古代制玉图详解
中国工艺美术史玉器篇 ppt课件
红山文化
• 勾云形玉佩
红山文化
• 玉龙
红山文化
• 龙形玉璜
红山文化
• 龙形玉佩
红山文化
• 龙形佩
红山文化玉璧
• 这件红山文化玉璧方形而圆角， 器缘略有残缺，长15.9厘米、宽 14.4厘米，孔径6.4厘米，厚0.8厚 度。璧内外缘磨薄，一边有双孔， 孔间距3.2厘米。孔系对钻而成， 有移动痕迹。器身正而微凸并打 磨光滑，背面较为平整，通体素 面无纹饰，因此可称素面玉璧。 其色黄绿中泛白，且有白色絮状 物和稀疏的黑点.透明度虽不高， 其温润的玉质却让人爱不释手。 这件玉璧的玉料系岫岩透闪石玉， 是目前为止我国发现的同类形状 中最大的玉璧。其年代距今约 5000年，造型是典型的红山文化 玉璧。
中国出产玉石的地方
• 辽宁玉石有三个品种，其中两宗全国出名；一是代表我国岫岩玉鼻祖 的岫岩县玉石，简称岫玉岫岩玉呈碧绿色、绿色、淡绿色、灰色、白 色、黑灰色、花色、黄色，透明度较好。一是阜薪的玛瑙玉石。
• 新疆玉石分为和田羊脂白玉、青玉、青白玉、碧玉、墨玉、黄玉等。 上品羊脂玉有两种色泽，以无瑕、点、绺的仔玉为贵。羊脂白仔玉呈 蜡质光泽，有羊油脂白状，温润宜人，多出产在新疆和田的玉龙喀什 河和喀拉喀什河流域。还有一种略带青灰色的羊脂玉，温润可人，有 强烈的蜡质感
• 新石器时代大汶口文化玉斧
玉串饰
• 良渚文化类型
第二节 新石器时代玉器代表文 化
• 北方代表：红山文化
• 南方代表：良渚文化
• 中原代表：龙山文化
红山文化玉龙
• 中华第一玉龙
迄今最早的玉龙，造型 奇特
黄玉猪龙
• 红山文化玉器
猪龙同体是吉祥神， 以祈雨求丰年，浑 厚粗壮而神秘。
古代琢玉流程图
古代琢玉流程图《琢玉图》之一捣沙研浆图过去制玉的砣，本身的硬度不足以琢磨掉玉的一部分。
它是靠着在砣与玉之间的沙，一点一点地磨掉玉石的某部分。
琢玉用的沙是从天然沙中淘出的，分红沙、黑沙、黄沙、黑沙硬度最高，可以达到8-9度。
捣沙、研浆是把琢磨用的沙加工到要求的精细程度。
把捣制研好的沙，放到器皿中沉淀，沉淀过程中，精细自然分层。
《琢玉图》之二开玉图把大块的玉石分解，要用类似于锯的工具。
过去多用竹板弯成弓形，又称弓子。
图中画的更象锯。
开玉的弓弦是铁丝制成的，几根铁丝拧成麻花股。
开玉时在弦上加解玉沙，并不断加水，慢慢把玉材“磨”开。
《琢玉图》之三扎砣图琢磨玉的轮子叫“砣”，扎砣的主要作用相当于“切”。
把玉材切开，或切掉部分，大材要用大弓，小材用小弓，更小的或部分的就用扎砣。
《琢玉图》之四冲砣图冲砣是粗磨，相当于做胚。
《琢玉图》之五磨砣图相对冲砣来说是进一步加工，在胚的基础上磨出细节。
《琢玉图》之六掏堂图掏堂即掏膛儿。
如鼻烟壶、瓶、碗、笔筒、杯等玉器，都要掏膛儿。
要在玉器上先钻出一个眼，然后用特别的砣一点一点地把内部的玉磨掉。
《琢玉图》之七上花图在磨好的器物上，琢磨出各种花纹。
从图中可发看到，上花用的砣，更小，型号也更多。
《琢玉图》之八打钻图打钻是用一个管状磨具，在玉器上钻出圆圈状的沟槽。
钻到一定深度，把中心的圆住打掉，即可掏膛儿。
图中还有个细节，即在横杆上挂了一个重物，以增加向下的压力，提高工作效率。
《琢玉图》之九透花图即做浮雕、镂空。
《琢玉图》之十打眼图在玉器上磨出一个眼儿。
《琢玉图》之十一木砣图木砣是磨光的砣，一般是用葫芦瓤作的。
琢玉图》之十二皮砣图皮砣是牛皮制成的，是玉器的最后工序抛光上亮用的。
古玉图说-图解古人玉雕方法
古玉图说-图解古人玉雕方法不了解古人的治玉手段，大多人很难理解在没有现代工具的古代，我们的先辈们是如何完成玉石雕刻的。
一、它山之石可以攻玉鹤鸣于九皋，声闻于野。
鱼潜在渊，或在于渚。
乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。
它山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。
鱼在于渚，或潜在渊。
乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。
它山之石，可以攻玉。
-春秋《诗经小雅鹤鸣》我们不去详读诗歌，只看这两句：它山之石，可以为错它山之石，可以攻玉“错”：磨石，“攻”：加工直译这两句意思是“其它山上的石块，可以用来磨玉石；其它山上的石块可以对玉石进行雕琢加工”。
这其中很清楚的告诉我们，古人使用其它山上更硬的石头来对玉石进行雕琢加工的。
这里的“他山之石”就是指解玉砂的砂矿。
南宋朱熹《诗集传》对此文的解释为：“玉之温润，天下之至美也。
石之粗厉，天下之至恶也。
然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。
”明宋应星《天工开物·玉》：“中国解⽟沙，出顺天⽟⽟与真定邢台两⽟，其沙⽟出河中，有泉流出，精粹如⽟，藉以攻⽟，永⽟耗折。
”这里所提到的解玉砂，古代又称作：碾玉砂、邢砂、磨玉夏水砂。
为古代切割、琢制、研磨玉石所用的砂矿。
砂也可做沙。
解玉砂由采集来的天然刚玉砂矿和石榴石砂矿，经捣制筛选制成。
其中分黑沙、红沙、黄沙、宝沙，也称黑石沙、红石沙、黄石沙。
黑沙硬度最高，为莫氏8-9度。
在史前初始琢玉时也有用过石英砂。
古人治玉源于制作石器，切、磋、琢、磨是制作玉器的基本工艺程序。
①切：即解料，解玉要用无齿的锯加解玉砂，将预料分开；②磋：是用圆锯蘸砂浆修治；③琢：是用钻、锥等工具雕琢花纹、钻孔；④磨：是最后一道工序，用精细的木片葫芦皮、牛皮蘸珍珠砂浆，加以抛光，玉器便发出凝脂状的光泽。
这套制玉技术，在商代已为工匠们所掌握。
今天的玉雕技法，总体还是采用切、磋、琢、磨四种基本方法。
对于古代玉器的这种制作方法，先秦称之为琢玉，宋代称之为碾玉，古人则将这种玉器制作泛称为治玉。
东周玉器特征和鉴别
二 战国玉器图片
玉镂雕螭龙合璧，战国，直径11cm。清 宫旧藏。 此璧为新疆和田青白玉制，局部有 色变，圆形，内、外边沿略平。璧两面 皆饰凸起的谷纹，作交错的斜线排列， 谷粒呈旋状。璧孔内镂雕一螭龙。 谷纹璧是战国时期常见的玉器，此 件玉璧较一般的战国谷纹璧更为精致， 谷粒圆旋高耸，其精致整齐超乎一般。 所雕螭龙细颈粗身，肌肉微隆，挺胸似 直立，尾自身后上冲贴于颈，形似猛兽， 表现出蓄势待发之状。商、周以来，对 于凶猛动物的表现多集中于头部，而对 体形的表现则有所不足。此件战国璧之 螭龙身体态势的刻画极为生动，在造型 艺术表现上是一重大进步。作品自中部 对半剖开，成一对合璧，从剖口看，并 非原设计，应是重大事件发生时临时所 致。
有些学者按照诸侯国的地域特点分为成周玉 器、楚国玉器、赵国玉器、虢国玉器、卫国玉器、 晋国玉器、魏国玉器、秦国玉器、郑国玉器等等 进行研究是一个新方向。
春秋玉器
一 春秋玉器出土遗址和种类
从周平王东迁洛邑（今河南省洛阳，公元前770 年）至周敬王四十四年（公元前476年），史称 春秋。春秋玉器可分为早、中、晚三期。早期出 土地点，河南、陕西为主，其次有山西、湖南、 甘肃个别地点；中期主要有陕西、江苏、云南、 湖南、湖北、山东、山西省个别地方；晚期主要 有河南、山西、湖北、湖南、山东、吉林省等一 些地方。
动物形饰、佩有龙、虎、猪、兽头、蚕、 蝉、鱼、鸳鸯、蛙等，还有兽面形佩、人 头佩、龙虎合体佩、玉人、人形饰等。礼 仪类有圭、戈、琮、璋、璧等；葬玉类有 琀（有玦、玉块）、殓玉片、绿松石塞、 鼻塞等；工具类有斧、凿、觿等。值得注 意的是西周习见的柄形器到春秋时期几乎 消失，其中必有缘由。
二 春秋时期玉器图片
玉玦直径3.1厘米。玉色呈鸡骨白，扁平环形，有一缺口。两面有线刻的变形 龙纹，与同一时期的青铜器上的兽面纹相类似，春秋时期《荀子·大略》中提 到："绝人以玦，反绝以环"。在春秋时期，玉玦除作耳饰外，可能也是一种
玉不琢不成器——浅析古代制玉工艺
□曾昭冬玉不琢不成器———浅析古代制玉工艺摘要：综观我国的用玉历史，从新石器时代至今，已有近万年的历史，而玉器的使用是与其制作工艺密切相关的，因此对制玉工艺的探究也是玉器研究中一个必要的组成部分。
关于玉器的制作工艺，文献中有不少记载，目前学术界也取得了很多研究成果，对制玉的流程有了较为清晰而完整的认识。
不同的制作工艺都会在玉器上留下一定的痕迹，通过对玉器上残留的制玉工艺痕迹的分析研究，可以对玉器的鉴定起到一定的作用。
关键词：制玉工艺流程鉴定综观我国的用玉历史，从新石器时代至今，已有近万年的历史，而玉器的使用是与其制作工艺密切相关的，而不同的制作工艺又会在玉器上留下一定的痕迹，从而对玉器的鉴定起到一定的作用。
本文在前人研究的基础上，结合文献记载和考古发现，对我国古代玉器的制作工艺及其在鉴定中的应用作一浅要分析，不足之处，还望方家指正。
一、制玉工艺的文献记载和研究成果玉器制作工艺的记载，目前可见到的古代文献主要有两本：一本是刊于明崇祯十年（1637年）宋应星著的《天工开物》，另一本是清光绪十七年（1891年）李澄渊所著《玉作图说》。
《天工开物》，作为我国古代一部综合性科学技术著作，其中《珠玉》篇对珠玉的采集和加工有比较详细的论述，并附录了1张琢玉图（图一），使我们能直观地了解古代制玉工具和设备的最早样式。
《玉作图说》，共绘12图，并附说明，直观而完整地展现了琢玉工艺的主要设备及基本程序。
《玉作图说》中描述了制玉的十三道程序，共十二图，其中“倒砂图”和“研浆图”合二为一，即一图两说。
关于古代制玉技术的研究，尽管文献记载较为简略，但丰富的考古资料，为学术界的研究提供了有益的帮助，取得了一些研究成果。
赵朝洪先生主编的《中国古玉研究文献指南》，书中收录了截止2000年前有关玉雕工艺类的文章近40篇（部）[1]。
2000年之后，相关研究性论文也有30余篇。
这些文章涉及玉器制作工艺的很多方面，有制玉工艺的综合性研究，有研究制玉工具的，还有对某一区域、或某一时间、或某一考古学文化、或某一类玉器的制作探究等。
史上最全60种玉器精美图谱
史上最全60种玉器精美图谱玉玺玉玺：玉玺专指皇帝的玉印。
始于秦。
古代印、玺通称，以金或玉为之。
玺始出于周，到了周朝才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，而臣民所用只能称为印。
玉印玉印：玉制的印章。
玉斗玉斗：玉制的斗形酒器。
玉船玉船：早期玉船如小舟，也是玉制的酒器，后逐渐演变成装饰品。
玉插牌玉插牌：清代乾隆御题金山图玉插牌，该插牌以青白玉为材，两面雕刻，配以两层红木屏座，屏座上饰卷草纹和云纹图案。
插牌正面以深浅浮雕及阴线刻纹手法雕刻金山胜影，整个画面以宇寺为中心，山麓江水环绕，涛声拍岸，山上苍松郁翠，一塔巍然，构成一幅“江山辉映、山寺一体”的独特景貌。
玉卮玉卮( zhī)：古代一种器皿，常用来盛酒。
白玉鼻烟壶白玉鼻烟壶：玉鼻烟壶的最大特色是选料上乘、制作精良、造型丰富。
能够制作鼻烟壶的玉有白玉、青玉，碧玉，尤以新疆产的'仔玉'最为著名。
玉勒玉勒：玉饰的马衔，古代驾驭马匹的用具，用以横勒马口，称勒，俗称马嚼子。
玉管玉管：古代吹奏乐器，形状有点奇怪，到底从哪里下口呢？玉梳玉梳：汉代，中医表示：经常梳头有利益身体健康！有鱼玉坠鱼玉坠：代表年年有余！玉磬玉磐：古代打击乐器。
玉轸玉轸：玉制的琴柱，是不是别有一番风味！玉敦玉敦：古代歃血盟誓时的器皿。
玉筯玉筯：玉制的筷子，可以插进食物验其是否有毒！玉碗玉碗：除吃饭外，还可以可以检验水是否有毒？玉盘玉盘：可以检验水是否有毒？玉导玉导：用以引发入冠帻之内。
《晋书·桓玄传》：“ 益州督护冯迁抽刀而前，玄拔头上玉导与之。
”《旧唐书·舆服志》：“﹝天子﹞若未加元服，则双童髻，空顶，黑介帻，双玉导，加寳饰。
”《辽史·仪卫志二》：“﹝皇帝﹞若未加元服，则双童髻，空顶，黑介帻，双玉导，加寳饰。
” 元张雨《满江红·玉簪次班彦功韵》词：“玉导纤长，顿化作云英香荚。
”参阅明杨慎《丹铅续录·簪导》。
玉刀玉刀：玉刀作为礼仪用器，盛行于夏代的二里头文化，它既是权力的象征，同时也象征着收割。
中国古代玉器图集
中国古代玉器图集一．玉圭玉圭《说文》中称的“剡上为圭”指的是上部尖锐下端平直的片状玉器。
圭来源于新石器时代的工具石铲和石斧，因此今天古学界将新石器时代至商周时期的许多玉铲及方首长条形玉器都定名为圭。
真正标准的尖首形圭始见于商代而盛行于春秋战国。
玉圭是上古重要的礼器，被广泛用作“朝觐礼见”标明等级身份的瑞玉及祭祀盟誓的祭器。
《周礼》记载圭有多种形制、多种用途，现在考古实证材料还不能予以证实，不少问题有待研究。
战国以后圭在社会上就不再流行，各代帝王在遵循古制、点缀朝廷的威仪时曾制造过，但绝大多数没有流传下来。
今日所见玉圭基本上是商周至战国的作品。
清代伪古玉中有少量圭形作品。
圭的形制特点因时代不同、种类相异而存在较大的差别，新石器时代的“玉圭”从严格意义上讲并不是真正的圭。
这种长条形、平首带穿的玉器多见于龙山文化，以素面为多，少数在下端饰有阴线弦纹，精美者刻有兽面纹。
纹饰系用利石刻成，有明显的刻划痕迹。
真正的玉圭见于商代，有两种形式，一种平首，圭身饰双钩弦纹，另一种尖首平端，近似后代的圭。
周代玉圭，以尖首长条形为多，圭身素面，尺寸一般长1 5至20厘米。
战国时期出土的圭数量较多，其中不少是石制的。
圭身宽窄大小不一，现今所见的均为光素。
山西侯马盟誓遗址所出的盟书均书写于不规则的石圭上。
汉代玉圭己从社会日常生活中消失，只有王公贵族为了显示其地位，才特别雕造了少量的玉圭。
宋以后，历代都有不少仿制品。
明代玉圭呈尖首平底状，有的器表满布浮雕的谷纹或蒲纹，有的阴刻出四山纹，寓安定四方。
战国玉圭附：玉圭的用法周天子为便于统治，命令诸侯定期朝觐，以便禀承周王室的旨意。
为表示他们身份等级的高低，周王子赐给每人一件玉器，在朝觐时持于手中，作为他们身份地位的象征。
比如，通过不同尺寸的圭，显示了上至天子、下到侯位的不同等级；同时不同尺寸的圭加以不同的名称(如镇圭、桓圭、信圭、躬圭)等，也显示了周室安邦理国的信念。
不同名称的圭是赋予持有不同权力的依据，如：珍圭——召守臣回朝，派出传达这个使命的人必须手持珍圭作为凭证；遇自然灾害，周天子派去抚恤百姓的大臣所持的信物，也为珍圭；谷圭——持有者行使和解或婚娶的职能；琬圭——持有者行使嘉奖的职能；琰圭——持有者行使处罚的职能。
汉代玉器考据与赏析(图)
汉代玉器考据与赏析(图)东洞山二号楚王后墓出土龙凤纹玉狮子山楚王墓出土玉龙狮子山楚王墓出土金缕玉衣我国的汉文化承袭先秦，汇集南北，形成和确定了中华民族的文化标志与符号。
汉代的玉器精美瑰丽，蔚为大观，在中国治玉的历史上留下了浓墨重彩的一笔。
以至于当今我们研究中国古代玉器的时候，不得不以崇敬的心态和仰视的目光，来欣赏2000多年前的两汉时期，留给我们的无比丰富的绮丽瑰宝。
汉代玉器在玉文化历史中具有的突出地位“汉玉”是高古玉器与古代玉器的分界点，具有着玉文化历史的“里程碑”意义。
这首先源于汉代在中国的文化历史上所独有的作用与地位。
中华民族的传统文化成型于汉代，两汉时期400余年的历史，奠定了民族文化的标志性基础，使汉文化成为我们中国文化的符号。
其次，汉代的政治、社会、伦理、道德的诸多因素，尤其是儒家的学说，丰富了汉代玉器的内涵。
再次，汉代国势强盛，疆域辽阔，中原同西域的交通往来频繁，大量精美的优质玉材源源不断输入。
最后，汉代经济发达，社会安定，能工巧匠雕琢出工艺精良、种类繁多的玉器，仅品种就多达7300余种，在历史上达到了空前的繁荣。
由此，“汉玉”形成了中国玉器史上发展的高潮，达到了前所未有的顶峰。
徐州地下宝藏“汉玉”绚丽的神采流韵地处华夏远古文明两河——长江、黄河两大河流之间的古城徐州，具有悠悠5000多年的历史。
这方水土山川形胜，物产丰富，这座历史名城古韵悠远，独具魅力。
徐州不仅是楚汉相争的定鼎之地，也是汉高祖刘邦的故乡，汉文化的发祥地。
至今留有为数众多、极富品位的汉代文化遗存，精美绝伦的玉器便是其中璀璨夺目的瑰宝。
1994年12月至1995年3月发掘的徐州狮子山西汉楚王陵，出土了闻名全国的金缕玉衣等珍贵文物二千余件，同时出土了相当数量的玉器，不仅玉质好、雕工精，堪称“巧夺天工、精美绝伦”(杨伯达语)，器种有杯、卮、璧、璜、珩、戈和各种玉饰珍品。
该发现被列为1995年国家十大考古发现，荣获中国二十世纪100项重大考古发现之一。
古玉阴线痕迹（简单易懂）
古⽟阴线痕迹（简单易懂）⼀、砣具下的阴线台湾故宫汉代⽟蝉汉代砣制阴刻线⼯艺，当属汉⼋⼑。
汉⼋⼑并⾮⼋⼑制作，⽽是代表刚劲简练的技艺。
汉代常见的⼋⼑⼯艺，常出现于⽟蝉、⽟猪握、⽟翁仲及分区⽟璧中。
台湾故宫汉代⽟蝉台湾故宫汉代⽟蝉汉⼋⼑⼯艺砣痕拼接痕迹不明显，且后期经过仔细打磨，阴刻线中常见平⾏浅细划痕，这是砣具带动潮湿解⽟砂返复砣⼯痕迹。
砣具⼯艺砣具是固定在砣架上，砣具下的⼯痕硬朗挺拔、犀利、流畅，没有杂乱⽆章的错位划痕。
阴刻线常见中间深两头浅形状，下⼑处⽐收⼑处相对深⼀些。
砣具转弯刻痕阴刻线转弯处砣⼯犀利、流畅，能看到解⽟砂的划痕，呈现磨砂状。
没有明显的底⼦凹凸不平，这与砣具的快速运动有关，属于半⾃动化，超越了纯⼿⼯刻划的效率。
⼆、⼿⼯刻划下的阴线⼿⼯刻划痕迹⼿抓握尖锐刻画⼯具，带动潮湿解⽟砂，在⽟器表⾯进⾏加⼯。
典型特征是细若游丝、⾏云流⽔、⼀⽓呵成。
在⼤的分区⽟璧中，游丝⽑雕体现地淋漓尽致。
冲出痕迹明显⼿⼯刻划阴线的⼯艺是徒⼿发⼒与解⽟砂共同作⽤，对⽟器进⾏刮蹭摩擦。
由于⼈⼿的发⼒不均，且难以固定，刻划⼯具容易在⽟表打滑，因此常见阴刻线条冲出痕。
转弯处接⼑痕对于⾕纹等需要转弯的制作，⼿⼯刻划是⼀⼑⼀⼑拼接，且⼀般不对拼接痕进⾏打磨，阴线沟底常见凹凸不平的磨砂状，这与砣具下的沟底呈现差别很⼤。
沟边较为锐利，常见冲出划痕。
⽽仿品刻划痕，使⽤⾼速旋转的⾦刚砂，快速削磨，沟底⼲涩⽣硬，沟边易产⽣崩⼝，与真品的转弯处⼿⼯刻划痕迹完全不同。
砣⼯与刻划⼯并存在汉代兽⾯纹或凤鸟纹分区⽟璧中，常见砣痕与刻划痕并存的现象。
⼀般⽤砣具深砣⼏道明显的纹饰⾻架，然后⽤游丝⽑雕⼯艺进⾏装饰。
体现了汉代⼯匠们⾼超的⼯艺，粗细布局，极具章法。
汉代⽟器徒⼿抓握磨⽯等⼯具刮蹭产⽣的视觉效果，可以看到，线条周边⽑糙，未经后期打磨修饰，沟底也表现出粗糙之感，这种常见于葬⽟，⼀般来说器物不够精美此⼯艺为加⼯后期经过仔细打磨，将⽑躁的冲出痕迹修磨掉，⼀般出现在⽐较精美的⽟雕之上。
古人制玉图解
制玉领域最大的变化是制玉工具的进步。
过去靠双脚不断地登踏制造动力，现在换成了电动马达，过去切磨工具一分钟转几百转，现在一分钟能上万转。
手工制玉虽更温润但其费时费力是难以想象的。
故宫博物院玉器馆有《制玉图》一套，是清光绪十七年李澄渊所绘《玉作图》，共12 副。
制玉图风格写实，记录描绘出制玉的主要步骤。
每图分上下两部分。
上部描绘出制玉的手法，下部描绘出此手法所使用的工具。
注解：“碢tuó”古同“砣”。
一、捣沙和研浆在这图里，站着的玉工用手拿着杵，一下一下的用杵去捣，要把石臼里的石沙敲得更细碎。
另一位玉工坐在凳子上，面前放了一个好像炒菜锅样的大筛子，筛子的底有细洞，可以让细小的石沙漏下去，粗沙就留在筛子中，这样就可以把石沙按照颗粒大小分类。
院子里还有木桶、木盆和毛刷，是将筛好的沙再用水泡着，泥巴之类的杂质就会随着水漂流出去了。
经过捣沙和研浆的程序，就可以得到颗粒均匀的石沙。
这些沙是用来解剖玉璞、琢磨玉器的，所以就做「解玉沙」、「磨玉沙」。
二、开玉还没雕琢的玉料叫做「玉璞」。
它的外表常常包裹了一些粗松的石头。
开玉，就是把玉璞外表别的石头削掉。
在这张图里，有两个玉工，坐在大树下的凳子上，两人之间用木架架起了一个大玉璞。
他们个拿着「大法条锯」的一端，你来我往的拉着这个条锯。
条锯上主要用来切割玉璞的，只是一条钢丝。
钢丝是割不动玉的，所以在数之上挂着一个茶壶，壶底有洞，壶里庄的是黑石沙和水。
混着黑石沙的水滴，一滴一滴的滴下来，滴到玉璞上，增加了大法条锯的锋利度。
这样来回的摩擦和切割，才能把玉皮子切掉。
三、扎碢扎碢，即是利用碢具解玉成方块或方条，经过设计、画样后，大片裁去多余玉料使玉器粗具雏形。
玉工坐在「旋车」前，旋车上架着的工具，结构颇复杂。
这组工具适用长木棍（又叫木轴）的一端，装上圆形的钢盘，这个钢盘就叫做「扎锅」。
钢盘的周缘很薄，像刀口一样非常锋利。
木轴上缠绕着两根绳子，绳子下端各系一片木板。
这两片木板叫做「登板」。
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古代制玉图详解
翡翠一经出现，就被冠以“玉石之王”的美称，一方面说明它的美丽绝伦，一方面也说明它是中国玉石文化的延续。
翡翠艺术品与玉器的制作如出一辙，制作过程与所用工具没什么区别。
影响，不只是作品本身，它的制作工艺手法，也早已成为中国话的常用词汇，如切磋、琢磨。
《诗经》中有“瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
”《诗 * 大雅 * 荡之什》有句：“白圭之，尚可磨也：斯言之，不可为也。
”认为玉有了瑕疵，可以磨掉，人的言行若有不轨，是磨不掉的，所以要“守身如玉”。
制玉领域最大的变化是制玉工具的进步。
过去靠双脚不断地登踏制造动力，现在换成了电动马达，过去切磨工具一分钟转几百转，现在一分钟能上万转。
手工制玉虽更温润但其费时费力是难以想象的。
张广文先生在《玉器史话》中有一段记述，可见手工制玉的繁复。
“玉器制造的工序极复杂，碾制一件玉器需要画样、锯料、做胚、做钿、磨光、刻款等主要工序。
玉材硬度一般在七度左右，质地非常硬，普通金属刀具不能刻动，加工时需要用琢磨法碾制。
一般是在一个桌凳上安上脚踏皮带传动装置，带动一个砣子旋转，砣子有大有小，依加工需要更换，
最小的砣子仅有钉头大小，砣子上加水，再加着一种极硬的“解玉砂”在玉材需要加工的部位，旋转碾磨，因而加工速度极慢。
一件玉器，不仅材料贵重，制造时所用工时也非常浩繁，特别是清代宫廷制玉，速度极慢，成本相当高。
例如乾隆三十年七月苏州解办的青白玉大碗，高三寸五分，口百五寸八分。
每件做胚用六七十工，打钻掏膛九十一工，做钿六十三工，光玉四十一工，镀刻年款四字做四工。
由此而知清代制玉用工之一斑。
故宫博物院玉器馆有《制玉图》一套，约为清人所绘，共12副。
制玉图风格写实，记录描绘出制玉的主要步骤。
每图分上下两部分。
上部描绘出制玉的手法，下部描绘出此手法所使用的工具。
第一幅“捣沙研浆图”。
过去制玉的砣，本身的硬度不足以琢磨掉玉的一部分。
它是靠着在砣与玉之间的沙，一点一点地磨掉玉石的某部分。
琢玉用的沙是从天然纱中中淘出的，分红纱、黑沙、黄沙，黑沙硬度最高，可以达到 8-9 度。
捣沙、研浆是琢磨用的沙加工到要求的粗细程度。
把捣制研好的沙，放到器皿中沉淀，沉淀过程中，粗细自然分层。
第二幅“开玉图”。
把大块的玉石分解，要用类似于锯的工具。
过去多用竹板弯成弓形，又称弓子。
图中画的更象锯。
开玉的弓弦是铁丝制成的，几根铁丝拧成麻花股。
开玉时在弦上加解玉沙，并不断加水，慢慢把玉材“磨”开。
第三幅“扎砣图”琢磨玉的轮子叫“砣”，扎砣的主要作用相当于“切”。
把玉材切开，或切掉部分。
大材要用大弓，小材用小弓，更小的或部分的就用扎砣。
第四幅“冲砣图”。
冲砣是粗磨，相当于做胚。
第五幅“磨砣图”。
相对冲砣来说是进一步加工，在胚的基础上磨出细节。
第六幅“掏堂图”。
掏堂即掏膛儿。
如鼻烟壶、瓶、碗、笔筒、杯等玉器，都要掏膛儿要在玉器上先钻出一个眼，然后用特别的砣一点一点地把内部的玉磨掉。
第七幅“上花图”。
在磨好的器物上，琢磨出各种花纹。
从图中可以看到，上花用的砣，更小，种类也更多。
第八幅“打钻图”。
打钻是用一个管状的磨具，在玉器上钻出圆圈状的沟槽。
钻到一定深度，把中心的圆柱打掉，即可掏膛儿。
图中还有个细节，即在横杆上挂了一个重物，以增加向下的压力，提高工作效率。
第九幅“绣花图”。
即做透雕、镂空。
第十幅“打眼图”。
在玉器上磨出一个眼儿。
第十一幅“木跎图”。
木跎是磨光的砣，一般是用葫芦瓤作的。
第十二幅“皮砣图”。
皮砣是牛皮制成的，是玉器的最后工序抛光上亮用的。
随着社会的进步，古老的水凳早已进入博物馆了。
水凳的用法和传统手工制玉的过程手法，也渐渐地无人问津了。
制玉的机器很象现在车床。
前面是转动的砣，右边有一个盛水的盆，收集从玉器上流下来的水和沙，所以这个车床样的机器也叫“水凳”。
现在的制玉工具非常先进，能制作出非常精细的花样。
现在琢磨玉器只在磨的时候不断加水，再不用加沙了，因为沙已经跟砣合二而一了。