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中国式管理学习心得

中国管理模式——对称管理模式是中国特殊管理模式与人类一般管理模式的统一。以下就是我给你做的中国式管理学习心得整理，希望对你有用。

中国式管理学习心得篇一

中国式管理

学习心得

人的开始：有口无言

人的最后：不了了之(死不明目、心安理得)

中、美、日思维特征：

中国式思维：太极思维(三分法;阴阳互通);

美国式思维：二分法(对、错;一分为二;正确、错误);

日本式思维：一分法(一切按上级指示办理、遵重权威、年资制);管理=做人(伦理)+做事(科学)

管理=管事+理人

理即敬

敬人者人恒敬之

看得起(中国人特别看中人的面子)

长处、短处

理与法、法与理

盖世英雄=四面楚歌

能力=X=本事(中国人讲本事，不太讲能力)

案例：《鱼头》、《鸡屁股》

讲话不能太直(不是虚伪而是太直容易折)

中国式管理六字真秘：

两难(慎始)、兼顾、合理(参考法律、合理解决)

衡情论理

内方外圆

案例：《仅供参考》

一切都有定数。西方定就是定、中国定是不一定

二分法：是非分明

三分法：是非不明

情、理、法与仁、义、礼(情与面子、理与脸、法是基础) 站在法的立场来衡情论理

例子：敬酒与罚酒

例子：给足了面子就讲理、翻脸无情例子：派车

不可不变、不可乱变

变：占20%、不变：占80%

开始就做对，不允许道歉的民族(在中国道歉也没有用)

投石问路

可以单刀直入的情况：论关系、套交情、看情况

攻心为上、抓心至关心、交浅不言深

推、拖、拉的妙用

不做回答、不负责任、付最大的责任

"先说先死"---下级想好了才能问(人员、时间、经费)

制度不可能完美("制"他人于死地、"度"本人上天堂)

中庸之道即合理之道

企业合理才能安1、安股东;2、安员工(好人都走了、坏人留下来了);3、安客户;4、安社会大众;

应该管的你去管、不应该管的你不用管，应该不应该是看立场

立场不同才吵驾(定位与团队)

合理的不公平(资源不足、机会有限)

伦理即合理的不公平

老总境界至"无为"

凡是都是自作自受

共同的认识

五千年的文化能传承至现在是有他的道理

彼此包容、彼此尊重(有缘才能相聚)

管理与当地的风土人情相接合

得罪人道歉都没有用

风气

老板点头

企业文化

(人事权、财务权)老板

企业文化与心腹知已(三国中魏、蜀、吴核心人物)

企业是由老板和核心团队组成，员工认可

共识：1、先把自已管好、自律、自觉管得太严，风气不会好----与法家没有变成中国主流思想有很大关系

给他面子、自作自受、不打自招

中国人的个性：不一定

中国人外圆内方

2、要改变一个中国人非常不容易，让他自已改变

老板做经营、干部做管理、基层做作业

3、把自已定位好：

高层：管理、配合

中层：务实加应变、抓住差异性

基层：务实

基层----重"有"

中层----重"能"

老总----重"无"

企业分工如同象棋(帅、将、士、相、车、马、炮、兵、卒)各自分工协作;

怎样使基层热心、有激情

企业文化深入到脑海里面

使干部称心如意

员工生活在过去、干部生活在现在、老板生活在未来(将

《读懂孩子——做智慧型父母》讲座有感(20200522190236)

《读懂孩子——做智慧型父母》讲座有感有一种关系从建立的开始就是为了以后的分别，这就是亲子关系。不管我们有多爱孩子，总有一天他要背上行囊走自己的路。爱孩子，是为了让孩子离开。孩子来到我们家长身边的时候，没有带着一份说明书，也没有使用说明，作为那时年轻的我们并不懂该如何陪伴、如何让其成长，我们就如同天下的父母一样，走着学着。懵懂之中，孩子已经到了小学高年级，孩子的成长迫在眉睫，他不再是你说什么做什么，开始有了自己的想法，开始有了“我是谁？”的疑问，他开始寻找他的位置和他的价值，他开始更多的和小伙伴在一起，他开始不愿意家长的陪伴，他开始尝试自己完成一些自己没做过的事情。他开始和你顶撞，开始不停的问你为什么。袁立壮老师讲座留下最深印象的是不要关注孩子的成绩，要关注孩子的学习品质。据我理解，学习品质就是孩子的综合素质，孩子不管是在学习中还是在未来生活中需要具备的几种必备的能力：自制力、注意力、忍耐力、抗挫折能力。做到这些需要我们家长和学校都做出很多努力。作为家长未来的日子里我们要做的是： 1 放手，不撒手。让孩子独立完成力所能及的事情，但是我们会教好他完成的方法。同时提供安全保障。 2 不仅仅说给孩子听，还要做给孩子看。看到的比听到的，更能引领孩子成长。 3 给予孩子无条件的接纳，让孩子在父母身边能感受到，“我有用，我能行” 4 培养孩子的责任心，自己的事情自己做，别人的事情帮着做，出了问题敢承担。我们希望学校能做到的事情： 1 淡化对成绩的关注，更关注孩子自身的优点，给孩子信心。 2 保证孩子活动的时间和活动量，让孩子们有一个健康的身体。 3 少留作业，多安排读书活动，引导孩子爱书爱阅读，读好书。

《教育的智慧》读后感读书心得2020字五篇

《教育的智慧》读后感读书心得2020字五篇《教育的智慧》读书心得1 最近有幸拜读了全国著名特级教师李镇西老师的著作《教育的智慧》一书，里面包含了李老师对教育工作的真诚和热情，书中字字蕴含着真言，句句渗透着思考的智慧，读完之后让人受益匪浅。在《教育的智慧》一书中，李老师经过几十年的亲身教育实践历程，通过对教育的感悟、理解、思考，形成了自己对教育的独到见解，其中主要包括对于师生关系的理解，班主任如何加强自身修养，以及如何当一名好老师等，李老师都有着自己独立的思想，都在《教育的智慧中》一一呈现，读完后让我们这些后辈教师受益匪浅。《教育的智慧》一书中对于课堂上的师生关系的理解，是建立在民主课堂的基础上的，而民主课堂在李老师的思想中主要包含以下几个因素：充满爱心、尊重个性、追求自由、体现平等、重视法治、倡导宽容、讲究妥协、激发创造等八个方面。而其中让我感受最深的是充满爱心与重视法治。充满爱心就是对每一位学生投注关注与尊重的目光，老师与学生之间懂得互相尊重，也让学生之间学会彼此尊重。而重视法治虽然不能等同于用法律手段来治理班级，但精神实质是一样的，即依靠体现公共意志的规则来实施管理，而且所有人都必须遵守统一的规则，体现在班级中就是让学生通过共同制定规则参与班级管理，让学生学会自己管理自己，从而学会自己管理班级，，而老师也会尊重学生的这个权利，从而形成一种在平等基础上的共享形式的新型的师生关系。而在关于班主任的自我修养的方面，李老师在《教育的智慧》中首先提出了作为一名班主任的幸福何在?它来自于对于教师职业的享受，尊严的赢得，更重要的是学生自觉的爱戴等多方面。

(家庭教育)爸爸的智慧故事影响孩子一辈子

爸爸的智慧故事影响孩子一辈子18岁以前父亲的行为会改变孩子一生，父亲的教育对子女健康成长是非常重要的,模范父亲在孩子成长过程中的有巨大影响力。爸爸的智慧，代表的是一个成熟的男人，在他几十年的人生经历中，所参悟到的种种人生的感悟，也是他在纷纷扰扰的尘世中，把持心灵净土的妙方。一定得知道做父亲的智慧，不要觉得自己不懂教育就不去做，也许下面的几个故事对你有所启发，很多父母都会遇到宝宝的这种问题。一则：儿两岁。某日，头撞桌角，长一包，大哭。一分钟余，我走向桌子，大声问：＂桌子呀，是谁把你撞疼了？哭得这么伤心？” 儿止哭，泪眼看我。我抚桌，冲儿问：＂谁呀?谁撞疼了桌子?＂＂我，爸爸，我撞的!＂＂哦，是你撞的，那还不快向桌子鞠个躬，说对不起!＂儿含泪，鞠躬，说：＂对不起＂。自此，儿学会了责任和担当!

二则儿三岁。无故大哭，我问：＂咋了，哪不舒服?＂＂没有不舒服。＂＂那为什么哭！＂＂就是要哭!＂明显撒娇。 “好吧，你要哭我们都没意见，可是你在这儿哭不合适，会打扰我们说话的，爸爸给你找个地方，你一个人好好哭，哭够了再叫我们。” 说完将儿关进了洗手间：＂哭完了敲门。＂ 2分钟，儿拍门：“爸爸，爸爸，我哭完了！”。＂好，哭完了?哭完了就出来吧。＂至今，儿18岁，仍未学会操纵和迁怒! 三则儿5岁。傍晚，牵儿散步经小桥，桥下碧水见底，暗流汹涌。儿仰头看我： “爸爸，小河好美，我想跳下去游泳。＂我一愣：

“好吧，爸爸跟你一起跳。不过我们先回家，换一下衣服。”回，儿换衣毕，见一盆水在面前，困惑。 “儿子，下水游泳得把脸埋进水里，这你懂吧？”儿点头。“那我们现在就先练习一下，看看你能埋多久。＂我看表。＂好!＂儿把脸埋进水里，豪气冲天?仅10秒：＂呸呸，爸爸，呛水了，好难受。＂＂是吗?等等跳到河里，可能会更难受些。＂＂爸爸，我们可以不去跳吗?＂＂好吧，不去就不去了。＂从此，儿学会了谨慎而不冒失，三思而后行。四则：儿6岁，好吃。某晚，放学经麦当劳，驻足：＂爸爸，麦当劳！”垂涎欲滴。＂嗯，麦当劳!想吃?＂＂想吃!＂

管理学与哲学的关系

管理学与哲学的关系管理学是哲学的近亲中国式管理就是中国哲学的衍生物有关中国式管理的问题，一个全新的命题是“管理学是哲学的衍生物”，管理学是哲学的“近亲”。人们应该承认，一个民族的管理思想形成、推衍的背后，其实是其哲学思想发展过程的表象化。中国式管理的魂魄，就是就是中国传统的哲学思想精髓所在。因哲学是各学科之首，对各学科的发展引领和导向作用十分明显，并且具有很强的历史传承性和相对稳定性。从这个意义上讲，中国式管理就是中国哲学的衍生物。管理与哲学的渊源深厚，因此研究管理问题就绕不过哲学思维和理念。有关中国哲学问题诸多概念之内涵与外延的界定，应该从哲学大家那里寻求答案。管理学也是一种学术，应该现有学之说，后有术之理。一如西学，西方的哲学始于古希腊，也是西方主流文化包括管理学的滥觞。而中国的哲学应该是始于先秦。哲学家吕思勉在《先秦学术概述》一书中提出：“历代学术纯为我国所创者，实止先秦学而。”由此看来，先秦诸子百家学之说算是中国最早哲学的“丛林理论”，也是中国管理学思想的滥觞。由此，我们可以对“中魂”给予概念方面内涵的界定，核心理念是先秦诸子百家思想的表现，中国现实的管理哲学则是中国本土哲学思想的时代化。中国式管理更具有唯物主义色彩讲哲学是管理学的衍生物，那么很难回避一个哲学命题就是唯物主义与唯心主义。上个世纪30年代西方实用主义学者杜威到中国讲学时就是推行他的唯心主义哲学理念。他的核心思想胡适后来做了形象的解释，“大胆的假设，小心求证”，这就带有唯心的色彩。我们在管理之初制定计划往往是根据现实的观测，收集整理现存的材料，再经过反复的斟酌分析才做出来的。而西方人可能更多的是先假设一个管理目标，经过一段管理过程之后再考察实际结果与假设目标的预测值差异，为下一次制定管理目标提供参考——中魂其实就是在管理活动开始之前的唯物主义情结，而西魂可能就是唯心主义情结问题。这是魂的核心，也是管理哲学的分水岭，或许其下才是中西方方法论方面的区别。由此可以总结出中魂，就是“格物至致”的唯物主义哲学思维权重大一些，同时在方法论层面更多的是对当下存在的事物严格考证。以此得出结论。或许不及西方唯心主义假设来的超前，预见性、前瞻性的权重要小一些。或许这就是中国在金融领域难有巴菲特、索罗斯的主要原因，在管理学理论方面也难有西方超前的创新思想提出。哲学世界观和方法论的统一，如果把管理作为哲学的衍生物，当然也包括管理世界观和管理的方法论。管理过程就是管理哲学方法论的主要体现。管理这个词就已经把管理活动的

教育的智慧与真情读书心得

心得体会 ---读《教育的智慧与真情》有感丁燕最近，我读了肖川博士的《教育的智慧与真情》一书，内心受到了极大的震撼，这本书是一部启迪心智、陶冶性情的美文。肖博士说：没有智慧，我们就缺乏透过琐屑和繁杂洞察精深和微妙的能力；没有智慧，教育就只是心灵和精神的一种牵累；没有真情，生活就是无边荒漠，教育也就只是一种敷衍和应付……很多老师也和我一样拜读了这本书，无论是从内容上、思想上、还是文笔上，大家都受到了很大的启发。本书虽为随笔，却并不缺乏学术专着的深沉与厚重，更有在轻灵与明快之间闪耀着的思想火花。《教育的智慧与真情》字里行间流露、挥洒着作者教育人生的真性情，是“做”教育中炼就的教育学问。肖川先生感慨，“对于人生来说，有什么比受过良好的教育更重要的呢”，因此，整本书字里行间无一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧与理性之光，无一不散发出作者心田的真情呼唤。下面对书中几处自己感受至深的精彩之处，谈谈自己的感受。一、教育的方向原来是由教师决定的 “教育的方向不是由政府文件决定的，也不是课程标准决定的，更不是由教科书和学生决定的，而是由教师决定的。”这句话让我很震惊，也不禁产生了质疑：教师真的有那么大的能耐吗？我们能吗？我马上想到了这么多年来在考试这根指挥棒的指导下，我们教师使出浑身解数，往指挥棒所指的地方努力地挤、冲、拼，尽最大的力让学生考出最高分。作为老师，我们最终的教育目的不是培养出高材生吗？然而，用分数衡量过于唯一，一个优秀的学生，其优秀之处除了学习，还有性格，更重要的还有品德。所以，肖川教授讲：“作为教师，我们首先是一个教育者，其次才是一门课程的老师。”正因为他有了这一观点，才敢断言教师决定教育的方向。可我们的老师，难道不知德育为首这一道理吗？可为什么面对分数，还是如此地放不下呢？最关心的还是自己任教课程的成绩，可能认为对学生的教育主要由班主任负责，（当然也有例外的），有了这一观念，不但可以让他把教育的责任分得清楚一点，也可以让他有了向别人炫耀的资本，甚至为了更高的奖学金。看到这里，我不禁羞愧万分，回想这几年来，在年度考核中常以“任教的班级成绩在同年级中名列前茅”来证明自己的业绩。可曾有过，我为自己能把学生培养成具有自主性、

教育的智慧读书心得

教育的智慧读书心得最近，读了王晓春老师所著的《教师的教育智慧从哪里来》这本书。他在书中讲述了100个教育案例，通过这些案例，诠释了在教育过程中，教师如何正确处理教师问题、学生问题、师生关系问题、教师与家长的问题以及管理问题。驻足于一百个案例，不禁被那一个个智慧的火花所折服。作为读者，读着也想着，如果是我，我会怎么做，他做得好在哪里？我正是在这样身临其境的阅读中收获教育的智慧。智慧学习。班主任的一言一行，对学生都会产生巨大的影响。所以，新时期的班主任应对教育对象实施影响的同时，不断地完善自己。必须不断地学习有关知识，在实践中总结经验，提高自身素质，才能严于律己，以身作则，在学生中树立一个实实在在的榜样。“它山之石可以攻玉”，许多老师都有切身的经验和感受。通过学习，我们可以掌握最新的教育理念，了解最新的教育技术和教育方法，使自己的教育视野更宽阔，教育办法更有效。智慧了解。在教育教学过程中，作为教师必须时时站在学生角度上来思考问题：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我会怎么做？当我们设身处地地多替孩子们想想，师生彼此间就会多一份理解，多一份包涵，多一份宽容，多一份耐心和期待，同时也会让师生多收获一份快乐和欣幸！教学中，我们如果能蹲下

身来，认真地倾听孩子们的心声，知道他们为什么那样想，才能根据学生的心理特点采取行之有效、灵活多变、富有创造性的德育方法，用最少的时间和精力去获得最佳的教育教学效果，实现教育过程的最优化。在研究、了解学生的基础上去教育学生，运用科学的'教育理念创造性地指导班级工作。智慧善思。没有思考的教育，教育方法就会简单，甚至是野蛮。在我们的身边，人人都是教育工作者，但更多的和我一样，每天在疲惫中挣扎，难以享受作为班主任教师的幸福和愉悦，更多的是蒙在鼓里的教育者。我们缺少的就是思考，做智慧型的班主任要关注教育现象、会静心思考、会潜心体会。不仅遇到问题要尽心思考，事后还要善于反思。孔子说“吾日三省吾身”，也就是告诉我们，要有反思的习惯。反思，能使自己对工作更清楚，哪里做得好，哪里做得不够，还有待改进，该如何改进。如果一个老师从来都不反思的话，那么他就只能在原地踏步，永远也不会向前迈进哪怕一步。反思，是改进的源泉。没有反思，哪来的改进策略？教育智慧从哪里来？这也许是我们穷尽一生也不能回答全面的问题。但是，走进《教育智慧从哪里来》，使我获得了一种积极向上的活力与动力。让我明白了没有教育智慧就没有教育的成功！也更坚定了我做一名智慧型教师的信心，在学习中不断提升自己的专业

【中国式管理】中国式管理读后感

【中国式管理】中国式管理读后感第一讲究竟有没有中国式管理一、到底有没有中国式管理有三种说法1、有人认为没有--管理就是管理，没有中国式、美国式、日本式的区别，只有有效和无效的区别。所以说没有中国式管理。 2、有人认为有--管理离不开文化，各国的文化背景不同，管理当然就不同。所以说有中国式管理。 3、有人认为：有也对，没有也对--管理的工具是一样的，只因使用的人不一样，所以有的有效，有的无效罢了。二、不必过分强调中国式管理1、如果为了面子，这没有什么必要。有就是有，没有就是没有，跟随面子没有多大关系。 2、如果为了爱国，这也不是办法。因为爱国之心人人都应该有。但是，也不可心盲目强调，说人家有的，我们也一定要有。 3、如果为了信心，也不该如此。因为，如果真有中国式管理的话，也要行之有效才行，才能使我们更有信心。 4、谈中国式管理，不是为了标新立异。因为标新立异是为了表示不一样，这没有什么价值。谈中国式管理，对人来讲应该是最高的智慧，这样才有收获。三、认为有中国式管理和没有中国式管理，都有相应的道理1、原因之一：人都是大同小异的。 2、原因之二：全世界的管理目标都一样，都是要把工作做好，赚取利润，达到目标。但是各国的气氛又是不一样的。 3、原因之三：管理的工具是通用的。例如：电脑和报表，全世纪都在用，而且学就会，但是成效却大不相同。 4、站在使用起来巧妙各有不同的观点来看，我们认为--管理是各有一套，特别是中国人。中国人善于创新，对于一种原则，会因为各自的实际环境而有不同的变化。四、从硬件看，没有中国式管理1、硬件是指管理科学。管理科学看得见、摸得着、具体明确。管理科学全世界都一样。 2、从管理的层面来看，没有中国式、美国式、日本式的区别。五、从软件看，事实不容怀疑中国式管理的存在1、软件是指管理哲学，它是指人的思想。管理哲学看不见、摸不首。各国人的想法不一样，民族性不一样，管理哲学就不同，因此表现的的管理行为也就不同。 2、全世界对物的管理都是一样的，因为都是运用科学的方法去管理。而对人的管理都有很大区别。所以用管理美国人和日本人的方法来管理中国人多半行不能。 3、管理工具是中性的，无所谓好与不好。用的有效就好，用的无效就不好。 4、从管理的层面来看，就有中国式、美国式、日本式。同时在一个国家内部，因企业环境的不同，也有不同的管理模式。六、结论由此看来，说有中国式管理对，这没有中国式管理也对。只不过没有学问的人讲这句话，证明他脑筋糊涂，搞不清楚；真正了解的人讲这句话，证明他已经知道这是立场不一样，层次上的不同。如果他真正能讲出来：从管理科学来看，没有中国式管理；

PK曾仕强中国式管理的十大糟粕

曾仕强《中国式管理的十大糟粕》由于中国式管理对中国现代化的本质缺乏深刻的洞悉，因而错误地判断了中国当前的历史形势。中国当前现代化的本质是“第二次现代化”或“后现代化”，而中国式管理却以“第一次现代化”的眼光来看问题。尽管中国式管理也谈全球化，但由于缺少正确的视角，因此，它对全球化的理解是片面和不深入的。这决定了不论何种形式的中国式管理，都是在一个错误的方向上指点中国的未来。从全球化和后现代管理的角度，我们认为，目前出现的中国式管理理论，至少存在以下十大糟粕：中国式管理糟粕之一：“中国中心论” 不论何种形式的中国式管理理论，都是“中国中心论”的体现。所谓“以我为主、博采众长……”，不过是“洋为中用”思想的翻版。这些都是近代中国，在面临“第一次现代化”时不成熟的思想。但是直到今天，我们还摆脱不了这种误区，实在是一个大国的悲哀。 “第二次现代化”或“后现代化”的本质，将是以“大我”观念代替“小我”观念，以世界的眼光来看中国。也就是，首先要认识到中国是世界的中国，而且中国与世界已不可区分。因此，刻意强调“中国式”是一种新形式的“闭关锁国”。它的危险是，将再一次把中国隔离于世界之外。尽管一些相对理性的中国式管理言论认为，中国式管理需要具备与国际管理学对话的能力，但全球化背景下，实际上已经无法区分国内与国际。所谓国际或跨国，已经不是一个地理概念，而是一个文化概念。从文化的角度来说，跨国文化交流是不需要走出国门的。也就是说，跨国管理学也是不需要走出国门的。任何一门学术，特别是管理学，不出国门就已经是国际的了。在此种状况之下，所谓“以我为主，自成一家”，已经是落伍的思想。因为，所谓的“我”已经是“你中有我”、“我中有你”的“大我”了。强调“自成一家”的结果，是自决于“大我”的非理性行为。可以说，隐藏在“地方特色”背后的“中国中心论”，是中国式管理最能蛊惑人心的思想。它甚至会以理性的名义，将民族主义包装起来，从而使全球化时代的中国管理走入歧途。中国式管理糟粕之二：包装的权谋中国式管理声称，凡谈权谋乃是没有领会中国式管理的真谛。然而，中国式管理反对的只是赤裸裸的争权夺利，却推崇真正的权谋。因为真正的权谋，正是马基雅弗利所说的“伟大的假好人”式的狡黠。请看中国式管理的“经典”言论： “表面上看来，中国人喜欢争权夺利，实际上我们真正开心的，是塑造对自己更加有利的形势。大势所趋，权和利都成为囊中物，高明的中国人，口口声声不为权不谋利，却善于‘造势’，因为形势比人强，可以决定一切”。（曾仕强《中国式管理》197页。）

《教育智慧从哪里来》读书心得

《教育智慧从哪里来》读书心得教育智慧从哪里来 ——读书心得哈尔滨市复华小学党士鹏今年暑假学校推荐我们读了《教育智慧从哪里来》一书。书中各个案例都能让我感受到是真实的真人真事。每每看完一个案例的时候都会激起我的一个回忆，点评更是指引我这样年轻教师工作的方向。收获颇多，重点谈以下几点。一、遇事多发现、多研究。全书读来，给我最强烈的感受就是：现代教育要求教育者练就一身过硬的发现、分析和解决在教育过程中遇到的种种“案例”，来引领学生发现问题，解决问题，纠正偏差，形成良好的生活、学习、做人、做事的习惯，提高素养。而这一切都需要教育者独具慧眼，不以粗暴、简单的方式加以归因、干预和压制。重在发现和研究，积极探求学生表现的背后的深层次的本质原因！从根本上解决学生的实际问题，引导学生不断进步。在整个教育过程中，不仅教育好学生，而且提高教师的“专业技术”水平，成为一个深入学生生活的探索教育方法最优化的“研究者”。如：一个不爱学习的体育特长生，“对学习一副无所谓的样子”。于是老师用几乎公式化的思维方式认为：“怎样让他认识到学习的重要性成了我的首要难题。”于是老师开始主动接近他，深入了解他，谈话“一开始涉及到学习的话题，他就有些退缩”最终起作用的还是老师在获得他的信任之后，再帮助他解决一个个学习困难的情况下，经过长期努力得到转化。可见，遇到情况，多分析，少片面，才是智慧的老师。二、教育需要更多的“三思”。

以上的案例中王老师认为这位老师一开始就出现了问题的归因错误，走了不少的“弯路”：学习的重要性是一个很常识的问题，几乎没有人不明白！这位老师的这个归因就缺乏“智慧”！“这也是目前中小学教师工作的普遍弱点”。教师面对学习障碍学生大谈学习的重要性，就是做让学生更反感的“傻事”，做的是无用功。而智慧的提问题应该是：“明明知道学习重要，为什么还不起劲呢？”解决问题，老师的爱心固然重要，但起决定作用的还是老师的专业能力，就如同医生要能对症下药。教育智慧起码也和爱心一样重要！同样，老师的真心如果没有更多的智慧相伴，则真心换回来的很可能就不是真心。可见，当今的教育要多一些三思，少一些盲目。三、知识储备多少，你的眼界就有多宽想成为一个好教师，就应成为终身学习的典范，不断充实自己的知识储备，使自己的课堂成为智慧的课堂。我们不仅要向书本、向专家、向同行学习教育教学理论提高自己，同时也向我们的学生学习：认真积累学生在课堂上、作业中的奇思妙想、精彩提问和回答；也重视收集学生们出现的共同错误；从而反思自己的教学行为，更好的为学生创设他们发展的平台，同时促进自己的发展，真正做到教学相长。总之，作为一名教师，要从研究的角度来从事教学工作，不断地发现问题，思考问题，研究问题，不断地增长自己的思考力、感悟力，不断地提炼新见解、新观点，从而全面地提高自己的学术水平和教育智慧。今后我要向身边的老师学习，向书本学习，这样，自己的教育智慧便会积少成多，或许，某一天，我也会从一粒沙子里发现闪光的灵魂。

读《用智慧造就孩子》有感

读《用智慧造就孩子》有感工作以来，我一直担任班主任，在工作中我尽职尽责，每年都圆满地完成了学校布置的任务。今年暑假我读了《用智慧造就孩子》和《班主任工作漫谈》，收获很多，觉得自己以前的工作方式方法应该改变了，不能只是一味地向学生传授知识，一味地要求学生做事情，应该注重从学生的角度考虑问题，考虑学生的感受。我决定重新学习如何做优秀的教师，争做一名新时期“富有”的教师。富有责任。优秀的教师必须富有责任，每个学生都是不同的个体，教师要关注的不仅是优等生，还要关注学困生，对于所有的学生都能因材施教，使优生更优，学困生不再‘困’，这才是富有责任的教师应该做的。同时，一位负责任的教师最需要做的，不仅要给学生以眼前的知识，更要培养学生有利于未来，有利于人类的个性。千教万教教人求真，千学万学学做真人。家长把学生送到了学校，我们就应该尽到我们的责任，给家长交一份满意的答卷。富有眼光。每个学生都有自己优越的一面，每个学生都有潜藏的小宇宙，教师要具备发现这种能力的眼光，让每一个学生都能走向成功，或许有的学生潜力不是在学习上，他在其他方面一定有特长，体育、美术、音乐等，一定能够发现他们的长处。今年班里有一个学生张某，是单亲家庭，父亲在外打工，他和爷爷奶奶生活在一起，这个学生成绩非常不好，每门功课都是班级最差的。他的穿

着也很邋遢，衣服总是脏兮兮的。其他学生经常欺负他，他的书常被推掉在地上，凳子常被别的学生拿走了，他只能站着上课。对这样的一名学生，我该怎么办呢？经过我的观察，我发现他很热爱劳动，每天除了做好自己的值日之外，还会帮助其他同学做值日。而且他还会主动帮助班级扛纯净水。以后，只要他做好事，我就在班里表扬他，时间长了，表扬他的次数多了，他做好事的劲头更足了，在同学心目中的地位越来越高了。他也改变了邋遢的坏习惯，学习成绩也有了提高。后来，我让他担任班里的纪律委员，其他同学都能够服从他的管理，班级纪律一直很好。富有方法。教育必须注重教的技巧，一千个教师就有一千种教法，环境在改变，所以我们的教法也应该随之改变。我们在课堂教学中，一节课的内容完成之后，大部分学生能够完成所学内容，对于少部分不能完成的学生或者基础弱的学生，课后应该给他们再重新复习巩固，或者降低教学难度，给他们制定一个较低的目标。富有情趣。幽默在教育中能起到非常重要的作用，它能给我们带来宽松的氛围，让学生在快乐中学习。注重情感的投入，注重语言的风趣幽默，将会给我们的教学带来相当好的效果。富有爱心。没有爱就没有教育，教育的爱首先应该是尊重和信任，尊重学生的教师也会获得学生的尊重，会使师生生活在一种相

《干法》读书笔记

《干法》读书笔记导读：《干法》读书笔记范文1 本书从四个方面总结和分享了稻盛和夫先生一生的工作理念、工作经验，让读者有醍醐灌顶，豁然开朗的感觉。我们为什么需要工作？稻盛和夫指出：这是因为工作能够帮助我们提升心志、磨炼灵魂，也是对治“贪”、“嗔”、“痴”三毒的精进修行。针对解决如何投入工作这个问题，稻盛和夫告诉我们：首先是要调整心态，喜欢上自己的工作。如何调整心态？则是要自我燃烧、卷起漩涡，主动成为工作中的核心人物。具体工作的实际操作中需要注意什么？稻盛和夫也给出了答案，他认为，最重要的四个方面是:志存高远、定下目标；每天努力、持续进步；出色工作、追求完美；日积月累、锐意创新。这些经验和方法，是被多家企业的成功实践所印证了的正确哲学，稻盛和夫金针度人、倾囊而授，让读者受益良多。稻盛和夫还用一个独特的方程式概括了本书宗旨：人生和工作的结果=思维方式x热情x能力。要成就一番事业，既需要有包括智能、运动神经或者健康等的“能力”，也需要对人生和工作充满火焰般的“热情”，更需要不厌辛劳、愿他人好、愿为大家的幸福而拼命工作的“正直”的“思维方式”。《干法》不能被简单地误读为，“只要埋头苦干，经年累月就能成功”的鸡汤说教，它实际是“不能放弃对自我的人生责任”的信念。

稻盛和夫通过这本书告诉我们，与其杞人忧天为明天担忧，与其苦思冥想制定长远的计划，不如全力以赴过好每一个今天，抱着“无论如何也要让事业成功”这种强烈的愿望去把工作做到极致，用“极度”认真工作的态度来扭转人生命运——在浮躁的当下，这一思想无疑具有重大而深刻的现实意义。《干法》读书笔记范文2 一年一度的读书月活动开始了，今年的读书月推荐的是稻盛和夫所著的《干法》。每次品读好书，都能有一些收获。这次也不例外，认真品读了《干法》，受益匪浅。我对书中的有一点印象深刻：热爱工作。我从工作中可以找到乐趣，一直以来工作和学习都是我最大的乐趣。但只是喜欢，没有到热爱的程度。热爱工作，给了我一定的启示。只要你热爱一件事，你肯定能做好它。热爱自己的本职工作，也一定会有所建树。其实任何一项工作，只要钻研进去，都是会有无穷乐趣的，包括在外人看来很枯燥的计算机。我可以找到乐趣，现在我要进一步，要做到热爱。要深刻理解自己的工作，要和自己的工作融为一体。其实，软件开发是很有乐趣的，尤其是在解决掉难题以后，是有很大的成就感的。我现在就应该把这些一点一滴的快乐，积攒起来，深入钻研下去，以期望达到热爱工作的程度。整本书并没有介绍一些具体的方法和技巧，更多的是强调一种基本功，一种为人做事的基本功。任何一门技艺，都需要基本功。基本

时代光华讲义：中国式管理团队(曾仕强)

第一讲日本人的团队管理（上）现代化管理在美国即成为“美国式管理”，而到了日本，它又势必会打上深刻的日本烙印，由此可见，现代化管理一定要与一个民族的性格特征以及当地的文化紧密地联系起来才会产生功效。中华民族是一个有着五千年源远流长的历史文化的民族，古人留传下来的历史文化财富博大精深，因此，在现代社会里，中国的团队管理形成了自己的特殊性，可以称之为“中国式团队管理”。对于“中国式团队管理”的理解 “团队”的要义要理解“中国式团队管理”，首先应该明确“团队”的内在含义。可以从“团”和“队”两个方面

把握： ?“团”，就是指团体，与之相对应的概念是组织，即按照一定的配合关系所组成的集体或者系统。不论是团体还是组织，所强调的都是外在形式上的表现，因此，任何一家公司、一个家庭都可以称之为团队或组织。 ?“队”则更突出组织内部所形成并表现出来的协同一致的力量，与之相对应的概念是组织力。现在很多组织之所以视团队管理为重点和难点，就是因为大多数组织只有形式，而没有巨大有效的统和力量，如同一盘散沙，每个人都有自己的想法，步调不一，内乱频繁。对“团队管理”进行比较研究的出发点基于中国式团队管理的特殊性，要把握“中国式团队管理”的要义，就必须从对这种特殊性建立正确全面的认知入手。 1．要传承民族文明中国人如今的思维和思考模式来源于中国的传统思想，进一步地溯本追源可以发现，“伏羲氏与八卦”以及《易经》这两个密切联系的方面是这些模式的本质及精髓所在。因此，对于中国人的一言一行，只要从易经的道理来看待和分析就可以很容易地破解其中的奥妙。换言

之，中国传统思想和文化的观点和理论，对于指导现在的很多问题都是相当有帮助的。 2．对西学要用“拿来主义” 然而近几百年来，中国人开始盲目地用西方的观点和标准来看待和分析自身的一切，并且将自身的缺点与西方的优点进行对比，其结果是很糟糕的；而更加令人遗憾的是，很多中国人在这种思维模式下已经开始逐渐地丧失民族自信心。因此，对如何借鉴西方科学文化的问题要有清醒的认识。西方的科学技术是可以学，因为这个领域是不存在国界的，而在吸收与文化有关的思想以及处理与人有关的问题时，则必须谨慎小心，一定要避免机械和盲从，要有“拿来主义”的精神。否则，将对国人以及中国的实际情况产生越来越大的负面影响。基于此，在阐述中国式团队管理时，首要的一环就是对东西方团队管理的模式和特点进行深入的比较，以此加深对自身特点的把握。日本人的团队精神在世界范围内进行客观的评价，团队力量最强的是日本人。因为在日本的团队中，其成员绝大多数都是一个口令一个动作，服从的意识非常强烈。也就是说，所有人都精诚团结，具有高度的一致性，没有太多个人意见。然而，尽管日本人的民族认同感和归属感是世界民族之林中最强烈的，但随着全世界所有民族的长期互动，其价值观也是会发生改变的。

《教育的智慧》读后感

《教育的智慧》读后感教育是一种智慧，需要教师运用自己所有的力量为学生提供进步的机会与空间。最近拜读了林崇德教授的《教育的智慧——写给中小学教师》一书，这本书是写给教师的，阅读之后，不由感到很感动，也明白了作者对教育的执着与情感，对基础教育的了解与重视。作者是充满智慧的，以自己的智慧向读者展现了教师在教育中智慧的体现，使人受益匪浅。第一次看到《教育的智慧——写给中小学教师》这本书，就有着一种特别的感觉，墨绿色的书名点缀着乳白色的封面，简单、干净，不掺差任何别的东西，给人一种宁静，而封底上三句平实而朴素的话语：我们从事同一个职业，教育学生；我们热爱同一个事业，塑造灵魂；我们拥有同一个心愿，当好人师。让人震撼，热血沸腾！确实，这就像教师的职业，简单却充满生命力，这就像教师的智慧，理智而又有大爱！这本书是写给教师的，诸如《教育漫话》、《给教师的建议》等。初读之，“教育的智慧”使人感动，感动在作者提供的基础教育“操作指南”如此实在，感动在作者对中国基础教育强烈而持久的特殊情节，感动在先生“豁达”、“勤奋”的学者风范；反复翻阅这本书，再次咀嚼作者流畅而充满智慧的文字，我感到手中的书越来越重。因为书中的每一个文字都凝聚了一个有良知的教育者对中国教育的反思与探索。为什么《教育的智慧》有如此大的“威力”呢？这是由此书的学术内涵和鲜明特色所决定的。一是立足研究，求实创新，科学性强。这部书以作者主持完成的多项国家级或部委级科研项目为立足点，综合反映了“七五”、“八五”、“九五”国家重点项目的研究成果，客观分析了在实践中和实验中的第一手材料，提出了教师在以“创新精神和实践能力为核心的素质教育”中的具体做法。可以说，这是心理学研究对学校教育实践的一个重要贡献。二是内容新颖，系统全面，富有真知灼见。《教育的智慧》一书从教师职业的价值、教师的素质、学生的特点、智育与德育、建构各种学科能力、探索德育中品德形成的机制、班主任工作、非智力因素的培养、做学生的保健医、全面发展和学有特色以及投入到教育科研中去等诸多方面，向我们展示了新世纪教师的必备素质。三是深入浅出，有的放矢，可操作性强。书中，作者对教师成长与发展的热点问题，以创新的意识、严密的

做智慧父亲读书心得体会5篇

做智慧父亲读书心得体会5篇寒假中读了《做智慧父亲》这本书，是谭旭东老师的最新力作，是一本儿童智商情商培养家教的随笔。读完我的内心颇有感触。下面就是给大家带来的做智慧父亲读书心得体会，希望能帮助到大家! 做智慧父亲读书心得体会1 对谭旭东老师的作品，我并不陌生。我的书架上至少有20本他的书籍，这些书都是从去年12月开始“上架”的，有我自己从网上购买的，也有谭老师赠送的，像《寻找批评的空间》《我的书生活》《重绘中国文学地图》《夏天的水果梦》《梦里的花田》、清华大学出版社出版的“乐享慢读”系列4本、黑龙江少儿出版社出版的童话集系列4本，还有《亲子睡前微童话100篇》2本，以及《享受亲子阅读的快乐》和《让书香润泽童心》等。我也正是从这些书籍中，从谭老师的文字里，从和谭老师的微博互动中，慢慢地认识他，慢慢地了解他。都说“文如其人”，这话一点儿不假，从他的字字句句中，从他的每篇作品中，我几乎都能读到他的勤奋、执着、谦逊、质朴，还能读到这个社会极其欠缺的大爱之心。从微薄上看到谭老师的新著《做智慧父亲》即将出版的消息，内心还是很期待的。期待新书早日上架，可以先下手为强，一睹为快。可好事总是青睐我，在本书的责任编辑@亲子教育孙运宋/老师的新书有奖转发中，我有幸得奖了。昨天中午，收到了有谭老师亲笔签名的新著《做智慧父亲》，我开始了“饥饿的人扑在面包上”的读书生活，

今天全部读完。现把一些读后的感受整理出来，和爱书的朋友，爱亲子教育的朋友一起分享，不到之处敬请批评指正。《做智慧父亲》是谭旭东老师的最新力作，是一本儿童智商情商培养家教的随笔。虽然是随笔，但在书本的装帧设计上、内容选择安排上一点儿都不随便，而是极其用心的。《做智慧父亲》全书共分八辑，共有76篇文章，从建立孩子的自信、自尊、爱心、培养孩子的阅读兴趣和习惯、培养孩子的艺术特长、倡导宽容有爱的家风等各方面，记录了谭老师和孩子一起成长的点点滴滴，阐述了谭老师的感受和感悟。需要特别指出的是，在每辑、每篇文章的开始都有一段“旭东教育微论”，而且这些微论都是谭老师在教育和生活中总结出来的精华，读起来即给力，又接地气，给人以启发，给人以引导，这或许也是本书的创意之一。首篇《和女儿剪窗花》的微论中，有一句“成年人都以为是自己陪伴了孩子，是自己引领了孩子，其实，孩子也陪伴了成年人，引领了成年人。”读到这些，很自然地引起我的心灵共鸣，虽然我只是一个普普通通的父亲，但在陪伴女儿成长的十几年中，我也有类似的感受，我也曾在博客里发表过《到底是我教育了女儿，还是女儿教育了我》的文章。事实证明，谭老师的“孩子也陪伴了成年人，引领了成年人”的微论是多么精辟，因为女儿不但陪伴了我，引导了我，而且还改变了我，让我从一个不爱读书的爸爸变成了喜欢读书的爸爸，变成了一个喜欢写作的爸爸。

中国管理思想

五千年灿烂的中国文化孕育了许多优秀的管理思想，而把握我国企业管理理论的发展脉搏则是对后金融危机时代企业管理创新的有益尝试。一、中国古代百家思想中的管理精华中国有着数千年的文明史，在浩如烟海的文史资料中蕴含着及其丰富的管理思想。这些思想大体上可以分为两类：宏观管理的治国学和微观管理的治生学。（一）顺道老子认为，“人法地、地法天、天法道、道法自然”，对自然界来说，“天不变其常，地不易其则”（《管理·形势》），其运行规律不以人的意志为转移。在他看来，“万物之于人也，无私近也，无私远也”（《管理·形势》），只能“因之”而不能抗拒。因此，管理者必须能辨道（辨识客观规律）和顺道（根据客观规律的要求来组织管理活动）。（二）重人重人包括两个方面：一是重人心向背，二是重人才归离。“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”，“得众而不得其心，则与独行者同实”（《管子》）。“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”（诸葛亮《前出师表》）（三）求和 “和”强调的是人际关系的融洽、和谐。“天时不如地利，地利不如人和”（《孟子·公孙丑下》），孔子也提倡“礼之用，和为贯”。求和的关键在于当权者，是谓“无私者容众”，切不可“以爵禄私所爱”以至“党而成群者”，而是要“循公而灭私”（《管子》）。（四）法治中国古代的法治思想源于先秦，其后不断发展、完善，包含了一下三条基本原则：第一，明法。是法的公开性原则，“法必明，令必行”，“上有明法，下有常事也”；第二，一法。是法的统一性和平等性原则，“权度不一，则循义者惑”（《管子·君臣上》）、“罚不畏强大，赏不私亲近”（《战国策》）；第三，常法。是法的稳定性原则，“执者固，固者信”，“法判有常，则民不散而上合”（《韩非子·五蠹》）。（五）守信信誉是国家和企业的生命。“君子信而后劳其民”（《论语·尧曰》），“言而不可复乾，君不言也；行而不可无再者，君不行也。凡言而不可复，行而不可再者，有国者之大禁也”（《管子·形势》）。（六）预谋 “凡事预则立，不预则废”，“无过在于度数，无困在于预备”（《中庸》），“以虞待不虞者胜”（《孙子·谋政》）“惟有道者能备患于形也”（《管子·形势》）。司马迁在《史记》中对于朴素的“预谋”思想也有相当精彩的论述，如：“旱则资舟，水则资车”等。二、从鸦片战争到新中国成立中国近代民族企业诞生于鸦片战争之后的半殖民地半封建社会，并受到帝国主义和封建主义的双重压迫，在夹缝中求生存，但是既便如此，它们在经营活动的过程中不但为自身创造了财富，还为社会带来了巨大的社会和经济效益！因此，近代民族企业在经营管理中宝贵的经验和隐藏在其背后的企业管理理论更值得我们深入研究。（一）洋务派的努力和清政府的破产洋务派企业管理理念是在当时那个特定的背景下，在中外文化的相互碰撞、融汇的背景下产生的一种超越与变异。洋务派企业主要代表人物是曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞、冯桂芬、王韬、薛福成等，其指导思想是主张“经世致用”、“自强求富”、“师夷长技以制夷”，其管理思想的主要特征有：封建性、腐朽性、对西方的依赖性等。（二）维新派的救亡图存维新派管理思想的理论本源主要是西学，其中作为灵魂和核心的则是西方资产阶级进化