大道之行也导学案
《大道之行也》导学
学习目标：
1.借助工具书，积累文言文常见的字词，翻译几个较难的句子。
2.抓住关键词，理清文章结构。
3.反复读课文，理解文章对大同社会的纲领性说明和具体特征。
4.转换角色，谈谈做法。
学习重点：积累文言知识。
学习难点：理解文章对大同社会的纲领性说明和具体特征。
一、积累文化常识
（一）《礼记》据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
（二）《大道之行也》本文选自《礼记.礼运》。
《礼记》，儒家经典之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传由西汉戴圣辑录、编纂而成，共49篇。
《礼运》，《礼记》的篇名，大约是（）末年或（）之际儒家学者托名孔子答问的著作。
其人认为在大道施行的时候，一定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“（）”社会。
尽管在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的，但那是儒家学者在乱世中一个美好愿景。
（三）孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。
中国东周春秋时期著名的大思想家、大教育家。
孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春》。
相传他有弟子三千，其中七十二贤人。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《》。
二、夯实基础
１.字词注音
选贤与．( )能讲信修睦．( ) 幼有所长．( )
矜．鳏寡孤独（）男有分．( ) 货恶．( )其弃于地也
２.关键字词含义
（１）通假字
〔选贤与能〕与，通“举”，。
〔矜、寡、孤、独、废疾者〕矜，通“鳏”，。
（２）古今异义
大道
．．之行也古义：。
今义：宽阔的路。
男有分，女有归．古义：。
今义：返回，回归
矜、寡、孤、独
．．．古义：为两个字。
“孤”指；“独”指。
今义：为一个词，单一，只有一个，指独自一个人。
“乱”古义：。
今义：“杂乱”，“捣乱”等含义。
“贼”古义：。
今义：小偷，窃贼。
作古义：兴起。
今义：作为。
故外户而不闭古义：。
今义：窗。
是谓大同古义：。
今义：常用于判断词，或与“非”相对。
（３）词类活用
故人不独亲其亲（亲）
不独子其子（子）
使老有所终（老）
壮有所用（壮）
幼有所长（幼）
选贤与能（贤）
选贤与能（能）
（４）重点句的翻译
选贤与能，讲信修睦：
故人不独亲其亲，不独子其子：
货恶其弃于地也，不必藏于己：
力恶其不出于身也，不必为己：
盗窃乱贼而不作：
三、读课文，理清结构
提示：请根据“故”和“是故”这样的关键词理解结构，在文中用双斜线标注，并试着概括层意。
第一层：对“大同”社会的（）
第二层：“大同”社会的具体特征。
具体特征：
第三层：描绘（）社会的景象，全文的总结语。
四、研读文本
1.请找出文中多次出现的字，并谈谈这些字反复出现有什么作用？
2.实现大同要以实现文章中12个字为基础，你能发现吗？
五、课文延伸
课文描绘的是一个至善至美的理想社会，有些语句能让我们联想到现实生活中的美好画面，有些我们并未见过，但可以想象得到其中的美好。
活动：
请同学们发挥自己的联想和想象，用生动形象的语言描绘你联想或想象的内容。
想一想：转换身份，假如你是教师、建筑工人、公务员、商人......,你可以为你心中的大同做些什么？
知识补充：
天下为公
【解释】原意是不把君位当做一家的私有物。
旧民主主义革命时期孙中山借用来作为对“民权主义”的解释，意思是政权为一般平民所公有。
【出处】《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。
”
【近义词】：天下一家【反义词】：天下为家
不独亲其亲，不独子其子
【近义词】：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
老有所终
【解释】年老者能有个合适的归宿。
【出处】《礼记·礼运》：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独，废疾者，皆有所养。
”
矜（鳏）寡孤独
【解释】泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。
（让年老的各有适当的归宿，年轻的各有一定的用处，年幼的各有应得的成长条件，鳏寡孤独和废疾人，都有受到赡养的权利。
这是儒家设想的所谓“大同世界”的景象。
）
【出处】《礼记·礼运》：“矜寡孤独，废疾者，皆有所养。
”
物尽其用
【解释】：各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。
指充分利用资源，一点不浪费。
【示例】：这家化工厂大搞综合利用，做到了变废为宝，物尽其用。
【近义词】：人尽其才。
《桃花源记》
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹（ji ā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍（shě）船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁（huò）然开朗。
土地平旷，屋舍（shè）俨（y ǎn）然，有良田美池桑竹之属。
阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。
其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。
黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸（xián）来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语（yù）云：“不足为外人道也。
”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣（yì）太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
作品以虚构的方式，描绘了一幅没有战乱，没有压迫，没有剥削，人人劳动、平等自由，道德淳朴、宁静和睦的社会生活图景——桃花源，寄托了作者美好的社会理想。
这个理想中的美好社会，与当时黑暗的现实社会形成鲜明的对比，从而表现出作者对现实社会的不满和否定，同时在一定程度上也反映了广大人民追求美好生活的愿望。
大道之行也导学案
大道之行也（导学案）【学习目标】1、掌握相关文言词，翻译并背诵课文。
2、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
【教学重点】抓住“天下为公”这个关键词理清课文的层次。
【教学难点】把握“大同”社会的基本特征。
【自主助学案】1、解题并了解作者：《礼记》，家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉编纂，故称《小戴礼》。
全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。
2、“四书”包括、、和，“五经”包括、、、和《礼记》。
3、朗读课文，读准节奏和字音。
4、给下列加点的字注音：选贤与．能（）矜．寡孤独（）谋闭而不兴．（）讲信修睦．（）男有分．（）货恶．其弃于地（）5、通假字：选贤与能：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：【课堂探究案】1、解释加粗字：不独亲其亲：①亲：②亲：不独子其子：①子：②子：2.古今异义词：⑴矜、寡、孤．、独、废疾者皆有所养：⑵女有归：．．⑶盗窃乱．作而不作：（4）是．谓大同：2、翻译下列语句。
⑴故人不独亲其亲，不独子其子。
⑵老有所终，壮有所用，幼有所长⑶货恶其弃于地也，不必藏于己。
⑷力恶其不出于身也，不必为己。
3、找出文中出现的成语：、。
4、把文章划为三个层次，在文中标出并概括层意。
第一层：第二层：第三层：5、什么是“大道”、“大同”？6、文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？四、探究性思维训练1．思考文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？2。
如何评价孔子所描绘的“大同”社会?拓展延伸3．请说一段话描绘你心目中的理想社会。
【课堂检测案】1、本文选自《》，是______家经典之一，大约是________末年或________ 之际儒家学者托名孔子答问的著作。
导学案《大道之行也》
2.解释下列句子中的字。 ⑴故人不独亲其亲(故：)⑵废疾者(废疾：) ⑶女有归(归：)⑷谋闭而不兴(兴：) ⑸盗窃乱贼而不作(作：)⑹大同(同：) ⑺故外户而不闭(闭：) 3.写出下列句子中通假字的及其意义。 ⑴选贤与能。 ⑵矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。 4.《大道之行也》选自，这是的经典着作之一。是西汉对秦汉以前各种礼 仪论着加以辑录，编纂而成的。 5.研读课文填写：大道的内涵是： 6.《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是： 和。
导学案《大道之行也》
【学习目标】 1、掌握相关文言词语。 2、培养朗读能力。 3、了解大同”社会的特征。 【学习重点】 1、培养朗读能力。 2、了解大同”社会的特征。 【学习难点】 理解文章所蕴涵的为国家、集体、他人谋利益的奉献精神。 【自主预习案】 1.给下列加点字注音。
选贤与能( )修睦( )矜寡孤独( )男有分( )编纂( ) 【学习目标】 1、熟读并背诵课文，积累并扎实掌握常见的文言词语及文言现象。 2、通过合作探究，准确翻译课文，学习本文描写生动的特点和按空间来说 明的顺序。 3、激情展示，阳光参与。了解我国古代艺人高超的雕刻技艺。 【学习重点】 1、帮助学生树立起关于核舟的空间概念，把握文章的说明顺序。 2、品味语言，真切感受本文观察细致、描写生动的特点。 【学习难点】 探究课文主体部分按照空间顺序说明事物的方法。 【知识链接】 1、认识微雕：核舟”是一件微雕工艺品，原材料是一个长不盈寸
”的桃核。，却生动地再现了宋代文坛上的一个着名掌故大苏泛赤壁 ”。微雕，是微型雕刻的简称，是一种以刀代笔，以精小细微为特征的 独具风格的艺术形式。雕刻时肉眼看不见，凭感觉运刀，靠经验完成创作， 因而人们又称之为神刻意雕”，作品具有微中藏世界，石上读华章 ”之妙趣。微雕艺术越来越为人们热爱，越来越被艺术家、鉴赏家、收 藏家重视，世界上正在形成一股微雕艺术热。 2、掌握记”的知识：记”是古代散文的一种文体。这种体裁出 现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物 建筑，故又称杂记”。写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。 我们在以后还会学很多此类文章，如《岳阳楼记》、《小石潭记》、《满井游 记》、《醉翁亭记》等，本文是一篇说明性的文章。本文原作在介绍完核舟之 后，还有一段议论(见有关资料”)，课文删去它的绝大部分，只保留了 最后一句，也是全文中心，即嘻，技亦灵怪矣哉”。因此，现在看来， 它跟我们常见的说明文可算是很相似了。 3、了解大苏游赤壁一事：大苏，即苏轼，又名苏东坡，后人习惯用大苏和 小苏来称呼苏轼和他的弟弟苏辙。宋神宗元丰二年(1079 年)，苏轼被诬以诗 诽谤朝廷，下狱。出狱后贬为黄州团练副使，这是个有名无实的官职，实际 是流放;鼻矾游玩：一次是农历 7 月 16 日，一次是农历 10 月 15 日。并写下 着名的前后《赤壁赋》。下文说的清风徐来，水波不兴”’山高月 小，水落石出”，正是苏武在这两次游览中未后见到的景象，是脍炙人 口的名句。雕刻品核舟”就是用文坛上的这个掌故作题材的。
大道之行也导学案及答案教案
班级姓名小组评论【学习目标】1、背诵课文，掌握有关文言词语。
2、经过合作研究，认识孔子“大同”社会的思想意义3、激情展现，阳光参加。
意会先人所追求的理想社会的本质，培育崇高的道德情操。
【学习重难点】新课标第一网1、背诵课文，掌握有关文言词语。
2、认识孔子“大同”社会的思想意义。
【使用说明】1、在充足预习，熟读文本的基础上，仔细研究教案。
2、仔细限时达成，规范书写；小组合作议论，答疑解惑。
【自学导航】一、预习点兵1、查阅资料，认识作家作品及有关内容。
（1）《大道之行也》选自《》，《礼记》是之一。
大约是之际，儒家学者托名的答问的著作。
（2）儒家经典著作是“四书”“五经”。
“四书”是《》,《》，《》，《》。
“五经” 是《》，《》，《》，《》，《》。
2、给加点字注音。
选贤与（）能讲信修睦（）矜（）寡男有分（．．．．货恶（）其弃偷窃（）乱贼（）陶后鲜有闻（．．．．3、阅读讲解，掌握文言词语。
4、解说以下加点的词。
（1）大道之行也（）（2）讲信修睦（）（3）不独子其子（．．．（4）男有分（）（5）女有归（）（6）货恶其弃于地（．．．（7）力恶不出于身（）（8）外户而不闭（）（9）是谓大同（．．．．．5、指出以下句中的通假字，并作解说。
（1）选贤与能通：。
(2)矜寡孤单通：。
二、整体感知（将文章翻译在下边。
））））））三、研读与赏析。
1、本文论述的大同社会主要特点是什么？2、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会特点的？3、怎样理解孔子对于大同社会的思想意义。
四、拓展学习、“大同社会”与陶渊明描述的世外桃源有无相像之处？3、说一说，你心目中的理想社会是个什么样的社会？【自主】并回答。
管宁、歆（均三国人）共园中菜，地有片金。
管与瓦石无异，捉（拾）而去之。
又同席，有乘冕（有蓬的子）者，宁如故，歆出看。
宁割席分坐，曰：“子非吾友也。
”（1）以下加点字注音。
歆（）（．．（2）解以下：菜（）片金（（3）翻句子：①宁如故。
《大道之行也》教案设计(通用8篇
《大道之行也》教案设计(通用8篇一、教学内容本节课选自教材《语文》第九单元《大道理》章节，详细内容为《大道之行也》。
文章论述了儒家思想中的“大道”，即治理国家的理想境界，强调以德治国，以民为本。
二、教学目标1. 让学生理解文章的主题思想，认识到“大道之行也”在国家治理中的重要性。
2. 培养学生的文言文阅读能力，掌握文章中的重点词汇和句式。
3. 引导学生将文章中的儒家思想与现实生活相结合，培养正确的价值观。
三、教学难点与重点难点：文章中的文言文句式和词汇理解。
重点：文章主题思想的把握，以及与现实生活的联系。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学具：教材、《语文》笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过实践情景引入，让学生思考一个国家要想繁荣昌盛，需要遵循哪些原则。
2. 新课导入：介绍作者及文章背景，引导学生进入文章的学习。
3. 课文讲解：a. 学生自读课文，理解大意。
b. 老师讲解文章中的重点词汇和句式，帮助学生理解文章。
c. 分析文章结构，概括各段大意。
4. 例题讲解：针对文章中的难点，进行例题讲解，帮助学生巩固所学知识。
5. 随堂练习：设计相关练习题，检查学生对文章内容的掌握程度。
6. 小组讨论：引导学生结合文章内容，讨论“大道之行也”在现实生活中的应用。
六、板书设计1. 板书《大道之行也》2. 板书内容：a. 作者及背景b. 文章结构c. 重点词汇和句式d. 主题思想七、作业设计1. 作业题目：a. 翻译文章中的重点句子。
b. 结合文章内容，谈谈你对“大道之行也”的理解。
c. 举例说明“大道之行也”在现实生活中的应用。
作业答案：1. a. 参见教材注释。
b. 示例：我认为“大道之行也”是指国家领导人以德治国，关心民生，实现国家繁荣昌盛。
c. 示例：我国近年来致力于扶贫工作，体现了“大道之行也”。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课的教学效果，以及学生的掌握程度。
《礼记二则》(虽有嘉肴,大道之行也)导学案
22.《礼记》二则课题《礼记》二则课型新授课课时安排2课时课时分配建议本课依据学情分课时。
第一课时进行自主学习反馈及文意梳理、整体感知。
第二课时进行课文具体分析的交流展示及当堂检测。
可适当调节。
教学目标知识与技能1.积累常用的文言词语。
2.理解大同社会的特征。
3.抓住“天下为公”这个关键词,理清课文的层次。
过程与方法1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。
情感、态度与价值观1.解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
2.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。
写作背景《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。
原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：昔者仲尼与蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡读作zhà），事毕，出游于观（宫门外两旁的楼台）之上，喟然而叹。
仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了古礼）。
言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。
”从这段文字可以看出，孔子是因为生活在动乱纷呈的春秋末期，而迫切希望出现一个太平盛世，所以才有这番言论。
读准字音嘉肴．（yáo）弗．食（fú）自强．（qiǎnɡ）教学相长．（zhǎng）兑．命（yuè）学．（xiào）学．（xué）半选贤与．（jǔ）能讲信修睦．（mù）矜．（ɡuān）货恶．（wù）其弃于地也幼有所长．（zhǎnɡ）男有分．（fèn）谋闭而不兴．（xīnɡ）通假字《兑．命》曰（同“说”，指的是殷商时的贤相傅说，音“yuè”）选贤与．能（同“举”，选拔）矜．、寡、孤、独、废疾者皆有所养（同“鳏”，指老而无妻）古今异义一词多义词类活用不独亲．其亲，不独子．其子（意动用法，以……为亲，以……为子，）老．有所终，壮．有所用（形容词作名词，老年人，壮年人）文言句式判断句：大道之行也，天下为公。
第五单元大道之行也导学案
第五单元24、大道之行也设计:田显玉审阅：八年级语文备课组【学习目标】⒈熟读成诵，把握字词。
⒉合作探讨，大同思想。
⒊联系生活，理解提升。
【学习重点】一、把握“大同〞社会的根本特征；二、熟读成诵，把握字词。
【教学时间】：1课时【教学进程】：一、激趣导入同窗们，咱们看了桃花源记中的安乐生活，你最强烈的感受是什么呢？ ?桃花源记?给咱们描画出了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年?礼记?中也有相类似的理想社会的画卷。
今天，咱们来学习其中的一篇?大道之行也?。
【资料链接】??，是中国古代一部重要的典章制度。
该书编定是西汉礼学家和他的侄子。
戴德选编的八十五篇本叫??，在后来的流传进程中假设断假设续，到唐朝只剩下了三十九篇。
戴圣选编的四十九篇本叫??，即咱们今天见到的?礼记?。
这两种书各有偏重和取舍，各有特色。
，著名学者郑玄为?小戴礼记?作了超卓的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由讲解经文的逐渐成为，到唐朝被列为“九经〞之一，到宋朝被列入‘〞当中，为士者必读之书。
二、熟读成诵，积累理解。
⒈一读课文，听一听，朗诵节拍。
⑴视频朗诵，体会朗诵停顿。
⑵教师范读课，学生勾画生字词。
⑶学生自读，注意文中停顿。
〔学法指导：①大道之行也：用提顿语气读，说明以下三句即大道的内涵。
②“天下〞三句用排列语气读，要读出层次感。
有些字有统领作用，如“故人不独--〞中，“人〞统领以下两句，“使老有所终--〞中，“使〞统领以下四句，其后均看成一顿。
最后一组谈“货〞“力〞观念，此两字后亦看成一顿。
③“没必要为己〞后停顿稍长，收一层文意。
④“故外户而不闭〞后停顿稍长。
⑤末句是全文结论，要一字一顿，字字清楚、语气肯定。
〕⑷学生朗诵，试着背诵。
⒉二读课文，译一译：学生圈点勾画，试译短文，完成以下练习。
⑴给加点的字注音。
①选贤与．能〔ｊǔ〕②矜．、寡、孤、独、废疾者〔ｇｕāｎ〕③男有分．〔ｆèｎ〕④货恶．其弃于地也〔ｗù〕⑵解释以下加点的字。
24课大道之行也导学案
24课《大道之行也》导学案班级姓名学号【学习目标】1、积累一些重要的文言词汇；2、努力提高朗读、背诵的能力；3、了解“大同”社会的特征，并树立乐于奉献、诚实守信、与人和睦相处等观念。
【课前预习】1、“四书”指（）（）（）（）。
2、“五经”是指（）（）（）（）（）。
3、谁能说说本文的写作背景？【课堂导学】一、听录音，注意下列划线字的音和义：选贤与能（）讲信修睦（）矜寡孤独（）男有分（）货恶其弃于地也（）二、解释下面画线的词是（）谓大同选贤与（）能故（）人不独亲（）其亲讲信修（）睦皆有所养（）闭而不兴（）不必藏（）于己盗窃乱（）贼而不作（）三、翻译下列句子1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
2、故人不独亲其亲，不独子其子。
3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
4、男有分，女有归。
四、课文思想内容理解：1、大道指什么？大同指什么？2、大同社会是怎样的社会呢?用自己的话概括。
五、拓展延伸：“大同”是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。
你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？【课堂巩固】再次朗读课文，试着抓住重点词句背诵。
大道之行也，，选____与___，讲修。
故人__________,_________，使 ____，，，矜,废疾者皆有所养。
男有____，女有___.货恶其弃于地也, _____________；力恶其不出于身也， ____。
是故_______,_________，故，是谓大同。
24课《大道之行也》导学案答案课前预习1、四书：《论语》《大学》《中庸》《孟子》2、五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》3 写作背景：孔子生活在春秋末期，诸侯争霸给人们带来了灾难和痛苦。
他迫切希望出现一个太平盛世，所以有了此番言论。
一、jǔ通“举”，选拔 mù和睦 guān通“鳏”，老而无妻的人fèn职分，职业 wù憎恶二、这选拔所以以……为亲培养供养发生私藏造反兴起三、1、在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。
《大道之行也》教学设计3篇
《大道之行也》教学设计8【教学目标】1.积累常用的文言词语;理解大同社会的特征。
2.理清层次;背诵课文。
3.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。
【教学重难点】1.背诵课文。
2.理解大同社会的特征。
【课时安排】一课时【教学流程】一、导入新课(学生齐背《桃花源记》)对美好社会的不懈追求，是人类社会发展的永恒主题。
其实由陶渊明再上溯千年，我国就有了名字为“大同”(板书)的美好社会构想。
那么，大同社会到底是一个怎样的社会?陶渊明描绘的那个“世外桃源”是不是大同社会?21世纪的中国社会，是不是“大同”社会?让我们带着这些疑问学习《大道之行也》。
先请学生们自由读课文，要求读音正确、停顿正确。
好，读起来——(板书：大道之行也《礼记》)二、初读课文1.自由读课文。
2.指名读课文。
师生点评。
(1)关注生字读音。
与(jǔ)矜(guān)分(fèn)恶(wù)(2)关注句子停顿。
故/人/不/独亲其亲，不/独子其子是故/谋/闭而不兴三、理解文意1.默读课文，结合注释，疏通文意。
2.屏显如下练习。
(1)解释加点的字。
①选贤与能——通“举”，选拔。
②男有分，女有归——职分，指职业、职守。
女子出嫁。
③货恶其弃于地也——憎恶。
④是故谋闭而不兴是谓大同——这。
(2)翻译句子。
①大道之行也。
——在大道施行的时候。
②天下为公。
——天下是人们所共有的。
③人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。
——人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。
(3)给文章加标点。
大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同3.指导朗读。
对诵读作具体指导，在诵读中理清文章层次。
《大道之行也》导学案(含答案)
24 大道之行也【学习目标】1、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
2、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
【教学过程】一、导入新课世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会，没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是快乐的。
陶渊明《桃花源记》描写了一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会。
在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述，先哲们把这样理想社会命名为——大同。
今天我们就走进《礼记》中的大同社会。
二、预习1、解释加横线的词语不独亲其亲（）（）男有分（）货恶其弃于地也（）是故谋闭而不兴（）（）盗窃乱贼而不作( ) 外户而不闭（）选贤与能（）矜、寡、孤、独（）不独子其子（）（）2、翻译句子⑴故人不独亲其亲，不独子其子。
⑵货恶其弃于地也，不必藏于己。
⑶力恶其不出于身也，不必为己。
（4）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（5）大道之行，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
三、整体感知：1、把课文分为三个层次，并概括层意。
2、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的理想的？四、合作交流1、总领全文的语句是什么？照应此句的哪句话？2、怎样实施“大道”，实现“大同”(“大同”社会的根本特征)？请找出相关语句，并作说明。
3、作者所描绘的大同社会的景象是什么？五、课堂小结“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。
在那里，人们生活着并快乐着。
尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。
就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！六、拓展延伸1、孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？2、请说一段话描绘你心目中的理想社会。
《大道之行也》导学案
大道之行也与个人理想
要点一
总结词
大道之行也与个人理想的关系在于，它提供了一个理想的 社会环境，为个人理想的实现提供了良好的基础和支持。
要点二
详细描述
大道之行也所描绘的理想社会状态，为个人的成长和发展 提供了良好的环境和条件。在这样的社会中，每个人都有 机会追求自己的梦想和目标，实现自己的价值。因此，个 人应该将自己的理想与社会的发展紧密结合，为社会的发 展贡献自己的力量。同时，社会的进步也会为个人理想的 实现提供更多的机会和资源。
要性。
具体描述
在第一部分中，作者通过描绘“大道”的特点，如公正、平等、和谐等，阐述了“大道 ”的内涵。在第二部分中，作者提出了实现“大道”的理想社会的途径和方式，如通过 教育、法律、文化等方式。在第三部分中，作者强调了实现“大道”的重要性，呼吁人
们为实现这一理想社会而努力奋斗。
重点词句解析
重点词句
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THANK YOU
感谢聆听
在各国游历讲学，目睹了社会的不公和混乱，深感 有责任为社会提出一套合理的治理方案和道德准则 。
《大道之行也》的创作
孔子在晚年时期，总结了自己一生的思想，写下了 《大道之行也》，提出了“天下为公”的理想社会 构想。
02
文章内容解析
文章主旨
文章主旨
本文主要阐述了作者对于“大道”的理解，以及如何实现“大道”的理想社会 。
作者介绍
孔子（公元前551年-公元前479年）
儒家学派的创始人，春秋时期的思想家、教育家，被誉为“文宣圣王”。