自在研露引首清高宗御筆成就希有鈐寶一乾隆御筆後幅梁詩正跋曰宋刻絲作為世所珍賞久矣顧未聞刱自何代及觀此卷乃知五代已有之特其時製作較樸至宋始益工麗如刻畫耳夫古者太羹明水而後世因之作酒體陶匏土鼓而後世因之作笙簧運會曰開智巧亦日出此其刻絲之權輿乎卷尾署梁貞明二年迄今已歷千餘載雖小有殘蝕而卷分完整豈真神力呵護之耶抑其製樸屬故能壽耶亟應什襲珍之舊物中若此種者尤稀如星鳳矣臣梁詩正謹識時乾隆二十四年歲在己卯仲春月鈐印二臣梁詩正補拙莫如勤收傳印記韓逢禧印高九寸一分廣二丈二尺五分秘殿珠續編二函六冊藏乾清宮宋刻絲司馬光家訓一軸刻絲楷書司馬溫公家訓一段四十九字無款印軸內分鈐高宗寶璽乾隆覽之寶乾隆鑒賞鑒藏寶璽五璽全寶笈三編高三尺五寸廣一尺九寸三分石渠寶笈三編四函四冊藏乾清宮故宮物品點查報告現存鍾粹宮調字第二三零號木箱第九五號宋刻絲米芾臨唐太宗御筆法帖一卷-----宋本藍色織行書款題崇寧二年仲春臨唐太宗御書于海岳庵中襄陽米芾後織米芾之印元章氏二印卷前有寶和殿寶一璽拖尾趙孟頫跋云古人法書鐫之金石尚矣至宋則有繡者有刻絲者真足奪天孫之巧極機杼之工矣此卷乃米襄陽臨唐太宗書鏤織之精無毫髮遺憾？墨跡余及見之故耳今世刻絲家已失真傳雖有作者皆不逮也昔人稱唐人雙勾下真跡一等余于此卷亦云延祐二年秋七月十日識子昂，前有項子京家珍藏一印，又鮮于樞跋云至治元年冬十月余將赴淛東僕去束擔以雨少留因得展觀此卷為驚歎久之困學又江芳題云襄陽運筆妙如神此卷臨摹更逼真珍若七襄天女錦\\收荿秘笈勝蘭亭九十三老人江芳題下有項元汴印文彭之印二印，又永樂十三年春雲間沈度觀記語十一字，後有董其昌太史氏二印高一尺二寸五分廣七尺四寸八分石渠寶笈卷五藏乾清宮原注上等天一故宮已佚書畫目錄宣統十四年十二月初三日賞溥傑原列二十八號未刻絲米芾臨唐太宗行書一卷行書八柱承天乾道由其廣運四維紀地坤元所以載安是知締搆經綸必佇風雲之左燮諧樞宇咸知川嶽之靈故軒邱御扆六相宣其景祚媯水乘時五臣濟其鴻業？日崇寧二年仲春臨唐太宗御書於海岳庵中襄陽米芾摹印二米芾之印元章氏後幅趙璠陶九成題云昔人云專工易得盡善難求余深味乎斯言益知盡善之不易也今觀宋刻絲米元章書可知盡善而復盡美矣敢不寶之如天球大貝也耶天水趙璠鈐印一趙璠古稱絲繡平原君後人遂有刻絲之作此卷米南宮書尤為用意之筆審觀數月如鳳翥龍翔有天真爛熳之趣信丁寶也南？陶九成鈐印二陶九成印吾本江上漁翁黃鶴山人王蒙觀鈐印二王蒙印叔明卷內分鈐高宗寶璽乾隆御覽之寶乾隆鑑賞鑒藏寶璽五璽全寶笈三編收傳印記保和殿寶摹宋御覽高一尺二寸二分廣七尺五寸五分石渠寶笈三編十七函三冊藏延春閣宋刻絲米芾書慶壽圖詩一卷----宋本五色織後織米芾書唐詩一首款題紹聖乙亥春三月書唐楊巨源聖壽無疆詞米芾下織米芾元章印一印卷前有王俊華氏一印卷後有商山吳氏收藏書畫圖書一印引首有墨林子神品項子京家珍藏諸印又子京項墨林父秘笈之印檇李項氏世家寶玩諸印高九尺八寸廣七尺二寸石渠寶笈卷三十五藏御書房原注上等地一故宮已佚書畫目錄宣統十四年十一月初二日賞溥傑原列靜字六零七號宋刻絲米芾書唐詩一卷宋本碧色織織七言律詩一首行書大字？織襄陽米芾四字下織楚國米芾一印卷前織海嶽菴一印拖尾陶九成跋云昔女媧氏煉五色石以補天而後文彩以黼黻成焉逮于秦苻堅時蘇若蘭以織錦製迴文而巧思極矣至宋宣和間又以刻絲縷為繪翰儼如筆墨所作可稱化工之妙當時己珍若拱壁況今日乎此卷乃摹米元章筆其勾勒挑踢處無纖毫遺憾噫技至此乎真超神入化者矣陶九成識又宋燧跋語云魏國所藏宋刻絲一卷乃摹米南宮真蹟耳食已久今得展觀誠\\幸哉稱揚之詞已具陶南村跋中茲不贅宋燧書高一尺二寸八分廣七尺七寸石渠寶笈卷三十一藏御書房原注上等天一宋刻絲米芾書柏葉詩一軸刻絲行書五言詩絕句一首？曰襄陽米芾書撫印一楚國米芾軸內分鈐高宗寶璽乾隆御覽之寶乾隆鑒賞鑒藏寶璽五璽全寶笈三編高三尺二寸四分廣一尺五寸五分石渠寶笈三編四函四冊藏乾清宮故宮物品點查報告現存鍾粹宮調字第二三九號木箱第四七號帶錦套宋刻絲米芾書絕句一軸宋刻絲行書七言絕句一首款題襄陽米芾摹印一楚國米芾軸內分鈐高宗寶璽乾隆御覽之寶乾隆鑒賞鑒藏寶璽五璽全寶笈三編高二尺八寸九分廣一尺三寸五分石渠寶笈三編四函四冊藏乾清宮故宮物品點查報告現存鍾粹宮調字第二三九號木箱第四八號帶錦套宋刻絲米芾書七言詩一軸宋本碧色織行書款題襄陽米芾下織米芾之印元章氏三印前織海岳庵一印高三尺五寸二分廣一尺七寸一分石渠寶笈卷三十七藏御書房原注上等天一故宮物品點查報告現存鍾粹宮調字第二五一號木箱第三五號宋刻絲朱子書七言詩一軸宋本素織行書絕句？織晦翁書三字下織晦翁一印右方上有群玉中秘一印下有雲間沈藻玉堂清暇三天謫吏諸印左方下有玉清朱氏子楚元芳堂項氏珍藏圖書諸印高三尺四寸廣一尺七寸石渠寶笈卷三十七藏御書房原注上等地一故宮物品點查報告現存鍾粹宮調字第二五一號木箱第六九號元刻絲趙孟頫書早朝詩一軸----元本素織行楷書？織松雪道人下織趙子昂氏一印左方下有項子京家珍藏半古軒二印又一印不可識高五尺九寸一分廣二尺九寸三分石渠寶笈卷三十七藏御書房原注上等元一故宮物品點查報告現存齋宮成字第二零一號木箱第二號明刻絲米芾書一軸明本碧色織？織襄陽米芾書石渠寶笈卷三十七藏御書房原注次等天一清絲織聖祖高宗製雙峰插雲詩墨寶一冊一五開故宮物品點查報告現存緞庫陽字第九九號大木架第五零號夾板上嵌玉字銀絲清刻絲高宗書虞書舜典傳一卷帶漆木匣一故宮物品點查報告現存緞庫陽字第九九號大木架第一三三號清刻絲高宗書心經一冊五彩邊素地刻絲黑字行書計六頁無？印冊面原刊御筆般若波羅密多心經高八寸一分廣九寸二分古物陳列所書畫目錄附卷第一熱河行宮藏現存寶蘊樓清刻絲高宗臨王羲之袁生帖一軸刻絲摹御臨王羲之袁生帖款題壬申三月望御臨摹寶三乾隆宸翰學古有獲陶治性靈鑒藏寶璽寶笈三編石渠寶笈所藏高二尺三寸廣七寸四分石渠寶笈三編二十一函二冊藏甯壽宮清刻絲高宗臨王羲之旃罽帖一軸刻絲摹御臨王羲之帖款題已巳仲冬御臨摹寶三乾隆御書鑒藏寶璽寶笈三編石渠寶笈所藏高二尺六寸二分廣一尺三寸一分石渠寶笈三編二十一函二冊藏甯壽宮清刻絲高宗臨王羲之彼士帖一軸刻絲摹御王羲之彼土帖款題御臨摹寶三乾隆宸翰存誠主敬執中含和鑒藏寶璽寶笈三編石渠寶笈所藏高三尺八寸七分廣一尺一寸七分石渠寶笈三編二十一函二冊藏寧壽宮清刻絲高宗臨王羲之譙周帖一軸刻絲摹御臨王羲之帖款題御臨摹寶二所寶惟賢乾隆御筆鑒藏寶璽寶笈三編石渠寶笈所藏高四尺廣一尺一寸七分石渠寶笈三編二十一函二冊藏寧壽宮清刻絲高宗臨蘇軾霜餘帖一軸刻絲摹御臨蘇軾帖霜餘黃柑當熟松風石溜嘈嘈屋壁間老人閑適拄杖一出也東坡居士軾御臨並識摹寶二乾隆宸翰自強不息鑒藏寶璽寶笈三編石渠寶笈所藏高二尺三寸廣七寸四分石渠寶笈三編二十一函二冊藏寧壽宮清刻絲高宗臨蘇軾天際烏雲帖一軸刻絲摹御臨蘇軾帖天際烏雲含雨重樓前紅日照山明嵩陽居士今何在青眼看人萬里情此蔡君謨夢中詩也僕在塘一日謁陳述古邀余飲堂前小閣中壁上小書一絕君謨真蹟也臨蘇軾御筆並識摹寶二契理在寸心乾隆御筆鑒藏寶璽寶笈三編石渠寶笈所藏高二尺六寸二分廣一尺二寸二分石渠寶笈三編二十一函二冊藏寧壽宮清刻絲高宗臨蘇軾霜餘帖一軸刻絲摹御臨蘇軾帖霜餘黃柑當熟松風石溜嘈嘈屋壁間老人閑適拄杖一出也東坡居士軾御臨並識摹寶二乾隆宸翰自強不息鑒藏寶璽寶笈三編石渠寶笈所藏高二尺三寸廣七寸四分石渠寶笈三編二十一函二冊藏寧壽宮清刻絲高宗臨米芾元日帖一軸刻絲摹御臨米芾書元日明窗焚香西北向吾友其永懷可知展文皇大令閱不及他書臨寫數本不成信真者在前氣燄懾人也御臨米芾帖並識摹寶二所寶惟賢乾隆御筆鑒藏寶璽寶笈三編石渠寶笈所藏高二尺六寸二分廣一尺二寸二分石渠寶笈三編二十一函二冊藏寧壽宮清絲織高宗臨帖一軸故宮物品點查報告現存緞庫陽字第九九號大木架第五三號嵌寶帶綠牙硬木匣軸清絲織高宗臨蘇軾米芾帖二軸故宮物品點查報告現存緞庫陽字第九九號大木架第五二號帶雕漆木匣清絲織高宗臨草書一軸故宮物品點查報告現存緞庫陽字第九九號大木架第四三號清刻絲高宗書三老記一卷素地刻絲黑字行書計三十行款題乾隆甲辰仲冬御筆璽二古稀天子之寶猶日孜孜朱白文各一方卷端標題下有學鏡千古白文一璽引首素地黑字行書引年真能無？上鈐古稀天子一璽高一尺廣二尺七寸五分引首高同廣二尺二寸三分記文見高宗御製文二集第十五卷古物陳列所書畫目錄附卷第一熱河行宮藏現存寶蘊樓清刻絲高宗書四得論一軸刻絲摹御筆行書四得論款題乾隆庚戍仲秋月上澣御筆寶二八徵耄念之寶自強不息鑒藏寶璽寶笈三編石渠寶笈所藏高四尺六寸廣一尺四寸三分石渠寶笈三編二十一函三冊藏圓明園保合太和論文見高宗御製文三集第三卷按故宮物品點查報緞庫陽字第九九號大木架一二四號有四得論帶雕雲匣及刻絲袱一殆備賞之品也此所著錄原藏圓明園已不可考矣清刻絲高宗書四得續論一軸刻絲摹御筆行書四得續論款題乾隆庚戍中和日御筆摹寶二八徵耄念之寶自強不息鑒藏寶璽寶笈三編石渠寶笈所藏高四尺五寸七分廣一尺四寸三分石渠寶笈三編二十一函三冊藏圓明園保合太和論文見高宗御製文三集第三卷按報告麗字第四二三號有刻絲福康安書四得續論一卷殆備賞之品恐亦非圓明園所藏原物清刻絲高宗書四得論一軸素地刻絲黑字行書五十四行款題乾隆庚戍仲秋月上澣御筆璽二八徵耄念自強不息朱白文各一方引首五彩邊素地黑字行書承釐誌惕無款上鈐八徵耄念之寶高一尺四分廣五尺三寸引首高一尺七分廣二尺七寸一分古物陳列書畫目錄附卷第一熱河行宮藏現存寶蘊樓清刻絲高宗書四得續論一軸素地刻絲黑字行書五十二行款題乾隆庚戍中秋日御筆又按語行書三十一行款御筆均鈐八徵耄念之寶自強不息朱白文各一璽引首五彩邊素地黑字行書義申篤祜無款上鈐八徵耄念之寶高一尺五寸廣七尺六寸五分引首高同廣二尺七寸古物陳列書畫目錄附卷第一熱河行宮藏現存寶蘊樓清絲織高宗製古稀記手卷一軸故宮物品點查報告現存緞庫陽字第九九號大木架第五五號帶刻絲包袱硬木匣清刻絲高宗書四得論四得續論挂屏二幀藍地刻絲金字隸書一御製四得論計二十行一御製四得續論計二十一行均無款印高三尺二寸廣二尺一寸二分古物陳列所書畫目錄附卷第一熱河行宮賞用庫藏現存寶蘊樓清刻絲姜晟書高宗製五福五代堂記一卷刻絲隸書御製五福五代堂記款題姜晟敬書摹印二臣晟敬書引首御書敬思承慶鈐寶一八徵耄念之寶卷內分鈐寶璽五福五代堂古稀天子寶八徵耄念之寶避暑山莊太上皇帝之寶秀起堂寶筆花春雨寓意於物觀書為樂鑒藏寶璽五璽全寶笈三編高一尺一寸廣五尺三寸石渠寶笈三編二十一函二冊藏甯壽宮記文見高宗御製文二集第十五卷故宮物品點查報告現存緞庫陽字第九九號大木架第一一五號董誥書帶雕漆匣一個上雕福疇衍慶四字按此緞庫所存恐係備賞之品似非原件清刻絲乾隆書詠六經及六藝詩二冊素地藍字隸書無款印第一冊詠六經計八頁第二冊詠六藝計十三頁又空白一頁高七寸五分廣四寸五分古物陳列所書畫目錄附卷第一熱河行宮藏現存寶蘊樓清刻絲高宗書八徵耄念之寶記一卷刻絲御筆行書八徵耄念之寶記款題乾隆庚戍新正御筆摹寶三嚮用五福八徵耄念之寶自強不息鑒藏寶璽寶笈三編石渠寶笈所藏高一尺一寸廣五尺三寸石渠寶笈三編一冊二十函藏延暉閣記文見高宗御製文三集第八卷故宮物品點查報告現存緞庫陽字第九九號大木架第五六號帶刻絲包袱硬木匣按緞庫所存似非原件恐係備賞之品清刻絲高宗書八徵耄念之寶記一卷粉紅地刻絲黑字行書五十五行款題乾隆庚戌新正御筆璽二八徵耄念之寶自強不息朱白文各一方卷端標題下嚮用五福白文一璽高一尺一寸四分廣五尺四寸六分古物陳列所書畫目錄附卷第一熱河行宮藏現存寶蘊樓清刻絲姜晟書八徵耄念之寶記一卷刻絲隸書御製八徵耄念之寶記款題臣姜晟敬書摹印二臣晟敬書引首御書亹念延祺鈐寶一八徵耄念之寶卷內分鈐寶璽五福五代堂古稀天子寶八徵耄念之寶避暑山莊太上皇帝之寶秀起堂寶萬有同春朝日煇天地為師鑒藏寶璽五璽全寶笈三編高一尺一寸廣七尺石渠寶笈三編二十一函二冊藏寧壽宮故宮物品點查報告緞庫陽字第九九號大木架第一三零號帶硬木匣似非原件清刻絲高宗書十全記一卷灰色地刻絲黑字行書一百七十九行款題乾隆壬子季秋御筆璽二八徵耄念之寶自強不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