论汉族民歌近似色彩区的划分_下_

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汉族民歌色彩区的划分

汉族民歌色彩区的划分

南北两大音乐属区
分界线:东起苏北,洪泽湖,沿淮河,西至伏牛 山直到秦岭为一条分界线,在这条线的两方长年 累月地形成了南北文化的两大板块并表现为南北 不同的两大音乐特征。 音乐特征
南方属区 欣赏:四川民歌《康定情歌》
①没有fa、si的五声调式多,如果出现fa、si则多 属清角为宫,变宫为角的调性转换。②旋律级进 居多,旋律线多呈波浪型和坡度较缓的峰。③旋 律字少腔多。④曲调或曲词多板起板落,形成顶 板腔式。
包括音高进行的大体趋势(上趋、下趋、上 弧、下弧、回返、平直及各种组合)和具体进行 方法(跳进、级进、曲进、直进样式及组合)。 3、润腔
包括音高装饰、音色、速度、音量、发音 及吐字方法等。 4、色彩性乐汇
在某一地区民歌中经常出现的音组合的样 式。
歌词方面,主要涉及方言词汇、衬词和声韵调 等要素的特点。
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读书破万卷,下笔如有神--杜甫
民歌色彩区划这一研究方法的出现,
使体裁分类法欠缺的部分得到了补充。如 果说体裁分类是总结汉族各地民歌的共性 的话,那么色彩区分类则是分析汉族各地 民歌的个性所在。它的侧重点在于民歌音 乐中旋律进行的不同模式,即音乐地方风 格的构成要素。
三、汉族民歌色彩的形成原因 1、地理背景
构成地理背景的主要因素是水系、山脉、地
土著固有、边沿交错与飞地插花风格 并陈,体现民歌风格的丰富多样。
3、民歌风格区的具体划定
1)周耕《中国传统民歌艺术》书参照水系将汉族传
统民歌风格区划定为9个风格区:这样的风格区划,
与汉语的方言区、古代汉文化支系以及自然地理区
域也都比较一致,较能显示汉族民歌的地方风格及
其流传与分布的规律。
2)江明惇《汉族民歌概论》中提到汉族民歌大致可 分八个色彩区:江南、闽粤台、湘鄂、西南、西北、 华北、东北以及江淮。其中前3个地区属北方片,第 4至第6属南方片,第7、第8属南北过渡地区。 3) 周青青《中国民歌》一书中将汉族民歌色彩区划 分如下:西北色彩区、东北色彩区、江汉色彩区、 湘色彩区、西南色彩区、客家民歌特区。也就是5个 色彩区加一个特区。

以民歌的题材和民歌的色彩划分中国民歌-音乐论文-艺术论文

以民歌的题材和民歌的色彩划分中国民歌-音乐论文-艺术论文

以民歌的题材和民歌的色彩划分中国民歌-音乐论文-艺术论文——文章均为WORD文档,下载后可直接编辑使用亦可打印——中国是一个历史悠久、多民族的国家,从古至今流传了很多各地区、各民族的优秀民歌,而这些民歌都是历史生活的写照,是中华民族的瑰宝。

民歌,起源于老百姓劳动生活中产生诗歌创作,一般是口头创作,口头流传,并在传唱过程中经过不断加工所衍变的。

无论东西南北,每一个时代、地域、民族,都会在不同语言、文化、宗教的影响下,表述自己的情感,这也形成了民歌的特点。

民歌的特点是: 表达劳动人民的思想、感情、意志、要求和愿望等等,非常现实的一种情感宣泄,是各民族文化发展史的重要组成部分。

民歌的雏形,与人们的生存密切相关,它歌唱的核心是征服自然、捕获野兽、祈求神灵,由此可见,这就是原始人们的生活,随着历史发展,民歌涉及的层面越来越广,也逐渐显露了它的社会作用。

我国最早的民歌选集是《诗经》中的《国风》。

距今大约有500 多年,它汇集了从西周到春秋,流传于北方15 个地区的民歌。

《国风》中记载的民歌已经具有相当完整、成熟的艺术形式。

民歌的题材色彩丰富多样。

当然,它的分类方法也有很多,那么,下面本文将以民歌的题材和民歌的色彩来做一下具体划分。

民歌题材分类: 号子: 包括搬运号子、船工号子、作坊号子等,是民歌历史发展中最具代表性一种艺术题材。

它的表现形式一般是节奏明确、简单,多为一人领唱、众人和唱,齐唱或独唱等形式,号子具有振奋劳动精神、激发劳动热情、统一劳动节奏的作用。

山歌: 包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等,山歌一般以表现劳动与爱情生活为主,歌词内容丰富,多为即兴创作,看山唱山,见水唱水,歌词质朴。

山歌的曲调一般具有高亢、嘹亮、简洁、爽朗、悠长、奔放、节奏自由等特点。

小调: 包括谣曲、时调、风俗仪式歌曲、舞歌等,是一种在城镇中流行的小曲。

是人们在劳动之余,日常生活当中以及婚丧节庆用以抒发情怀、娱乐消遣的民歌。

小调主要内容是青年男女的爱情。

中国汉族民歌简谈

中国汉族民歌简谈

中国汉族民歌简谈摘要:本文选择中国南方和北方的汉族民歌作为研究对象,在这里,南北方汉族民歌是根据其地方性色彩来表现其风格特征的。

主要通过对南北方各典型地区的汉族民歌的地方性色彩的差异及两句体结构在汉族民歌音乐结构中的地位的全面分析,总结和归纳,揭示地方性色彩对汉族民歌形成特点及其结构的影响。

关键词:汉族民歌;南方;北方;山歌;号子;小调中图分类号:j607 文献标识码:a文章编号:1005-5312(2011)11-0180-02一、中国汉族民歌的分布及分类(一)汉族民歌的分布汉族民歌分布较广,从寒冷的北方到亚热带南方,从西北、西南到高原到东部沿海平原,可以分为十个支区和一个特区。

1.东北部平原民歌支区该区包括山东、河北、河南东北部、苏北部等黄河下游地带,以及辽宁、吉林、黑龙三省区,基本上是一个沿海平原地带。

自古以来黄河下游属于文化比较发达地区。

全区使用东部北方方言,这里的民歌以小调为主,其次是秧歌、号子,山歌极少。

代表性民歌有《小白菜》、《画扇面》、《沂蒙山小调》、《小看戏》等等。

2.西本部高原民歌支区该区包括山西、陕西大部、河南西北部、内蒙河套地区以及甘、青、宁汉族聚居地区。

东面以太行山为界与东北部民歌区分开,南北各为阴山以南,秦淮以北,属于黄河中上游地区。

过去交通不便,民间音乐较少交流,使用西北部北方方言。

民歌以山歌最为突出,包括游“信天游”、“山曲”、“爬山调”以及“花儿”。

其次为秧歌、小调。

全国闻名的曲目有《走西口》、《赶牲灵》、《兰花花》、《推炒面》、《五哥放羊》、《刨洋芋》、《绣金匾》等。

3.江淮民歌支区该区包括淮河流域的苏北、安徽大部以及河南东部地区、西面以大别山与江汉民歌区为界。

该区处于黄河、长江流域之间,音乐文化兼容南、北因素,带有过渡性的特征。

使用北方方言。

民歌以田歌、小调突出,山歌、秧歌次之。

闻名的曲目有《凤阳花鼓》、《王三姐赶集》、《打麦歌》、《彼根芦柴花》等。

4.江浙平原民歌支区该区包括江苏南部、上海以及浙江大部,地处长江下游,是古代的吴、越之地。

论汉族民歌近似色彩区的划分

论汉族民歌近似色彩区的划分

论汉族民歌近似色彩区的划分按照种族、地理、文化背景或体裁、风格等把大至全世界小至一个民族的聚居区的音乐文化分成若干区域,是比较音乐学研究中普遍采用的方法之一。

在查阅资料中,多数学者以风格色彩作为划分中国汉族民歌色彩区总的依据。

民歌的风格色彩主要由地理背景、早期古代文化背景、语言背景以及社会背景所影响形成。

根据汉族聚居区民歌风格的差异,并综合参照上述各种背景及有关因素,汉族民歌的地理分布可划分为十个近似色彩区和一个特区。

一、东北部平原民歌近似色彩区包括山东、河北、辽宁、吉林、黑龙江大部及豫东南、苏北徐州一带。

民歌最突出的体裁是传统小调,其次是秧歌、号子、山歌很少。

小调是伴随着城镇经济的兴旺而发展起来的,自明、清以来,即有各种唱本刊行。

在传统节日中演唱秧歌十分普遍,突出的有胶东秧歌、鼓子秧歌、昌黎秧歌、定县秧歌以及东北秧歌等。

劳动号子的代表性种类是黄河号子和海洋渔民号子。

此外,东北的伐木号子也很有地方特色。

二、西北部高原民歌近似色彩区包括山西、甘肃、宁夏大部、陕北、关中、青海东部以及内蒙西部。

民歌最突出的体裁是山歌,其次是秧歌、小调。

民歌的传唱地区较为集中,音乐风格十分鲜明、统一。

“信天游”、“山曲”、“爬山调”和“花儿”是我们耳熟能详的体裁。

三、江淮民歌近似色彩区包括苏北、皖北以及豫东南部分地区。

它处在黄河下游与长江下游之间,因而表现出明显的过渡性特征,小调和民间歌舞领域更接近北方,而山歌和田歌,则有较明显的南方风格。

其主要体裁是小调包括花鼓等民间歌舞小唱、山歌包括田秧歌和少部分渔歌。

四、江浙平原民歌近似色彩区包括苏南、皖南东部、上海及浙江大部。

本区民间歌曲以优雅、婉转、清丽著称的江南小调为主。

就我国东半部地区来看,民歌从冀、鲁等地那种粗犷、健朗、风趣的格调经过江淮一带,直到本区才算完成了由北而南风格的转变。

在整体上,本区民歌偏重细腻、委婉、流畅、含蓄的特质已同北方诸地判然有别。

五、闽、台民歌近似色彩区包括福建、台湾大部以及广东潮汕地区的海丰、陆丰、惠来、惠东等地。

试从_慢赶牛_五更调_看安徽民歌的地域性分布

试从_慢赶牛_五更调_看安徽民歌的地域性分布
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结构, % 句后的两小节为了歌词的需要而作随意性的重 第 ’ 小节重复第 ( 小节 " , 歌词完 复 ! 第 & 小节稍作变化, 全口语化, 富即兴性, 但语气较为含蓄, 不同于北方的直朴 豪爽之风。曲中较多运用的音列有 )* + ,- + )*、 ,- + )* + . 音域在八度之内, 节奏简单, 整首曲子 , - + /0 + 12 等, -)、 唱起来朗朗上口,明显具有吴越江南小调之柔婉清丽的 色彩。 其间偶有 )* + 12 四度跳进, 以示其又不完全同于江 南小调, 于柔美间稍有放达乐观, 毕竟, 皖南非吴越而与 其适当保持距离。 皖西大别山区: 皖西山区的民歌异常丰富, 常见的有山歌、 号子、 小 “慢赶牛” 调、 田歌、 茶歌等, 尤以山歌为著。 有曳鞭赶牛的 、 “震颈红” “五锤锣” “快板小 有高吭嘹亮的 、 , 有轻快悦耳的 “丫头调 ” “放牛调 ” “寒 调” 、 以及天真优美的 、 悲哀凄楚的 音山歌 ” 等。它们以不同的面貌反映着山区人民的生活、 思想和感情。 或歌颂劳动者的勤劳勇敢、 或歌颂青年男女 间朴实的爱情、 也有对过去生活的诅咒, 更有对未来美好 “慢赶牛 ” 生活的憧憬。 其中, 调流行面积最广, 山岭上、 田 “慢赶牛” 野间、 农舍旁, 到处能听到有人在唱。 无固定的音
西南一隅。 从民间歌曲的艺术风格方面来看, 它们各具特 色,更为重要的是它们在皖省乃至全国大区域音乐文化 中所起的纽带作用。
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中 国 音
作者单位: 福建师范大学音乐系

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调、 号子、 花鼓歌、 灯歌等等。 江淮地区音乐风格的特点不 “模糊 ” 甚明确, 具有过渡性质的 色彩, 既是由北 ( 华北平 原 * 而南 ( 江南丘陵 * 的过渡, 又是自西 ( 江汉平原跨大别 山 * 向东 ( 长江下游平原及三角洲地带 * 的过渡。 本区的民 “小 歌往往兼有多方色彩, 如凤台地区 ( 皖北平原 * 流行的 ( 见例 + * , 五更 ” 节奏简单, 以四度 ( ,- # .%!、 !" # ,- * 小跳为 主、 间有八度跳进的五声徵调式音阶, !" # $% # ,-、 ,- # $% 无滑音、 倚音等装饰性旋律, 歌词 # !" # .%! 音列多次出现, 多用平直的口语, 整齐、 匀畅风格之中流露出奔放、 质朴 “慢赶 的北方音乐之气质。再者, 滁县地区 ( 皖中丘陵 * 的

汉族民歌类钢琴曲中的中国和声色彩性探索

汉族民歌类钢琴曲中的中国和声色彩性探索
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汉族民歌类钢琴曲中的中国和声色彩性黥
金红 莲 安世庆 (燕 山大学艺 术学 院 )
r_|_ 1 国钢琴音乐 中民歌类作品是基于传 区、江汉 、湘 、西南及客家的色彩区。
’I’统民歌创作 的器乐曲 .民歌是专业
根据杨氏 “民歌色彩 区”为民歌的
作曲家创作 的源泉。民歌是民族 的、民间 地方音调色彩区域,汉族民歌的色彩可指
探讨 民族 色彩音 问题上 ,赵元任在 与湘江 中湘江浪部分第七小节
旋律中运用了升暗 ,而前一小节左手和声 部分隐隐预示采用了升暗 。如下谱例 :
谱例 1: 帼江 部分6一l04,节
linl1.1l! IF
求升F音过程 中,作曲家发现五声音 阶式五的七次方得78125种 调 ,而七 声音 阶是七 的七次方得8235434。进 一步研究
格,民歌地方划为西北色彩区、东北色彩
因地拾材求和声色彩音
流传至今的汉族民歌浩瀚繁多 ,仅仅 收录在 《I 国民间歌曲集成》 的民歌30多 万首,这还是限定每册800~1500首条件 的 结果,未整理 、未采集 民歌还需要广大音 乐工作者挖掘开垦。汉族 民歌音乐瑰宝为 钢琴音乐发展提供了源源不断的原始素材 , 中国钢琴音乐腾飞奠定了夯实基础 。特别 为追求钢琴音乐的中国化 ,中国钢琴音乐 学派抛 出了橄榄枝 .深深吸引了无数钢琴 音乐从事者 ,其 中充满才华 的钢琴音乐创 作者 留下 了经典钢琴作 品,下面 以和声的 中国色彩角度考察他们 的足迹 ,为以后创 作 者提供 可采用 材料 。
乐种类之间的关系 ,因这种理论引进进化 论过 程 中涉 及种 族 不 同视 点 而步 入21世 纪 逐渐 淡 出音 乐学 界 。
2O世纪9O年代 以后,色彩理论更多的 依托的是 巴托克、柯达伊的 “音乐方言区” 理 论 。在 民歌 中 色彩 理论 提 出异 议 的 杜亚 雄 。指出 “民歌无色彩”,汉族民歌演绎运 用的是方言 ,因而以方言来划分汉族民歌。 此后 ,民歌色彩区研究吸收此理论 ,以语 言学 上 的方 言研 究 巩 固完 善汉 族 民 歌的 理 论研 究。

民族音乐学中文书目

民族音乐学中文书目
1985:《民族音乐学译文集》[C]北京,中国文联出版公司。
王光祈:
《中西乐制之比较》,1924年成书,1926年中华书局出版。
《东方民族之音乐》,1925年成书,1929年中华书局出版。
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1992:Ethnomusicology: An Introduction. New York, London: W.W.Norton & Company.
器乐类-
杨荫浏:《阿炳曲集》
杨荫浏、曹安和编:《定县子位村管乐曲集》
杨荫浏:《苏南吹打》
杨荫浏:《十番锣鼓》
袁炳昌、毛继增编着:《中国少数民族乐器志》,1986年出版
刘东升等编:《中国乐器图志》,轻工业出版社1987年出版
刘东升等编:《中国乐器图鉴》,山东教育出版社19年出版
薛艺兵:《中国乐器志·体鸣卷》,北京:人民音乐出版社2003年出版。
2003:《中国乐器志·体鸣卷》,北京:人民音乐出版社。
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2001:《田野的回声――音乐人类学笔记》[M]厦门,厦门大学出版社。
陈铭道
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人民音乐出版社编辑部
1988:《民族音乐学――音乐词典词条汇编》[Z]北京,人民音乐出版社。
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袁静芳:《中国佛教京音乐中堂曲研究》,《中国音乐学》1993年第一期,第43-59页。
伍国栋:《长鼓研究》,《民族音乐学视野中的传统音乐》,上海音乐出版社,2002年,第354-381页。
薛艺兵、吴奔:《屈家营“音乐会”的调查与研究》,《中国音乐学》,1987年第二期,第81-96页。
秦序:《我国南方高山、苗、佤等族的体鸣木鼓与有关音乐起源的几个问题》,《中国音乐学》1985年创刊号。

关于中国民间歌曲“色彩划分”相关问题的思考下

关于中国民间歌曲“色彩划分”相关问题的思考下

关于中国民间歌曲“色彩划分”相关问题的思考下作者:王一凌来源:《黄河之声》2018年第16期摘要:我国是一个地域广阔历史悠久的文化古国,每个地区都有其独特的民歌形式,这就构成了我国庞大的民歌体系,而民歌色彩区的划分就成了许多专家学者所研究的重大问题。

通过分析、比较、归纳找出哪些地方民歌有着共同的风格特点而哪些地方民歌又有着明显的区别,有相同风格特点的几个地方就可以划为同一色彩区。

从1980年王耀华先生率先对福建民歌色彩区划进行研究开始,人们开始关注到民歌的色彩区划分这一问题。

本文通过总结许多专家学者对民歌色彩划分这一问题各自独特的见解分析与得出的相关成果,引出如今中国音乐界对民歌的色彩划分问题的研究程度与状况,最后笔者提出自己的分析、见解与总结。

关键词:中国民间歌曲;色彩划分;背景一、近期研究程度概述本文通过收集整理各专家学者对于中国民歌的色彩区划分这一问题的各自观点,总结出他们大致是从以下几个角度对这一问题进行分析论述的,其中大部分的人认为色彩区的划分与地理背景、文化背景、语言背景、社会背景、人口变迁这五个方面有着密切的联系,特别是其中地理背景对于民歌的色彩区划分的影响比较大,一个地区因为其地理的差异造成了他们的文化差异,语言差异,所以地理背景可以说是其他四个方面的基础,我们可以通过各地区的地理环境特点看出其民歌特点,比如西北地区由于地处高原地带,气候环境比较恶劣,人民生活比较困苦,所以西北地区的民歌多为山歌形式,音调高亢嘹亮悠长。

而江南地区由于是鱼米水乡,位于长江中下游以南,气候温暖水域众多,经济发达,美丽富饶,所以其民歌也带有典型的江南水乡风格,幽雅婉转。

地理背景环境相近的地区之间民歌也会比较相似,地理背景环境差异较大的地区人们的气质、性格、情感和审美情趣的差异,造就了不同体裁的民歌和表现出不同的风格特点。

现如今大家通过对地理、文化、社会、历史背景以及人口变迁等几个方面的详细研究以及对于中国民歌(主要是汉族民歌)的总体分析,普遍将中国民歌的色彩区划分为以下两种大分类:第一种将其分为九个色彩区,分别为中原区:鲁豫、冀中、冀南、皖北;东北区:东北三省、冀东、冀东北;江淮区:苏北、皖中、皖东;江南区:浙、苏南、皖南;东南区:粤闽台、赣南;西南区:桂云贵;川鄂区:川、陕南、鄂大部地区;中南区:湘赣、鄂部分地区;西北区:陕西、内蒙西部、甘青宁大部地区。

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