马列文论资料
马列文论权威期末复习资料
论述1. 《评普鲁士最近的书报检查令》答案见课本普鲁士政府为了加强对出版的限制，于1841年12月24日颁布了新的书报检查令，表面上似乎不对作家的写作活动加以干涉，实际上强化了对民主和自由的防范。
马克思撰写的这篇文章的目的是为了揭露普鲁士政府的虚伪的自由主义、真正的专制主义的面孔。
（1）从文章的写作背景而言，该篇写于1842年初。
这是马克思的第一篇反对普鲁士君主专制和代表德国封建反动势力的思想统治的政论性文章。
（2）从写作风格的主体特征而言，马克思引用布封的话“风格就是人”风格是作为写作主体的人的精神个性，（3）从对文化专制舆论的批判而言，p5橙色笔“书报检查不得阻碍人们对真理做严肃和谦逊的探讨，不得使作者受到无理的约束，不得妨碍书籍在市场上自由流通。
”（4）从风格的主体性因素和客体性因素而言。
P62.“艺术生产论”的意义和危机问法一: 如何理解“它从根本上克服了以往艺术理论脱离艺术实践的大毛病，克服了主要从静止的观点，主要从创作成果（作品）去看问题的缺点，而是把艺术当做一个感性生活来考察。
”这句话？问法二: 与艺术反映论和艺术创造论相比，马克思主义艺术生产论的意义何在?意义市场语境下的艺术生产绝大多数文艺产品具有商品属性，因此就不能无视市场的存在，应当适应市场的需求，面向消费者，参与市场的流通与交换，从而显示它的价值。
同时又要充分考虑艺术生产的特性，尊重艺术自身的规律，让文艺产品始终保持自己鲜活的艺术个性，所以不应把文艺完全交付给市场，靠市场引导调节艺术生产，由市场主导文艺的命运。
“艺术生产论”的危机但我们也不能忽视，艺术是一种特殊的精神产品。
艺术创造和艺术作品的真正价值——包括艺术家的创造性劳动和艺术品对人类精神文明的意义和作用，都不应该也不可能用金钱来衡量，艺术无价。
真正的艺术品是民族的宝贵财富，真正的艺术家是“人类灵魂的工程师”。
把艺术品和艺术生产推向市场风险很大。
拜金主义也会腐蚀文化队伍中的堕落者，不仅使他们摒弃崇高的文化责任和艺术追求，不惜粗制滥造，唯利是图，还会影响到整个文艺创造的结构布局和生态环境。
马列文论 (2)
马列文论1. 简介马列文论是指马克思列宁主义对文学艺术的理论研究。
它是在马克思主义理论框架下，继承发展了马克思主义的文艺理论，并结合当时社会主义革命和建设的实践进行了深入的分析和思考。
本文将从马列文论的起源、基本原理、对文学艺术的要求以及在现实社会中的应用等方面进行论述。
2. 马列文论的起源马列文论的起源可追溯到马克思和列宁对文学艺术的观点和理论阐述。
马克思主义认为，文学艺术是一种反映现实的表现形式，它具有政治性和阶级性的特点。
马克思强调文学艺术的社会性，认为它应该以人民群众为基础，反映人民的利益和愿望。
列宁进一步发展了马克思主义文艺理论，提出了“政治上正确的艺术”、“群众性”和“专业性”的要求。
3. 马列文论的基本原理马列文论的基本原理包括阶级性原则、政治性原则、群众性原则和艺术性原则。
3.1 阶级性原则马克思主义认为，文学艺术是社会阶级斗争的产物，它反映了不同阶级之间的冲突和矛盾。
马列文论强调文学艺术应该服务于无产阶级和广大劳动人民的利益，反对封建主义和资本主义的艺术形式。
3.2 政治性原则马列文论将文学艺术视为一种政治工具，能够唤起人民群众的觉醒和斗争意识。
马克思主义认为，文学艺术具有独特的审美功能和社会效应，可以传递政治思想和理论。
因此，马列文论要求文学艺术作品要具有浓厚的政治色彩，发表对统治阶级和社会不公的批判。
3.3 群众性原则马列文论强调文学艺术应该以广大劳动人民为创作对象和受众。
它要求作品要符合人民的审美需求，反映人民的生活和思想状况。
只有接地气、贴近人民的作品才能获得人们的认同和支持。
3.4 艺术性原则马列文论认为，文学艺术是一种高度艺术化的创造性活动。
它强调作品的审美性和艺术性，要求作品在形式和内容上都具有艺术价值。
马列文论认为，只有符合艺术规律和审美规律的作品才能真正触动人们的灵魂。
4. 马列文论对文学艺术的要求马列文论对文学艺术作品提出了一系列的要求，包括：•内容要求：作品要立足于社会现实，关注人民的斗争和利益。
马列文论复习资料
马列文论复习资料马列文论复习资料马列文论是指马克思主义和列宁主义的理论体系，是马克思主义与列宁主义的重要组成部分。
它是对社会现象和历史发展规律的深入研究和理论总结，为我们认识和改造世界提供了重要的思想武器。
在学习和掌握马列文论时，我们需要有一些复习资料来帮助我们更好地理解和应用这一理论体系。
一、马列文论的基本概念和原理马列文论的基本概念和原理是我们学习的基础，其中包括对马克思主义和列宁主义的核心思想的理解，以及对社会发展规律和历史唯物主义、辩证唯物主义等基本原理的掌握。
我们可以通过阅读相关的教材、文献和学术论文来加深对这些概念和原理的理解。
二、马列文论的历史演变和发展马列文论的历史演变和发展是了解其思想体系和理论内涵的重要途径。
我们可以通过研究马克思和恩格斯的原著、列宁的著作以及其他相关学者的研究成果，了解马列文论从诞生到发展壮大的历史过程，以及在不同历史时期的变革和创新。
三、马列文论在中国的应用与发展马列文论在中国的应用与发展是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。
我们可以通过学习中国共产党的党史、党章和党的重要文献，了解马列文论在中国的具体应用和发展情况。
此外，还可以研究中国共产党在不同历史时期的理论创新和实践经验，以及中国特色社会主义的理论体系和实践路径。
四、马列文论在当代世界的意义和作用马列文论在当代世界的意义和作用是我们学习和研究的重要方向。
我们可以通过对当代世界的社会经济发展、国际关系和全球化等问题的研究，来探讨和分析马列文论在当代世界的适用性和现实意义。
此外，还可以关注马列文论在解决当代世界问题和推动社会进步方面的实践案例和经验。
五、马列文论的批判与反思马列文论的批判与反思是我们学习和研究的重要内容。
我们可以通过对马列文论的批判和反思，来提出新的问题和观点，促进理论的创新和发展。
此外，还可以关注马列文论的局限性和不足之处，以及在实践中的应用和误用等问题，从而更好地理解和应用这一理论体系。
马列文论整理
导论一．回到马克思1.不能被狭义地修饰成一种原教旨意味，误导读者形成一种错误的理解。
这不是唆使人们脱离现时代，无视当代资本主义的最新发展和中国改革开放的实际，回到过去的书本，停留在对文本进行一般的考古学诠释上，而是要重建我们从未曾抵达的全新的历史视域，以使我们真正有可能重新构建马克思的开放性和当代生成。
2.从某种意义上说，在特定的历史条件下，宣传、传播和研究马克思主义文艺思想的初期，把马克思主义文艺学说装入一定的常规的阐释体系和框架之内，是可以理解的，也是有着某种合理性的。
但是，这种方法毕竟不是科学的马克思主义研究方法，难以体现该学说的理论本质，也有悖于作家本人初衷，因此，我们首先要做“回到马克思”或“重读马克思”，“回到”和“重读”是有区别的，“回到”概念有纠偏的性质，“重读”概念则强调温故而知新，不过“回到”也是倚重“重读”的，是一种重读性的“回到”。
3.“马克思是一种方法，而不是教条。
”它为我们观察文艺问题提供了一个出发点，一个指南，而不是标签，公式。
回到马克思是要超越材料的堆积阶段，提出自己的问题和表达这一问题的“自己的方式”，提出有原创以为的思想和理论，这就是“回到”或“重读”马克思的目的所在。
第一章一．评《评普鲁士最近的书报检查令》马克思的《评普鲁士最近的书报检查令》写于1842年初。
这是马克思的第一篇反对普鲁士君主专制和代表德国封建反动势力的思想统治的政论性文章。
普鲁士政府为了维护自己的统治，利用行政手段，对精神生产进行检审，对带有异反倾向的著作和作品加以封杀。
为了赢得发表进步思想的自由和权力，马克思对普鲁士政府的文化专制和文化禁锢主义政策进行了严正的声讨，撰写的这篇《评普鲁士最近的书报检查令》，呼吁解除书报检查令。
二．对“风格就是人的看法”的看法。
（论）风格就是人：这是马克思援引18世纪法国作家、博物学家布封的话。
马克思据此说明，风格是作为写作主体的人的精神个性，反映着作家的心灵世界内在的独特的意向和质态。
《马列文论》课件
马克思主义文学理论的主要观点
01 文学是社会意识形态的一种，是经济基础 和上层建筑的反映与建设的工具。
02
文学具有阶级性，无产阶级文学是为无产 阶级革命事业服务的工具。
03
文学具有党性，无产阶级文学是党的文学 ，是党的意识形态的组成部分。
04
文学具有民族性，民族形式和民族风格是 无产阶级文学的重要特征。
毛泽东思想时期，毛泽东提出了文艺为 工农兵服务的方针，强调了文学的人民 性和革命性。
斯大林主义时期，斯大林提出了社会主 义现实主义的创作方法，强调了文学的 民族性和人民性。
古典马克思主义时期，马克思和恩格斯 提出了文学是社会意识形态的观点，强 调了文学的社会功能和阶级性。
列宁主义时期，列宁提出了文学的党性 原则，强调了文学在革命事业中的重要 地位。
文学在社会结构中的作用
总结词
马克思主义认为，文学在社会结构中发挥着重要的影响和作用，它能够影响人们的思想观念、价值观 念和行为方式，从而影响社会的发展和变革。
详细描述
马克思主义认为，文学作为社会文化的重要组成部分，通过其独特的审美形式和思想内容，能够影响 人们的思想观念、价值观念和行为方式。优秀的文学作品能够激发人们的情感共鸣，提高人们的审美 能力和思想觉悟，推动社会的进步和发展。
塑造典型人物
马克思主义文学理论认为典型人物是历史的产物，要求作家在创作 中通过塑造典型人物来反映社会历史进程和人民心声。
表达无产阶级立场
马克思主义文学理论倡导无产阶级革命，要求作家在创作中表达无产 阶级立场，为无产阶级事业服务。
马克思主义文学理论在文学批评中的应用
历史唯物主义分析
马克思主义文学批评运用历史唯物主义分析方法，探讨文学作品 所反映的社会历史背景和阶级关系。
马列文论复习资料
马列文论复习资料引言概述：马列文论是指马克思主义和列宁主义的理论体系，其中包括了许多重要的文论理论。
马列文论是一门重要的学科，它对于社会科学、文化产业以及文学艺术发展具有重要的指导意义。
本文旨在系统地介绍马列文论的要点，以帮助读者复习和理解这一重要的理论体系。
正文内容：第一部分：马克思主义文论的基本原理1.历史唯物主义对文学的基本观点a.历史唯物主义的概念和基本原理b.历史唯物主义对于文学的要求和评价标准2.阶级斗争对文学的影响a.阶级斗争是文学发展的基本动力b.马克思主义文论对于文学创作的要求3.文化产业的角色和地位a.文化产业在社会经济发展中的地位b.文化产业对于文学创作和创新的影响4.马克思主义对文学形式和样式的观点a.马克思主义对文学形式的要求和评价标准b.马克思主义对文学样式的观点和影响5.文学艺术与社会现实的关系a.文学与社会现实的互动关系b.文学艺术对社会变革的作用和影响第二部分：列宁主义文艺理论与文化产业1.列宁主义对文艺的观点和要求a.列宁主义对文艺的继承和发展b.列宁主义对文艺作品的评价标准2.文化产业的发展和矛盾a.文化产业在列宁主义理论中的地位和作用b.文化产业发展中的矛盾和问题3.文化产业对于社会文化建设的作用a.文化产业在社会文化建设中的地位和作用b.文化产业对于社会文化的影响和发展4.列宁主义对文化产业的引导和管理a.列宁主义对文化产业的引导和管理原则b.列宁主义对文化产业发展的政策和措施5.文化产业的国际交流与合作a.文化产业对外交流和合作的重要性b.文化产业国际交流合作的方式和途径第三部分：文化产业的发展与创新1.文化产业的概念和发展历程a.文化产业的概念和内涵b.文化产业的发展历程和特点2.文化产业对经济发展的贡献a.文化产业对经济增长的影响和贡献b.文化产业的发展与其他产业的协调关系3.文化产业的发展模式和创新策略a.文化产业的发展模式和创新路径b.文化产业发展中的创新策略和举措4.文化产业的人才培养与创业环境a.文化产业人才培养的重要性和需求b.文化产业创业环境的建设和支持政策5.文化产业面临的挑战与发展前景a.文化产业面临的挑战和问题b.文化产业的发展前景和趋势第四部分：马列文论在文化产业发展中的应用1.马列文论对文化产业发展的指导和作用a.马列文论在文化产业发展中的理论指导作用b.马列文论在文化产业发展实践中的应用案例2.马列文论在文化产业政策制定中的应用a.马列文论在文化产业政策制定中的理论基础b.马列文论在文化产业政策制定实践中的具体应用3.马列文论在文化产品创新中的应用a.马列文论对文化产品创新的理论支持b.马列文论在文化产品创新实践中的运用和经验4.马列文论在文化管理与营销中的应用a.马列文论在文化管理决策中的应用价值b.马列文论在文化营销实践中的具体应用案例5.马列文论在文化创意产业中的应用a.马列文论对文化创意产业的理论支持b.马列文论在文化创意产业实践中的运用和效果总结：马列文论作为一种理论体系，对于文学艺术、文化产业的发展具有重要的指导意义。
马列文论复习资料版
《评普鲁士最近的书报检查令》是马克思第一部政论性文章。
“只有叫花子才是谦虚的”引子歌德的《总结》一诗。“天才的谦逊”摘自席勒的《论朴素的诗和感伤的诗》一文。
‘劳动创造美’和‘按照美的规律来建造’观点出自《1844年哲学经济学手稿》。该书是马克思在1844年4月到8月在巴黎写成的，因此又被称为‘巴黎手稿’。
莎士比亚化：马、恩对莎士比亚创作的科学概括，对现实主义创作规律的形象概括。他要求作家从现实出发，用生动丰富的情节塑造性格鲜明的人物形象，以此来反应时代的风貌。
席勒式：指的是席勒的部分创作中，从观念出发，以理想代替现实的抽象化、概念化、公式化的创作方法。
神话：就是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术加工方式加工过的自然和社会形式本身。
大众化：这是20世纪30年代做一文艺运动时期提出的口号。毛泽东在延安文艺座谈会议的讲话中给出了科学解释。即就是文艺工作者得思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。
三，解答和论述
1.如何理解“按照美的规律来建造”？
A．“按照美的规律来建造”是马克思在1844年哲学经济学手稿中提出的一个重要的美学思想。
B《手稿》对人的生产和动物的生产进行了对比分析。指出“种的尺度”和“内在的尺度”是按照美的规律来建造的基本内涵。
C．所谓“种的尺度”是指种的本能和肉体需要。“内在的尺度”指的是人超越动物本能后在社会实践中形成的尺度，表现为某种自觉地目的、计划、意识。
D人是不仅可以像按照种的尺度生产，同时也可按内在的尺度生产。通过此，达到人的本质力量的对象化。
《致斐迪南.拉萨尔》这封信是马克思和恩格斯于1859年5月18 日致拉萨尔的。
马克思文论复习资料
现实主义（恩格斯）除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。
充分的现实主义真实地再现典型环境中的典型人物。
典型人物生活的环境必须是典型的；典型人物是典型环境中的典型人物。
异化作为一个哲学概念，是指主体在自己的发展过程中，将自己的本质外化出去，产生出自己的对立面（客体），然后这个对立面又作为一种外在的、异己的力量转过来反对主体自身。
把异化真正提升为一个哲学概念始于黑格尔；在费尔巴哈那里异化第一次被赋予引申的哲学含义；真正使异化概念流行起来的人是马克思。
“莎士比亚化”所谓“莎士比亚化”，实际上就是现实主义艺术的基本特征和创作规律的形象化表述。
出发点从现实出发；创作方式：典型化方式（“福斯泰夫式背景”）重要特征情节生动丰富。
现实主义化。
从现实生活出发，通过典型化的方法，描绘出典型的社会生活场景，刻画出典型人物形象，来揭示社会生活的本质内涵：深度强调文学的审美属性；表现出历史内容；反映一定的思想。
“席勒式”所谓“席勒式”，指在席勒的部分创作中，从观念出发，以主观观念演绎代替对客观现实的真实描写，把个人变成时代精神的传声筒的创作原则出发点从观念出发；创作方式：单纯的观念传达重要特征以“论证性的辩论”代替“剧情本身的进程”。
主观化、观念化。
从观念出发，在作品中直截了当地表达作家的主观倾向，人物、环境因观念而生。
“个人变成时代精神的单纯传声筒”内涵抽象化、概念化描写；以主观代替客观。
托尔斯泰主义在《列尼·托尔斯泰和他的时代》中提出。
不抵抗主义和向精神呼吁是它的核心；基础是农村的社会现实；表现特征是矛盾的思想内容；表现形式是“悲观主义”、“不以暴力抗恶”、“向精神呼吁”。
“镜子说”提出者：达芬奇、绘画理论、艺术理论；列宁；能动反映说（能动反映社会现实）。
①时代的镜子。
农奴制残余、资本主义势力；对政治制度、法律制度、宗教制度的抨击。
②俄国农民资产阶级革命的镜子。
农民问题。
③宗法制农民的镜子。
农民的苦难；缺陷：农民对所追求的新的社会生活应当是什么样子，并不明了。
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《马克思主义文艺论著》复习资料名词解释：l 、1844年经济学哲学手稿：((1844年经济学哲学手稿》义称《巴黎手稿》，是马克思涉及美学思想的主要论著，他从实践的角度回答了美和美感产生的根源以及审美活动构成的基本要素和条件等，在美学史上是划时代的贡献。
2、两种尺度：马克思在《手稿》中谈到的“种的尺度”和“内在尺度”，就是所谓两种“尺度”，种的尺度是指事物以其不同的物种特征而具有体现了其物种性质的尺度。
内在尺度指是的作为生产者的人所具有的，体现了人的本质的尺度，既体现了人类改造、利用对象的愿望和要求。
3、自然的人化(人化的自然界)：马克思的“自然的人化”(或“人化的自然”)’说，首先是在〈1844年经济学哲学手稿》中论述的，指的是人通过劳动改造自然，在自然界打上人的烙印，使人的本质在自然界客观地展开，造成“人化的自然界"的成果。
这一观点揭示了美和美感的根源在于社会实践。
4、文艺的社会性质(文艺的意识形态性质)：马克思主义文艺理论认为，文艺在社会整体结构中是属于上层建筑范畴的一种意识形态。
它由经济基础决定，随经济基础的变革而发展，并反作用于经济基础。
它还同政治等上层建筑因素相互作用，并以这些因素为中间环节与经济基础发生联系。
5、希腊艺术的永久魅力：马克思在《政治经济学批判》导言中，肯定了希腊艺术具有永久的魅力。
这是因为它真实在再现了人类的童年时代，而且希腊人作为“正常的儿童”正是人类童年的天性发展得最完美的地方，这就使希腊艺术由于表现了人类章年的永不复返的天性而具有了永久的魅力。
这一事实说明文艺应当真实地反映自己时代的特征，深入揭示人的精神面貌。
6、“五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物：《手稿》中提出的，概括地表达了人类的感觉包括审美感觉是在人类社会实践中逐步形成的思想。
7、“妇女的皮肤的是历史的发展，因为它必定是白色或黑色、黄色、棕色或红色—因此，她不会有人类的皮肤：意思是恩格斯以妇女的皮肤为例，指出它是在具体的历史过程中发展起来的，因而存在着各种不同的颜色，具有历史发展的特点。
8、莎士比亚化：马克思在致斐·拉萨尔的信中要求他“得更加莎士比亚化”，就是说如果要使自己的作品以生动的形象正确地反映历史的本质事实。
9、席勒式：马克思在致裴·拉萨尔的信中说：“我认为，你的最大缺点就是席勒式地把个人变成时代精神的单纯的传声筒。
”这就说明了它对这种创作倾向的态度及其主要特点。
“席勒式”指的是对席勒创作中的消极倾向的拙劣摹仿，主要表现在从观念出发而不是从现实出发，人物性格抽象化、概念化，把人物变成时代精神的单纯传声筒。
这种创作倾向表现了从现实政治斗争向审美幻想中的逃避，为当时资产阶级所钟爱。
马克思以“莎士比亚化"与之相对立，明确反对这种主观唯心主义的文学路线。
10、恶劣的个性化：恩格斯在致斐·拉萨尔的信中说：您完全正确地反对了现在流行的恶劣的个性化，这指的是用拙劣的细节描写，对偶然性的人物即空空洞洞，又非本质的特征作不厌其烦的描写的一种流行的人物描写方法。
11、福斯塔夫式背景：福斯塔夫是莎士比亚剧作中一个破落骑士形象，是封建关系解体时期的无衣无食的雇佣兵和冒险家的典型，在这个人物身上十分集中而鲜明地表现了封建社会术期阶级关系的变动和社会发展的趋势。
恩格斯在致裴·拉萨尔的信中，用这个说法来表达了他文学要真实生动地描写一定时期社会阶级关系的本质，通过真实的环境描写揭示人物本质的思想。
这个提法也是他重视和主张莎士比亚的现实主义创作原则的具体表现之一。
1 2、美学观点和历史观点：恩格斯在致裴·拉萨尔的信中对自己的批评标准的概括性的提法，就是说，对文学作品的评论，既要从艺术的美学规律看其是否具有审美的特性，又要从历史的角度看其是否真实地反映历史的真实，表现历史的本质，符合历史发展的规律。
这个标准体现了在文艺的审美特性和意识形态的统一中评论文艺的精神，是马克思主义文艺批评的基本标准。
13、“每个人都是典型，但同时又是一定的单个人，正如老黑格尔所说的，是一个‘这个’，而且应当是如此。
"：这是恩格斯在致敏·考茨基的信中针对《旧人与新人》中对“两种环境中的人物”(即盐场工人和维也纳社交界)的描写所说的，他认为作者对这些人物“都用你平素的鲜明的个性描写手法给刻画出来了”。
’这段话就是在肯定这些人物“是典型”即概括地反映了一定社会关系的本质特征的同时，特别强调了文学典型必须具备的特征即鲜明的个性，相区别的独一无二的东西。
这些说法都意在说明文学典型所具有的鲜明、独特、具体的个性特征。
1 4、“掘我看隶，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。
”：这是恩格斯在致玛·哈克奈斯的信中对充分的现实主义提出的要求。
只是人物本身典型，而坏绕着人物并促使他们行动的环境没有概括地反映出一定时代的本质特征的话，这样的环境就不是典型的。
因此，文学应努力塑造典型环境中的典型人物，以便深刻地反映生活的本质。
15、“作者的见解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好。
”：恩格斯通过生动的形象，在对社会关系的真实描写中来表现作者的见解和观点。
只有这样，作品的倾向才能通过审美的方式为读者所接受。
这一观点说明了恩格斯对文艺的审美特性的重视。
‘16、无产阶级的党的出版物的原则：列宁于1905年在《党的组织和党的出版物》中提出这一原则，要求“写作事业应当成为无产阶级总的事业的一部分，成为由全体工人阶级的整个觉悟的先锋队所丌动的一部巨大的社会民主主义机器的‘齿轮和螺丝钉’。
”因此，应当接受党的领导和监督，为千千万万劳动人民服务。
L7、“列甫·托尔斯泰是俄国革命的镜子”：在托尔斯泰八十诞辰的时候，针对当时反动派绕开革命问题歪曲托尔斯泰，以达到其反对革命的企图，列宁从辩证唯物论的反映论和历史唯物论主义的观点出发，指出托尔斯泰的矛盾恰好是农民在那个过渡时代中的矛盾处境的反映，即反映了他们的力量也反映了他们的弱点，而当时的革命正好是农民资产阶级革命，因此，得出了列甫·托尔斯泰是俄国革命镜子的结论。
这一结论是决定坚持从俄国革命的性质、革命的动机的观点去分析托尔斯泰的结果，从而科学地揭示了托尔斯泰矛盾的根源和社会作用。
为正确评价和对待托尔斯泰的遗产提供了正确的前提。
18、文艺的工农兵方向：毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中为革命文艺提出的‘根本方向中，指革命的文艺应当为工人、农民、兵士和城市小资产阶级这四种人服务。
毛泽东说：“我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用。
”因此通常把这一方向概括为工农兵方向。
19、文艺的源和流：毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中论及文艺与社会生活的关系时，指出过去的文艺作品不是源而是流。
他用源和流的关系比喻社会生活与文艺作品的关系，说明文艺作品是第二性的，来源于社会生活的；社会生活是文艺的唯一源泉。
这一观点是运用马克思主义的辩证唯物主义的反映论解决文艺源泉问题的结果。
20、“百花齐放，百家争鸣”：即“双百”方针，是毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中为发展社会主义科学文化提出的方针，即“艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。
”这是毛泽东从中国的具体情况出发，为了在竞赛和争论中发展科学文化、发展马克思主义而提出的。
作为无产阶级发展科学文化的方针，它必须坚持社会主义道路和党的领导。
21、“人民需要艺术，艺术更需要人民”：这是邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》中论述文艺与人民的关系时对这一关系的精辟概括。
“人民需要艺术”，是说文艺属于人民，要反映人民的生活和斗争，给人民以教育和启发，使人民得到娱乐和美的享受。
“艺术更需要人民”，是说要教育人民，必须先受教育，从人民群众中吸收营养，同人民群众的血肉联系是艺术生命所在。
文艺工作者要自觉在人民的生活中汲取题材、主题、情节、语言、诗情和画意，用人民创造历史的奋发精神来哺育自己，这是社会主义文艺事业兴旺发达的根本道路。
22、人民是文艺工作者的母亲：这是邓小平《在中国文学艺术工作孝第四次代表大会上的祝辞》中论述文艺与人民的关系中“艺术更需要人民”时提出邓小平说：“人民是文艺工作者的母亲。
一切进步文艺工作者的艺术生命，就是于他们同人民之间血肉联系。
忘记、忽略或是削断这种联系，艺术生命就会枯竭”。
“自觉地在人民的生活中汲取题材、主题、情节、语言、诗情和画意，用人民创造历史的奋发精神来哺育自己，是社会主义文艺事业兴旺发达的根本道路。
”总之，文艺工作者无论要得到思想营养还是艺术营养，无论是获得创作热情还是创作的原材料，以及要得到读者并发挥自己作品的社会作用，都离不开人民，都需要人民学习。
23、人的本质力量的对象化：这是马克思在《在1844年经济学哲学手稿》中从人与自然的关系对人类劳动实践本质的概括。
指人通过劳动实践改造自然对象，使之打上人的烙印，即人的本质力量转化为对象化的存在，从而揭示了审美和艺术的社会根源。
判断分析1、“劳动创造了美”，就是说客观世界的美都是劳动创造的。
答：该说法错误。
因为①这里所谓的劳动并非直接指具体的生产劳动，而是指人的实践，它是从根源上来回答美的产生。
②从具体的劳动来讲，即可以创造美。
2、“两种生产的不平衡关系”说明文艺和经济之间并没有必然联系。
（物质生产和艺术生产的不平衡）答：错误。
①经济和文艺之间存在必然联系，经济决定文艺。
文艺反作用于经济总体上讲，经济和文艺之间是成正比的关系。
②经济和文艺之间的关系不是直接的，或者说影响制约文艺的因素除经济外，还包含多方面因素。
总之，经济虽然是最终决定文艺的因素，它不是直接的、唯一的因素，所以特殊情况下会出现两种生产的不平衡。
3、恩格斯的历史悲剧观念只能用来解释历史悲剧。
．答：错误。
①恩格斯的历史悲剧观是针对历史悲剧而言，因为它是直接根据拉萨尔的《济金根》而做出的论断，它主要是历史悲剧观念；②恩格斯的历史悲剧观虽然从历史悲剧得出的，但它所揭示的原理却不仅仅限于历史悲剧而是具有普遍的指导意义。
因此也可用它来解释其它悲剧。
．4、只有真实地再现了典型环境中典型人物，才能算是现实主义。
答：错误。
①现实主义是一个历史发展过程，也是一种创作方法，因此现实主义本身没有高低、充分与不充分的区别，凡是具有真实性的都可称之为现实主义，但并非所有现实主义作品都达到了典型的高度；②只有充分的现实主义才能塑造的典型人物。
换言之，典型性并非是一切现实主义的必然结果。
．5、恩格斯认为，只要有了现实主义方法，哪怕是世界观十分反动保守的作家也保证能写出深刻反映社会生活本质的伟大作品。
答：错误。
①世界观和创作方法之间既有一致的一面，又有矛盾的一面，总体上讲是世界观决定制约创作方法，而不是创作方法决定制约世界观；②这句话歪曲了恩格斯关于现实主义的论述，作家的创作方法有可能在某种程度上有可能克服世界观中消极、落后的因素，但不能从根本上改变世界观。