从海德公园到马克思墓

从海德公园到马克思墓
作者：雷红荔
来源：《现代世界警察》2016年第06期
临去伦敦时，儿子问我，伦敦之行最想去什么地方？我不假思索地说：海德公园和马克思墓。

儿子笑道，还真是个老共产党员，没听说过游伦敦首选海德公园和马克思墓的。

我告诉儿子，我这个年纪的中国人，大约在自己的学生时代，就从教科书上熟知了海德公园和马克思墓。

当年，马克思和他亲密的战友恩格斯，经常在海德公园看书、交流、发表演讲，宣传他们的科学社会主义理论。

马克思故去后，恩格斯在他的墓前发表了著名的演讲，就是那篇收录在中学语文课本上的《在马克思墓前的讲话》。

中国是受马恩学说影响最深远的国度，作为一个中国人，对海德公园和马克思墓怀有特殊的兴趣，应该是情理之中的事。

到海德公园的那天，阳光很灿烂，天空蓝得通透，还飘着大朵大朵的白云。

皇家驿道两边巨木参天，绿草盈盈。

九曲湖碧波荡漾，可爱的小松鼠在湖边便道上机敏地跳来跳去。

远处的艾伯特亲王纪念碑镀金的尖顶直插云天，皇家艾伯特大会堂椭圆形的玻璃穹顶在阳光下熠熠生辉。

一群群游人在草地上悠闲地晒着太阳，一个个自行车骑行者从身边飞驰而过……但这些都不是我关心的，我关心的是公园的东北角。

海德公园东北角，雕刻精美的大理石拱门还在，附近的“演讲角”还在，只是演讲者站立的肥皂箱换成了金属梯架。

在这里，谁都可以发表演说，宣讲你的任何观点，只要你不冒犯英国皇室，不搞人身攻击。

所以，一个多世纪以来，这个演讲角一直都很热闹，每当周末，世界各地的业余演说家们就会来到这里，说他们想说的任何话题，宣讲他们崇尚的任何理论。

从世界四面八方慕名而来的游客就更多了，他们坐在演讲角的凉亭边，或托腮思考，或安静围观。

这天，我成了凉亭下人群中的一员。

因为不是周末，我没有看到演讲，但我的思绪可以穿越时空，或遥想当年，或回到当下。

在我还是一名小学生的时候，就听说过马克思为写作《资本论》，在大英博物馆阅览室的地板上留下脚印的故事。

这个故事近些年引起很多争议，还有人专门写文章从各个角度进行证伪。

但我想，一个人用毕生精力做一件事，用25年时间写一部书，这个事实本身不比一个脚印更有说服力？一个完整的理论体系不比一个脚印更有价值？与其纠结于这个故事的真伪，还不如读读他的书，全面了解他的思想后再作评述。

如果是想借质疑否定一个伟大的理论家及其学术的价值，那就不仅可笑，而且愚蠢。

在这个世界上，对马克思的价值认识最深刻的一定是恩格斯。

恩格斯非常厌恶经商，把商务活动称为“该死的生意经”，不止一次下决心要摆脱这些事，去从事自己热爱的政治活动和科学研究。

但当他看到流亡伦敦的马克思一家经常食不果腹，来伦敦四五年间失去了四个孩子当中的三个，他就说服自己把曼彻斯特欧门-恩格斯公司的生意坚持下去。

恩格斯资助给马克思
一家的钱，大大超过恩格斯自己的家庭开支。

1850年至1870年的20年间，恩格斯用他自称的“埃及幽囚式”的经商生活，滋养了科学社会主义理论，催生了《资本论》。

1867年《资本论》第一卷出版时，马克思写信对恩格斯说：“这一卷能够完成，只是得力于你！没有你为我而作的牺牲，我是不可能完成的，我拥抱你，感激之至！”
离开海德公园时，我回望了一眼绿荫掩映下的“演讲角”。

在很多人眼里，海德公园的演讲角是英国和整个西方世界民主自由的象征，而我在想，马克思和恩格斯当年要坚决打破旧世界，为占人口大多数的劳动者争得权益，其中也一定包括这样的民主自由，没有必要把二者对立起来。

而且，有意思的是，当年马克思因为他的学说被西方国家反复驱逐时，他在“演讲角”的活动却是自由的。

一个多世纪以前，这里都能安放马克思和恩格斯的学术主张，现在，当人类进步了一个多世纪之后，即便是对马克思主义有不同理解和判断的人，也应该心平气和地正视它的存在及其价值。

在伦敦，去海德公园是一件很容易的事，但要找到马克思墓就得花点心思了。

我和儿子带着事先做好的“功课”，在迷宫似的伦敦地铁网里钻来钻去，花了近一个小时，才从住处来到伦敦北郊一个清静的小镇。

穿过小镇和一座名叫沃特洛的漂亮公园，即是海格特公墓。

公墓分为东园和西园，马克思安葬在东园。

1883年3月14日，马克思辞世时，并不富裕的恩格斯只能为他在东园一个偏僻的角落购得一块墓地。

17日的那场葬礼仅有11人参加，显得非常冷清，小小的墓碑也很简陋。

直到1956年，英国共产党才为这位科学社会主义的创始人建了一个新墓，选址在东园最醒目的位置。

进了墓园，我们选择从右边的小道前行。

墓园空旷开阔，林木森森，安静得只听得见自己的脚步声。

一路上，数不清的墓穴和墓碑，或精美绝伦，或残破衰败，寂静中仿佛身处远离尘世的另一个世界。

在这个世界里，有我们正在寻找的思想者马克思。

大约是走错了方向，在墓园穿行了近二十分钟后，我们仍然没有找到马克思墓。

这时，静悄悄的墓园里突然响起一个说中文的女声：“找着了吗？”一个同样说中文的男声回答：“找到了，在这儿呢！”我和儿子相视一笑，这一定是来自中国的我们的同胞。

我们循声走向墓园中间的主道，远远看见一个黑衣女子，手里捧着一束金灿灿的万寿菊。

沿着稍宽的主干道前行几分钟，在一个宽敞的拐角处，我们看见了一个大理石墓碑。

这座明显比周围墓碑都要高大许多的墓碑顶部，是一座我们无比熟悉的青铜塑像，宽宽的前额，满头的卷发，浓密的络腮胡子……没错，他就是我们正在寻找的马克思。

这确实是一座有别于其他的墓，灰白色的大理石墓碑立于深色的花岗岩基座上，显得厚实而庄重。

基座两边有两个石雕的花环，在英国很多广场和纪念碑上都可以看见这种花环，它象征着胜利和不朽，是欧洲人表达敬意和追思的方式。

这座墓碑的设计者，英国著名雕塑家劳伦斯·布拉德肖是一位社会主义者，这座墓碑一定寄托着他对于马克思及其学说的尊敬和追随。

墓碑正中央一块纯白色的石面上刻着合葬于此的五个人的姓名，他们是马克思、马克思夫人燕
妮和女儿艾琳娜·马克思、外孙哈里·朗吉特、女佣海伦·德穆特。

佣人和主人葬在同一个墓室里，这种奇特的事情也许和马克思世界大同的共产主义理想有关？我信马由缰地想。

“全世界的工人们……团结……”儿子拼读着墓碑最上方一行烫金的英文，我脱口而出：“全世界无产者联合起来！”儿子向我投来好奇的一瞥，那意思是：你英文怎么突然比我还好了？
我向儿子解释道：“这是《共产党宣言》的卷首语，我这个年纪的中国人都知道。

”我还告诉他，《共产党宣言》的开头第一句是这样的：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊……”
墓碑下方还有四行烫金的英文是我不知道的，儿子一字一句地读着，又拿出手机划拉一阵，然后告诉我，这是马克思著作《关于费尔马哈的提纲》的结束语：“哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

”把这句话镌刻在墓碑上不知道是谁的主意，但这个主意确实非常高明。

马克思不仅是科学社会主义理论的创始人，而且是国际共产主义运动的身体力行者，他曾积极投身于“共产主义同盟”、“第一国际”等国际组织的活动，希望通过这些活动改变世界。

在这座高大的墓碑前，我很自然地想起恩格斯那篇讲话。

“3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。

让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。

”这是讲话的第一段，最后的这个倒装句，很多年一直在我脑海里盘桓，每次想起，总能觉出一种很深切的悲伤。

我继续和儿子说着马克思的话题。

我告诉他，恩格斯在那篇讲话中，把马克思的贡献归纳为两个发现，一个是人类社会的发展规律，另一个是剩余价值理论。

我说，这两个发现是在一个多世纪以前，无论当代社会发生了什么样的变化，马克思的发现在当时都是先进的，是对认识社会有益的。

我之所以对儿子说这番话，不是为了说教，只是想提醒这个90后，无论对人对事，都要用自己的脑子思考、判断，得出自己的结论，不要人云亦云。

我还告诉儿子，我认为不管后人如何评价马克思，他的学术思想和理论成就是无法否认的，他对劳动者悲惨境遇的同情和解放全世界劳动者的理想是伟大的，就如恩格斯在那篇讲话的最后所说：“现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。

他的英名和事业将永垂不朽！”
儿子后来查到的一些资料证实了我的想法。

1999年，新旧千年之交，英国剑桥大学文理学院的教授们在学校发起评选“千年第一思想家”活动，结果是马克思位居第一，爱因斯坦第二。

随后，英国BBC以同一个命题，在全球互联网上公开征询，一个月后汇集投票结果，依
旧是马克思第一，爱因斯坦第二。

英国路透社于2002年邀请社会各界名人评选“千年伟人”，爱因斯坦位列第一，马克思以一分之差居第二。

2005年，BBC第四频道以“古今最伟大的哲学家”为题，调查了三万多名听众，马克思以近28%的得票率高居榜首，位居第二的英国哲学家休谟得票率不到13%，柏拉图、康德、苏格拉底、亚里士多德等远远落后，黑格尔甚至没能进入前20名。

毋庸置疑，恩格斯说的没错，马克思就是那个世纪、那个年代“最杰出的头脑”。

我想，我们不必要求所有人都接受马克思主义，但我们都应该用自己的头脑思考。

僵化地继承和盲目地否定，都不足取。

而作为共产党人，学习、研究、继承和发展马克思主义，则是永远的课题。