中国古代三大名祭文共18页
历代皇帝祭文
历代皇帝祭文天子谨遣中书管勾甘，敢昭告于黄帝轩辕氏：朕生后代，为民于草野之间；当有元失驭，天下纷纭，乃乘群雄大乱之秋，集众用武。
荷皇天后土眷，遂平***，以有天下，主宰百姓，今已四年矣。
君生上古，继天立极，作民主；神功圣德，垂法至今。
朕兴百神之祀，考君陵墓于此，然相往年岁极远；观经典所载，虽切慕于心，奈禀生之愚，时有古今，民俗亦异，仰惟圣神，万世所法，特遣官奠祀修陵。
圣灵不昧，其鉴纳焉！尚飨。
维洪武二十九年，岁次丙子，六月丁亥朔，越七日癸巳，秦王敬遣左长史茅廷□，敢昭告于黄帝轩辕氏之陵曰：维帝继天立极，垂统保民；百王相承，万世永赖。
钦承祖训，嗣守秦邦，奉命西畋，还经陵下。
第以礼未终，弗克躬祀，敬遣文臣，恭陈牲帛，祗告殿廷，惟帝歆格。
尚享！维宣德元年，岁次丙午，仲春乙丑朔十一日，天子谨遣应城伯孙杰致祭于黄帝轩辕曰：仰惟圣神，为天地立心，为生民立命，为万世开太平，功化之隆，永久无□。
予祗承天序，谨用祭告。
惟神昭鉴，我邦家。
尚飨！维景泰元年，岁次庚午，闰正月丙午朔，十五日庚申。
天子谨遣工科给事中霍荣致祭于黄帝轩辕氏曰：仰惟圣神，继天立极，功被生民，万世永赖，余嗣承大统，祗祀事用，祈我家国，永祗升平。
尚享！维天顺六年，岁次壬午，八月一日，天子遣延安府知府臣王瑾致祭于轩辕黄帝氏曰：昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚有黔黎，彝伦攸叙，井井绳绳，至今承之。
生民多福，思不忘报，特遣使赍捧香币，祗命有司，诣陵致祭，惟帝英魂，来歆来格，尚享！维正德元年，岁次丙寅，四月庚戌朔，十九日戊辰，天子谨遣鸿胪寺丞张昱致祭于黄帝轩辕氏曰：于维圣神，挺生邃古；继天立极，开物成务。
功化之隆，惠利万世。
兹予□□；祗承天序，式修明祀，用祈鉴，永祚我邦家。
尚飨！维正德十一年，岁次丙子，八月庚戌朔，越十八日丁卯，天子遣延安府同知臣刘□致祭于黄帝轩辕氏曰：昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚养黔黎，彝伦攸叙，井井绳绳，至今承之。
生民多福，思不忘而报，兹特遣使赍捧香帛，祗命有司，诣陵致祭，惟帝英魂，来歆来格。
古代悼词范文
古代悼词范文
维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李歇，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。
曰：呜呼曼卿!生而为英，死而为灵。
其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形;不与万物共尽而卓然其不朽者，后世之名。
此自古圣贤，莫不皆然，而著在册者，如日星。
呜呼曼卿!吾不见子久矣，犹能仿佛子之平生。
其轩昂磊落，突兀峥嵘而埋藏于地下者，意其不化为朽壤，而为金玉之精。
不然，生长松之千尺，产灵芝而九茎。
奈何荒烟野蔓，荆棘纵横;风凄露下走磷飞萤!但见牧童樵叟，歌吟而上下，与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤。
今固如此，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏狐貉与鼯？此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城!
呜呼曼卿!盛衰之理，吾固知其如此，而感念畴昔，悲凉凄怆，不觉临风而陨涕者，有愧乎太上之忘情。
尚飨!。
古今祭文典范文求几篇古代经典祭文
古今祭文典范文求几篇古代经典祭文欧阳修的《泷冈阡表》与唐代韩愈的《祭十二郎文》、清代袁枚的《祭妹文》并称我国古代"三大祭文"。
【韩昌黎（韩愈）《祭十二郎文》原文】祭十二郎文年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳；既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。
吾上有三兄，皆不幸早世。
承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。
嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦其言之悲也。
吾年十九，始来京城。
其后四年，而归视汝。
又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。
又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。
明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。
是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。
吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。
呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄；诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。
念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来；恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。
”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也。
梦也，传之非其真也？东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣！汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。
历年公祭轩辕黄帝文
清明公祭轩辕黄帝祭文集萃（陕西黄陵县2003--2011年）【2011年】辛卯年清明公祭轩辕黄帝祭文惟公元二零一一年四月五日，岁次辛卯，节届清明。
中华儿女，云集桥山，谨以敦诚敦敬之礼，恭祭我人文初祖轩辕黄帝之陵曰：缅我始祖，卓然挺生。
制作礼乐，文物典章一脉相承；繁衍族群，八方子孙同气咸亨。
炎黄联盟，九州大地渐趋一统；化成天下，丰功伟绩流布无穷。
百年共和，奠民族民主之初基；九秩奋斗，扬华夏振兴之雄风。
回顾庚寅，感慨深衷。
挽玉树于既倒，扶舟曲之将倾。
世博焕异彩，亚运汇群英。
科学发展，铸十一五之伟业；民生为先，绘十二五之景图。
新局起程，任重且长。
紫荆白莲，并蒂齐放。
海峡两岸，携手共进，和平统一，翘首企盼。
华夏新形象，远播寰瀛。
桥山染绿意，沮水荡春光。
凤凰涅槃，开运呈祥。
玉兔灵动，大道康庄。
巍巍祖庭，山高水长。
千秋始祖，其来尚飨。
【2010年】庚寅年清明公祭轩辕黄帝祭文（全文）惟公元二零一零年四月五日，岁次庚寅，节届清明，惠风和畅，万象更新。
炎黄子孙，聚首于桥山之阳，谨以鲜花时果，恭祭我人文始祖轩辕黄帝，辞曰：大哉我祖，肇启鸿蒙，修德振武，韶德懿行。
兴文字，创法度，丽九天而垂象；教稼穑，工算数，昭万世以腾文。
大勋缨垂旷典，华盖络结祥云。
下拯黎庶，上符昊命；恺乐九垓，泽被八紘。
承香火之连绵，历百朝而代嬗。
融百族于后土，壮新华以集贤。
六十年自强不息，国运新天。
保增长万众同心，再克时艰；倡公平以人为本，科学发展。
西部开发，赓续新篇；两岸三通，同胞欢颜；自主外交，和谐为先。
转变方式，布局谋篇，开中华振兴新元；缵承远祖，奋发踔厉，建神州福祚绵延。
桥山凝翠，沮水流觞。
衷情拳拳，雅意洋洋。
告慰吾祖，永兹瑞康。
伏惟尚飨。
【2009年】己丑年公祭轩辕黄帝祭文：维公元2009年4月4日。
岁次己丑，节届清明。
薰风和煦，万物滋荣。
海内外华夏儿女，云集桥山，敬献悃诚。
谨以黄钟大吕之乐，清醴鲜花之荐，恭祭我人文初祖轩辕黄帝之陵曰：大地回春，时运清明。
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祭祖祭文（推荐阅读）第一篇：祭祖祭文祭祖祭文聚文癸巳之初，元宵佳日，物华天宝，春和景明，祥光凝瑞，吉气绕梁。
贾氏始祖贾公讳英后裔，固守原籍者，固根稳基，尽心竭力，于祠堂设醮立典，尽其东主之道；播迁于外者，慕先祖懿范，千百里之遥，归宗认祖，云集祠堂大院，溯源追根，慎终怀远，议宗族大计，倡社会和谐，诚家族民族兴旺、中华强盛之兆也。
凡物皆有源，宗族自其然。
考之史典，中华之祖为黄帝。
黄帝，周文王姬昌之祖也；文王玄孙贾公明，华夏贾氏开宗立姓之祖也，由知天下贾氏皆华夏始祖黄帝之后，华夏血脉之一源流。
周成王桐叶封弟，唐叔虞立唐改晋，贾公明肇基山西，天下贾氏发衍山西之说，当属无疑。
大石门贾氏，自始祖贾公讳英于洪武四年由太原府河西迁居斯村，分东、南、西、北四股，年历640余载，脉衍二十余世，四世祖起，向外播迁，远达河北山西，邻县昔阳及本市县境内诸村。
浩浩宗族，皆赖吾先祖创业之艰辛；硕硕人丁，皆依我先祖德泽之庇佑；我等贾氏后人，孰能忘宗背祖，不敬仰先世懿德伟业乎？吾贾氏源远流长，自古贤哲济济，人杰浩浩，若莹莹珠光，漫波历史长河之流；似颗颗明珠，镶嵌文明桂冠之上：贾谊汉赋传天下，史家绝唱《过秦论》；贾逵经术通乾坤，天文妙算日月行；贾让、贾鲁治河有方，贾充、贾诩三国定策；贾长江吟风弄月，成就盛唐诗风；贾思勰《齐民要术》，载录魏晋农耕；大石门贾氏衍派，不乏功名显赫之人，更有宅家等耕读传家大户和“三义和”等晋商代表。
战争时代，无数贾氏前辈马革裹尸，为新中国诞生建立功勋；社会主义建设时期，贾进才榔头震太行，大寨精神载誉天下；改革开放伊始，贾月熹抗洪捐躯，省领导亲为立传树碑；乘市场经济大潮，贾源洪《馒头、咸菜、白开水》，开辟槐树铺南山大道。
此皆贾氏历代俊杰名流，文韬武略永垂不朽。
我后辈族人孰不望其项背，效其遗风，进取开拓，耀祖光宗？吾祖高风，功德无量；吾祖遗范，自当远扬。
今吾后辈，祭祖祠堂，千里之地，人是一家。
宗族分支，合为国家；宗族和畅，家富国强。
历代皇帝祭文
历代皇帝祭文黄帝祭文惟公元二OO七年四月五日，岁逢丁亥，大地回春；节届清明，万象更新。
中华儿女，炎黄子孙，高奏钟鼓雅乐，敬献醴酒清醇，抒爱国之情，壮民族之魂。
谨致祭于我人文初祖轩辕黄帝之陵，曰：牐牎》蛉拭裨虿，德盛则兴。
煌煌我祖，万世垂功；开先立极，泽被寰瀛。
播谷艺桑，肇启畜牧农耕；制礼作乐，创立制度文明。
足历海岱，亲政以建伟业；心劳崆峒，爱民而效圣能。
舟车指南，八荒交通；州土市朝，宇内绥宁。
抚度四方，万国和融。
奠基华夏，百族盛兴。
唯力是奉，唯德是行。
懿德仁勋，世代相颂。
牐牎∩裰菝嗝啵日升月恒；中华巍巍，万里鹏程。
大江南北，开放之花竞艳；长城内外，改革之果映红。
国泰民安，伟业兴隆，欣逢盛世，告慰圣灵：炎黄儿女，开启新程，高举旗帜，更创新功。
科学发展，务实求真；惟人为本，本固邦宁；关注民生，情倾百姓；构建和谐，社会鼎兴。
励志守节，树立荣辱新风；协调统筹，发展全面推进；昌盛经济，共绘小康美景。
看紫荆怒放十载，白莲八度春风。
愿宝岛统一，两岸携手，秉承先祖绪业，共图民族复兴；和平发展，致力和谐世界，促进五洲大同。
牐牎【谒盈盈，桥山苍苍；古柏凝翠，春花吐芳。
告慰我祖，敬献心香。
大礼告成，伏维尚飨！2006年祭文具茨巍巍，溱洧泱泱。
轩辕之丘，天降轩皇。
圣明睿智，光耀朝阳。
赫赫伟绩，惠泽八方。
先民之世，天蛮地荒。
继炎而起，肇造华章。
甲子算数，律吕岐黄。
六书制作，文字辉煌。
舟车指南，五谷蚕桑。
修德振兵，铸鼎开疆。
设官司职，政体滥觞。
宇内一统，万民景仰。
二十五子，分姓六双。
代代有继，尧舜禹汤。
龙脉赓续，乃至今昌。
世界文明，彰显华邦。
三个代表，指明方向。
立党为公，民本至上。
改革开放，人神共襄。
多党合作，国是共商。
发展经济，民富国强。
先进文化，人人分享。
神六飞天，民气高昂。
中华儿女，再谱新章。
炎黄子孙，五洲六洋。
海外同胞，念祖思乡。
海峡两岸，骨肉情长。
统一复兴，义不容让。
科学发展，振兴总纲。
中华民族，雄立东方。
中原儿女，奋发向上。
[历代皇帝黄帝陵拜祖祭文集锦
[历代皇帝黄帝陵拜祖祭文集锦明太祖洪武四年（公元1371年）祭文皇帝谨遣中书管勾甘，敢昭告於黄帝轩辕氏：朕生後世，为民於草野之间。
当有元失驭，天下纷纭，乃乘群雄大乱之秋，集众用武。
荷皇天后土眷佑，遂平暴乱，以有天下，主宰庶民，今已四年矣。
君生上古，继天立极，作民主，神功圣德，垂法至今。
朕兴百神之祀，考君陵墓於此，然相去年岁极远；观经典所载，虽切慕於心，奈禀生之愚，时有古今，民俗亦异。
仰惟圣神，万世所法，特遣官奠祀修陵，圣灵不昧，其鉴纳焉！尚飨！明太祖洪武二十九年（公元1396年）秦王祭文维洪武二十九年，岁次丙子，六月丁亥朔，越七日癸已，秦王敬遣左长史茅廷口，敢昭告於黄帝轩辕氏之陵曰：维帝继天立极，垂统保民；百王相承，万世永赖。
钦承祖训，嗣守秦邦，奉命西畋，还经陵下。
第以血礼未终，弗克躬祀，敬遣文臣，恭陈牲帛，祗告殿廷，惟帝歆格。
尚享！明宣宗宣德元年（公元1426年）祭文维宣德元年，岁次丙午，二月乙丑朔......皇帝谨遣应城伯孙致祭於黄帝轩辕曰：仰惟圣神，为天地立心，为生民立命，为万世开太平......惟神昭鉴，佑我邦家。
尚飨！明代宗景泰元年（公元1450年）祭文维景泰元年，岁次庚午，闰正月丙午朔，十五日庚申。
皇帝谨遣工科给事中霍荣致祭於黄帝轩辕氏曰：仰惟圣神，继天立极，功被生民，万世永赖，余嗣承大统，祀事用，祈佑我家国......明英宗天顺六年（公元1462年）祭文维天顺六年，岁次壬午......皇帝遣延安府知府......昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚有黔黎......明武宗正德元年（公元字1506年）祭文维正德元年，岁次丙寅，四月庚戌朔，十九日戊辰，皇帝谨遣鸿寺丞张昱致祭於黄帝轩辕氏曰：於维圣神，挺生邃古；继天立极，开物成务。
功化之隆，惠利万世。
兹予口口；祗承天序，式修明祀，用祈鉴佑，永祚我邦家！尚飨！．明世宗嘉靖十年（公元1531年）御制祭文维嘉靖十年，岁次辛卯，八月壬午朔，越二十四日乙巳，皇帝谨遣延安府通判梁知让致祭於黄帝轩辕氏曰：昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚育黔黎，彝伦修叙，井井绳绳，至今承之，生多福恩，不忘而报。
整理中国历史上最著名的7篇祭奠文，一篇比一篇经典
整理中国历史上最著名的7篇祭奠文，一篇比一篇经典标题:整理中国历史上最著名的7篇祭奠文，一篇比一篇经典祭文，文体名。
祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。
体裁有韵文和散文两种。
内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。
同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。
它是由古时祝文演变而来，其辞有散文，有韵语，有俪语。
1.《祭十二郎文》唐代韩愈年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。
既又与汝就食江南。
零丁孤苦，未尝一日相离也。
吾上有三兄，皆不幸早世。
承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。
两世一身，形单影只。
嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。
吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。
其后四年，而归视汝。
又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。
又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。
止一岁，请归取其孥。
明年，丞相薨。
吾去汴州，汝不果来。
是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。
吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。
呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。
故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。
诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
去年，孟东野往。
吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。
念诸父与诸兄，皆康强而早世。
如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。
梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。