马列文论
马列文论 (2)
马列文论1. 简介马列文论是指马克思列宁主义对文学艺术的理论研究。
它是在马克思主义理论框架下，继承发展了马克思主义的文艺理论，并结合当时社会主义革命和建设的实践进行了深入的分析和思考。
本文将从马列文论的起源、基本原理、对文学艺术的要求以及在现实社会中的应用等方面进行论述。
2. 马列文论的起源马列文论的起源可追溯到马克思和列宁对文学艺术的观点和理论阐述。
马克思主义认为，文学艺术是一种反映现实的表现形式，它具有政治性和阶级性的特点。
马克思强调文学艺术的社会性，认为它应该以人民群众为基础，反映人民的利益和愿望。
列宁进一步发展了马克思主义文艺理论，提出了“政治上正确的艺术”、“群众性”和“专业性”的要求。
3. 马列文论的基本原理马列文论的基本原理包括阶级性原则、政治性原则、群众性原则和艺术性原则。
3.1 阶级性原则马克思主义认为，文学艺术是社会阶级斗争的产物，它反映了不同阶级之间的冲突和矛盾。
马列文论强调文学艺术应该服务于无产阶级和广大劳动人民的利益，反对封建主义和资本主义的艺术形式。
3.2 政治性原则马列文论将文学艺术视为一种政治工具，能够唤起人民群众的觉醒和斗争意识。
马克思主义认为，文学艺术具有独特的审美功能和社会效应，可以传递政治思想和理论。
因此，马列文论要求文学艺术作品要具有浓厚的政治色彩，发表对统治阶级和社会不公的批判。
3.3 群众性原则马列文论强调文学艺术应该以广大劳动人民为创作对象和受众。
它要求作品要符合人民的审美需求，反映人民的生活和思想状况。
只有接地气、贴近人民的作品才能获得人们的认同和支持。
3.4 艺术性原则马列文论认为，文学艺术是一种高度艺术化的创造性活动。
它强调作品的审美性和艺术性，要求作品在形式和内容上都具有艺术价值。
马列文论认为，只有符合艺术规律和审美规律的作品才能真正触动人们的灵魂。
4. 马列文论对文学艺术的要求马列文论对文学艺术作品提出了一系列的要求，包括：•内容要求：作品要立足于社会现实，关注人民的斗争和利益。
马列文论复习资料
马列文论复习资料马列文论复习资料马列文论是指马克思主义和列宁主义的理论体系，是马克思主义与列宁主义的重要组成部分。
它是对社会现象和历史发展规律的深入研究和理论总结，为我们认识和改造世界提供了重要的思想武器。
在学习和掌握马列文论时，我们需要有一些复习资料来帮助我们更好地理解和应用这一理论体系。
一、马列文论的基本概念和原理马列文论的基本概念和原理是我们学习的基础，其中包括对马克思主义和列宁主义的核心思想的理解，以及对社会发展规律和历史唯物主义、辩证唯物主义等基本原理的掌握。
我们可以通过阅读相关的教材、文献和学术论文来加深对这些概念和原理的理解。
二、马列文论的历史演变和发展马列文论的历史演变和发展是了解其思想体系和理论内涵的重要途径。
我们可以通过研究马克思和恩格斯的原著、列宁的著作以及其他相关学者的研究成果，了解马列文论从诞生到发展壮大的历史过程，以及在不同历史时期的变革和创新。
三、马列文论在中国的应用与发展马列文论在中国的应用与发展是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。
我们可以通过学习中国共产党的党史、党章和党的重要文献，了解马列文论在中国的具体应用和发展情况。
此外，还可以研究中国共产党在不同历史时期的理论创新和实践经验，以及中国特色社会主义的理论体系和实践路径。
四、马列文论在当代世界的意义和作用马列文论在当代世界的意义和作用是我们学习和研究的重要方向。
我们可以通过对当代世界的社会经济发展、国际关系和全球化等问题的研究，来探讨和分析马列文论在当代世界的适用性和现实意义。
此外，还可以关注马列文论在解决当代世界问题和推动社会进步方面的实践案例和经验。
五、马列文论的批判与反思马列文论的批判与反思是我们学习和研究的重要内容。
我们可以通过对马列文论的批判和反思，来提出新的问题和观点，促进理论的创新和发展。
此外，还可以关注马列文论的局限性和不足之处，以及在实践中的应用和误用等问题，从而更好地理解和应用这一理论体系。
《马列文论》课件
马克思主义文学理论的主要观点
01 文学是社会意识形态的一种，是经济基础 和上层建筑的反映与建设的工具。
02
文学具有阶级性，无产阶级文学是为无产 阶级革命事业服务的工具。
03
文学具有党性，无产阶级文学是党的文学 ，是党的意识形态的组成部分。
04
文学具有民族性，民族形式和民族风格是 无产阶级文学的重要特征。
毛泽东思想时期，毛泽东提出了文艺为 工农兵服务的方针，强调了文学的人民 性和革命性。
斯大林主义时期，斯大林提出了社会主 义现实主义的创作方法，强调了文学的 民族性和人民性。
古典马克思主义时期，马克思和恩格斯 提出了文学是社会意识形态的观点，强 调了文学的社会功能和阶级性。
列宁主义时期，列宁提出了文学的党性 原则，强调了文学在革命事业中的重要 地位。
文学在社会结构中的作用
总结词
马克思主义认为，文学在社会结构中发挥着重要的影响和作用，它能够影响人们的思想观念、价值观 念和行为方式，从而影响社会的发展和变革。
详细描述
马克思主义认为，文学作为社会文化的重要组成部分，通过其独特的审美形式和思想内容，能够影响 人们的思想观念、价值观念和行为方式。优秀的文学作品能够激发人们的情感共鸣，提高人们的审美 能力和思想觉悟，推动社会的进步和发展。
塑造典型人物
马克思主义文学理论认为典型人物是历史的产物，要求作家在创作 中通过塑造典型人物来反映社会历史进程和人民心声。
表达无产阶级立场
马克思主义文学理论倡导无产阶级革命，要求作家在创作中表达无产 阶级立场，为无产阶级事业服务。
马克思主义文学理论在文学批评中的应用
历史唯物主义分析
马克思主义文学批评运用历史唯物主义分析方法，探讨文学作品 所反映的社会历史背景和阶级关系。
马列文论复习资料
马列文论复习资料引言概述：马列文论是指马克思主义和列宁主义的理论体系，其中包括了许多重要的文论理论。
马列文论是一门重要的学科，它对于社会科学、文化产业以及文学艺术发展具有重要的指导意义。
本文旨在系统地介绍马列文论的要点，以帮助读者复习和理解这一重要的理论体系。
正文内容：第一部分：马克思主义文论的基本原理1.历史唯物主义对文学的基本观点a.历史唯物主义的概念和基本原理b.历史唯物主义对于文学的要求和评价标准2.阶级斗争对文学的影响a.阶级斗争是文学发展的基本动力b.马克思主义文论对于文学创作的要求3.文化产业的角色和地位a.文化产业在社会经济发展中的地位b.文化产业对于文学创作和创新的影响4.马克思主义对文学形式和样式的观点a.马克思主义对文学形式的要求和评价标准b.马克思主义对文学样式的观点和影响5.文学艺术与社会现实的关系a.文学与社会现实的互动关系b.文学艺术对社会变革的作用和影响第二部分：列宁主义文艺理论与文化产业1.列宁主义对文艺的观点和要求a.列宁主义对文艺的继承和发展b.列宁主义对文艺作品的评价标准2.文化产业的发展和矛盾a.文化产业在列宁主义理论中的地位和作用b.文化产业发展中的矛盾和问题3.文化产业对于社会文化建设的作用a.文化产业在社会文化建设中的地位和作用b.文化产业对于社会文化的影响和发展4.列宁主义对文化产业的引导和管理a.列宁主义对文化产业的引导和管理原则b.列宁主义对文化产业发展的政策和措施5.文化产业的国际交流与合作a.文化产业对外交流和合作的重要性b.文化产业国际交流合作的方式和途径第三部分：文化产业的发展与创新1.文化产业的概念和发展历程a.文化产业的概念和内涵b.文化产业的发展历程和特点2.文化产业对经济发展的贡献a.文化产业对经济增长的影响和贡献b.文化产业的发展与其他产业的协调关系3.文化产业的发展模式和创新策略a.文化产业的发展模式和创新路径b.文化产业发展中的创新策略和举措4.文化产业的人才培养与创业环境a.文化产业人才培养的重要性和需求b.文化产业创业环境的建设和支持政策5.文化产业面临的挑战与发展前景a.文化产业面临的挑战和问题b.文化产业的发展前景和趋势第四部分：马列文论在文化产业发展中的应用1.马列文论对文化产业发展的指导和作用a.马列文论在文化产业发展中的理论指导作用b.马列文论在文化产业发展实践中的应用案例2.马列文论在文化产业政策制定中的应用a.马列文论在文化产业政策制定中的理论基础b.马列文论在文化产业政策制定实践中的具体应用3.马列文论在文化产品创新中的应用a.马列文论对文化产品创新的理论支持b.马列文论在文化产品创新实践中的运用和经验4.马列文论在文化管理与营销中的应用a.马列文论在文化管理决策中的应用价值b.马列文论在文化营销实践中的具体应用案例5.马列文论在文化创意产业中的应用a.马列文论对文化创意产业的理论支持b.马列文论在文化创意产业实践中的运用和效果总结：马列文论作为一种理论体系，对于文学艺术、文化产业的发展具有重要的指导意义。
马列文论自考复习题库
马列文论自考复习题库# 马列文论自考复习题库## 一、马克思主义哲学基础1. 马克思主义哲学的三个基本特征是什么？2. 如何理解物质的客观实在性？3. 辩证唯物主义与形而上学唯物主义的区别是什么？4. 简述实践在认识论中的作用。
5. 论述唯物辩证法的三大基本规律。
## 二、马克思主义政治经济学原理1. 马克思劳动价值论的基本内容是什么？2. 什么是剩余价值？它在资本主义生产中的作用是什么？3. 简述资本积累的过程及其对资本主义社会的影响。
4. 论述资本主义经济危机的根源和表现形式。
5. 什么是商品的二重性？它对理解资本主义经济有何意义？## 三、科学社会主义理论1. 社会主义从空想到科学的发展过程是怎样的？2. 简述社会主义社会的生产资料公有制特点。
3. 论述社会主义社会的按劳分配原则。
4. 社会主义与共产主义的主要区别是什么？5. 如何理解社会主义社会的阶级斗争？## 四、马克思主义文化理论1. 马克思对文化的定义是什么？2. 文化与经济基础的关系是怎样的？3. 简述马克思主义文化批判的主要内容。
4. 论述马克思主义对艺术的看法。
5. 什么是意识形态？它在社会中的作用是什么？## 五、马克思主义中国化1. 简述毛泽东思想的主要内容。
2. 邓小平理论的核心是什么？3. 论述中国特色社会主义理论体系的主要内容。
4. 什么是“三个代表”重要思想？5. 简述科学发展观的主要内容及其意义。
## 六、国际共产主义运动1. 国际共产主义运动的起源和发展是怎样的？2. 什么是十月革命？它对世界历史的影响是什么？3. 论述中国共产党的成立及其对中国革命的影响。
4. 简述苏联解体的原因及其对国际共产主义运动的影响。
5. 论述当前国际共产主义运动的现状和发展趋势。
## 复习提示：- 理解并掌握马克思主义的基本原理和核心观点。
- 深入分析马克思主义在不同领域的应用和实践。
- 学习马克思主义中国化的理论成果，了解中国特色社会主义的发展。
马列文论自考复习资料
马列文论自考复习资料在今天的社会中，马列文论已经成为了更多人学习和掌握的重要知识。
从历史、哲学、政治等领域出发，通过学习马列文论，可以更好地理解社会现象和历史发展的规律。
而在提高自身文化素养、增长知识积累的同时，自考马列文论的学习也是很多人关注的问题。
然而，学习马列文论作为一个系统化的知识体系，并不是一件特别容易的事情。
不仅因为被学习者本身对此领域的知识和积累可能比较不足，而且，自考受到时间、空间等方面的限制，对于学习的难度也是不小的。
因此，对于马列文论自考复习资料的选择和使用，就显得重要，将直接决定复习的效果。
对此，以下从几个方面进行分享和分析，希望能够对正在自考马列文论的同学有所帮助。
一、书籍浏览首先，书籍是马列文论学习的基础。
在复习马列文论时，建议从基础的著作到具体的论述内容进行浏览，以了解和掌握完整的知识体系。
比如《列宁选集》、《毛泽东选集》、《邓小平文选》、《江泽民文选》等都是较好的选择。
此外，需要重点关注的章节包括：“马克思主义基本原理概论”、“政治经济学”、“历史唯物主义”、“科学社会主义”、“中国特色社会主义”等。
这些章节包含了马列文论的核心和基础。
同时，选择书籍时，最好选择版次较新、内容翻译质量较高的版本，以保证学习效果。
另外，马列文论的读书方式要结合自身的理解和思考，避免被动接受知识。
二、名师讲解其次，当今互联网时代，名师的讲解视频是一个非常好的资源。
通过名师的讲解，可以更好的了解马列文论的核心知识和应用，帮助理论联系实践。
经过网络搜索，可以找到一些名师的讲解视频，比如梅俏雄、马新民等，通过他们的课程，可以让学习者更深入的了解和掌握马列文论。
同时，名师的讲解视频也可以提供知识点的进阶和深入，使学习者更好地理解和运用知识。
并且，名师的讲解也可以提供一些解题思路和方法，为考试作准备。
三、公开课程在互联网上，一些知名高校也开设了公开课程，如北京大学、清华大学等。
通过参加马列文论公开课程，可以更好地从理论到实践了解文论的核心概念和应用，同时也能跟上国家现代化和文化发展的步伐，坚定理想信念，增强文化自信。
马列文论选读 真题 答案
马列文论选读真题马列文论是指马克思主义和列宁主义的著作，它是马克思主义理论体系的重要组成部分。
在学习马列文论时，我们往往需要进行选读，以便更好地理解和掌握其中的重要思想和理论。
在这里，我们给出一些曾经出现在马列文论考试中的真题，希望能帮助大家更好地复习和准备考试。
下面是部分题目和答案的示例：题目1根据马克思主义的经济理论，谈谈商品的价值是如何形成的？答案1根据马克思主义的经济理论，商品的价值是由劳动价值决定的。
商品的价值取决于生产该商品所消耗的劳动时间和劳动强度。
劳动时间越长、劳动强度越大，商品的价值就越高。
马克思指出，商品的使用价值和价值是两个不同的概念。
使用价值是指商品的实际使用效用，而价值则是指商品的交换比例。
通过劳动创造的价值，体现了人们在社会生产中所消耗的劳动力。
题目2列宁主义中的“无产阶级专政”是什么意思？请简要论述。
答案2在列宁主义中，“无产阶级专政”是指无产阶级对社会主义国家进行控制和领导的一种政权形式。
它是无产阶级利用国家力量对资产阶级进行专政的一种方式。
列宁认为，在无产阶级革命成功后，仍然存在着各种阶级和阶级矛盾，无产阶级必须依靠自己的政权来保卫和巩固自己的利益。
无产阶级专政的目的是为了实现社会主义的发展和最终消灭阶级差异。
题目3马克思主义的基本原理是什么？请简要介绍。
答案3马克思主义的基本原理包括以下几个方面：•唯物史观：马克思主义认为，人类社会的发展是由生产力和生产关系的变化推动的，社会形态的变革是由生产力的发展所引起的。
马克思主义从物质生活的实践出发，辩证地看待社会现象和社会发展。
•阶级斗争理论：马克思主义强调阶级斗争是社会发展的动力，社会变革靠无产阶级的自觉行动，通过革命推翻旧的统治阶级建立新的统治阶级。
•社会主义建设理论：马克思主义认为，社会主义是人类社会历史发展的必然阶段，它是在无产阶级夺取政权后对资本主义进行改造的过程。
以上只是马列文论的一小部分题目和答案，希望能够给大家在准备考试时提供一些帮助。
(完整)《马列文论》复习题
《马列文论》复习题一、填空题1.物质生产的发展与艺术生产具有不平衡的关系是马克思在给《》一书写的导言中提出的一个命题.2。
恩格斯在《致保尔•恩斯特》一信中，将德国的小资产阶级与进行了比较,同时也批判了奥地利资产阶级政论家对马克思主义的歪曲。
3。
爱莎是的小说《旧人与新人》中的女主人公。
这位作家的国籍是奥地利。
4.“典型环境中的典型人物"这一理论命题出自恩格斯与的通信，信中批评的是这部小说。
5。
《》1932 年由德国社会民主党人公开出版。
在此之前，卢卡奇在1923 年出版的《历史与阶级意识》一书中，已经提出了与马克思的“异化"概念意义近似的“”这一概念。
6.1844 年八九月，马克思、恩格斯开始第一次合作，着手合著《》一书。
7。
马克思、恩格斯文艺思想进入成熟期的标志是1857 年的《》一书。
8.把《》视为人道主义的逻辑基础是理解马克思主义的人道主义的关键所在。
9。
“真正的社会主义”的代表人物有两个：在创作方面是卡尔•倍克,在批评方面是。
10、英国著名文化人类学家在《金枝》中提出了原始部落的风俗、神话、仪式和信仰都起源于巫术的理论。
二、名词解释1、法兰克福学派2、形式的相对独立性3、典型4、悲剧5、典型化三、简答题1、恩格斯如何评价歌德？2、简述马克思恩格斯的悲剧观.3、结合所学知识，联系具体文本，简述文艺的真实性。
4、结合所学知识,联系具体文本，简述马克思的异化概念.5、结合所学知识，联系具体文本,简述“自然的人化"。
四、论述题1、马克思在《1844 年经济学哲学手稿》中是如何对异化劳动进行分析的？这一分析对西方马克思主义学派有什么影响？2、请结合所学知识，联系具体文本，谈谈你对艺术发展“不平衡"理论的理解。
《马列文论》参考一、填空题1.物质生产的发展与艺术生产具有不平衡的关系是马克思在给《政治经济学批判》一书写的导言中提出的一个命题。
2.恩格斯在《致保尔•恩斯特》一信中，将德国的小资产阶级与挪威的小资产阶级进行了比较，同时也批判了奥地利资产阶级政论家巴尔对马克思主义的歪曲.3.爱莎是敏•考茨基的小说《旧人与新人》中的女主人公。
马列文论课程说明与教学设计1
中国马克思主义文艺理论的演变和发展（早期马克思主义文艺理论的萌芽、20世纪20-40年代马克思主义文艺理论的探索、20世纪50—70年代马克思主义文艺理论的徘徊、20世纪80年代以后的突破）（鲁迅《“硬译”与“文学的阶级性”》、瞿秋白《普罗大众文艺的现实问题》、毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》、胡风《论现实主义的路》、周扬《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》、邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》）
（党的出版物的原则，对“创作绝对自由论”的批判）。
12.列宁：论托尔斯泰
（对沙皇政府、资产阶级自由派、党内机会主义分子对托尔斯泰欺骗性宣传的揭露和批判、托尔斯泰学说和作品中的矛盾及产生的原因、托尔斯泰是俄国革命的一面镜子、对托尔斯泰主义的批判、列宁论托尔斯泰的方法）。
13.列宁：关于民族问题的批评意见
1.马克思：1844年经济学哲学手稿
（美学研究史上的根本变革——用社会实践的观点和方法研究美，异化劳动与美，劳动创造了美）
2.马克思、恩格斯：神圣家族
（《神圣家族》对《巴黎的秘密》和鲍威尔、施里加唯心主义思辩哲学和唯心主义创作思想的批判。）
3.马克思、恩格斯：德意志意识形态
（社会存在对社会意识的决定作用，统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想，统治阶级思想的复杂性及其阶级实质，人的本质和性格对社会关系的依赖关系，社会环境对艺术繁荣的影响及研究）
马克思、恩格斯等经典作家的文论→
“西方马克思主义”文论（卢卡奇《历史与阶级意识》、本雅明《机械复制时代的艺术作品》、阿多诺《美学理论》、马尔库塞与《审美之维》、詹姆逊《马克思主义与形式》）
马列文论名词解释
马列文论名词解释一、什么是人的本质,1、人区别与动物的根本性特征，人的各种现象属性的高度抽象与概括。
2、人的本质与人性既有联系，又有区别。
二者都是说人的当下存在状态的理论认识。
一般说来，人的本质抽象程度较高，人性则较为具体，人的本质侧重社会性方面，人性则注意社会性与生动性的融合。
3、马克思认为，人的本质是单个人所固有的抽象化，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
人的本质不是绝对的、固定不变的，而是不断充实、丰富发展和完善的。
二、什么是对象化,1、主体通过一定的实践活动将自己的思想观念、情感意志、智慧等属于人的丰富的本质力量物态化为一定的客体形式。
2、在本质上，这一客体形式是客观性与社会性的辨证统一，一方面，作为一个具体的物的存在具有客观性，又一方面作为人的本质力量的感性显现有社会性。
3、在现象上，它具体表现为劳动产品、艺术作品、自然现象、社会事物等多样存在形态。
4、对象化与美学有密切联系，美的对象化有自身独特的规定性。
一是服从于真，而扬弃了真，植根于善，而超越了善;二是肯定性，从本质上不被扭曲为异化的形式。
三、什么是异化,1、指人在其现实性的社会实践活动中产生出与自己的本质相敌对的异己力量，还有转移、疏远、分裂、隔膜等含义。
2、人的异化主要是人的劳动实践的异化。
具体表现为劳动过程的非人化或劳动产品的私有化。
一方面，越来越细微的社会分工，不但没有使劳动者在劳动过程中占有劳动者人的丰富性和全面性，反而丧失了它;另一方面，生产资料私有制使劳动产品不是劳动者人的本质力量的生动确证，而是一种异己的存在。
反过来，统治、摧残劳动者人的肉体和灵魂。
四、什么是自然人化,1、主体通过社会实践活动对自然现象和事物加工改造的过程和结果。
2、作为结果包括两方面内容，从主体方面看，它是指人自身各种自然属性的人化，从客体方面看，指自然现象或事物的人化。
3、按照人化的性质，自然人化可以分为两种，一种是精神性的人化，一种是物质性的人化。
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马克思、恩格斯文艺观的产生◆19世纪的社会历史条件和自然科学基础社会历史条件：19世纪——给予人类文明与文化的世纪资产阶级革命无产阶级革命运动自然科学基础：科学上的三大发现——细胞学说、能量守恒和转化定律和生物进化论◆19世纪的文艺特征浪漫主义和现实主义作为无产阶级运动伴生物的无产阶级文艺《国际歌》欧仁·鲍狄埃◆马克思、恩格斯的文化素养马克思、恩格斯文艺观的理论资源◆哲学理论资源：“马克思把看为是一个自然史的过程，支配它的规律，不仅不依人的意志、意识和意图为转移，而且宁可反过来说，是决定人的意志、意识和意图的。
”◆文化理论资源：发源于古希腊的整个欧洲文化18、19世纪欧洲和德国文化萌芽时期：◆马克思：浪漫民主主义→现实主义◆恩格斯：“青年德意志”派的“倾向文学”→现实主义形成时期：◆马克思、恩格斯：唯心主义→唯物主义、革命民主主义→共产主义◆文艺观：文艺作品应该从现实生活出发，而不是从抽象原则出发；应该具体地描写各种社会关系，揭示它们的秘密和真实，而不是导致“对现实的歪曲和脱离现实的毫无意义的抽象”。
确立时期：◆现实主义文艺理论的创作论和批评论的的四封书信：◆马克思：《致斐迪南·拉萨尔》◆恩格斯：《致斐迪南·拉萨尔》《致敏娜·考茨基》《致玛·哈克奈斯》一、艺术是什么？（文学）①摹仿说：（德漠克利特：在许多重要的事情上）（亚里士多德：摹仿出于我们的天性……作出了诗歌）②变现说：文学艺术是创作主体的情感体现华兹华斯（诗诗强烈情感的自然流露）③马克思：文学（艺术）既是一种意识形态，更是一种生产。
而马克思主义文学批评的重要任务之一，就是说明这两者之间的关系。
④卡勒的《当代学术入门？文学理论》“文学就是一个特定的社会认为是文学的任何作品”。
二、“艺术产生”概念的想法亚里士多德：一切技术都和生成有关，而创新就用思辨某种可能生成的东西怎样生成，它可能存在，也可能不存在，这些食物的开始之点式在创制者中，而不是在被创制物种。
三、“生产”的几种含义①生产是指能带来一定成果的生命活动①生产专指人类的生产，而不包括动物和植物的生产。
其内涵可以界定为由人自主能力地进行的能形成一定成果的生命活动。
②生产是指人们运用一定的工具创造出各种生产资料和生活资料的生命活动。
艺术生产和物质生产的相似性①不论是艺术生产还是物质生产都离不开精神因素的参与。
②不论是艺术生产还是物质生产都要和一定的物质、材料打交道，都要经历一个内心形象的物化阶段。
③无论喝死艺术生产还是物质生产都有社会性。
艺术生产和物质生产的异质性①就其根本性质来说，艺术生产并不属于物质生产的范围，而是属于马克思所说的“非物质生产”的范围。
②物质生产以体力劳动为主，艺术生产则以脑力劳动为主。
③物质生产以满足人们的物质需要为目的，其产品所具有的价值就是物质价值。
而艺术生产则以满足人们的审美需要和精神需要为目的，其产品所具有的价值主要是审美价值和精神价值。
生产与消费①在生产中，人客体化；在消费中，物主体化②生产与消费的“互动”③从生产环节来说，生产生产着消费：⑴生产为消费提供对象3⑵生产决定消费的方式⑶生产创造出消费动力。
“艺术的对象创造出懂得艺术和具有审美能力的大众”钢琴演奏者生产音乐，满足我们的音乐感，不是也在某种意义上生产音乐感吗？④从消费环节来说，消费消费着生产：⑴产品在消费中得到最后的完成⑵消费创造出新的生产的需要和目的“没有生产就没有消费，但是，没有消费也就没有生产。
因为如果没有消费，生产就没有目的。
”巴黎对通俗喜剧和小说的极大爱好促使从事这些创作劳动组织出现。
二、艺术生产论的发展艺术反映论艺术生产论艺术创造论马歇雷队艺术“创造”论的批判哪些认为作家或者艺术家是创造者的主张从本质上说是一种人本主义的主张。
在人本主义的意识形态中，人以一种外在自身的律令超越了自身的功能，获得了所谓的权力。
个体通过自我本质之源的界定，魔法般地变出了。
任何创作，本质上都只能是一种生产，然而“形形色色的创造”理论都忽视作品的制作过程，它们对生产不做任何解释。
而认为创造要不是一种永不衰落的力量…要么创造是因觑见了突现的神灵。
然而出现的一种突发文思，顿悟真义，犹如神助的神秘状态。
这两种情况的任何可能的解释实际都已变得不可能。
前者等于什么也没有发生过，后者对所发生的显得吱吱唔唔。
所有认为认识创造者的观点都将导致这样一个真知的泯灭，即“创造过程”准确地说不是一个过程而是一种劳动。
伊格尔顿“我们可以一劳永逸地把抛弃下述幻觉，即‘文学’具有永远给定的和经久不变的‘客观性’。
任何东西都能够成为文学，而任何一种被视为不可改变的和毫无疑问的文学——例如莎士比亚——又能够不再成为文学，以为文学研究就是研究一个稳定明确的实体，一如昆虫学是研究各种昆虫，任何一种这样的信念都可以作为妄想而加以抛弃。
”伊格尔顿提出了“文学是意识形态的生产”的说法，把认为作家艺术家、生产者在资本主义社会都是雇佣劳动者，文学艺术也是一种制造业。
因此，作为艺术生产的产品也是商品。
“艺术生产论”的当代意义艺术生产论，仅指艺术家头脑中的思维活动，而艺术生产论则可以说既包含了艺术生产的主体和客体，又包含了艺术生产的目的、手段、产品、产品的价值、产品的消费，更为重要的是艺术生产所表达的过程，即生动的艺术生产的全过程，普通联系和不断发展着的。
艺术生产概念的确立，不但指明中间环节，而且突出了文学艺术活动的“生产”的特性。
马克思的艺术生产论，揭示了艺术的整个活动过程的生产——加工（即创造）的特性。
三、“艺术生产论”的当代意义艺术生产论提出的结果是，它使文学艺术从神圣的形而上的王国回到了劳动创造美的现实世界。
它从根本上克服了以往艺术理论脱离艺术实践的大毛病，克服了主要从静止的观点，主要从创作成果（作品）去看问题的缺点，而是更把艺术当做一个感性生活过程来考察。
一、何谓“意识形态”？意识形态是历史唯物主义德语的Idelogio一词由马克思创制，最早出现在《德意志意识形态》这部著作中。
在马克思看来，从本质上说，意识形态是统治阶级思想的体现。
它赋予自己的思想以普遍化的形式，借此达成遮蔽或歪曲现实关系的目的。
马克思、恩格斯对意识形态的使用马克思恩格斯对意识形态一词的使用情况大体上可以分为两类。
一是指述性的即不带任何价值评价的色彩一是否定性的即带有价值评价的色彩二、艺术在社会结构中的定位人们在自己生活的社会生产中发生的、必然的、不以他们的意志为转移的关系。
这种生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。
——马克思《政治经济学〈批判〉序论》文学的定位◆马克思第一次明确了文学艺术在整个社会性结构中的位置。
作为人类精神活动的文学，属于意识形态范畴。
它是一种与宗教、道德、数学等并列的社会意识形态的形式。
◆文学作为意识形态的一种形式◇最终决定了社会的经济基础。
◇与经济基础的关系是间接的，通过上层建筑、政治等中介环节与经济基础发生联系。
伊格尔顿“形式的意识形态”伊格尔顿的“形式的意识形态”概念，有两层含义：它首先标示出文学作为意识形态生产方式的特性，恰恰在于文学的审美形式；其次，文学常常能把真实的关系重新编码，转换为审美想象关系的暗码。
艺术生产与物质生产的不平衡性◆马克思：关于医生，大家都知道，它的一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成比例的，因而也决不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的。
◆恩格斯：文学与宗教、哲学一样，是一种更高地悬浮于空中的意识形态。
艺术形态对文学的制约◆本雅明◆从神话到童话，从故事到小说，从小说到XX，这种文学类型的历史更替，与生产力的发展和生产关系即社会阶级关系的变迁存在相关，后者对前者起了决定性的作用。
文学的审美特性◆文学的审美特性，使它与宗教、哲学等其它的意识形态形式区别开来。
三、意识形态对文学的影响物质生活的生产方式制约着整个社会盛会、政治生活和精神生活的过程，不是人们的意识决定人的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。
（马克思）意识形态本身具有规训人类感性活动的功能，它使多样混乱的感性朝合乎社会规范的方向发展。
◆社会意识形态对文学的制约是多层面的，其中最明显的强制性的制约来自意识形态国家机器的监控。
其典型的方式为书刊检查制度。
◆柏拉图：我们监督诗人们，强迫他们在城里只描写善的东西和美的东西的影像，否则就不准他们在我们的城邦里作诗。
四、文学产生意识形态◆一个社会的意识形态具有建构的特征，文学以自己特有的方式参与了这项建构工程。
如果像阿尔都塞所说，马克思在《德意志意识形态》里把意识形态视作一种梦想、幻想，一种不真实的神话式的梦。
那么文学以及其他诸种艺术就是产生动力的梦幻工厂。
阿尔都塞文学是一种想象性的创造活动，它源源不断生产出人与现实想象关系的话语，生产出种种意义符码和生活风格类型，生产出可供个体模仿复制的镜像，最终是生活模仿了文学，，个体应召为主体。
伊格尔顿：“文学是意识形态的再生产”◆在他看来，马克思主义经典言论阐释了六大范畴及其相互关系：一般生产方式、文学生产方式、一般意识形态、作者意识形态、审美意识形态和文本。
文学阐释的目标就是去发现文本结构中诸范畴的复杂关系。
简言之，即是解释出文学文本和意识形态的再生产关系。
伊格尔顿：“形式的意识形态”◆伊格尔顿的“形式的意识形态”概念有两层含义：它首先标示出，文学作为意识形态生产方式的特性恰恰在于文学的审美形式；其次，文学常常能把真实的关系重新编码、移置，转换为审美想象关系的暗码。
五、文学与意识形态批判在《德意志意识形态》中，马克思曾把意识形态视作“错误意识”，“因为几乎整个意识形态不是把人类史归结为一种歪曲的理解，就是归结为一种完全的抽象”。
就是说意识形态不真实，它常常遮蔽或扭曲现实，把自己的思想普遍化，编造社会全体成员共同利益的谎言，达成维护其统治的目的。
马克思接着又在《资本论》中提出“商品拜物教”的概念，进一步批判资产阶级经济学中掩藏着的……如何理解阿多诺的“有些艺术作品是完全属于意识形态的，真理性内容能够存在于作品中”。
什么是商品拜物教？在以私有制为基础的商品经济中，人与人的社会关系被物与物的关系所掩盖，从而使商品具有一种神秘的属性，似乎它具有决定商品生产者命运的神秘力量。
马克思把商品世界的这种神秘性比喻为拜物教，称之为商品拜物教。
◆文学是一种意识形态，或者说是意识形态的生产机器。
但是，文学也具有揭示、破坏、批判与反抗既存意识形态的功能。
因此，它有可能超越意识形态的制约和规训，像马克思所说的“跳出意识形态”观看世界，从而撕开意识形态的层层帷幕，把被完全遮蔽的生存真相昭示给人们，暴露出既有意识形态的某种虚假性和欺骗性。