1高二历史北师大必修三同课异构课件：第课 宋明理学 1
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北师大版高中历史必修三第二课宋明理学PPT实用课件
史料二：未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地； 若无此理，便亦无天地 …… 有理，便有气流行，发育万物。
——《朱子语类》
1.哲学观：理是世界的本原（核心思想）
史料三：人伦者，天理也。
——《河南程氏外书》卷七
史料四：所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、 父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？ ——《四书章句集注》
——冯友兰《中国哲学史》
思考：文中的“良知”具体指什么？按照王阳明 的学说，该如何让这个贼恢复真正的“良知”？ 羞耻之心 加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。再用良 知去指导实践，知行合一。
2.主要观点
史料八 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自 有贯通处。
一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。
4.认识论：格物致知
含义：
通过深刻探究万物，掌握天下之理，达到对 普遍天理的认识。
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2.道德观： “三纲五常，即是天理”
，
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2.主要观点
史料五 人之所以为人者，以有天理也。天理之不存，则与禽
兽何异矣。甚矣，欲之害人也。人之为不善，欲诱之也。诱之
而弗知，则至于天理灭而不知反。
哲学观：心外无物，心外无理
方法论：1.致良知：加强道德修养，
去人欲，恢复良知本性。（为善去恶）
方法论：2.知行合一
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北师大版历史必修三第2课宋明理学课件(共24张PPT)
1、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。2、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。 3、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。4、天行健，君子以自强不息。5、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大 的威力。6、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。7、意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对 一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。8、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 10、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。11、我的本质不是我的意志的结果， 相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。12、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可 贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。13、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。14、意志的出现不是对愿 望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。15、无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。16、即使 遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。17、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。18、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下 去。19、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。20、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。21、意志坚强，就会战胜恶运。22、只有刚强的人，才有神 圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。23、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。24、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。25、能 够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。26、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中 锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。27、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。28、立志不坚，终不济事。29、功崇惟志，业广惟勤。30、一个崇高 的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。31、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。32、您得相 信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。33、 告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。34、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。35、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风 言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。36、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。37、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今 天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。38、一个有决心的人，将会找到他的道路。39、在希望与失望的决斗中，如果 你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。41、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。42、生命里最重 要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。43、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头， 缓步的骆驼继续向前。44、有志者事竟成。45、穷且益坚，不坠青云之志。46、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。47、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 48、思想的形成，首先是意志的形成。49、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。50、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。我终 生的等待，换不来你刹那的凝眸。最美的不是下雨天，是曾与你躲过雨的屋檐。征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！人格的完善是本，财富的确立是末能力可以慢 慢锻炼，经验可以慢慢积累，热情不可以没有。不管什么东西，总是觉得，别人的比自己的好！只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹 出世间的绝唱。对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。不要因为寂寞而恋爱，孤独是为了幸福而 等待。每天清晨，当我睁开眼睛，我告诉自己：我今天快乐或是不快乐，并非由我所遭遇的事情造成的，而应该取决于我自己。我可以自己选择事情的发展方向。昨日已逝，
高中历史必修3《第3课宋明理学》PPT课件
饿死事小，失节事大
“美丽”的三寸金 莲
“二十四孝” —郭巨埋儿
自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别 是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子， 那么该埋的就是他了。 ——鲁迅《旧事重提》
二十四孝的故事
尝粪忧心 庾黔娄，南齐高士，任孱陵 县令。赴任不满十天，忽觉 心惊流汗，预感家中有事， 当即辞官返乡。回到家中， 知父亲已病重两日。医生嘱 咐说：“要知道病情吉凶， 只要尝一尝病人粪便的味道， 味苦就好。” 黔娄于是就去 尝父亲的粪便，发现味甜， 内心十分忧虑，夜里跪拜北 斗星，乞求以身代父去死。 几天后父亲死去，黔娄安葬 了父亲，并守制三年。
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？”
──戴震
“苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之。“ ——林则徐
2003年12月10日
“为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。” ——张载
“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。”
—（宋）文天祥
“粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。” —（明）于谦
“饿死事小，失节事大”反映的思想 内核是 A、致良知 B、格物致知 C、存天理，灭人欲 D、发明本心
C
朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天 理”主要是指 A、封建道德规范和等级秩序 B、社会发展规律 C、天体运行法则 D、“天人感应”理论
A
唐朝时佛教盛行，有一次，广州 法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在 寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵 风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚 就小声议论起来，一个和尚说：“那幡 在动呢！”另一个却说：“不对，那不 是幡动，而是风在动啊！”旁边一名叫 慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：“不 是幡动，也不是风动，分明是你们的心 在动呀！”
高中历史必修3精品课件：第3课 宋明理学
【概念阐释】 “格物致知” “格物致知”是中国古代儒家思想的重要概念，乃儒家专门研究事物道理的一个理论， 源于《礼记·大学》八目所论述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后 知至，知至而后意诚”。“格物致知”意思是推究事物的原理，从而获得知识。
主题
宋明理学的内涵
[史料探究]
1.本体论 史料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，
史料二 人皆有是心，心皆具是理，心即理也①。 ——《陆九渊集》卷十一
注：①体现了心学和理学的关系。 思考 (2)史料反映了陆九渊怎样的思想？指出其哲学属性。 提示 思想：“心即理也”；哲学属性：主观唯心主义。
2.认识论 史料一 一事不穷，则阙①了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ——《朱子语类》 注：①阙：现代用作“缺”字。 思考 (1)依据史料分析朱熹得“理”的方法。 提示 “格物致知”。
程朱理学
陆王心学
相
都以儒家的纲常伦纪约束社会，遏制人的自然欲求，“存天理，灭人欲”，维护专 本质
同
制统治
点 内容 都认为世界的本原是理；继承孔孟“仁”、礼思想，是儒学发展的新形式
理学思想
理是世界的本原
心是万物的本原
不 方法论
强调“格物致知”
发明本心，“致良知”
同
点 道德论 主张人应以外在的天理为行为规范 主张人应以“内心”的自修、自省，恢复良知
【思维点拨】 理解“三教合一” (1)三教合一并不是三教相互融合而为“一教”，而是主张以儒学为主，调和并吸收佛 教、道教的理论。 (2)“三教合一”的提出，一方面反映了儒家学说的正统地位面临挑战；另一方面也说 明了不同文化之间的碰撞与交流，以及儒家思想的兼收并蓄，与时俱进。
高中历史必修三第3课宋明理学PPT课件
朱 子 高 于 孔 子 。
眼 珠 子 ， 鼻 孔 子 ，
后 生 长 于 先 生 。
眉 先 生 ， 胡 后 生 ，
朱熹
4、朱熹的思想
材料一 未有天地之先，毕竟也只是 理，有此理，便有此天地；若无此理，便 亦无天地，无人无物，都无该载了！有理， 便有气流行，发育万物。
——《朱子语类》
“理”是世界的本原——理学核心 思想
3
第 课
宋 明 理 学
《江南春》
杜牧
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
请思考：这首诗反映了什么现象？这种现象 对儒学的发展有什么影响？
另类皇帝——梁武帝
梁武帝名萧衍，自幼饱读儒家 经书，一度又信奉道教，经常屈驾 拜访著名道士陶弘景，以至于当时 人们将陶称为“山中宰相”。后梁 武帝又“舍道释佛”，以皇帝之身 出家，“舍身”同泰寺，把推崇佛 教推向戏剧性的高潮。
2、宋朝儒家的代表人物：
程颢
程颐
北宋思想家，理 北宋思想家，理学 学创立者之一 创立者之一
朱熹 理学集大成者
一天，杨时同游酢 一起向程颐请教学问， 却不巧赶上老师正在屋 中打盹儿。于是两人静 立门口，等老师醒来。 一会儿，天飘起鹅毛大 雪，越下越急，杨时和 游酢却还立在雪中，直 到程颐一觉醒来，才赫 然发现门外的两个雪人！ 程颐深受感动，更加尽 心尽力教杨时，杨时不 负重望，终于学到了老 师的全部学问。
陆王心学
材料一 万事万物之理不外于吾心。物理不 外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。
──王守仁《答顾东桥书》
都可有以成一为个“圣叫贤杨心，茂”就的是以聋万写哑物字人的问听本王王原守守仁仁。讲王，问人：人 “你嘴巴不能说（话心，即耳朵理也也听）不到声音，那你
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三、宋明理ห้องสมุดไป่ตู้的产生与发展：
1、奠基： 北宋的“二程”
提出“天理”的概念； 把天理和伦理道德直接联系起来； 主张： 提出“格物致知”的认识论； 在道德修养上……
三、宋明理学的产生与发展：
2、成熟：
南宋时期理学的集大成者——朱熹
1）认为理之源在于天理，天理就 是作为道德规范的三纲五常，它是人性 的最高境界；
问题：右图反映了我国思想文化 呈现出怎样的潮流？
三教图（明·丁云鹏）
请思考：面对危机，儒家学者如何应对？
材料四：张融《遗令》：“……左手 执《孝经》(儒)、《老子》（道），右手执小品《法华经》（佛 ）。”
——《南史》卷三十三
二、理学产生的背景：
1、佛教和道教广泛传播，儒学的发展出 现危机； 2、“三教合一”局面的出现； 3、为重兴儒学，唐宋儒家学者不断进行 思考和探 索，吸收融合佛、道的思 想，使儒学体系得到了丰 富和更新。
凸显人性的庄严。
思考：对比程朱理学和陆王心学
①都认为世界本原是“理”；
同 ②实质都是以儒家的纲常伦理来约束社会，维护专制统
治，遏制人的自然欲求；
思考：对比程朱理学和陆王心学
异
①前者认为世界本原是客观存在的“理” 后者认为“心即理”是主观的；
②把握“理”的方法： 前者主张“格物致知”； 后者主张内心反省，致良知。
3．朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟 子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在 此，朱熹 A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” C．灌输以农兴业思想以存“天理” D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序
4．自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以 后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是
北师大版历史必修三第2课 宋明理学(共18张PPT)
宋明理学
知识·梳理
背景： 儒学的困境与儒学复兴运动
理 学
创立：北宋二程
的 成熟：南宋朱熹 发
展 发展：陆王心学
对宋明理学的认识
客观唯心主义
主观唯心主义
二 阅 材2、、读料13不材1程、、：参同料、“程考时辨朱理颐思主期析路：”张宋题：“指“明天儒格理下物学家只致的伦是知代理一”表个道，人理德既物”；通的“过观是万实点对物践：立皆、是关学理系习”。明；事理；
一日克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话解释
是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私
欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。” 这就把
“克己复礼”解释为 A.“人伦者，天理也”
B
B.“存天理，灭人欲”
C.“宇宙便是吾心，吾心即是真理”
D.“心外无物”“心外无理”
4. “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠
北宋时期，儒家学者融合了佛道思想来解释儒家的义 理。他们建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之 为“理学”。
宋明理学
程朱理学
陆王心学
兄程颢
弟程颐
朱熹
陆九渊 王守仁
二、宋明理学主要流派
适应了统治阶级的需要，维护了封建专制统治； （一南）、宋程以朱后理成学为官方哲学。
二程观点
朱熹观点
天理是万物本原，先理后物
时期
南宋
“心”是万物的本原，
“心”即“理”
主张
“宇宙便是吾心，吾心 即是真理”，天地万物 都在心中
反省内心可得到天理
王阳明
明朝心学集大成者
“心外无物”“心外 无理”； “致良知” “知行合一”
主观唯心主义
商场着火了－－
程朱理 学代表
高二历史北师大版必修三同课异构课件：第2课 宋明理学 1
北宋的儒学复兴运动 为理学产生奠定基础
资 料
唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平 ，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君 臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟 ，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才 使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇 不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。 ——（宋）陈颐《河南陈氏遗书》
1.3 各种类型的封面举例
学
第2课
宋明理
春秋至汉代儒家思想地位变化示意图
独尊儒术成为正统 孟子、荀子发展
孔子创立
焚书坑儒重创
（一）宋明理学创立背景：儒学在困境 中发展
困境 原因 佛教、道教的兴起与传播
表现：汉末、魏晋、唐末五代地位进一步动摇
儒学本身日益沦为笺注之学，受到质疑
发展
唐中后期，韩愈、李翱提出复兴儒学的主张
儒学的困境与儒学复 背景： 兴运动 宋 明 理 学 理 学 的 产 生 发 展 创立：北宋五子
成熟：南宋朱熹
发展：陆王心学
B 1 、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原 因是（ ） A. 统治者反对儒学 B.佛教、道教迅速传 播 C. 佛教占统治地位 B D.儒学不适应社会发 展的需要
2、宋明时期的儒学主流是（ ） A.禅宗 B.理学 C.心学 学
（三）理学的历史影 响
宋明理学的 影响 1、消极： 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人 们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩 序，还致力于社会道德教化工作） 2 、积极： 塑造中华民族性格特征： 重视主观意志力量； 注重气节、道德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。
和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极 影响
不同点： 1、对世界本原的具体认识不同： 程朱理学 认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认 为世界本原是内在的“心”，认为本心是 “理”。 2、把握“理”的途径不同： 程朱理学主 张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”， 陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省， 克服私欲，回复良知就能成为圣贤。 推究事物的原理法则而总结为理性知识
资 料
唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平 ，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君 臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟 ，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才 使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇 不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。 ——（宋）陈颐《河南陈氏遗书》
1.3 各种类型的封面举例
学
第2课
宋明理
春秋至汉代儒家思想地位变化示意图
独尊儒术成为正统 孟子、荀子发展
孔子创立
焚书坑儒重创
（一）宋明理学创立背景：儒学在困境 中发展
困境 原因 佛教、道教的兴起与传播
表现：汉末、魏晋、唐末五代地位进一步动摇
儒学本身日益沦为笺注之学，受到质疑
发展
唐中后期，韩愈、李翱提出复兴儒学的主张
儒学的困境与儒学复 背景： 兴运动 宋 明 理 学 理 学 的 产 生 发 展 创立：北宋五子
成熟：南宋朱熹
发展：陆王心学
B 1 、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原 因是（ ） A. 统治者反对儒学 B.佛教、道教迅速传 播 C. 佛教占统治地位 B D.儒学不适应社会发 展的需要
2、宋明时期的儒学主流是（ ） A.禅宗 B.理学 C.心学 学
（三）理学的历史影 响
宋明理学的 影响 1、消极： 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人 们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩 序，还致力于社会道德教化工作） 2 、积极： 塑造中华民族性格特征： 重视主观意志力量； 注重气节、道德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。
和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极 影响
不同点： 1、对世界本原的具体认识不同： 程朱理学 认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认 为世界本原是内在的“心”，认为本心是 “理”。 2、把握“理”的途径不同： 程朱理学主 张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”， 陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省， 克服私欲，回复良知就能成为圣贤。 推究事物的原理法则而总结为理性知识
高二历史必修三课件专题一宋明理学(1)
绘画艺术审美追求
写意画风的兴起
宋明理学注重内心体验和情感表达，推动了绘画艺术向写意画风 发展，强调形神兼备和意境深远。
文人画的繁荣
理学思想促进了文人画的繁荣，画家们更加注重文化素养和诗情画 意的表现，追求画中有诗、诗中有画的艺术境界。
笔墨技巧与审美追求
理学思想还影响了绘画艺术的笔墨技巧和审美追求，笔墨的干湿浓 淡、虚实相生成为评价绘画作品的重要标准。
主张“存天理，灭人欲”，即要通过对内心欲望的克制和约束，达到对
天理的体悟和遵从。
格物致知与诚意正心
格物致知
指通过对外界事物的观察和研究，获得知识和智慧。
诚意正心
指通过内心的修炼和反省，达到真诚无伪、纯正无邪的心 境。
格物致知与诚意正心的关系
宋明理学家认为，格物致知是获取知识的方法，而诚意正 心则是提升道德品质的途径。二者相辅相成，共同构成了 理学思想体系中的重要组成部分。
传承优秀文化
宋明理学作为中国传统文化的重 要组成部分，对于传承和弘扬中 华优秀文化具有重要意义。在当 今社会，我们应该加强对传统文 化的学习和研究，传承和弘扬中 华优秀文化。
THANKS
感谢观看
、家庭教育等途径推广礼仪知识。
对外政策调整及影响
强调华夷之辨和正统观念
宋明理学在对外政策上强调华夷之辨和正统观念，认为中原王朝是中华文化的正统传承 者，应该维护中华文化的尊严和地位。
主张和平外交
在处理与周边国家的关系时，宋明理学主张和平外交，通过和平手段解决争端，维护国 家利益和形象。
对外贸易和文化交流
04 宋明理学在科技 领域贡献
数学成就突
宋代数学家秦九韶
他在《数书九章》中创立了“大衍求 一术”，被誉为中国剩余定理的奠基 人，对后世数学发展产生了深远影响 。
北师大版历史必修三宋明理学课件
北师大版历史必修三宋明理学课件ppt课件完 美课件 优秀课 件公开 课课件
• 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱 然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙 了一物道理。
• 朱熹认为：要贯通，必须花功夫，格一物， 理会一事都要穷尽。
根据材料和教材，请思考： 二程和朱熹关于认识论上的异同？
宋明以前儒家思想是怎样演变的？
春秋：创立
孔
子
战国：发展
孟
子
秦
秦朝：打击
始
皇
董
西汉：正统
仲 舒
为往圣继绝学 ——宋明理学
程颢
程颐
朱熹 陆九渊 王守仁
课标要求:列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
一、宋明理学出现的背景
我也来
最近有点烦
我来也
韩愈：复兴儒学！
唉！一烦就是几百年： 魏晋南北朝面临挑战 隋朝欲“三教合一”
陆九渊
王守仁
（1）南宋思想家陆九渊是心学的开创者。心学的出
现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
（2）王守仁，世称阳明先生。他建立了系统的心学 理论，是心学的集大成者。
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（二）陆王心学（主观唯心主义） 北师大版历史必修三宋明理学课件ppt课件完美课件优秀课件公开课课件
儒（根本）
（目的）
三、理学的基本流派
宋明理学
程朱理学
陆王心学
兄:程颢 弟:程颐 朱熹
（北 宋） （南 宋）
陆九渊 王阳明
（南宋） （明朝）
⊙（一）程朱理学
主要思想观点 万物的本原（世界观） 求理的方法（认识论） 二程 朱熹
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推究事物的原理法则而总结为理性知识
（三）理学的历史影响
导入新课 新课教学 课堂小结 课堂练习
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宋明理学的影响
1、消极：
用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。 （儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）
５、程朱理学与王阳明“心学”相同点是（ C ） A.理气一体，理先气后 B.心外无物，心即理也 C.纲常伦纪，即为天理 D.内心反省，以致良知
6、下列引文，符合程朱理学思想的是（ B ） A.“夫盈宇宙者，无非物” B.宇宙之间，一理而已 C.气者,理之所依也，无其器则无其道 D.良知既是天理
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程颐
程颢
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2、理学的成熟 代表人物：朱熹（集大成者） 理论来源：二程+张载 主张和成就：
（1）理气关系论：“理直气壮” （2）理学的修养论：强调：仁；核心是正君心
（3）社会政治理论：道统论为依据的社会实践理论
（4）为《四书》注解，成为理学的经典著作
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不同点： 1、对世界本原的具体认识不同： 程朱理学认为世界的本原
是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认 为本心是“理”。
2、把握“理”的途径不同： 程朱理学主张用“格物致知” 的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进 行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。
1.3 各种类型的封面举例
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第2课 宋明理学
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春秋至汉代儒家思想地位变化示意图
孟子、荀子发展 孔子创立
独尊儒术成为正统
焚书坑儒重创
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（一）宋明理学创立背景：儒学在困境中发展
王守仁
陆王心学 代表人物：
主要思想主张
南宋：陆九渊 明朝：王守仁
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（1）陆九渊： “心即理也”，并提出“发明本心”以求理。
（2）王守仁： “致良知”，认为良知就是本心，就是理。
王守仁
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一次，王阳明和朋友赏风景， 朋友指着山岩中美丽的花树说，它们 自生自长，与人心感觉并无关系，你 认为呢？王阳明说：你来看此花树， 它才存在。你不来时，它并不存在。
2、积极：
塑造中华民族性格特征： 重视主观意志力量； 注重气节、道德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。
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背景： 儒学的困境与儒学复兴运动
这是典型的主观唯心主义观点。
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综合思考：程朱理学与陆王心学有什么异同？ 共同点： 1、内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼” 的思想，都认为世界本原是“理”。 2、影响相同： A、都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求 B、理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对 塑造中华民族的性格都起了积极影响
困境 发展
表现： 汉末、魏晋、唐末五代地位进一步动摇
原因
佛教、道教的兴起与传播 儒学本身日益沦为笺注之学，受到质疑
唐中后期，韩愈、李翱提出复兴儒学的主张
北宋的儒学复兴运动
为理学产生奠定基础
资料
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唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄 之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。 故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使 永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈， 陵夷有五代之乱。
“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡 生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常， 盖皆此理之流行，无所适而不在”。
——文集卷七读大纪 朱熹认为“理”是事物的规律，是客观存在的。在社会生活中 理还指儒家的“三纲五常”、仁义道德。
3.理学的发展： 陆王心学
陆九渊
导入新课 新课教学Βιβλιοθήκη 课堂小结 课堂练习宋明
理
理
学
学
的
产
生
发
展
创立：北宋五子 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学
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1、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是（ B ） A.统治者反对儒学 B.佛教、道教迅速传播 C.佛教占统治地位 D.儒学不适应社会发展的需要
2、宋明时期的儒学主流是（ B ）
A.禅宗
B.理学 C.心学
——（宋）陈颐《河南陈氏遗书》
（二）理学的创立过程
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理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学。
1.创立： “北宋五子” 哲学思想：“天理”是万物本原，先有理后有物
二程的思想 伦理观： 把天理和伦理道德直接联系起来 政治思想：发挥“仁”的学说，认为仁是与万物俱生的
D.道学
3、“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指（ A ）
A.儒家道德伦理
B.自然规律
C.人的良知
D.上天的意志
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4、在唐代的皇室公主中，有22位再婚，4位结了3次婚。而贞洁守 寡的教条成了官方的一项制度却开始于（ A ） A.宋朝 B.元朝 C.明朝 D.清朝
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影响： （1）朱熹在历史上被誉为一代儒学大 师，仅次于孔孟 （2）他的思想作为官方正统儒学，影 响后世六七百年之久。 （3）对维护专制主义政治制度起了重 要作用。
朱熹（1130—1200）
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阅读材料，思考朱熹所谓的“理”指什么
（三）理学的历史影响
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宋明理学的影响
1、消极：
用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。 （儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）
５、程朱理学与王阳明“心学”相同点是（ C ） A.理气一体，理先气后 B.心外无物，心即理也 C.纲常伦纪，即为天理 D.内心反省，以致良知
6、下列引文，符合程朱理学思想的是（ B ） A.“夫盈宇宙者，无非物” B.宇宙之间，一理而已 C.气者,理之所依也，无其器则无其道 D.良知既是天理
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程颐
程颢
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2、理学的成熟 代表人物：朱熹（集大成者） 理论来源：二程+张载 主张和成就：
（1）理气关系论：“理直气壮” （2）理学的修养论：强调：仁；核心是正君心
（3）社会政治理论：道统论为依据的社会实践理论
（4）为《四书》注解，成为理学的经典著作
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不同点： 1、对世界本原的具体认识不同： 程朱理学认为世界的本原
是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认 为本心是“理”。
2、把握“理”的途径不同： 程朱理学主张用“格物致知” 的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进 行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。
1.3 各种类型的封面举例
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第2课 宋明理学
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春秋至汉代儒家思想地位变化示意图
孟子、荀子发展 孔子创立
独尊儒术成为正统
焚书坑儒重创
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（一）宋明理学创立背景：儒学在困境中发展
王守仁
陆王心学 代表人物：
主要思想主张
南宋：陆九渊 明朝：王守仁
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（1）陆九渊： “心即理也”，并提出“发明本心”以求理。
（2）王守仁： “致良知”，认为良知就是本心，就是理。
王守仁
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一次，王阳明和朋友赏风景， 朋友指着山岩中美丽的花树说，它们 自生自长，与人心感觉并无关系，你 认为呢？王阳明说：你来看此花树， 它才存在。你不来时，它并不存在。
2、积极：
塑造中华民族性格特征： 重视主观意志力量； 注重气节、道德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。
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背景： 儒学的困境与儒学复兴运动
这是典型的主观唯心主义观点。
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综合思考：程朱理学与陆王心学有什么异同？ 共同点： 1、内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼” 的思想，都认为世界本原是“理”。 2、影响相同： A、都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求 B、理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对 塑造中华民族的性格都起了积极影响
困境 发展
表现： 汉末、魏晋、唐末五代地位进一步动摇
原因
佛教、道教的兴起与传播 儒学本身日益沦为笺注之学，受到质疑
唐中后期，韩愈、李翱提出复兴儒学的主张
北宋的儒学复兴运动
为理学产生奠定基础
资料
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唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄 之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。 故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使 永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈， 陵夷有五代之乱。
“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡 生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常， 盖皆此理之流行，无所适而不在”。
——文集卷七读大纪 朱熹认为“理”是事物的规律，是客观存在的。在社会生活中 理还指儒家的“三纲五常”、仁义道德。
3.理学的发展： 陆王心学
陆九渊
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理
理
学
学
的
产
生
发
展
创立：北宋五子 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学
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1、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是（ B ） A.统治者反对儒学 B.佛教、道教迅速传播 C.佛教占统治地位 D.儒学不适应社会发展的需要
2、宋明时期的儒学主流是（ B ）
A.禅宗
B.理学 C.心学
——（宋）陈颐《河南陈氏遗书》
（二）理学的创立过程
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理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学。
1.创立： “北宋五子” 哲学思想：“天理”是万物本原，先有理后有物
二程的思想 伦理观： 把天理和伦理道德直接联系起来 政治思想：发挥“仁”的学说，认为仁是与万物俱生的
D.道学
3、“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指（ A ）
A.儒家道德伦理
B.自然规律
C.人的良知
D.上天的意志
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4、在唐代的皇室公主中，有22位再婚，4位结了3次婚。而贞洁守 寡的教条成了官方的一项制度却开始于（ A ） A.宋朝 B.元朝 C.明朝 D.清朝
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影响： （1）朱熹在历史上被誉为一代儒学大 师，仅次于孔孟 （2）他的思想作为官方正统儒学，影 响后世六七百年之久。 （3）对维护专制主义政治制度起了重 要作用。
朱熹（1130—1200）
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