高中学生研究性学习成果展示(10)：莫言专题阅读

早在丰乳肥臀、檀香刑之前，1985年初， 莫言在《中国作家》杂志发表《透明的红萝 卜》而一举成名。 同年，冯牧在北京华侨 大厦主持莫言创作研讨会，汪曾祺、史铁生、 李陀、雷达、曾镇南都高度评价了《透明的 红萝卜》。2012年10月11日，瑞典文学院 宣布中国作家莫言获得2012年诺贝尔文学 奖，获奖理由是通过幻觉现实主义将民间故 事、历史与当代社会融合在一起。
有一位作家说：莫言的小说都是从高密东北乡 这条破麻袋里摸出来的。他本是讥讽莫言，但莫 言把这话当成是对自己的最高嘉奖。他扛着“高 密东北乡”的旗号啸聚山林、打家劫舍，在自己 的文字天地里当起了开天辟地的圣者，发号施令 的皇帝，先前的那些钢琴、面包、原子弹、臭狗 屎、摩登女郎、皇亲国戚、假洋鬼子……统统被 他塞到高粱地里去了。“我认为文学是吹牛的事 业但不是拍马的事业，骂一位小说家是吹牛大王， 无疑等于拍了他一记响亮的马屁。”莫言对自己 身上能绑上一条高密东北乡的“破麻袋”相当高 兴，“在这条破麻袋里，狠狠一摸，摸出一部长 篇，轻轻一摸，摸出一部中篇，伸进一个指头， 拈处几个短篇。” 面对他人的冷嘲热讽，莫言虚心接纳并视为最高嘉奖。 我们又该如何看待莫言获奖？
莫 言 专 题 阅 读
广东肇庆中学高一（16）班 Xalloy小组
组长：谢文柱 组员：区汉东、李钰、杨颖、梁楚婷、李铭姗
• 莫言，原名管谟业， 1955年2月17日生， 山东高密人，第一 个获得诺贝尔文学 奖的中国籍作家。 他自上世纪80年代 以一系列乡土作品 崛起，充满着“怀 乡”的复杂情感， 被归类为“寻根文 学”作家。
抛却政治角力或个人运气的因素 ，仅就小说作品 来说 ，莫言获得诺贝尔文学奖是实至名归的。另一方 面 ，我认为又没必要夸大甚至神话莫言 ，以及莫言获 奖这件事。说到底 ，诺贝尔文学奖不过是世界众多文 学奖中的一个 ，可能莫言恰好赢得了评委们的共识而 已 ，能否代表世界最高文学水平也是见仁见智。因此 ， 国人的当务之急 ，不是躺在莫言获奖的喜讯里沾沾自 喜乃至被冲昏头脑 ，而是平心静气地坐下来 ，深入阅 读他的作品并反思当下中国文学。同时，我们必须看到 当下中国最现实的文学境遇：莫言走向世界不代表中国 文学走向世界 ，莫言获奖不代表中国文学进入盛世。 文学是一种精神 ，更是一种信仰 ，真正的文学 永远只属于信仰 ，文学写作永远都比文学评奖重要。 对于荣誉，无论是国人还是作家，都应给予鼓励， 并承认他们的努力，但这并非必要，在为国家感到自豪 的同时，应用平等淡泊的眼光去看待获奖，一个好作品 的初衷，并不建立在名利之上。
并非所有人都会喜欢且关心文学，也有人 会不屑而笑，莫言获奖与我何干？看到这 里，你也许会有些烦躁，创作与生活有什 么关系？创作会对生活有什么影响呢？
文学，是以语言文字为工具，形象化 地反映客观现实的艺术，故也称作语言 艺术。一切的文学创作离不开现实生活， 现实生活是作家取之不尽、用之不竭的 创作源泉。相对的，文学大多时候直接 地反映着生活，使人们在作品中得到共 鸣，从精神上给予人们支柱。一部优秀 的文学作品，通过其作品中的全部或部 分内容，深深地感染着人，潜移默化中 影响着人，甚至在思想上改造人，进而 影响生活、影响社会，推动人类的社会 生活不断向前发展、进步。
在看完了莫言在法兰克福的演讲，可谓是收益良多。莫言是一位优秀的 作家，他的诺贝尔文学奖实至名归，这是毫无疑问的。其次，根据莫言的 演讲，我们对以下观点进行了思考、讨论和总结。 第一，别人好的东西我们要拿过来。普遍来说，这句话在很大程度上是 没有错的。好东西，一定具备着吸引人的优点，但好的东西我们真的可以 百分百复制过来吗？资本主义的确立使西方国家日益强大，而在中国呢？ 这显然是行不通的。要知道，金无足赤，人无完人，别人所拥有的也并非 完美。好东西难道不拿？拿。取之精华，弃其糟粕，自主创新，融汇贯通。 其二，关于谣言。谣言如繁星，面对谣言，大多数的旁观者只会随声附 和，而造谣者正是抓住了这种心理，将本是子虚乌有的事情流传出去，把 无知者当作一个又一个谣言的载体，把事情带向不可收拾的极端。所谓谣 言止于智者，中华民族是一个文化底蕴深厚的国家，国民素质尤为重要。 而莫言这部明智的谣言粉碎机，确确实实地给国民竖起了正面的标杆。
Good or Bad? Success
论莫言的创作与特点
or Failure
• 诺奖从天而降，莫言腾空而出，像稀世珍宝，降落在中国大地上，万人注 目，对于正处在尴尬中的中国文学，莫言的获奖就像一个潜伏已久的炸弹， 无声地爆发了。在之前文学界对莫言作品的评价仍是优劣不同，这也正常， 文学作品至今没有严格的评判标准，好与坏的标准是什么？如何判断一个 作者的潜力？这就看大公无私的评论家和读者的慧眼视才了。在评奖时， 同是一篇作品，评价却是各种各样的，这和有一千个读者，就有一千个哈 姆雷特是一样的，好还是坏，只能见仁见智了。 • 但无可否认的是，莫言是一个有很强的介入性、超越性的作家。莫言是20 世纪80年代步入中国文坛的，《透明的红萝卜》、《红高粱家族》都引起 了很大的反响。对现代派和寻根派来说，莫言都是慢了一拍的。所以评论 者一直怀疑，他既不是现代派，也不是寻根派，但他又是现代派、寻根派， 他是用自己独特的方式介入的。莫言能够把这样一个现代派和寻根派的潮 流，突然间用他的方式改道，后面才有先锋派的崛起。莫言非常直接地影 响了后面的文学走向。莫言在当代文学各个阶段——20世纪90年代、21世 纪初，走着自己的路，沉寂而又沉稳，开辟出一条自己的道路。 其中最 为突出的，他每一个长篇，在题材上都抓住了中国最为重大的、最为敏感 的东西，不管好的坏的而具有中国符号意义的东西，用最朴实、世俗的语 言去叙述。或许这也是莫言文章最深入人心，引发人性思考之处。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ