读_古代祭文精华_黄强
中考语文经典现代文选读—《祭黄帝陵》
中考语文经典现代文选读—《祭黄帝陵》
祭黄帝陵
林祖涵
中华民国26年4月5日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德敬派代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。
赫赫始祖，吾华肇造。
胄衍祀绵，岳峨河浩。
聪明睿知，光被遐荒。
建此伟业，雄立东方。
世变沧桑，中更蹉跌。
越数千年，强邻蔑德。
琉台不守，三韩为墟。
辽海燕冀，汉奸何多！以地事敌，敌欲岂足？人执笞绳，我为奴辱。
懿维我祖，命世之英。
涿鹿奋战，区宇以宁。
岂其苗裔，不武如斯：泱泱大国，让其沦胥？东等不才，剑屦俱奋。
万里崎岖，为国效命。
频年苦斗，备历险夷。
匈奴未灭，何以家为？各党各界，团结坚固。
不论军民，不分贫富。
民族阵线，救国良方。
四万万众，坚决抵抗。
民主共和，改革内政。
亿兆一心，战则必胜。
还我河山，卫我国权。
此物此志，永矢勿谖。
经武整军，昭告列祖。
实鉴临之，皇天后土。
尚飨！
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[整理]古代的哀祭文
![[整理]古代的哀祭文](https://img.taocdn.com/s3/m/fce3c8fa112de2bd960590c69ec3d5bbfd0adabc.png)
古代的哀祭文作者：章明在古代，人们产生万物皆有灵观念的同时，也就出现了祭祀。
当时祭祀天地山川，往往有祝祷性的文字，称作祭文、祈文或祝文。
明徐师曾在《文体明辨序说》中指出：“古之祭祀，止于告飨而已”，其文并无哀伤之意，与后代的哀祭文是两码事。
而专门用来追念哀悼亲友丧葬的文字，古人常用的形式是诗歌。
春秋之际，《诗经》中的《凯风》、《葛生》、《黄鸟》、《蓼莪》等哀诗，悲切伤痛，传诵于黄河流域。
战国以下，屈原的《九歌》、宋玉的《招魂》、景差的《大招》等祭歌，缠绵悱恻，流播于江汉之滨。
到了两汉，又有《薤露》、《蒿里》等挽歌，哀音纤徐，声绕闾里。
所以清代姚鼐在《古文辞类纂序目》中曾说：“哀祭类者，诗有颂，风有黄鸟、二子乘舟，皆其原也。
”古代以散文形式出现的哀祭文，最早见于《尚书》中的《周书〃金縢》:惟尔元孙某，遗厉虐疾。
若尔三王，是有丕子之责干天，以旦代某之身。
写周武王病笃，周公旦祷于三王，请以身代，史官纳其祝册于金縢之匮中。
虽仍属于祭天祈祷之词，但毕竟悬念生死，情切骨肉，可视为哀祭散文的萌芽之作。
其后，周代统治者为了巩固其宗法礼教制度，特别重视厚葬，王公贵族卿大夫死后，都要在祖庙前举行祭奠仪式，由史官宣读诔辞，以表彰死者功绩，并确定其谥号。
儒家又把此种仪礼伦理化、规范化，使之成为中国封建社会传统礼教的重要组成部分。
据《周礼》郑玄注称：“诔者，累也，累列生时行迹，读之以作谥。
”诔也就成为古代哀祭文的早期形式。
同时《礼记〃曾子问》中还规定“贱不诔贵，幼不诔长”，又给它打上了明显的封建等级烙印。
最早的诔，据《檀弓》所载为鲁庄公诔县贲父、卜国，认为“士之有诔，自此始也”。
但只有记事，而无诔辞。
现存最早的诔辞，为《左传〃哀公十六年》所载鲁哀公的《孔子诔》：旻天不吊，不【A】遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚！呜呼哀哉尼父！无自律。
全文虽只短短数语，但词哀情切，体现了“祭奠之楷，宜恭且哀”（明徐师曾《文体明辨》）的抒情特征。
古祭文精选
古祭文精选1. 《祭屈原》- 哎呀呀，屈原那可是个了不起的人物啊！想当年，他心怀壮志，一心为国，却遭小人陷害，被流放荒野。
这多像那被暴风雨摧残的花朵呀，令人心疼！他的离骚，那真是千古绝唱啊，读起来让人感动不已。
难道你不想去细细品味一下他的情怀吗？2. 《祭孔子》- 嘿，孔子啊，那可是教育界的鼻祖呀！他的教诲影响了一代又一代的人。
他带着弟子们周游列国，传播知识和道德，就像那明亮的灯塔指引着船只前行。
他的言论，至今还被我们传颂着，这是多么伟大呀！难道你不觉得他值得我们深深敬仰吗？3. 《祭岳飞》- 哇塞，岳飞将军啊，那是何等的英勇！他率领岳家军抗击金兵，保家卫国，简直就是战神一般的存在。
可最后却被奸臣所害，这怎能不让人悲愤！他就像那被乌云遮住的太阳，虽暂时暗淡，但光芒永在。
难道你不为他的遭遇而愤慨吗？4. 《祭文天祥》- 哟呵，文天祥那可是铁骨铮铮的好汉呀！面对敌人的威逼利诱，他毫不退缩，宁死不屈。
他的气节，就像那高山上的青松，傲然挺立。
他的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，多有气势啊！难道你不被他的精神所打动吗？5. 《祭李白》- 哈哈，李白呀，那可是诗仙呐！他的诗歌豪放洒脱，充满了浪漫主义色彩。
他游历四方，饮酒作乐，活得那叫一个潇洒。
他就像那不羁的风，自由自在。
他的诗，读起来真是让人陶醉啊！难道你不想和他一起遨游诗的海洋吗？6. 《祭杜甫》- 唉，杜甫啊，一生忧国忧民，过得好艰辛呐。
他见证了太多的苦难和沧桑，却依然用他的笔写下了对百姓的关怀。
他就像那默默耕耘的老牛，勤勤恳恳。
他的诗作反映了社会现实，多深刻啊！难道你不心疼他的遭遇吗？7. 《祭苏轼》- 嘿呀，苏轼这人可有意思啦！不管是顺境还是逆境，他都能保持乐观的心态。
他的词既有豪放的一面，又有婉约的一面。
他就像那百变的精灵，让人捉摸不透。
他的故事，多有趣啊！难道你不想去了解一下吗？8. 《祭王阳明》- 哇哦，王阳明那可是心学大师呀！他的思想影响深远，让无数人找到了内心的力量。
祭炎帝文
祭炎帝文
全球祭祖大会在陕西省宝鸡市常羊山炎帝陵召开。
中共宝鸡市委副书记，宝鸡市人民政府代市长王宏宣读祭文
维公元2006年9月7日，时序余秋，适逢丙戌年全球华人省亲祭祖大会，全球华人代表万余人以虔诚敬仰之心仪，三牢时鲜之珍馐，钟磬和谐之雅乐，致祭于吾祖炎帝之陵。
曰：
吾祖炎帝，位居三皇；号曰神农，功业煌煌
始作耒耜，教兴农桑：发明医药，黎民安康
日中为市，首创市场；治麻为布，制作衣裳
剡木为矢，箭成弓张；作陶为器，斤斧冶炀
削桐为琴，五音宫商：择地而居，造屋建房
确立八节，历数发祥；封禅修德，祀于明堂
建典立制，因火德王；夏夷结盟，华夏始昌
惟我中华，源远流长：世界文明，数我炎黄
勤劳无畏，自立自强；中华民族，雄立东方
百业兴盛，民富国强；与时俱进，改革开放
科学发展，人本显彰；构建和谐，实现小康。
中国古代三大祭文
中国古代三大祭文中国古代的三大祭文是《祭侄文》、《祭旗文》和《祭屈原文》。
这些祭文都是古代文人为了表达哀思、怀念逝去的人物而创作的。
《祭侄文》是由唐代文学家杜牧所创作，用于祭祀杜牧的侄子杜陵。
杜陵夭折，杜牧深感悲痛，于是写下了这篇祭文。
文中表达了杜牧对侄子的思念之情和对逝去的生命的思考。
他以感伤的笔调写道：“凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
”这篇祭文不仅表达了杜牧对侄子的怀念，也反映了他对生命和死亡的思考，展现了他对人生的深沉感悟。
《祭旗文》是由唐代文学家杜甫所创作，用于祭祀自己的儿子杜审言。
杜甫在人生中经历了诸多困顿和流离失所，杜审言在年幼时夭折，这使得杜甫更加感到无尽的悲痛和失落。
在这篇祭文中，杜甫表达了对儿子的深深怀念和对生命的无奈。
他写道：“垂泪对宫娥，无语问千里。
明月松间照，清泉石上流。
”这篇祭文以深情的笔调，展现了杜甫对儿子的无尽思念和对残酷现实的无奈。
《祭屈原文》是由宋代文学家辛弃疾所创作，用于祭奠屈原。
屈原是中国古代伟大的爱国主义诗人，他在楚国政治斗争中遭受排挤，最终投江自尽。
辛弃疾为了纪念屈原，写下了这篇祭文。
文中表达了对屈原的敬仰和对他悲壮命运的思考。
他以崇高的词句写道：“君不见太白乘云腾，飞入汉家天下传。
”这篇祭文不仅表达了辛弃疾对屈原的崇敬，也反映了他对英雄事业和人生命运的思考，展现了他对屈原的赞美和景仰之情。
这三篇祭文在中国古代文学中具有重要地位。
它们通过表达对逝去人物的思念和对生命和命运的思考，展现了古代文人对人生的深沉感悟和对伟大人物的崇敬之情。
这些祭文不仅富有情感，也是文学艺术的杰作，对后世文人产生了深远的影响。
黄氏祭祖祭文
黄氏祭祖祭文
尊敬的黄氏祖先们：
嘿呀，今天我们聚在这里，怀着无比崇敬的心来祭奠咱们黄氏的先
辈们！想想看，没有他们当年的努力和奋斗，哪有我们今天的生活呀！
咱老黄家那可是人才辈出啊！就说古代吧，说不定就有咱黄氏的先
辈在战场上奋勇杀敌，保家卫国呢！这不就跟那岳飞一样嘛，英勇无畏，让人敬佩！（就像岳飞为国家浴血奋战，咱黄氏先辈不也为家族
的荣耀拼搏过吗？）
到了近代呢，也许有黄氏的族人在各行各业发光发热，为社会的进
步做出了巨大贡献。
他们就像那黑夜中的明灯，照亮了前行的道路。
（这不就跟那些伟大的科学家一样，用自己的智慧推动了时代的发展嘛！）
如今，我们这些后辈们也不能丢脸呀！我们得继承先辈们的优良传统，努力奋斗，让黄氏家族更加兴旺发达。
我就问问大家，我们能辜负先辈们的期望吗？当然不能啊！我们要
团结一心，相互扶持。
就像那石榴籽一样紧紧抱在一起。
在这里，我要向所有的黄氏祖先们表达深深的敬意和感激。
感谢你
们为我们打下的基础，为我们留下的宝贵财富。
让我们一起在心里默默祈祷，愿黄氏祖先们安息，也愿我们黄氏家族越来越好，越来越辉煌！
我的观点就是：祭祖不仅仅是一种仪式，更是我们对先辈的感恩和铭记，我们要通过祭祖让家族精神传承下去！
以上祭文，希望能表达出对黄氏祖先的敬重和缅怀之情。
祭欧阳文忠公文的原文阅读及翻译
祭欧阳文忠公文的原文阅读及翻译祭欧阳文忠公文是一篇历史文献，被广泛认为是中国古代文学史上一篇伟大的碑文。
这篇文献记录了明代文学家欧阳修逝世后，他的学生们为他举行的一次隆重的祭奠仪式。
这篇文献书法精美，文笔流畅，语言华丽，被誉为中华文化的极品之一。
原文阅读及翻译如下：祭欧阳文忠公文明神宗庆长四年庚午元月，太学生以欧阳文忠公之殇祠酹酒于文德门外之东阶下，颂词曰：东兴奇节，藎藎厥志，古之大臣，盖以此耀。
营营斗志，克勤克俭，谓其滞者，日夜之忧。
九层之上，霜雪横陈，六亿之民，争伏其辙。
书香门第，工品垂范，匡时兴化，未尝不勤。
而子孙嗣乎纷繁，终非闲坐，各有练达。
而四夷再服，七十有三，成熟之年，狃于昔年。
乘时敏智，以神方于宰相之台域。
充公任兹力，稽厥教典。
黜陟辅弼，有以区别，并下孔闵，择才授官。
诣阗寥无几，竭忠节之所在。
凡行非其事，优游不其业，弗解石灵，燕行即死。
奉祭惟馀孝，享之以清酌，虔乎瞻天，瞻诸神明，精思当轴，荷馨陈设，欣欣其声，惟响无乐，希哀戚之议。
文忠公出仕于庭，举官十有八年，生平做了很多有益于国家的事情，因此他的很多学生、朋友和支持者对于他的逝世感到非常遗憾。
为了表达他们的哀思，一些太学生在明神宗庆长四年元月，在文德门外的东阶下为他举行了一场盛大的祭奠仪式。
在这个仪式中，学生们读了一些诗歌来祭奠欧阳文忠公，并为他献上了清酒和其他的供品。
学生们非常虔诚地祈祷，祈求神明保佑欧阳文忠公的灵魂一路平安，并表示自己非常感恩欧阳文忠公的教诲和指导。
整个祭奠仪式庄重而悲缅，充满了哀思和感动。
总评：祭欧阳文忠公文是一篇非常珍贵的历史文献，记录了欧阳修逝世后他的学生们为他举行的一次庄重的祭奠仪式。
这个祭奠仪式表达了学生们对欧阳修先生的哀思和感激之情，同时也抒发了他们对于当时社会和政治状况的思考和关注。
整篇文献语言华丽，文笔流畅，极富文学价值和历史价值，是中国古代文学史上的一篇不朽之作。
《水龙吟》1黄强
《水龙吟·登建康赏心亭》导学案编写人：黄强审核人：编写时间：2015-7-5学习小组编号___________ 姓名___________【学习目标】1、熟读成诵，初步把握词表达的情感。
2、梳理文字，整体把握词的内容。
【重点难点】“学习目标1、2”【学法指导】预习法、朗读法、探究法【学习过程】一、自主学习1、作者简介见教材P38课下注释①2、背景：词人在淳熙元年（1174）在建康任江东安抚参议，这时，他自江北率领人马来到南宋已有十多年了，却一直没有受到朝廷的重用。
那是因为他有着几种特殊的身份，使得朝廷对他不能信任（仕金官员的后代；参加过农民起义军；是个意志坚决的主战派），所朝廷只给他一些地方官当当，决不肯让他带兵去抗金复国。
为消解愁闷，词人登上赏心亭。
3、熟读全词完成以下问题①给下列加点字注音。
遥岑远目玉簪螺髻堪脍②解释加点的词遥岑远目可惜流年：无人会登临意：倩何人唤取：二、合作探究1、上片一二句描写一幅什么样的画面？引发了词人怎样的情感、2、而第三句写景又有什么作用？3、上片最后一句是什么表达方式？有什么作用？4、下片分别写了哪几个典故？请分别用四字短语概括【归纳小结】【学习反思】【课后练习】1、下列语句中加点词的解释无误的一项是A 楚天千里清秋（古人泛指南方的天空）B 遥岑远目（小而高的山）C 断鸿声里（受伤的大雁）D 无人会，登临意（理解、明了）3、下列各句中没有使用借代手法的一项是A 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭B 倩何人唤取，红巾翠袖C 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪 D黄发垂绦并怡然自乐3、用现代白话文描述“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”。