名著导读白鹿原解析

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白鹿原分析

白鹿原分析
第二十三章 《白鹿原》
解 析
《白鹿原》
陈忠实长篇小说
主讲人
韩琴
目录
重点: 了解《白鹿原》的基本情节。 难点: 掌握《白鹿原》的人物形象和思想文化。
介绍陈忠实的生平与创作情况 初步了解《白鹿原》的基本情节 掌握《白鹿原》人物形象和思想文化 鉴赏《白鹿原》的艺术成就
导入
评价 地位
巴尔扎克说过:小说被认为是一个民族的秘史。
在白鹿原上阶级之间的搏斗白热化之时,他竟 当田福贤的面说:“白鹿原成了鏊子”。显然对国 民党反动势力疯狂的阶级报复怀有强烈不满。
作者意图通过白嘉轩这一形象以新的姿态使其 具有更为丰富复杂的文化内涵。
七、《白鹿原》人物形象
2、鹿子霖
鹿子霖是一个阴鸷、淫乱、孱弱的 人。鹿家祖辈以卧心尝胆,定要出人头 地的欲望与决心,攒下可以炫耀于世的 产业家财。但鹿家到他这一辈已使祖宗 的宏图大愿归于空想。祖宗昔日忍辱含 垢的韧性与毅力,在他身上变相化为凌 驾弱人之上的恣肆欺虐;产业家财的优 越感则蜕变为维护权力欲望的奸作狡黠 。
品。”
“《白鹿原》把陈忠实的个人创作提高到了一个新的艺术层 次,也把当代长篇小说的现实主义创作推进到了一个新的时 代高度。”
二、陈忠实其人
(1942-2016)
陈忠实出生于西安市东郊灞桥区西蒋村, 1962年毕业于西安市第34中,担任过农村中 小学教师。 1965年开始创作,1979年加入中国作家协会。 1982年成为陕西作协的专业作家,后任陕西 省作协主席。文革后发表中篇小说9部,短篇 小说80余篇,屡获多项文学奖。 1993年6月北京人民出版社印行的50万字的 《白鹿原》,4个月之内,销行6版40万册, 成为90年代最引人瞩目的长篇小说。
在与白氏家族的纠葛矛盾中,他处 心积虑地以阴毒的手段与白家抗衡。最 令人齿冷的是,他唆使小娥拉白孝文下 水的阴谋,以及俨然厚道长者的跪谏。 投井下石、背信弃义、“窝里斗”……

《白鹿原》:一部文学名著的多种解读

《白鹿原》:一部文学名著的多种解读


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《白鹿原》解析:女人们的主动

《白鹿原》解析:女人们的主动

《白鹿原》解析:女人们的主动女人们的主动《白鹿原》被有的人称为低俗小说,很大程度上就缘于小说中多次描写了女人在房事上的主动。

这种主动,在一定程度上是站在男人的视角来描写女人欲望的。

这样来写,确实有点危险,因为稍不注意就会真的成为恶俗的文学。

如贾平凹的《废都》,从文风和语言技巧上来说,他巧妙而精准地继承了《红楼梦》和《金瓶梅》等古典小说,但是在格调上去取法低俗,模仿蒲团和尚之类的手抄本小说;在品位上也没有进行现代化的处理,所以唐婉儿等女主角,面对男主角庄之蝶的时候,无底线无自我,只是一味的贴上来,成为毫无人格的玩偶。

整本书除了字里行间的无数小方框吸引眼球,再没有其他的意义。

女人的主动太过吸引眼球,很容易让人形成先入为主的观念,进而把一部作品与《废都》等同起来,当做低劣作品。

而我年轻气盛的时候,也确实被《白鹿原》中对性的描写吸引过,把它当做一部被肮脏包裹的书。

但多年以后再来看,已经能够冷静地观察书中的人物,特别是去审视书中对于女人主动的描写。

白嘉轩的七房女人是不得不提的。

其中第一房女人是他的引路人;娶第二房女人时他已经轻车熟路,但女人的坦然也不是寻常的扭捏做派;第六房女人也是要快乐不要命的,很快放下了防线;第七方女人仙草,刚开始的时候腰间挂了一串小棒棰,要打走白嘉轩身上的恶鬼,信誓旦旦的说要过一百天再同房,但还是不到一百天就主动投入了白嘉轩的怀抱,说有了快乐死也值了。

这七房女人作为小说的开头,已经奠定了女人主动的基调。

之后,白孝文的妻子,也是比新婚时的白孝文懂的更多。

新婚前三天,傻傻的白孝文只知道晚上先读书,读书读累了,和新婚的妻子各自睡在床上,其他的什么都不知道,井水不犯河水。

倒是妻子的哭泣和引导,才真正让他知道了男女之事。

这个妻子就像是他的身体导师,给他的冲动启了蒙,从此一发而不可收拾。

田小娥的主动,已经不单单是小说去尽情描绘,影视作品也尽可能的去演绎,她也越来越向潘金莲靠拢。

当黑娃遇到田小娥的时候,还是一个无知的少年,从来不知道男女之事,当田小娥循循善诱,制造机会让黑娃进入她的房间,又是按摩腰又是揉肚子,黑娃的心中不停的在炸雷,心中的男女大防和礼教藩篱,纷纷炸掉。

《白鹿原》点评

《白鹿原》点评

《白鹿原》点评
《白鹿原》是作家陈忠实创作的一部长篇小说,首次出版于1993年。

该小说以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影,通过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争,展现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。

小说以白嘉轩为叙事核心,围绕白鹿两家矛盾纠葛组织情节,反映了白嘉轩所代表的宗法家族制度及儒家伦理道德,在时代变迁与政治运动中的坚守与颓败。

同时,小说也深刻揭示了传统文化所展现的人之生存的悲剧性。

在故事中,白家和鹿家各自经历了不同的命运变迁。

白家后代中规中矩,而鹿家则因为鹿子霖的野心和鹿兆鹏、鹿兆海兄弟的追求理想而充满动荡。

此外,小说还通过黑娃、田小娥等角色的命运,反映了社会底层人民的苦难和挣扎。

在寻根主题方面,《白鹿原》带着对精神中“真”的追求写出儒家文化的精髓,并通过文本中人物的个性描写,来宣传中国文化的深刻价值,表达自己“寻根”理念。

作者不仅以民间历史的本来面目突显了寻根性思考,还通过人物语言、行为表现了重构地域文化发展史的强烈意向。

这使得《白鹿原》保持了历史的混沌性和丰富性,成为一部浓缩性的民族命运史和心灵史。

总的来说,《白鹿原》是一部深刻反映中国历史变迁、家族恩怨、人性挣扎和文化寻根的经典之作。

它以其独特的叙事手法、丰富的人物形象和深刻的社会思考赢得了广大读者的喜爱和赞誉,并被改编成同名电影、电视剧、话剧、舞剧、秦腔等多种艺术形式。

白鹿原两个情节分析

白鹿原两个情节分析

白鹿原两个情节分析一关于黄老五“舔碗”情结黑娃被郭举人赶走之后,走投无路,便在黄老五家做长工。

黄老五是村里有名的吝啬鬼,五天不明就下地,三伏天也不歇饷,除晌午吃稀汤面全部是杂粮。

更令黑娃难以忍受的是黄老五的舔碗情结。

现实生活也存在“舔碗”现象。

可以说,舔碗是特定历史背景下形成的一种生活习惯。

长期封建社会制度下的老百姓,没有几天是吃饱肚子的,特别是从20世纪初年到1975年这一时期几次时间较长的灾荒、中国粮食几次大的欠收和食品危机,造就了许多灾民生存的艰难,人们为了吃饱肚子想尽了招数,都在年复一年地舔着碗里的最后一口吃食。

如今,一些上了年纪且经过穷苦日子的老者仍然有舔碗的习惯。

书中,陈忠实对黄老五舔碗的描述得淋漓尽致。

他的舔碗艺术,是勤俭节约的重要体现。

他其实是一个粗苯庄稼汉,通过自己的勤苦节俭购置土地成了个小财东,他吃过苦,懂得粮食与钱财的来之不易,吝啬节约其实也无可厚非。

实际上,舔碗事小,节约事大。

舔碗虽被视为抠门甚至陋习的表现,但也是一种文化。

如今的光盘行动与舔碗的精神是一致的,现在虽说不提倡舔碗了,但其中蕴含的精神是我们继承与发扬的二黑娃不接受水晶饼鹿兆鹏第一次给黑娃冰糖吃的时候,黑娃接受了,却因为这么好吃的东西哭了,甚至说“将来挣下钱先买狗日的一口袋冰糖”。

鹿兆鹏第二次给他比冰糖还好吃的水晶饼的时候,他却忍痛丢进了草丛,只因为他觉得他家境贫寒以后没有机会再吃到了。

后来一次大劫中,土匪们获得了一大桶冰糖,黑娃却在里面撒了一泡尿。

这些都源于黑娃骨子里的自卑。

鹿三是白嘉轩雇佣的长工,白嘉轩鹿三是亲兄弟一样的关系,毫无等级观念,甚至把自己的儿子白孝文认作鹿三的干儿子。

但黑娃并没有把白嘉轩的好心安理得的接受。

白嘉轩提出愿意出钱供他读书的时候,他却说还不如让他去割草:他当土匪的时候,打断白嘉轩的腰杆子。

这些都可以看出黑娃内心对于贫富差距、地位差距的极度不平衡,他的骨子里有一种天生而又模糊的反抗意识。

《白鹿原》解析

《白鹿原》解析

《白鹿原》解析这集中地通过作品中的正面形象白嘉轩和否定人物田小娥表现出来,一褒一贬,情感分明。

《白鹿原》中的白嘉轩是一个封建色彩很浓的旧式乡村权威--白鹿村的族长。

可以说,他就是中国社会所倚重的、儒家文化所渗透到旧乡村的生活秩序、伦理原则的化身。

他像他的祖先一样,笃守农耕为本的传统,修身,齐家,治村,率民众抗税交农,正民风痛责孽子,为祈雨忍痛自残,在残酷的政治斗争中以德报怨,宽宥仇家,被称为白鹿原上“头一个仁义忠厚之人”。

作家对他是倾其笔墨,不遗余力地赞颂的。

有人指出,“白嘉轩无疑是陈忠实的理想人格。

作家可以说是倾其所爱。

在白嘉轩的人际关系网中,除了朱先生以外,几乎所有的人都在空间和时间的运动中为他静态的、浮雕式的肃穆与威严做了陪衬。

鹿子霖、田福贤、黑娃、小娥、白灵、白孝文、贺老大,甚至包括鹿三等都曾经过人生的大起大落,而白嘉轩始终是白嘉轩,人格不变,信念不变,生活态度不变,理想不变,甚至他德高望重的地位都无丝毫改变。

”他是一个“肯定的、正义力量的化身”。

(5)应当承认,陈忠实所写的白嘉轩,在人物形象上是成功的,把许多读者甚至把一些批评家都带入作品的情境,让他们对白嘉轩无条件地认同和赞美。

但是,我们的怀疑也正在这里。

白嘉轩真的值得作家和批评家如此赞赏吗?他固然有恪守祖训,耕读传家的一面,有仁义为本,持身谨严,威镇乡里的一面--姑且不论这种小农经济的产物,对于现代社会,并不值得完全肯定;不容含糊的是,他还是封建礼教在乡村中的化身,是存天理、灭人欲和封建等级制度的全力以赴的维护者。

黑娃和田小娥,两个被侮辱与被损害者,在苦难中结合,当然是对封建伦理的反叛,是对合理的生活的追求,可是,白嘉轩利用族长的权力,把他们打入另册,不许黑娃进入祠堂祭拜祖先,使他们成为村子里的“贱民”。

直至小娥死后,他仍然没有任何动摇,在人们为瘟疫和死亡所恐惧,要为小娥修庙的时候,他力排众议,置众人的生死于不顾,继续对小娥的迫害,掘墓焚骨。

《白鹿原》深度解析

《白鹿原》深度解析

《白鹿原》深度解析:
《白鹿原》是陈忠实的一部代表作,它以中国农村社会的历史变迁为背景,通过描绘白鹿原上的各种人物和事件,展示了中国传统社会的风俗、信仰和道德观念。

这部小说以它深刻的人性描绘、丰富的历史内涵和出色的文学艺术性,赢得了广大读者的喜爱和赞誉。

首先,从人性的角度来看,《白鹿原》深刻揭示了人性的复杂性和多样性。

小说中的人物形象丰富多彩,从白嘉轩、鹿三等传统人物,到田小娥、黑娃等反叛者,再到白孝文、鹿子霖等矛盾人物,每个角色都有自己独特的性格和命运。

这些人物在历史变迁中经历了各种磨难和考验,他们的选择和行动都充满了人性的光辉和阴暗。

其次,从历史的角度来看,《白鹿原》展示了中国农村社会的历史变迁和传统文化的影响。

小说中的人物和事件都与当时的社会背景和历史事件紧密相连。

从清末到解放战争时期,中国农村社会经历了巨大的变革,这些变革都在小说中得到了生动的体现。

同时,小说中也展现了传统文化对人们思想和行为的影响,例如对家族荣誉的追求、对封建礼教的坚守等等。

最后,从文学艺术性的角度来看,《白鹿原》是一部优秀的文学
作品。

陈忠实的笔触细腻而深刻,他通过对人物性格、历史事件和自然景观的描写,生动地再现了中国农村社会的历史变迁和人们的生活状态。

同时,小说中也运用了丰富的象征手法和隐喻手法,例如白鹿原上的“白鹿”、田小娥的悲剧命运等等,这些手法都为小说的深度和广度增添了更多的内涵。

总之,《白鹿原》是一部具有深刻思想内涵和文学艺术性的优秀作品,它通过生动的人物形象和历史事件,展示了中国传统社会的风俗、信仰和道德观念,同时也揭示了人性的复杂性和多样性。

《白鹿原》解析:黑娃的浪子回头

《白鹿原》解析:黑娃的浪子回头

《白鹿原》解析:黑娃的浪子回头黑娃的浪子回头白鹿原上的年青一代,大多是旧时代的掘墓人。

鹿兆鹏走的是理想道路,白孝文走的是混世道路,而黑娃走的是先破后立的道路。

黑娃是《白鹿原》中很有魅力的一个人物。

他生来就不是给奴役的,但却出生在长工之家。

虽然主家白嘉轩父子对他也多方照顾,但是他骨子里不习惯伺候人,不惜欢看他人的脸色做事。

所以他长大到一定程度、有能力养活自己的时候,就尽力外出做事。

在书中多次写他嫌白嘉轩的腰挺的太直,其实是他对旧制度的不满,认为那些高高在上的人,明明压榨着别人,但又把自己装扮成大善人。

所以再后来,他给了白嘉轩一杆子,将他的腰打折,让他以后只能像狗一样地下身子走路,像狗一样抬起头看人。

黑娃的叛逆,首先是对婚姻制度的反叛,用鹿兆鹏的话来说,他黑娃就是白鹿原上第一个追求婚姻自由并且实现了的人。

黑娃任由本能欲望的驱使去喜欢,去追求,去享受。

在自己喜欢的女人受了难之后,他不像白孝文一样自顾自地走开,而是敢于上门去保护田小娥,并争取把她领回了家。

宗法制度容不下他们,黑娃就自立门户,在一破窑洞里营造他们温馨的家。

黑娃的反叛,顶峰于搞农运。

他成为反叛最彻底、也最大胆的农民的头,打砸祠堂,批斗财东,俨然成为正义的化身。

但他心本良善,铡刀下丧命的都是道貌岸然但事实上丧尽天良的人。

他不光敢反封建势力,也敢反抗暴力,在乌鸦兵横征暴敛的时候,敢于一把火烧了他们的粮仓。

如果加以引导,他会是革命最彻底的人。

但是他走上了宋江的道路。

不同于宋江的曲线求官,黑娃之所以落草为寇,是因为他不习惯那些表面一团和气的人窝里斗。

他喜欢土匪的大碗喝酒大块吃肉,他喜欢像芒儿那样的直来直去敢作敢当的好汉作风。

事实证明,他确实不适合勾心斗角。

大拇指芒儿惨死,原因明显地摆在那里,他却不愿意去相信。

(当然,书中也没有点破。

)并且还是跟着白孝文下了山。

他在鹿兆鹏和白孝文之间摇摆不定,却不愿看见他们之间的明争暗斗。

那么,在老大和老二的决战中,他的命运就已经注定了。

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描叙大火奇观:“火焰像瞬息万变的群山, 时而千仞齐发,时而独峰突起;火焰像威 严的森林,时而呼啸怒吼,时而缠绵呢喃; 火焰像恣意狂舞着的万千猕猴万千精灵。”
正因为如此迭用长句、排比、博喻,连续 设譬,使得文章气盛理畅,再加上意象鲜 活,通俗传神,更具感染力。所以成就了 这部大气磅礡的民族史诗。。
文章的缺陷:
好色,不甘寂寞,集人性丑陋面于一身。
? 朱先生——旧式知识分子的典型代表,他满腹经
纶,刚正不阿,也乐天知命。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
二 语言特殊,大气磅礡
《白鹿原》最显着的特点,是语言的运用,不 但鲜活传神,更值得咀嚼的是长句铺叙,壮文势, 广文义。无论叙事、状物、议论,充分显现大气 磅礡之气势。
? 如朱先生临终前送县志又一次游览了滋水故地: “滋水县境的秦岭是真正的山,挺拔陡峭巍然耸 立是山中的伟丈夫;滋水县辖的白鹿原是典型的 原,平实敦厚坦荡如砥,是大丈夫胸襟;滋水县 的滋水川道刚柔相济,是自信自尊的女子,山川 依旧,而世事已经陌生 ……”
? 迷信的地方较多
采用迷信的场景来渲染气氛,其效果并 未达到预期目的有的地方对迷信活动的描 写,还能反衬出人物的愚昧可笑,但更多 的地方,丝豪也看不出作者的态度有一点 针砭的意味。
例如文中 “田小娥”, 在原上的被人们 视为祸水。死后被族长白嘉轩领导族人修 了一座六棱砖塔压在下面,也让她永世不 得翻身。
文章的缺陷:
? 丑陋媚俗稍显多
“把卑劣的人性撕裂了给人看” ,展示非常岁月人 们的生存悲剧 ,这没有错。但 ,作品中更多的性描写 违背了作家自己制定的“不以性作为诱饵诱惑读者” 的原则
从白嘉轩先后娶了七个老婆 ,每一次的夫妻生活 , 作者都不厌其烦地加以描绘。田小娥先后和几个男 人发生关系 , 都细致入微刻画。我们说 ,审丑也是一 种审美。作家在对“原”上人群日常生活丑进行审 美描绘的时候 ,没有把握好尺度和分寸 ,甚至把自己 也陷进泥淖中去了。丑陋媚俗的性“审丑”类景观 不仅没有为《白鹿原》作品增色 ,反而削弱了作品 的文学深度。
《白鹿原》特点
一 人物对比,个性分明
? 《白鹿原》中,主要人物有十余人:白嘉轩、 鹿子霖、朱先生、冷先生、田福贤,岳维山、鹿 三、黑娃、小娥、白孝文、白孝武、鹿兆鹏、鹿 兆海、白灵等。主要分属白、鹿两大家族,或国 共两派政治势力。人物刻画,个性显明,对比强 烈。
? 白嘉轩——凝聚着传统文化,坚持仁义道德。 ? 鹿子霖——假仁假义、阴险、狡诈、贪婪、自私、
? 以政治文化角度看,其社会结构有以
田福贤、岳维山为代表的国民党反动 势力,有以鹿兆鹏、白灵为代表的共产 党革命力量,有以鹿兆谦(黑娃),大姆指
为代表的农民土匪武装。以民间文化 角度看,有以白嘉轩、鹿子霖为代表的 宗法家族团体,有以朱先生为代表的白
鹿原的精神领袖。阶级矛盾、家族纷 争、利欲情欲的角逐,相互融汇交织,构 成白鹿原半个多世纪的“民族秘史”。
文章的缺陷:
? 狭隘的民族主义
陕西籍著名评论家李建军有过论述:“狭 隘的民族主义情感是指那种纯粹以本民族 利益为中心,缺乏博大的人类意识,世界关怀 和普遍同情的情感和意识
如:“鹿兆海每杀死一个日本兵 ,就要割取 一绺头发,最后集成一束,被交到了朱先生手 中。朱先生燃烧它来祭奠鹿兆海”的相关 情节,指出:“仇恨至于死者,这个情节反映了 作家狭隘的民族主义创作观 。
白鹿原简介: 这是一部渭河平原 50 年变迁
的雄奇史诗,一轴中国农村斑斓 多彩,触目惊心的长幅画卷。主 人公白稼轩六娶六丧,神秘的序 曲预示着不祥。一个家庭两代子 孙,为争夺白鹿原的统治代代争 斗不已,上演了一幕幕惊心动魄 的话剧;巧取风水地,恶施美人 计,孝子为匪,亲翁杀媳,兄弟 相煎,情人反目 ……大革命,日 寇入侵,三年战,白鹿原翻云覆 雨,王旗变幻,家仇国恨,交错 缠结,冤冤相报代代不已 ……古 老的土地在新生的阵痛中颤栗。
? 实陈忠实是我国当代著名作家,
194作2年者6月简出生介于陕西西安市灞
桥区,任中国作家协会副主席, 代表作有短篇小说集《乡村》、 《到老白杨树背后去》,以及文 论集《创作感受谈》。 中篇小 说集《初夏》。其中《白鹿原》 是其成名作,曾获第四届茅盾文 学奖。
白鹿原名字的由来
? “ 很古很古的时候,这原上出现过一只 白色的鹿,白毛白腿白蹄,那鹿角是莹亮 剔透的白。白鹿跳跳蹦蹦像跑着又像飘着 从东原向西原跑去,倏忽之间就消失了。 庄稼汉们猛然发现白鹿飘过以后麦苗忽地 窜高了……歪嘴斜眼的丑女儿变得鲜若桃 花……这就是白鹿原。”这个古老的神奇 传说,在历代居民口耳相传,白鹿精灵, 在这本书中不时出现。
?作者简介 ?白鹿原简介 ?白鹿原名字由来 ?白鹿原的“民族秘史” ?白鹿原的特点 ?白鹿原的缺陷
作者简介: 陈忠实是我国当代著名 作家,任中国作家协会副主 席,《白鹿原》是其成名著 作,其他代表作有短篇小说 集《乡村》、《到老白杨树 背后去》,以及文论集《创 作感受谈》。 中篇小说集 《初夏》、《四妹子》, 《陈忠实小说自选集》, 《陈忠实文集》,散文集 《告别白鸽》等
这座砖塔就是封建宗法文化的象征。其实 , 田小娥本是一个重情女子,她不守礼俗,不计 名利,追求所爱。开始嫁给郭举人做小,受尽 凌辱,后来爱上黑娃尽管黑娃地位卑微,穷困 潦倒,她也在所不惜,一心一意与黑娃过日子。 她的爱情里,尽管多了一些贪情纵欲的成分, 但正是这一点,使她有力地超越了传统的功 利主义婚恋观——这一点显然是与封建宗法 文化悖逆的。所以她与黑娃结婚不能进入祠 堂认宗拜祖,失去黑娃的保护后更像绵羊掉 进狼窝,成为牺牲品,死后还要被塔镇住。
? 白鹿的意象,构成《白鹿原》小
说的灵魂。白鹿成为“人”“神”一 体的精魂,白鹿披上神的外壳,其实 是人性的化身,成为居民渴望理想生 活的幸运使者,也寄托了无穷的乡情 乡思。
? 《白鹿原》以其巨大的包容性与吸附力
再现了从一九一一年清王朝末代皇帝退位 到一九四九年中华人民共和国成立前夕这 半个世纪的现代史在白鹿原上的风云变幻。 作者陈忠实在卷首引用了这样一句话: “小说被认为是一个民族的秘史”(巴尔 扎克)。由此可见,陈忠实创作的落脚点 是民族秘史,并以此为基点折射出了中国 的民族文化蕴涵,而熔铸其中的则是一种 横亘不衰的民族精神。
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