《一个偏见》剖析
高中作文一一个关于偏见的偏见
一个关于“偏见”的偏见偏见之于看风景，是大有差异的。
风景没变，但倘若看风景的人戴上有色眼镜，景致也就大不相同了。
有偏见的人当然全是有心的，并且大抵以唐朝名僧慧能为榜样，主张“心外无物”，看东西想问题时不免给自己的心加装一副有色眼镜，然后再将头缩于腹内，如同刑天之民，视听蒙蔽，如此一来，偏见就形成了。
我们每个人在环境一样，心境不一样时，一个个偏见便会从心灵的墨镜后“倏”地钻出来，同样一个晚上，“欢愉嫌夜短，沉闷嫌夜长”便是这个道理。
世事如此，人世（事）亦如此，法语中的“喜乐”（bonheur）便是由“好”和“钟点”两个词组成，而德语中的“沉闷”（langweile）据字面上解释却是“长时间”，个把钟头说不上长，也谈不上短，但正由于心灵的偏见，愉悦和沉闷也便应运而生了。
“偏见”和“偏爱”如同孪生兄弟，是分不开的，“偏爱”必产生“偏见”，而“偏见”又偏爱所偏爱的。
雪莱的《赠珍妮——一个回忆》中对啄木鸟的描写中道：“鸟鸣山更幽”，王籍名句中也说“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，而王安石的世界观与前面二位大相径庭，写道：“一鸟不鸣山更幽。
”后人讥为拙笔，可见针对鸟叫，王安石认为是大煞风景的“鸦鸣鹊噪”，而雪莱和王籍则推为“莺啼燕语”了。
我们怕偏见，更怕偏见多了，“众口铄金，积毁销骨”。
于是无端地怀疑自己，但更多的却是怀疑别人，又常常摸着良心，看看是否戴了有色眼镜，常常按住心灵的缝隙，以防“偏爱”乘虚而入，“偏见”乘虚而出。
但长久这样折腾下去，不免身心俱困。
于是又产生一个偏见：“我公正得很！没有偏见！”叔本华在《哲学小品》第二百七十八回中写道“思想家应该是聋子”，此话大有道理，否则耳根不清净身心受玷污，必产生偏见，继而产生假道学。
但这只是被迫防范偏见。
倘若要根除，怕只能不长心了。
钱钟书说人人都有偏见，因为人人的心都是长在左边的，心是偏的便是偏心，偏心所以产生偏见，偏见侵蚀我们的头脑，于是思想也有所偏，这便是为什么但丁在《神曲》中写“地狱里连太阳也是冷清清，静悄悄”的和“魔鬼偏爱牛，所以常现牛形”的缘故了。
钱钟书散文《一个偏见》
钱钟书散文《一个偏见》偏见可以说是思想的放假。
它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。
假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
鬼在但丁《地狱篇》第二十七句中自称：“敝生平最好讲理。
”可见地狱之设，正为此辈;人生在世，言动专求合理，大可不必。
当然，所谓正道公理压根儿也是偏见。
依照生理学常识，人心位置，并不正中，有点偏侧，并且时得很，偏倾于左。
古人称偏僻之道为“左道”，颇有科学根据。
不过，话虽如此说，有许多意见还不失禅宗洞山《五位颂》所谓“偏中正”，例如学术理论之类。
只有人生边上的随笔、热恋时的情书等等，那才是老老实实、痛痛快快的一偏之见。
世界太广漠了，我们圆睁两眼，平视正视，视野还是偏狭得可怜，狗注视着肉骨头时，何尝顾到旁边还有狗呢?至于通常所谓偏见，只好比打靶的瞄准，用一只眼来看。
但是，也有人以为这倒是瞄中事物红心的看法。
譬如说，柏拉图为人类下定义云：“人者，无羽毛之两足动物也。
”可谓客观极了!但是按照希腊来阿铁斯(Diogeneslaertius)《哲学言行论》六卷二章所载，偏有人拿着一只拔了毛的鸡向柏拉图去质问。
博马舍(Beaumarchais)《趣姻缘》((MariagedeFigaro)里的丑角说：“人是不渴而饮，四季有性欲的动物。
”我们明知那是贪酒好色的小花脸的打浑，而也不得不承认这种偏之论确说透了人类一部分的根性。
偏激二字，本来相连;我们别有所激，见解当然会另有所偏。
假使我们说：“人类是不拘日夜，不问寒暑，发出声音的动物。
”那又何妨?禽啭于春，蛩啼于秋，蚊作雷于夏，夜则虫醒而鸟睡，风雨并不天天有，无来人犬不吠，不下蛋鸡不报。
唯有人用语言，用动作，用机械，随时随地做出声音。
就是独处一室，无与酬答的时候，他可以开留声机，听无线电，甚至睡眠时还发出似雷的鼻息。
语言当然不就是声音，但是在不中听，不愿听，或者隔着墙壁和距离听不真的语言里，文字都丧失了圭角和轮廓，变成一团忽涨忽缩的喧闹，跟鸡明犬吠同样缺乏意义。
《偏见》读后感_1
《偏见》读后感《偏见》读后感1《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯丁的代表作，这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，作品描写傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白、富裕的单身贵族，彬格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情纠葛，<<傲慢与偏见>>读后感。
其实这本书，在初一时已经接触过了，但当时对于剧情的繁杂很没有耐心，看了几章就没有了兴致，便一直搁在一旁，直至今日才重新拾起。
不过再看开头几章时还是觉得很无趣，到后来明白才这里是在为以后的情景埋伏笔。
一眨眼，三十几章已经过去了，人物的性格也很明显地被作者刻画出来了。
文中的所谓「傲慢」就是指出身富贵、教养颇高、眼光锐利的青年达西的个性弱点；而所谓「偏见」是指出身中产阶级、教养颇好、机智聪明的小姐－伊丽莎白的精神弱点。
一个眼光锐利，一个机智聪明，都属人中杰，但却都难免人性的弱点的纠缠，读后感《<<傲慢与偏见>>读后感》。
他们在一次的家庭舞会上初次见面，却因对彼此的印象不佳，一个态度傲慢，另一个心怀偏见。
第一个印象先入为主，以后又加上女人们在旁闲言碎语，而造成了两人之间的爱恨情仇。
伊丽莎白曾对达西说过:“我们的性情非常相似,我们都不爱交际,沉默寡言,不愿开口,除非我们会说出话来语惊四座,像格言一样具有光彩,流传千古.”就是因为这思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻碍,同时也是因为这才最后促成美满的婚姻.伊丽莎白:如果放到现实社会,可能是个女权主义者.但关心自己的姐妹.直接,偶尔不懂礼节,调皮一点.却是这样迷住了达西.最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人说“不”。
从小说看，伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。
就当时一个待嫁闺中的小姐来讲，这是难能可贵的。
正是由于这种品质，才使她在爱情问题上有独立的主见，并导致她与达西组成美满的家庭。
关于偏见的事例 素材
关于偏见的事例素材
偏见是人们对某些群体或个人持有的一种偏执的看法或态度。
这种偏见可能基于种族、性别、宗教、性取向、年龄、身体状况等因素。
以下是一些关于偏见的事例素材：
1. 种族偏见，在一些国家或地区，人们可能因为对特定种族的成见而对其持有偏见。
例如，美国历史上存在对非裔美国人的种族偏见，表现在种族隔离、歧视性法律等方面。
2. 性别偏见，在工作场所，女性可能会面临性别偏见，被认为在某些领域不如男性。
例如，科学和技术领域普遍存在对女性的性别偏见，导致女性在这些领域的职业发展受到限制。
3. 宗教偏见，在一些宗教多元的社会，人们可能因为对其他宗教信仰的成见而对其持有偏见。
例如，一些地区存在对穆斯林的宗教偏见，导致他们在社会和政治方面受到排斥。
4. 年龄偏见，年长或年轻人可能会面临年龄偏见。
在职场上，年轻人可能被认为缺乏经验，而年长者可能被认为不适应新技术或工作方式。
5. 身体状况偏见，对于身体残疾或慢性疾病患者，社会上存在
对他们的身体状况的偏见。
这种偏见可能表现为对他们的就业机会、社交圈子或医疗资源的歧视。
以上是一些关于偏见的事例素材，这些例子展示了偏见是如何
影响不同群体的生活和权利的。
我们应该努力消除偏见，建立一个
更加包容和公正的社会。
谈偏见的议论文（精选30篇）
谈偏见的议论文（精选30篇）谈偏见的议论文（精选30篇）在平平淡淡的日常中，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。
相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编收集整理的谈偏见的议论文，希望对大家有所帮助。
谈偏见的议论文篇1我的奶奶对男孩女孩存有偏见，这得从她对待孙儿孙女的不同态度上就可以看出来了。
我妈妈的第一胎是个女孩儿，也就是我的姐姐。
在妈妈大肚子的时候，没有人知道是男是女，而奶奶却总在别人面前胸有成竹地说：“肯定是一个男孩儿，我马上就要抱孙子啰!”奶奶的话总让妈妈感到压力山大。
妈妈听了这种话也只会难为情的笑一笑罢了。
之后妈妈的肚子越来越大，奶奶更是很仔细的照顾妈妈，什么家务活都不让妈妈碰一下，妈妈要去哪儿，奶奶都要陪着她，绝不让妈妈一个人单独出去，就连妈妈想到邻居家玩一玩，奶奶也绝对会与妈妈形影不离的。
过了一段时间后，妈妈在医院里把姐姐生了下来。
奶奶当时并不知道是个女孩儿，听到爸爸的电话后，奶奶就在外买了很多东西，来到了医院。
爸爸在院门口等奶奶，奶奶一来第一个问题就是问爸爸是男是女，爸爸告诉奶奶是个女的。
奶奶听了脸色立马变了，把手中的东西给了爸爸，然后转身就走了，连一句关心的话也没有。
自从妈妈生了女孩后，奶奶就再也没有在外人面前口出狂言了。
直到三年后，我的姑姑生了个男孩儿。
奶奶高兴的不得了，天天把他捧在手里，不愿拿开。
又是一个四年过去了，妈妈也生了个又白又胖的小弟弟，奶奶身上就发生了质的变化。
奶奶不仅重男轻女，还重小轻大。
弟弟生下之后，奶奶更是对她宠爱有加，天天把弟弟抱出去玩，还给他买了很多好吃的，好玩的。
姐姐和我在奶奶眼中若有若无。
奶奶，我很想对你说，告诉你现在已经是什么年代了，你还重男轻女，重小轻大，你疼爱孙儿没有错，可男女本身就是平等的，你又为什么要这样重男轻女呢?谈偏见的议论文篇2英国教育学家赫。
斯宾塞曾经说过：“人人反对偏见，可人人都有偏见”。
一个偏见的读后感3篇
一个偏见的读后感3篇篇一：一个偏见读后感《一个偏见》收录在《钱钟书集》里，看过钱老著作的读者都会有这样一种感觉：幽默、睿智、博古通今、中西贯通。
众所周知，钱钟书先生可能是中国读书最多的人，一篇千字短文，它会提到N个典故，引用多部西方作品、名人名言，笔到这处早已把你甩在了某个角落里自卑。
除此之外，他的作品还有一个亮点，那就是到处充斥着精妙的比喻。
比如在《一个偏见》里，他提到了“寂静”，解释、比喻得形象生动，鞭辟入里。
“人籁是寂静的致命伤，天籁是能和寂静溶为一片的。
风声涛声之于寂静，正如风之于空气，涛之于海水，是一是二。
是日东方乍白，我们梦已回而困未醒，会听到无数禽声，向早晨打招呼。
那时夜未全消，寂静还逗留着，来庇荫未找清的睡梦。
数不清的麻雀的鸣噪，琐碎得像要琢破了这个寂静：鸟鹊的声音清利像把剪刀，老鹳鸟的声音滞涩而有刺像把锯子，都一声两声地向寂静来试锋口。
但是寂静似乎太厚实了，又似乎太流动了，太富于弹性了，给禽鸟啼破的浮面，立刻就填满。
雄鸡引吭悠扬的报晓，也并未在寂静上划下一道声迹。
慢慢地，我们忘了鸟啭是在破坏寂静；似乎寂静已将鸟语吸收消化，变成一种有声音的寂静。
此时只要有住家小儿的啼哭，楼上和睡人的咳嗽，或墙外早行者的脚步声，寂静就像宿雾见了朝阳，破裂分散得干净。
”“寂静并非是声响全无。
声响全无是死，不是静；所以但丁说，在地狱里，连太阳都是静悄悄的(doveilsoletace)。
寂静可以说是听觉方面的透明状态，正好像空明可以说是视觉方面的静穆。
寂静能使人听见平常所听不到的声息，使道德家听见了良心的微语(stillsmallvoice)，使诗人们听见了幕色移动的潜息或青草萌芽的幽响。
你愈听得见喧闹，你愈听不清声音。
”……曾几何时，我有着相同的感受但乏于表达，唉，看来正像孔老师说的，语文没学好啊!每到过年，我大都会在乡下，那里的过节气氛更浓厚。
最享受夜深人静时，独自蹲在小溪边，举目便是满天星，周围充满了流水和虫鸣声，空气都是青草泥土做的，无论我再怎么小心地呼吸，那丝声响也显得丑陋噪杂。
傲慢与偏见情节分析
傲慢与偏见情节分析《傲慢与偏见》是简·奥斯汀创作的经典小说，以描绘早19世纪英国上层社会的婚姻观念和人际关系为主题。
本文将对小说中的情节进行分析，探讨其中的傲慢与偏见如何影响人物命运和故事发展。
第一部分：达西先生的傲慢与伊丽莎白的偏见小说中最为著名的情节之一便是达西先生与伊丽莎白·班纳特之间的相识和相爱。
而达西先生一直以来都以其高傲的姿态而为人所知，对社会地位较低的人瞧不起。
这种傲慢的态度首先在伊丽莎白第一次见到达西时就得到了体现，伊丽莎白被他的傲慢给深深触动。
而同样，伊丽莎白也以其个性化的偏见预先评判了达西的人品。
然而，在后续的故事中，随着两人的交流和相互了解，他们的傲慢与偏见逐渐被打破，最终走到了一起。
这一情节的发展展示了傲慢与偏见可以通过相互沟通和理解而被战胜的事实。
第二部分：家族傲慢与爱情观在《傲慢与偏见》中，作者通过不同家庭的傲慢态度展现了当时英国社会上层对婚姻的看法。
班纳特家的傲慢源自他们过度强调自己的家庭背景和地位，以为这能使其女儿顺利嫁入上流社会，同时也看不起社会地位较低的人。
相反，达西家的傲慢则体现在他们对地位和财富的过分追求，认为只有家族的地位和社会地位相当的人才能与之结婚。
在小说中，这种傲慢态度给人物的爱情观带来了不小的问题。
例如，班纳特家对达西兄妹的傲慢态度，使得达西先生一度拒绝了对简·班纳特的追求，直到了解到简的真心才最终悔过自新。
傲慢的家族背景和对社会地位的过度追求，导致了许多不幸的婚姻和错失的机会。
第三部分：对外界的偏见与误解除了傲慢与偏见在感情上的影响外，小说还展示了对他人的偏见和误解对人物命运的影响。
小说中的人物普遍对他人产生了主观的印象，并以此为基础对他们做出判断。
这种偏见和误解使得人物之间的交流和理解变得困难。
例如，伊丽莎白一开始对达西的种种行为有偏见，以为他是个冷酷无情的人。
而达西对伊丽莎白的家庭背景也抱有偏见，无法接受要与她结婚。
一个人的主观偏见,是遮住自己看清真相的阻碍
一个人的主观偏见，是遮住自己看清真相的阻碍一、在多数情况下，人并没有自我识见的能力。
《道德经》有一句话叫：知人者智，自知者明，一个人如果没有特殊的机缘，是很难看到事物的客观实质，这和一个人是否聪明无关。
正所谓“有所见者必有所蔽”，因为大多数人在情感和欲望的驱使下，会模糊自己看待世界的态度，所以一个人最应该怀疑的恰恰是他所相信的。
也就是说，在多数情况下都不能用理智和清醒的状态去审视自己。
有的时候当对一件事情产生想法的时候，即便是错的，也不知道为什么会产生这种想法，更不会意识到这本身就是一种错误存在，就是因为遮住他看清本质的就是他在潜意识之中所相信的。
有一句话说：故人者，莫不蔽于其所不见，鬲于其所不闻，塞于其所不开，诎于其所不能，制于其所不胜。
世俗之众，笼乎此五也而不通此，未见而有形。
意思就是说：所以人被蒙蔽于自己所看不到的，被隔绝于自己所听不到的，被阻塞于自己所想不开的，被折服于自己所办不到的，被限制于自己所不能胜任的。
世间的芸芸众生，都被这五个方面所遮盖，却不懂得这些道理。
不见事物之理，却只见事物之形。
人被遮盖在自己所看不到的地方，而这些看不到的地方，正是自己以为能看到的地方背后，所以大多数人只能看到事物的形体，却看不到事物本质的真相。
《庄子》中就有这样一番对话：啮缺跟被衣提出“道”问题，被衣就对他说：“你要端正你的形体，把握住你的感官，天然和气就会到来；泯灭你的智慧，集中你的心气，失去的神明就会返回心底。
德行会为你添加光彩，大道也将成为你的游居之所，你无为无知的像个初生的牛犊，不再追求原来的‘我’。
”话还没有说完，啮缺就坐着睡着了。
被衣很高兴，一边走一边唱：“身躯像一把干瘪的骨头，心灵像熄灭的灰烬，真的是看透了，不再去维护旧我。
糊里糊涂啊，心不在焉的是不能和他讲什么的，这是多么了不起的人啊。
”“泯灭你的智慧，集中你的心气，失去的神明就会返回心底”，这就是内心本质呈现的状态，“无为无知的像一个初生的牛犊”，就是让一切复杂思虑，回归到最本源淳朴的状态之中，如《道德经》之中老子所说“复归于婴孩”的道理。
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二、钱氏其人
种种妙处能集于一身——
–中西知识渊博无涯 –灵感机智无处不在 –幽默讽刺尖刻犀利 –走笔行文敏捷恣肆 –文言白话精妙契合
二、钱氏其人
为他人所不及之处： – 知识极其渊博而能任 意驱谴古今中外名言警句为我所用，自然 贴切，无刻意掉书袋 之病 – 机智善辨而又持论公 允，于人于事不作极 端、偏颇之论
二、钱氏其人
1941年回家探亲时，因沦陷而羁居上海， 写了长篇小说《围城》和短篇小说集《人•兽 •鬼》。《围城》已有英、法、德、俄、日、 西语译本。散文大都收入《写在人生边上》 一书。《谈艺录》是一部具有开创性的中西 比较诗论。 1949，任清华大学外文系教授。所著多卷 本《管锥篇》对中国著名的经史子古籍进行 考释，并从中西文化和文学的比较上阐发、 辨析。 1998年12月19日，因病在北京逝世。
三、文本分析
何为偏见？
所谓偏见就是偏于一个 方面的见解。
三、文本分析
层次：
– 先谈偏见：“偏见是有思想的人的 星期日娱乐” – 引述柏拉图和博马舍两种具有偏见 的人类定义 – 提出自己的“偏见”——“人类是 不拘日夜，不问寒暑，发生声音的 动物”！
三、文本分析
天籁——自然界万物依时间、昼夜、季 节、自身生命节律发出声响，能与寂静 融为一体，不讨厌 人声——干扰他人，无时不在，是寂静 的致命伤，令
四、思考与讨论
1. 你认为钱锺书对“人籁”的看法是不 是一个偏见？试阐发你的理由。 2. 作者要讨论人声的环境污染，为什么 从“偏见”问题说起？这样写有什么独特 的效果？ 3. 文中哪些地方表现出作者的机智与幽 默？
1.
写作缘起：有感于“人 籁”之令人厌烦 2. 写作重心：讨论“天籁” 与“人籁”的区别，反省自 己是否存有偏见
三、文本分析
4.
思维特色
–从看似荒谬的地方，感悟别样的意味 –于合理处发现不合理 –在逻辑严密的思维中发现不合逻辑的 人生荒谬
三、文本分析
写作特点
– – – – 不是正言傥论，而是亦庄亦谐 机敏幽默，充满智慧 学识渊博，旁征博引，有书卷气 丰富而精辟的比喻
《一个偏见》
钱锺书
一、焦点问题
1.
独特的环境保护观：抨击人声污染 2. 钱氏散文特点：博学、机智、幽默
二、钱氏其人
钱锺书在现代文学史上，很有戏剧性。
建国以后的文学史没有钱锺书的名字， 而 80 年代初期，他是作为出土文物被 挖掘出来。在广泛的社会阅读过程中， 钱锺书的文学价值才浮现出来 ,成为20 世纪中国文学中最重要的小说家之一。 很多人把他看作是现代文学的第一流作 家。甚至称其为“二十世纪人类最智慧 的头颅。”
二、钱氏其人
• 钱锺书的学术成就很高，他的两 部学生著作《谈艺录》（ 1948 ） 《管锥篇》，显示了他渊博学识。 有人说，钱锺书是现代中国第一 博学鸿儒。钱钟书不仅对精通古 典学术，而且对欧洲的文学知识、 文化知识也非常精通，甚至令西 方学者相形见绌。所以，现在有 “钱学”的说法。
中 国 文 学 欣 赏
三、文本分析
翻空出奇，作辨证之思，又微含讽刺： 人类喧闹惯了，“相聚时偶尔的寂不
作声，反欠自然。例如开会前的五分 钟静默……这种寂静像怀着胎，充满 了未发出的声音的隐动。”
三、文本分析
援引叔本华的名言：
–思想家应当耳聋。因为耳朵不聋， 必闻声音，声音热闹，头脑就很难 保持冷静，思想不会公平，只能产 生偏见。
二、钱氏其人
法国的西蒙· 莱斯曾说：“如 果把诺贝尔文学奖授予中国作家的 话，只有钱锺书才能当之无愧。”
二、钱氏其人
散文集《写在人生边上》 （写于三十年代末四十 年代初）、《人生边上 的边上》。 其艺术水准独标一格， 自成一大家。
二、钱氏其人
人生据说是一部大书。 假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书 评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。 但是，世界上还有一种人。他们觉得看书的目的，并不是为了写书评或介 绍。他们有一种业余消遣者的随便和从容，他们不慌不忙地浏览。每到有 什么意见，他们随手在书边的空白上注几个字，写一个问号或感叹号，像 中国旧书上的眉批，外国书里的Marginalia。这种零星随感并非他们对于 整部书的结论。因为是随时批识，先后也许彼此矛盾，说话过火。他们也 懒得去理会，反正是消遣，不像书评家负有指导读者、教训作者的重大使 命。谁有能力和耐心做那些事呢？ 假使人生是一部大书，那么，下面的几篇散文只能算是写在人生边上 的。这本书真大！一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空白。 一九三九年二月十八日
中 国 文 学 欣 赏
二、钱氏其人
1910年11月21日出生于江苏无锡县。 1911年，周岁抓周，抓了一本书，父亲为他正式 取名“钟书”。 1920年，入无锡东林小学。父亲为钱钟书改字 “默存”，要他少说话。 1929年，考入清华大学外文系。 1933年，与杨绛订婚。 1935年，以第一名成绩考取英国庚子赔款公费 留学生，赴英国牛津大学埃克塞· 特学院英文系留 学。与杨绛结婚，同船赴英。 1937年，在牛津大学英文系毕业，获得副博士 学位。同年，入法国巴黎大学进修。女儿钱瑗出生。
三、文本分析
得出结论——奇妙而合乎逻辑：
–对于哲学家来说，人声乃是他思想 产生偏见的根源。 –但在凡人看来，哲学家的这种意见， 本身也许就是一种偏见呢！
三、文本分析
也许真的不无偏见：
–生理条件和心理状态影响人对外界 声音的感受 –蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽 –阿狄生对伦敦市声不表反感
三、文本分析
二、钱氏其人
• 钱锺书（1910年11月21日—1998年12月19日）江苏无锡 人。字默存，号槐聚。父亲是汉学家钱基博，从小受家 庭的熏陶，才华出众。在小学、中学，数学极差。国文 特别突出。字写得也不规矩，难得把字规规矩矩地写在 格子里。酷爱古典小说和林纾翻译的外国小说。酷爱外 国的侦探小说，他出众的外语，就和读外国侦探小说有 关。