金庸小说是否应该进入中学课本
略论金庸小说对中学生的正面影响
略论金庸小说对中学生的正面影响【内容提要】金庸武侠小说被选入高二《语文读本》中,此事引起了人们的广泛争论。
有些人认为武侠小说会对中学生身心的发展产生不利影响。
其实,现今社会传媒如此发达,武侠小说无论是否被选入中学生课本,武侠小说对中学生的影响都始终存在。
武侠小说对中学生的影响并非都是负面的,本文将试图通过对金庸小说中侠客形象的分析,阐明金庸武侠小说对中学生也有正面影响,从而引导中学生正确看待武侠小说。
【关键词】金庸武侠小说中学生正面影响在高二语文第四册《语文读本》中，首次选入了王度庐的《卧虎藏龙》和金庸的《天龙八部》两篇武侠小说，合并为一个单元，取名为“神奇的武侠小说”，此事引起了人们的广泛争论。
金庸小说进入中学语文课本绝非偶然，自1955年第一部金庸武侠小说《书剑恩仇录》问世以来，金庸的武侠小说在两岸三地，乃至整个华人社会长盛不衰，创造了一个奇迹，一个神话。
据不完全统计，大陆、台湾及海外的金庸读者超过了一亿人，其中有不少还是中学生。
可以说，在通俗文化中，除了金庸，还没有一个人的作品如此打动人心。
一些老师、家长曾经极力反对中学生读武侠小说，有些中学生就只好把阅读武侠小说转入“地下”，偷偷地进行。
现在，他们终于可以将武侠小说名正言顺地放在桌面上阅读了。
于是，又有人担心，这些年轻的武侠迷们是否会受小说影响而“尚武好斗”起来，以至“以武犯禁”，而与现今之法治社会不相容。
这种担心可以理解，但是，如今传媒这么发达，要是中学生喜欢武侠，那就会有很多种途径去接近武侠。
所以，无论中学课本中有无武侠作品，武侠对中学生的影响都始终存在。
武侠小说带给中学生的也非全是负面影响。
只要仔细阅读金庸的武侠小说就不难看出，武功真正高强的侠士并不好斗，更不喜欢杀人，甚至连兵器都不要；武功练到最高境界，也是“无招胜有招”，这与老子讲的“为无为则无不治”（《老子》第三章）、孙子讲的“不战而屈人之兵，善之善者也”（《孙子兵法·谋攻篇》）有着异曲同工之妙。
教育部官员称金庸武侠小说不会入选中学教材
教育部官员称金庸武侠小说不会入选中学教材东方网-文汇报 2001-07-25 陆正明针对“金庸作品将入选初中语文教材”的传言，教育部基础教育司人士今天在接受本报记者采访时明确表示：金庸的文章不会成为学生的必学教材。
日前有消息称，教育部“决定”在今年下半年对初中语文教材进行改版，虽然调整的内容不多，但金庸武侠作品《射雕英雄传》将作为选读内容首次出现在初中语文课本中，并称所入选的课文是《射雕英雄传》最后一章节选，描写华山论剑前夕，郭靖在经历一系列杀戮事件后的苦闷心境。
对此，教育部基础教育司有关人士对记者说，教育部只负责编制教学大纲和课程标准，而教材则由有关出版社编辑，教育部对各出版社的教材进行审定。
因此，不存在教育部“决定”哪篇文章入选教材的问题。
今年下半年初中语文教材的确要作改版，目前改版工作正在进行之中，而各出版社改版教材的定稿均要送教育部审定。
从目前情况看，并没有出现出版社将武侠小说选入初中教材的意向。
因此，金庸的文章不会出现在教材中，最多只会被选入某些课外阅读材料。
而我国编辑、出版中小学教材的“大户”人民教育出版社也明确表示，该社今年秋季的初中语文教材会有一些小改动，但不会收入金庸的武侠小说。
尽管教育部人士证实金庸武侠小说不会入选语文课本，但这一传闻又再度引发了一场对金庸作品的争论。
有批评者认为，金庸小说所描写的武侠精神实质上是一种游民精神，在行侠仗义的同时，又特别能制造等级制，而且其内部就充满血腥气。
这种等级制，实际上是在野的君主制，除了情节和厮杀的刺激感，看不到小说有多少内容超越封建社会。
武侠小说作为一种娱乐性的文学形式，其思想境界不高，如果被选入教材，难以对学生起到良好的引导作用。
但也有人认为，金庸小说宣扬正义，语言浅显优美，拥有包括青少年在内的广大读者群，将其选入中学课本并无不可。
[教育部官员称金庸武侠小说不会入选中学教材]。
关于“金庸小说能否选入语文课本”的辩论素材4
多年以前，在报刊上就看到过有人对中国现代史上的作家排座次，说金庸取代茅盾排在第四位,要将茅盾排在何处不得而知。
不久前在《外来导报》上看到说用金庸小说取代鲁迅小说进入中学课本，让人有些愤然。
金庸小说，金庸小说改编的影视风靡全国，家喻户晓，在中学生中也颇受青睐。
《天龙八部》、《鹿鼎记》、《倚天屠龙记》、《神雕侠侣》、《雪山飞狐》、《笑傲江湖》等等电视剧中学生可能耳熟能详。
但因为如此,就将金庸与茅盾、鲁迅相提并论，我主观认为还是有失公允的。
有人认为鲁迅的文章语言晦涩、尖刻，而且时代已久远，中学生读起来很难懂,这是事实。
然而，鲁迅只能属于中国十九世纪二三十年代，他是当之无愧的那个时代的伟大的思想家、革命家、文学家，他对中国封建社会黑暗腐朽的揭露与批判、对中国封建礼教的抨击、对中国人劣根性的嘲讽无不闪耀着一个思想家的光辉，他因为写了许多“为正人君子所深恶痛疾的文字”而颠泊流离的举动无不证明一个革命家的胆魄，他的小说集《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》、七百多篇杂文影响了苦难中国的整整一个时代。
选入初中语文课本的短篇小说《故乡》让人能深深感受到旧时代中国农民如闰土般的辛苦麻木，《社戏》中农民的孩子双喜阿发等是那样淳朴热情,《孔乙己》中的孔乙己让人感受到在封建科举制度毒害下读书人的辛酸，《从百草园到三味书屋》让中学生感受到少年的天真活泼，《“友邦”惊诧论》《中国人失掉自信力了吗》读来掷地有声。
可以说是现代文学史上鲁迅等文豪用他们手中的笔作为匕首投枪与封建腐朽势力拼杀，是他们的呐喊催生了新中国的诞生。
金庸的武侠小说，继承了中国古典小说尤其是中国古典武侠小说的传统主题与表现形式，表现江湖恩怨、门派斗争、武林纷争、男女爱恨、兄弟情义的主题，语言浅显易懂，更容易为现在大多数中国人所接受。
作为一些具有思想性、艺术性的文段选入初中语文课本无可厚非。
只是现代武侠小说处处是刀光剑影、痴男怨女的文字描写,对正处于世界观、人生观、价值观形成期的初中学生来说还是有很大影响的。
金庸小说入选教科书，小说也能成为教育真经
金庸小说入选教科书，小说也能成为教育真经据台湾《联合报》报道，武侠小说大师金庸10月30日去世，整个华人圈同声哀悼。
相比早期家长反感上学的孩子看“闲书”金庸小说，近年来，金庸小说的文学价值获得肯定，也成为台湾学校教科书和考试内容。
早期很多家长都把金庸小说当成“闲书”，认为孩子即使把全套读完，也对升学没帮助，甚至有的家长发现孩子读金庸小说就撕书扔掉。
然而，随着时代变迁，金庸小说的文学价值逐渐被肯定。
尤其台湾中小学教科书走向多元化之后，当年“练功”的许多年轻人也当了老师，金庸小说逐渐被台湾教育体系接受，甚至进入中学教科书和考试。
例如翰林版台湾初三上学期语文教科书就选录《射雕英雄传》中黄蓉智斗书生情节，网络上还有动画版;翰林版台湾高三下学期语文也选录《天龙八部》中雁门关外萧峰舍命退辽兵的情节。
另一方面，台湾大考语文命题走向生活化，多元取材，武侠小说也逐渐入题，统计台湾历年学测、指考语文考题，仅金庸的《射雕英雄传》、《神雕侠侣》就入题3次;古龙、梁羽生的武侠小说及王度庐小说《卧虎藏龙》也都被考过。
例如1999年台湾学测就引用《神雕侠侣》的字句考比喻用法。
2012年台湾学测引用《射雕英雄传》文字，要求考生根据文意、情境，选出最适合的文言文。
此外，台湾明星高中每年暑假都会为新生开书单，鼓励阅读经典文学作品，也曾先后把《笑傲江湖》等金庸小说列入书单。
许多台湾学者及高中老师认为，文言文和白话文“难分难舍”，“文白融合”文章有时更优美。
常引经据典的金庸小说就是“文白融合”的典范，且他刻画人物、描述情节、融入历史、以古讽今的功力一流，尤其武打画面交到他手里，文字紧凑，却又行云流水、有条不紊，堪称“初学写小说的范本”。
把金庸小说选入教科书，更加生色，更能吸引学生阅读。
【VIP专享】关于“金庸小说能否选入语文课本”的辩论素材2
[2007][国辩] 澳门大学VS东吴大学金庸小说是否应该进中学课本正方一辩：谢谢主席，大家好！翻开内地高中语文读本第四册有这样一段话：但听得蹄声如雷，十余乘马疾风般卷上山冈，但见人似虎，马如龙，寥寥几笔勾勒出一幅动感磅礴的画面。
它正出自于金庸名著《天龙八部》。
武侠小说进入中学课本引起争议，而我方认为金庸小说应该进入中学课本。
那么中学课本选取材料的标准是什么？北京语文教材编委成员薛川东指出三大标准：一是优化语言运用能力，二是丰富文化储备，三是提高思想道德。
首先看语言修辞，金庸先生在描写上面，优秀的地方不胜枚举，且看雪山飞狐中，胡一刀还没有现身，他的英雄形象已借助人们的对话跃然纸上。
第二看文化，从射雕中降龙十八掌介绍易经之道到天龙八部中丰富的佛学至少，正如优秀作家贾平凹所说，金庸小说字里行间充满了中国传统文化的精髓，而北大有教授更认为金庸小说可以作为中国文化的入门书来读；最后看思想，从侠之大者为国为民的郭靖到宁愿自我牺牲不忍见生灵涂炭的萧峰，再到白马啸西风里面的民族大团结，对义的高度诠释金庸小说淋漓尽致，其他的课本也比较缺失。
由于上述三点，金庸小说与一般打打杀杀的小说不同，它完全符合中学教材毋庸置疑，但是金庸小说的优势可并非如此简单，金庸加上武侠这四个字首先给大家带来的事莫大的吸引力，难怪有中学调查显示中学有高达80%的学生喜欢阅读金庸小说。
而我们说兴趣是最好的老师，既然学生喜欢阅读，如何利用小说的吸引力，通过精心的选材，老师正面的解读和引导，课堂效果可想而知该有多么的好。
既然阅读已是不争的事实，我们为何不交给学生这把阅读金庸小说的钥匙呢？让他们知道如何看清其文化底蕴，如何判断真的是非善恶，这更有利于他们以后的阅读啊。
最后，看看中学语文的发展趋势，文学类别没有优劣之分，文章和教材也应该是兼容并包，雅俗共赏，多元化的嘛。
作为通俗小说佼佼者的金庸既符合教材要求，又能够在趣味和教学性上达到完美平衡，还符合语文教材的发展趋势。
金庸小说应该进入中学课本
金庸小说应该进入中学课本谢谢主席，大家好：今天我方的观点是：金庸小说应该进入中学课本。
中学课本是指教育部面向中学生统一发放的具有教育意义和引导作用的各种教材读本。
教材选文必须具有知识性、典范性，不仅文质兼美，而且能够体现独特的文化内涵，注重民族优秀文化的继承与传扬，同时应该难易适中，适合中学生学习，风格多种多样，有助于激发中学生的学习兴趣，有助于提高学生的责任感和爱国主义思想，有助于中学生树立正确的人生观、价值观。
当代中学生正处在知识和价值观形成的关键时期，将金庸作品引进中学课本有助于中学生素质的全面提高。
接下来我们将从三个方面论证我方观点：首先，金庸小说可以拓宽中学生的知识面，丰富中学生对于文化内涵的认识。
金庸小说对于传统文化的诸子百家采取了兼容并包的态度，从天文地理、历史宗教、到伦理道德无所不包，展现了中华文化的核心精华，这正可以拓宽中学生的知识面。
而作为中国特有侠文化的巅峰代表之作，金庸小说入选中学课本，丰富了中学生对于文化内涵的认识，正好体现了语文教学包容性与文化的多元性。
其次，金庸作品能够激发中学生的阅读与学习兴趣，让中学教育更具生命力。
“通俗易懂，雅俗共赏”可以说是金庸作品的主要特点。
金庸先生将深刻的人生哲理和广博的东方文化内涵，通过丰满的人物形象和细腻高超的手法最通俗的表现出来，因而它最能够激发中学生的阅读兴趣，在潜移默化中提高学生的语言运用能力，引起中学生对于历史、社会和人生的思考。
“兴趣是最好的老师”，教育也是一种双向的活动，既然金庸小说能够为中学生送去他们喜闻乐见的精神食粮，让我们中学语文教育更具有生命力，我们又何乐而不为之呢？再次，金庸小说体现的精神价值符合中学教育的价值倡导。
金庸小说，将中国传统文化中的正义精神和爱国情怀以一种通俗易懂的方式传递给万千读者。
当代中学生正处在人生观价值观形成的关键时期，而我们中学教育就应该引导学生养成健康积极的人生态度。
那么，我们为何不让学生们在郭靖的“为国为民，侠之大者”中、在乔峰的大仁大义中摒弃那种自私的个人观念从而选择更为高尚和坚定的精神信仰呢？诚然，金庸小说不可避免的存在一些不足，但与其让学生盲目喜欢，不如加以引导，让学生正确地品读金庸，明白哪些是该继承发扬的，哪些是该去掉的糟粕文化。
金庸小说进教材一波三折 众说纷纭
金庸小说进教材一波三折众说纷纭导读：早在2001年，有媒体报道，教育部决定对初中语文教材进行改革，金庸的作品将入选，引起各方激烈的争论。
批评者认为，武侠小说作为一种娱乐性的文学形式，其思想境界不高，如被选入教材，难以对学生起到良好的引导作用。
很多中学教师也担心，武侠小说里面的打杀场面和言情描写会对学生产生不良的影响。
教育部也表示，金庸的作品不会进入语文教材。
但三年后全日制普通高级中学语文读本却照样选用了金庸武侠小说，这在社会上立刻引起了轩然大波。
本套语文读本是由人民教育出版社2004年11月第一次出版的，首次选入了王度庐的《卧虎藏龙》和金庸的《天龙八部》两篇武侠小说，分别排在第五课和第六课，并合为一个单元，取名为“神奇武侠”。
课文节选了《天龙八部》第四十一回“燕云十八飞骑，奔腾如虎风烟举”，讲的是萧峰到少林寺救阿紫，在山上力斗丁春秋、慕容复、游坦之三大高手一节，充分展示了他的绝世武功和英雄气概。
该书的编写者认为，作为武侠小说的集大成者，金庸把江湖传奇与历史风云、侠义柔情与绝世武功、人生哲学与民族文化传统熔为一炉，开辟了武侠小说的崭新境界，使武侠小说的可读性和文化品位都得到提升。
编写者可谓用心良苦，还留给学生们这样一道作业：“有人说，金庸的小说成就足以进入文学史，也有人说他的武侠小说再好也是通俗文学，只有娱乐的作用，难登大雅之堂。
对此，你怎么看？”记者就此采访了求精中学、二十九中的部分高二学生，谈到金庸小说，他们都很兴奋。
一个学生说，《天龙八部》他已看过七遍，但在课本上看到它时，仍读得津津有味。
求精中学高二语文教师蔡文亮说，金庸的小说对于培养学生的阅读兴趣，提高文学品位都很有好处。
西南师大文学教授韩云波对此也叫好不已。
他说武侠小说里面包含很多中国传统文化的东西，同时，侠文化中所表现出来的那种阳刚之气，正是中国文化深处的梦想，对国民的人格形成会有深远的影响。
教科院语文教研员钱金涛对此出言谨慎。
他说，读本还不能等同于强行要求的教材，只是教材的一个补充部分。
金庸小说是否应该进入中学课本
[2007][国辩] 澳门大学VS东吴大学金庸小说是否应该进中学课本正方一辩：谢谢主席，大家好！翻开内地高中语文读本第四册有这样一段话：但听得蹄声如雷，十余乘马疾风般卷上山冈，但见人似虎，马如龙，寥寥几笔勾勒出一幅动感磅礴的画面。
它正出自于金庸名著《天龙八部》。
武侠小说进入中学课本引起争议，而我方认为金庸小说应该进入中学课本。
那么中学课本选取材料的标准是什么？北京语文教材编委成员薛川东指出三大标准：一是优化语言运用能力，二是丰富文化储备，三是提高思想道德。
首先看语言修辞，金庸先生在描写上面，优秀的地方不胜枚举，且看雪山飞狐中，胡一刀还没有现身，他的英雄形象已借助人们的对话跃然纸上。
第二看文化，从射雕中降龙十八掌介绍易经之道到天龙八部中丰富的佛学至少，正如优秀作家贾平凹所说，金庸小说字里行间充满了中国传统文化的精髓，而北大有教授更认为金庸小说可以作为中国文化的入门书来读；最后看思想，从侠之大者为国为民的郭靖到宁愿自我牺牲不忍见生灵涂炭的萧峰，再到白马啸西风里面的民族大团结，对义的高度诠释金庸小说淋漓尽致，其他的课本也比较缺失。
由于上述三点，金庸小说与一般打打杀杀的小说不同，它完全符合中学教材毋庸置疑，但是金庸小说的优势可并非如此简单，金庸加上武侠这四个字首先给大家带来的事莫大的吸引力，难怪有中学调查显示中学有高达80%的学生喜欢阅读金庸小说。
而我们说兴趣是最好的老师，既然学生喜欢阅读，如何利用小说的吸引力，通过精心的选材，老师正面的解读和引导，课堂效果可想而知该有多么的好。
既然阅读已是不争的事实，我们为何不交给学生这把阅读金庸小说的钥匙呢？让他们知道如何看清其文化底蕴，如何判断真的是非善恶，这更有利于他们以后的阅读啊。
最后，看看中学语文的发展趋势，文学类别没有优劣之分，文章和教材也应该是兼容并包，雅俗共赏，多元化的嘛。
作为通俗小说佼佼者的金庸既符合教材要求，又能够在趣味和教学性上达到完美平衡，还符合语文教材的发展趋势。
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它正出自于金庸名著《天龙八部》。
武侠小说进入中学课本引起争议，而我方认为金庸小说应该进入中学课本。
那么中学课本选取材料的标准是什么？北京语文教材编委成员薛川东指出三大标准：一是优化语言运用能力，二是丰富文化储备，三是提高思想道德。
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由于上述三点，金庸小说与一般打打杀杀的小说不同，它完全符合中学教材毋庸置疑，但是金庸小说的优势可并非如此简单，金庸加上武侠这四个字首先给大家带来的事莫大的吸引力，难怪有中学调查显示中学有高达80%的学生喜欢阅读金庸小说。
而我们说兴趣是最好的老师，既然学生喜欢阅读，如何利用小说的吸引力，通过精心的选材，老师正面的解读和引导，课堂效果可想而知该有多么的好。
既然阅读已是不争的事实，我们为何不交给学生这把阅读金庸小说的钥匙呢？让他们知道如何看清其文化底蕴，如何判断真的是非善恶，这更有利于他们以后的阅读啊。
最后，看看中学语文的发展趋势，文学类别没有优劣之分，文章和教材也应该是兼容并包，雅俗共赏，多元化的嘛。
作为通俗小说佼佼者的金庸既符合教材要求，又能够在趣味和教学性上达到完美平衡，还符合语文教材的发展趋势。
我们当然应该让它进入中学课本咯。
反正一辩：大家好！飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。
金庸小说名震大江南北，无论是像对方辩友说的语言能力也好，文化精髓也好，思想的传播也好，它的好有谁不知道呢？但仔细研究这个命题，什么样的课本，什么样的教材可以放到中学课本里面，我们是不是单纯讨论作品本身的好坏就足够了，我们要知道课本不是文学奖，不是收罗好的作品就是好课本，课本更不是商业读本，光是收集畅销排行榜上的作品来讨读者的欢心。
课本是代表国家教育政策的一环，它有其政策性的目的的，它的目的就在于在有限的篇幅里面收集有内涵，除了有内涵之外，还要使学生可能没有兴趣或者是没有能力读的作品。
别忘了，教育对知识是要雪中送碳，不是锦上添花。
诚如大家都知道金庸小说正是学生有兴趣，有能力，并且最喜爱的作品了。
根据全国国民阅读与购买倾向的抽样调查，金庸是国民最喜爱作家的第一名，所以由此可知，它不需要国家利用课本这个管道来推广它，大家就会去购买它了。
如果对方辩友对于金庸小说的好，就像对方辩友一辩一样如数家珍，那就请对方辩友相信无论是在坐的各位或者是全国的中学生都跟对方辩友一样，不用把金庸小说放到课本里面，大家就会去购买它了。
金庸小说着实不应该摆到课本里面去排挤那些老师不教，学生就不去读或者读不懂的作品。
我们说倘若课本是知识的媒人，那么像金庸小说这种仿佛是有外在美，又有内在美漂亮的女孩子，是不需要课本这个媒人去大力地推广它的。
为什么呢？因为所有的中学生都会主动地去追求它，而反观，像六国论，过秦论，孔雀东南飞这种有内涵，但是可能因为时间的洗礼，它没有那么多的外在美的课文，着实是需要课本去大力地推广它，不然学生是不会去主动追求的，因此我们说金庸这个漂亮的大美人，还要去跟学生眼中黄脸婆般的文言文的作品来抢这个媒人是有那么一点不应该的。
谢谢大家！自由辩环节：正方：好！我想请教对方辩友，他们说因为金庸的小说现在很多人主动去看，所以不要放入课本。
那我问你了，红楼梦我们是不是很多人主动去看，三国演义是不是很多人主动去看了？那如果按照您的观点，是不是我们课本不要红楼梦，不要三国演义，四大名著一本都不要了呢？反方：如果这些名著，现在的中学生都有能力，并且有兴趣去阅读的话，当然可以把他们从中学课本里面抽出来。
我想请问对方辩友，被排除在课本以外的文章难道就是不好的文章吗？其实我们挑选课本的教材的时候不是只有好这个标准，请问您放还有什么其他的标准呢？正方：我方的标准当然是适合中学生阅读了，我方已经指出它既有教育性，又有趣味性，二者结合，所以适合中学生阅读。
我倒想请问对方辩友，你真的认为我们所有的中学生都有能力读懂读通读明白金庸的作品吗？反正：对方辩友，想请问一下，您方所谓适合这个标准指的是不是说这个教材的难度适合这个高中生来学习。
如果是这样的话，意思是不是就是说，我们只挑高中生有能力阅读的东西让他阅读，那这样如何增长培养他新的能力呢？正反：所以我们说啊，这个时候我们选的教材要适合这个年龄段，然后不是他年龄段自己明白就好，老师通过引导然后让他明白到新的知识，举个例子来好了，我方的三辩是一个不折不扣的金庸迷，可是他第一次看天龙八部的时候，他根本不明白里面复杂的民族关系，对方辩友您认为中学生都有能力明白这复杂的民族关系，地理关系了吗？反方：对方辩友，大家第一次读不明白，可是如同您方三辩一样，第一次读不明白，后来还读了好几次。
想请问一下，我们哪篇古文，哪篇文言文让中学生有这样莫大的兴趣？正方：我们并没有反对读文言文和古文嘛。
我们正说古文要读，现代的通俗小说也要读，而金庸的小说作为通俗小说的这种精品更要读，我还是想请问对方辩友了，您方是不是主张把我们中学的课本里放一大堆我们学生一点兴趣都没有的文章进去让他们生生地来学习呢？反方：对方辩友说都要读，可是课本的篇幅有限，可别忘了。
是的，我方是有点残忍，逼那些学生去读那些他们可能没有兴趣或没有能力，可是我方是苦口婆心啊。
正方：所以说了，我们这时候的关键问题在于是要怎么选择而不是说要不要去选择，对方辩友您知道寓教于乐是个什么样的概念吗？反方：所以我们绝对不是一个拿学生已经有兴趣的东西来培养学生的兴趣。
那么如果我们今天怕学生不懂，难道我们就要教学生懂了的东西了吗？正方：这样说好了，我们说良药都是苦口的。
但是现在如果有一个医生出了一个良药，它又不苦口，对方辩友为什么一定要拒绝呢？为什么一定要吃那么苦的药呢？反方：良药当然苦口，所以我们要苦口婆心。
如果今天你摆了一颗糖在旁边，我相信很多小朋友只会把糖吃了，然后把那个药倒掉而已。
正方：我想请问你们，到底金庸小说是不是真的就能保证绝大部分的中学生都能读得懂，读得通，读得明白呢？反方：对方辩友，您方一辩把金庸小说的桥段说的这么好，难道您方式要告诉大家您方一辩是来骗大家的吗，她说的时候是不懂的吗？正方：对方辩友，我刚刚自我介绍已经说了，我以前对杨过就有所误解，正是有人点播，我才能够懂。
您能保证中学生每个人一开始就能看到其中的微言大义吗？反方：对方辩友，大家第一次看金庸多少有点误解，可是在这个误解之后，大家看了第二遍，第三遍，如同像您方一样，最后他有真正的了解。
可是我们的古文不太一样，它的外在不太讨喜，它的问题不太容易讨喜，所以大家对它连基本的了解都没有。
请问对方辩友，这个时候我们不放在教科书里，我们该如何学习它，了解它？正方：对方辩友，我们什么时候说要把文言文赶出教科书了呢？我还想请问对方辩友，你说金庸的小说，你们都能读得懂，我想请您解释一下天龙八部里那扫地老僧最后讲的道理到底是什么意思，请您解释给各位。
反方：对方辩友您说不把文言文赶出课本，又要把金庸小说放进课本里面。
那么中学生的课本就会这么厚的一叠。
对方辩友，中学生读得完吗？正方：我们知道我们现在没有这么厚，我们只是这么厚，我们已经读了文言文了。
至少还想请你回答，我方三辩的问题，那位无名老僧他告诉大家什么样的道理呢？反方：对方辩友，您方要问我懂不懂，我不懂得可多着呢。
可是我只能告诉你，你问我的这个问题，我回去翻翻书，我看一下就会来跟你讲。
可是像古文这种东西，我翻都懒得翻，你随便跟我讲个一篇，我可能还不知道上哪找。
这就是金庸跟一般文章的差别，这也就是为什么我们说的古文它特别需要保护跟拯救的差别。
正方：对方辩友，你真的事翻翻书就能明白吗？您可能要翻很多本佛经你才能搞得清楚啊！还有，对方辩友，我想请问您，您一直说要把文言文赶出去，然后就说我们书有这么厚。
您知道不知道我们选金庸的小说史会节选，选他最优化的那个片断来交给大家的呀！反方：如果讲到节选的话，那么金庸的小说在您方的编排之下势必会节选，那么这样子，您放所担心的问题不也会让学生不明白不了解金庸的原意吗？所以重点是学生本来就有兴趣，会一遍，两遍，三遍地把它看得透彻，而且现在网络上有这么多平台可以去讨论金庸的问题。
那么对方辩友您还在担心什么呀？正方：可是我好奇怪呀，我们什么时候哪一本教科书史把整本都放进去的，当然是选一些精选的片断，然后学生自己有兴趣去读了。
如果对方辩友回答不了那位老僧的寓意，那再告诉我们一下，降龙十八掌代表了什么呢？如果您懂了，您你能不能跟大家分享一下呢？反方：我知道降龙十八掌它是源自于易经，可是对方辩友，我们讨论这个问题没意义，为什么，这已经讲了，就算我不懂，可是金庸的题材至少我有兴趣想要去了解。
可是古文今天不透过教科书，强迫大家学习，大家是没有兴趣了解，对方辩友，您方应该能够理解这之间的差别才对。
对方辩友，您方的标准既然只是这样，那来看我们的标准好了。
我们的标准是我们认为我们的教科书应该去培养学生没兴趣的东西让他产生兴趣，让他对没能力阅读的东西产生能力去阅读。
请问一下，我方的标准有没有错误？正方：对方辩友的标准当然有错误了，教科书本来就应该是兼容并包的，既能让学生有兴趣的也有学生没有兴趣的，这样读的时候，能有换不同的口味，这样多起来才会让学生有更好的学习的这种欲望，难道这不是我们教育应该做到得目的吗？反方：确实像您方一样把金庸小说摆到课本里面是会让学生有兴趣去读课本，可他可能一整个学期都在只读那一个章回，这就是您想要的教育吗？正方：一整个学期都去读哪个章回，您还能否认金庸小说的魅力吗？他不懂才会去读啊。
再说了，对方辩友认为课本是用来推广的，我倒奇怪了，课本是教化的功能，什么时候拿来推广了呀？反方：对方辩友，您方又在兜圈子，您方刚才不断地强调金庸小说就是那么热门，就是那么受欢迎，这就如同我方说的一样，你不用放教科书，他也要读。
那又何必让金庸去占教科书那个位子呢？对方辩友，我想请问你一下，假设今天放一篇金庸进来，必然要有一篇古文离开的话，您方换不换？正方：对方辩友，我们真的很冤枉，我们什么时候说过要用金庸挤掉别人。