读《有匪》有感_读后感_模板

海伦小时候生了一场大病后，视力听力尽失，她不能喊一声妈妈，也不能述说心中的感受，她的心灰意冷到极点，但她毫不气馁，丝毫没有放弃生活。我想如果换了别人，也许早就自暴自弃，也许会依赖父母过一辈子，可她却不一样，一个人坚强地走了下去，书的字里行间中，无不洋溢着她对生活的热爱，8岁时在老师的帮助下凭着坚强不息的精神学会了无人能想象的说话，并通过艰苦的学习以优异的成绩考取了哈佛大学。海伦的生活无比的萧瑟，因为自己身体的残缺，生活在一片无声、黑暗的世界中，因此，她对生活失望、消极，可是，上帝为她关上了一扇门，却又为她打开了一扇窗：命运之神为她带来了一位天使——安妮老师。安妮老师用自己的耐心与恒心，治愈了海伦的心灵，成为了海伦新生活的引导者，使海伦对生活重新有了希望，有了向往，使她感受到身边无处不在的爱。她心中有了希望，以自己的毅力与乐观，她以自己独特的生命以勇敢的方式震撼了世界，她度过了88个春秋，却熬过了87年无光，无声，无语的孤独岁月；她以自己自强不息的毅力和乐观向上的精神战胜了心灵上的残缺，到达了光辉理想的成功彼岸。
愚
乡下人因没见过先进的器物被称为”愚”,但有些城里人，甚至教授在基本技巧上却不如乡下人，在我看来，各有各的长处，谁也没有资格对另一人做出评价。费孝通先生在文中论述了文字与”愚”的关系，文中令我印象深刻的一句话是”乡土社会的一个特点就是这种社会是在熟人里长大的。”正因为人与人之间的熟悉，大家才会使用”特殊语言”,推行文字下乡，的确需要考虑文字和语言的基础。
家族
看到文章的题目《家族》，倍感亲切，因为从小生长在大家族里，村里几乎一半以上的人都姓刘，从小到大，离家的距离越来越远，家，对于离开家的我来说，意义重大。曾有制作了一份简易家谱，发现，四世同堂的我们家，真的很幸福。作者在对家的阐述中，尤为认真的指出了其生育功能，家是绵续的。
别
作者说，男女有别。不仅是生理上的区别，更是一种在社会分工，地位上的区别，大概正因为这种区别，才形成了安稳的乡土社会（作者一直在强调，乡土中国是安稳的社会），因为对感情方面的是不太了解，而且文章读的也不是很懂，所以，也没什么感想。
礼
作者以”人治”与”法治”的区别开头，引出后文乡土秩序的维持是靠一双看不见的手来维持的——”礼治”,不同于法治的被动，从作者的论述中，我感受到礼治是一种主动的、自发的、由内而外的规范，乡土社会是传统的，因而”礼”在其社会里发生作用便成为顺理成章，乡土社会给我的感觉是”车马很慢”,在慢悠悠的生活状态下，礼治社会出现了。
海伦说：“我努力求取知识的目的在于为社会人类贡献一点力量。”知识的力量多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。但是作为学生的我却往往为让我多看些书多做些题目的妈妈闹不愉快，想想真惭愧！今后我一定合理安排好学习，努力学好本领，长大报效我们的祖国。
《假如给我三天光明》一书内容令我受益匪浅，告诉了我一个道理：一个人最可贵的是有坚韧不拔积极向上的优秀品质，有了这种品质，就可以克服一切困难，就不会在困难面前低头。在今后的人生道路和求学的道路上，我将勇敢地面对学习和生活中的一切困难和挫折，学习她永不放弃的人生信念。
刘婧
土
从”土头土脑的乡下人”入手，作者展开了对中国社会乡土性的阐述。在作者看来，”土”有两种含义，一种是”土气”,是一种城里人对乡下人的藐视；一种是泥土、土地，是乡下人的”命根”,于我而言，一个从农村来的人而言，土对我们，是有着特殊含义的。村落的形成必须有土地的存在，土地，带给我的是种踏实的归属感，突然想起艾青的《我爱这土地》：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。从作者论述的乡土社会中，我体会到了一种浓厚的淳朴气息，和谐的乡土社会在渐渐向现代社会过渡，内心真的希望，在世界的某一角落，可以一直有”土气”的存在。
道德
社会的格局决定道德。课本上学到了我们的行为应该以道德为标准，以法律为底线。我认为，道德不仅是一种规范，更是一种引导，引导着个人去构建更美好的社会。提起道德，脑海中首先闪过的是”百善孝为先”,其次便是”忠义理智信”,作者提到了”仁”,”仁”与”礼”是孔子学说的两个核心，在成长的路上，我们应该通过学习，见闻丰富自己，使自己真正成为一个有格局的人。
比起海伦，我很惭愧，因为我遇到一点不顺心的事就一蹶不振：有一次考试，我只考了88分，我大吃一惊，好像掉进了无底的深渊。从那一次考试起，我就变得悲观、暴躁起来，什么事都能找出一些不满足来。有一次，我在上兴趣小组时，同桌弄翻了我的文具盒，我就为这一点小事大发雷霆，恨不得把同桌一口吃了，同桌连连道歉，我都没有原谅他，甚至和他绝交，闹得很不愉快。想想那次，我真的后悔极了！那次，我考试后应该这样想：失败乃成功之母，没有失败，哪儿来的成功？我要加倍努力学习，争取下次考个好成绩！
世间万物都具有共性与各自独立性。作为一个个体生命，我们在与种族一起为生存生活奋战时，可有哪些梦想，哪些属于自己和上天的悄悄话，哪些想去的地方，拥有哪种独一无二的灵魂。脱离物质经济基础谈情怀是扯淡，但我们的所有努力，正如紫健所说，都是为了让情怀落地。
阿匪从小生活在四十八寨的桃花源里，最大的梦想就是打败李瑾容，周以棠离开时强行将强者之道灌输给了她”取舍，从来都属于强者，是生是死，对于蝼蚁来说，可由得的它们，你今天说大不了就不回来了，可到底连寨门都出不去。”一泡洗墨江就是三年。而后的经历如同在悬崖上行走，幸运的是，她走的路，都是通向她想去的地方。
关羽自幼习武，武艺高强，没一会就把华雄斩于马下还是温热的。军中上下无不惊叹。
我读完之后，十分敬佩关羽的勇气，这种勇气绝不是匹夫之勇，而是不因为别人的经历而害怕的勇气。我也感到，只有有勇气去挑战，你才有可能成功。
读《乡土中国》有感
读《有匪》有感_读后感_模板
愿你在冷铁卷刃前，得以窥见天光
——读《有匪》有感
黄皮
人的一生，何其短，何其憾，何其无能为力，何其为造化所弄
又何以前赴后继，为孜孜以求者、未可推卸者而百死不悔
命运悬在刀尖上，而刃之所指，皆是吾心之所向
愿你在冷铁卷刃之前，得以窥见天光
———《有匪》
《有匪》给我最大的感受就是生命，那种如紫健所说的”用生命本身展示生命”的质感。每个人，无论高堂之上还是江湖草野，即使是寻常巷陌，街角巷边，每一个生命都在尽力地生存、生活，剥去一切标签外衣，我们都是秉着强烈求生欲生长生活的生灵，一如苇草，坚强地守着自己的生命。
《三国演义》读后感500字
吴泽宇
在我国文学的天空中，有四颗耀眼的明星，它们就是‘四大名著’，《三国演义》也是其中的一颗。这个假期我就把这一颗星，“重游”了一遍。而在这本书中，我最喜欢的就是《关云长温酒斩华雄》这一篇了。
这一篇讲了在十八路英雄讨伐董卓的时候，势不可挡的先锋——孙坚，在攻打汜水关时被董卓大将华雄击败，之后，又先后斩杀了俞涉和潘凤两名大将，此时军中缺少良将，无人再去迎战，袁绍叹道：“要是颜良和文丑在就好了，那里还怕他小小华雄？”话音刚落，关羽从军中走出，说到：“小将愿去砍下华雄的脑袋！”此时关羽的官职只不过是小小的马弓手，袁绍认为关羽的官职太低，便生气地喝道：“我们十八路诸侯大将几百员，却要派一个马弓手出战，岂不让敌军笑话？”关羽大声说：“小将若杀不了华雄的脑袋，就请砍掉我的脑袋！”曹操看到关羽如此英勇，便为他辩解道：“华雄又不是我军将士，他怎么会知道此人是一名马弓手呢？”袁绍一听，无言可对，只好默许了。曹操又为关羽端上一杯热酒，说：“将军喝了这杯酒，再前去杀敌。”关羽接过酒杯放在桌上说：“等我斩杀了华雄再喝吧。”说罢便提起大刀，上马前去与华雄决斗。
讼
在礼治的乡土社会中，社会秩序必然是稳定的，但也有例外，一定会有人因为特殊情况而”逾矩”,诉讼便变得必要，但又由于乡土社会传统、稳定的特殊性质，那些从西方引进的法理在中国的乡土社会中发生着很特殊的副作用，传统的观念与现代司法制度的碰撞，使得推行法下乡成了一个值得人们思考的问题。
记忆
学习，若要打破今昔之隔，必须要通过记忆。”文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。”读了这篇文章，愈发的感觉，任何一件事的实施，都是需要考虑多方面因素的，比如推行文字下乡，不仅要考虑社会文字和语言的基础，还要考虑社会特点（
基层）。
私
作者以苏州人家城里的水道、走廊为例，展开了对”私”的表达，”私”与”公”相对，”私”的背后，隐藏的是一种以”自我”、”自家”为中心的网络结构，现在的社会，充满了利欲的诱惑，有些人也变得越来越极端，社交的圈子也变得越来越乱，作者提到了孔子的”推己及人”,我认为，人都应该以一种包容的心态，由己及人，使自己拥有一种宽阔的格局，一种心怀大事的气魄。
至于文中的那些谜团啊朝堂江湖矛盾啊，都仿佛只是外衣，比起文章内在的风骨，显得有些次要。江山易手历代不缺，朝堂内斗年年翻新。但时间洪流湍急之下，是清明洗练的风骨人心，我相信它们不会死，它们会被埋在活着的生灵的骨血里，扬于这百万星河。
很喜欢评论区里槐枝的一段话”这样一个血雨伴随喜乐的江湖，有精于谋算之徒，亦有端方君子之辈，有人在老去，亦有人在成长，每时每刻，这世界的每一个角落，都有人向自己所选的道路艰险前行，每一副附上血肉的白骨，每一副拥有灵魂的躯壳，他们混迹于偌大世界中，为这个世界注入了生机和活力，使它有趣起来。”
谢霉霉是我见过的最有魅力的男主，人生经历怎一个倒霉了得。却依旧活得有滋有味。正如他所说，成天想着自己身中不可解之毒，其缓解作用还不如桃色话本来的有效。并常年把自己的苦痛经历做成小曲，换盘缠钱，是啊，苦难逃避不了，那何必不”图一乐呢”.
还有可爱的传说中的南刀李老寨主”他平时一团和气，成天就琢磨琢磨自己的刀，做做饭，和孩子们玩。”还娴熟地给女儿做衣服。江湖夜雨之外，还有一日复一日的日常。
楚楚是我在这本书里最喜欢的人，本是富家千金，会吟诗作画绣花庖厨，能说出”旁人无缘无故地作践你，心里便是抱定了你也同他们一样卑劣的念头，你若真的见一个杀一个，久而久之，性情必然偏激易怒，容不得别人一点忤逆，那岂不是如了他们的意。”这种话，可那又如何呢，毕竟没有自己的立足之地，毕竟手无缚鸡之力，毕竟遇到事只能徒羡自己没用。可楚楚毕竟是能说出那种话的人，无论境况如何，都尽力去抵抗，去找自己的路，做自己的事，有自己与世界的交流方式。中原武林经她之手，有了理论上的传承。如文中李大当家所说”鬼神在六合之外，人世间行走的都是凡人。”世间万事皆在人为，只要能十年如一日地坚持走自己的正道。