麽乜的故事
麽乜的故事
壮族族群有着各自崇拜的动物对象，传说百色一带的壮族是崇拜龙的族群。
相传古时候龙珠是天上太阳的火种，太阳靠龙珠的火才能光照大地，而龙是火种的守护神
有一天火种从天上掉了下来，而龙就从天上追赶着龙珠。
不知追了多久来到了百色东南方一公里处的河岸上空时因为下降人间太久，都沾了凡气龙和火珠都慢慢失去仙气，龙和火珠就掉了下来，龙掉到地上时金光闪闪，火珠掉到了河中心，很多人都不敢接近。
一位居住在澄碧河岸的壮族青年伯皇像往日一样辞别心爱的妻子雅皇和族人。
划上猎渔的小船，沿着澄碧河一路撒网打鱼，伯皇和小船被浪花打翻。
看到眼前的这一幕，伯皇大胆的走过去问那有气无力的龙是哪里来的神兽，龙告诉伯皇它是天上的一条龙，负责守护太阳火种的守护神，因为太阳火种降天下人间，如果找不回去沾凡气太久火种就会熄灭，太阳会慢慢失去光芒，人间将陷入黑暗，永无天日。
谁能帮它寻回火珠，他会满足他所以愿望，原作他们世世代代的守护神。
为了天下苍生伯皇和族人愿意去寻找火珠，伯皇问该怎么捕捉火球，龙告诉伯皇，喝了雄黄酒，身上擦满硫磺，挂上艾草……抓住火珠时用朱砂点它再把他吞掉。
说完龙就化成了一道金光，金光消失之处长出了一座小山（后称为金星山或盘龙山）伯皇准备好一切之后就在盘龙山上往河中心一跳，河中就突起了一座大盘石（后来称为欢喜石）有的人说伯皇傻才那样做，有人更多的人为伯皇的勇敢而落泪。
伯皇顺流而追，不知过了多少时日，来到了布洛陀造稻谷的地方那厚东河岛处（现今田阳头唐那厚东屯），正值耕种稻谷的时节，在狂风暴雨的雨夜中，伯皇抓住了火珠，而火珠蛮顽狂甩，掀起一片片激烈的狂波骇浪拍击着两岸……天亮时，风平浪静了，火珠的蛮顽，洪水狂浪把整个岛屿和沿河两岸淹没得一片汪洋，在整理和重建田园家居时发现水上浮着两个有龙纹和蛇纹的大鹅卵石，村子的老人带领所有的村民到河边朝拜。
让年轻人把两个石神扛上岸边，奉为社神，村民们虔诚的跪拜在神前，顶礼膜拜，祈求这飘来的神石，能保佑一方，洪水不
再泛滥，田园家舍平安，五谷丰登。
一天夜里，又是一片翻涛败浪的响声，这次浪潮也没有伤到人们，而石头上的花纹却都不见了，只剩下两个石头，而石头的旁边长出了两颗很大的龙树。
而地上刚种的稻谷，因退潮后只成为一片片水田，芽儿举头，臂芽暴露，一片雨后盎然。
这一年他们得到了有史以来最大的丰收，从此本以旱地而种的稻谷，就这样因水而生，以水田来种植的水稻延续至今。
（因此便叫那厚东，那厚壮语译为田谷）
一个多月过去了，直到农历七月十七日天上的太阳发生了变化，人民一天比一天担心，太阳一天比一天暗淡，到了二十那天，整个大地一片黑暗，人们认为火珠已经熄灭，伯皇已死。
然而伯皇还在为天下苍生努力着，直到七月二十二凌晨才抓到了龙珠，急忙用朱砂点住龙珠之后，他急忙把暗淡的火珠吞掉，当即全身都被燃烧，伯皇和龙珠化成一体，升上天去。
一场大雨之后，没想到东方出现了一线曙光，太阳慢慢升起，山河大地一片欢歌，太阳复活了，伯皇复活了，有的说伯皇变成了天上守护火神的龙，有的说伯皇变成了太阳神。
伯皇取得了火种上了天之后，龙也遵守了自己的诺言。
伯皇的行为感动了天地，爱妻雅皇带领族人用纸做的棺材为伯皇吊丧，都披麻戴孝，所有的虫蝗鸟兽，都成群结对聚在一起用着各自的语言和方式为伯皇哭丧守灵。
所有的族人为伯皇出丧，把空着的纸棺材抬到十字路口用火烧化。
在河里放河灯。
以追思伯皇。
雅皇与所有族人用一条布做的龙和火珠到盘龙山去迎龙，接龙回城里供奉。
来到后龙山（现今纪念碑）突然一阵大风把布龙卷了去，掉在了今通机厂二码头对面的岸边。
掉落的地长出了一颗挂满根须的树（本地称为龙树）尊奉为壮族神树。
后来传说龙下了水，陆地以龙树而栖，保护着澄碧湖与右江河沿河一带的壮族人民。
心爱的阿哥虽已不在，但他拯救了所有的族人和苍生。
天上的阿哥，用他的生命照耀着整个大地，雅皇发誓在人间会像阿哥一样，用一生去为天下苍生造福。
雅皇带领着她的族人，耕种水稻，同她的智慧教会人们织布、染布、纳衣……（从此壮族以女性为尊）
因为伯皇跳水寻火珠那天，正好是五月初五，为了歌咏伯皇和祭祀龙与太阳神，族人就在三江口（今二码头）龙居住的龙树附近起了一座祭龙台。
雅皇和族人用布做的麽乜，来供奉和纪念心爱的情郎、民族英雄伯皇，以怀念或向太阳、伯皇和龙神祈求平安吉祥。
伯皇雅皇一生都为壮族人民谋生存谋发展谋幸福伯皇成为人们心中的天神雅皇成为人们的生活与智慧之神，他们离不开自己的民族，他们以复活节而重从生，伯皇变成布麽（能为天下人作福消灾）、雅皇变成布金（无所不知的神）下降人间，直到现今，壮族仍有布麽（男性为主）、布金（女性为主）为人民作吉福、问吉凶的人，所谓：有难找布麽，有事问布金。
后来人们就有了佩戴各种麽乜，织壮锦、挂龙幡、舞龙、奉龙树，（在右江沿河一带几乎是村村奉龙树，寨寨供龙神，凡有龙树的地方都有壮族人生活和居住过）、划龙舟、门插艾草、襄龙牙（襄金。
银牙齿叫龙牙是壮族男女身份，地位与未婚已婚的最具代表性流传至今）纹身、放河灯、以及重要的复活节等形形色色的节日活动与习俗，以歌颂壮族人民美好的生活。
龙和太阳文化就这样走进了右江沿河一带壮族人民的生活，并一代代的传承下来。
它是壮族人民的灵魂，它与壮族人民的生命息息相关。
到了清朝年间，在百色城一些外商和当地的民众，怕龙起走失，故而在原来的祭龙台上建了座庙从普陀山请来了一尊观音像，以镇住龙气，（传说常有观音菩萨站在龙头上显现在空中）庙里面的出家人把麽乜制作传承了下来，并加入中草药让麽乜起到了防病治病的作用。
故事：麻姑献寿
故事：麻姑献寿原创2022-04-03 09:19·桂花女史在很久很久以前，有一个将军，名字叫做麻秋。
这将军生性粗暴，脾气特别的不好。
但是却娶了一位温柔贤惠，美丽的妻子，并且他的妻子，身怀六甲。
眼瞅着，就到了生产的日子了。
有一天晚上睡觉，麻秋做了一个梦。
梦见自己在江边漫步，看见了一朵，含苞欲放的荷花。
待麻秋走到了水边，荷花一下飞起，落入了麻秋的怀里。
第二天早上醒来，他的妻子便生下了一个，粉雕玉琢的女孩。
这女孩一出世，真是祥云缭绕，满室生香。
父亲麻秋，给女儿起个名字，叫做麻姑。
这个麻姑不仅美貌非凡，而且特别的聪慧。
出生三天，便能依依呀呀说话，一个多月就能跟着父母，学习诗文。
并且出口成章，过目不忘。
只是这女孩，麻姑的手指要比别人长些。
更加神奇的是，她居然能可以撒米成珠。
就是说，一把普通的大米从她手里，落到地上就能变成光华璀璨的明珠。
时光飞逝，麻姑转眼到了十八岁。
长的花容月貌，袅袅娜娜。
十指如葱，长长纤纤，仪态不凡。
父亲麻秋生性粗暴，在他管辖的城里，修筑城墙的时候，下令严加役使，强迫老百姓，没日没夜的干活，常常干到公鸡叫了才收工，使这些干活的百姓，疲惫不堪，叫苦不迭。
麻姑却是一个，心地非常善良的姑娘。
看到了父亲，如此的对待百姓。
麻姑心里特别的心疼他们，又不能劝说父亲，使其改变做法。
于是她便私下里，学习口技。
不久，麻姑就会惟妙惟肖的模仿金鸡报晓。
她在天刚黑时就学鸡叫，这一声鸡叫，引得附近的公鸡，一起都叫了起来。
民工们便可以早早睡觉，多多休息休息了。
不久，麻姑学鸡叫的事，就被父亲麻秋知道了。
父亲麻秋非常的生气，觉得自己养了一个，吃里扒外的女儿。
盛怒之下，就把女儿麻姑关进了大牢。
可是麻姑即使在大牢里面，依旧是学鸡叫。
每天傍晚，麻姑都会学鸡叫，使四周的鸡也都跟着一起，叫了起来。
这样明目张胆的和父亲麻秋，对着干。
把她爹爹麻秋气的，暴跳如雷。
麻秋对女儿说道：好闺女！爹爹喜欢你，但是你也不能不听我的话，你这样天天学鸡叫，会让工程不能早点结束。
麽乜的故事
麽乜的故事壮族族群有着各自崇拜的动物对象，传说百色一带的壮族是崇拜龙的族群。
相传古时候龙珠是天上太阳的火种，太阳靠龙珠的火才能光照大地，而龙是火种的守护神有一天火种从天上掉了下来，而龙就从天上追赶着龙珠。
不知追了多久来到了百色东南方一公里处的河岸上空时因为下降人间太久，都沾了凡气龙和火珠都慢慢失去仙气，龙和火珠就掉了下来，龙掉到地上时金光闪闪，火珠掉到了河中心，很多人都不敢接近。
一位居住在澄碧河岸的壮族青年伯皇像往日一样辞别心爱的妻子雅皇和族人。
划上猎渔的小船，沿着澄碧河一路撒网打鱼，伯皇和小船被浪花打翻。
看到眼前的这一幕，伯皇大胆的走过去问那有气无力的龙是哪里来的神兽，龙告诉伯皇它是天上的一条龙，负责守护太阳火种的守护神，因为太阳火种降天下人间，如果找不回去沾凡气太久火种就会熄灭，太阳会慢慢失去光芒，人间将陷入黑暗，永无天日。
谁能帮它寻回火珠，他会满足他所以愿望，原作他们世世代代的守护神。
为了天下苍生伯皇和族人愿意去寻找火珠，伯皇问该怎么捕捉火球，龙告诉伯皇，喝了雄黄酒，身上擦满硫磺，挂上艾草……抓住火珠时用朱砂点它再把他吞掉。
说完龙就化成了一道金光，金光消失之处长出了一座小山（后称为金星山或盘龙山）伯皇准备好一切之后就在盘龙山上往河中心一跳，河中就突起了一座大盘石（后来称为欢喜石）有的人说伯皇傻才那样做，有人更多的人为伯皇的勇敢而落泪。
伯皇顺流而追，不知过了多少时日，来到了布洛陀造稻谷的地方那厚东河岛处（现今田阳头唐那厚东屯），正值耕种稻谷的时节，在狂风暴雨的雨夜中，伯皇抓住了火珠，而火珠蛮顽狂甩，掀起一片片激烈的狂波骇浪拍击着两岸……天亮时，风平浪静了，火珠的蛮顽，洪水狂浪把整个岛屿和沿河两岸淹没得一片汪洋，在整理和重建田园家居时发现水上浮着两个有龙纹和蛇纹的大鹅卵石，村子的老人带领所有的村民到河边朝拜。
让年轻人把两个石神扛上岸边，奉为社神，村民们虔诚的跪拜在神前，顶礼膜拜，祈求这飘来的神石，能保佑一方，洪水不再泛滥，田园家舍平安，五谷丰登。
“纯翠”的麽乜： 在艾香中寻觅着重生
“纯翠”的麽乜：在艾香中寻觅着重生作者：颜侨宏来源：《中国-东盟博览（旅游版）》2020年第08期唐纯翠说，她只是一名普通的麽乜师傅。
今年54岁的唐纯翠，做了11年的麽乜，回忆起当初缝制麽乜的那段日子，筹钱建庙是这群佛教徒的全部初衷。
“当年我们没日没夜地做，一个麽乜才卖两块钱……现在啊？像我手上这种小型的差不多一百块一个吧。
”唐纯翠说，她其实见过钱。
初中毕业的她是中国的第一批股民之一。
“1996年那会自学炒股，赚了200多万。
但世事难料啊，后来我父亲得了尿毒症，我昼夜颠倒陪了他7年”，唐纯翠停下手中的针线活，指着手上的黑线，“这是人体血气淤寒的表现，父亲走后我就得了宫颈癌。
”做麽乜的11年，也是唐纯翠抗癌的11年。
很多人不了解麽乜，觉得它不过是一个香囊，一个布偶，一项广西壮族自治区级非物质文化遗产……但是唐纯翠说，麽乜是她的第二个人生。
重生下午四点的南宁保利·心语生活区，人烟熙攘。
老人和孩子们来往于菜市场与街心花园，行色匆匆，似乎没有人注意到楼栋间还有一家健康养生服务中心。
穿过门廊，书桌上的茶壶咕噜咕噜冒着泡，架子上摆着《黄帝内经》和南怀瑾的著作，以及几个麽乜人偶。
“一会二栋还有一位爷爷过来，他是股骨头坏死，你把另一台足疗机也开了吧。
”唐纯翠抬起头对潘姐说。
潘姐是唐纯翠的徒弟，曾经朝九晚五工作的她，现在全职学做麽乜。
唐纯翠手上正拿着麽乜的囊身，缝成四角星形的纯化纤布内塞满了艾草，这是她今天做的第二个香囊。
“算是做义工吧，社区里老人多，忙的时候都在给老人做些理疗。
”这间工作室是政府划给唐纯翠做骆越文化研究用的，平时除了研制麽乜外，也参与着绣球、壮锦等其他壮文化工艺品的设计工作。
60平米左右的小小天地内，香气四溢。
味道源源不断地从工作台上盛满草药的篮子里传来，那些悬挂在墙上、柜阁中的麽乜人偶，也散发着同样的香气。
“这是五月艾，这个艾草是河池三境村的野生艾草，我以前去村子做扶贫，教他们做麽乜，然后在村子的野地里发现的这种艾草，特别香，而且有很高的药用价值。
麻姑献寿的故事
麻姑献寿的故事麻姑是一位南北朝时期的北方少数民族姑娘。
当时北方汉族和羯、氐、羌、鲜卑等少数民族杂居在一起，因此，他们之间的交往也很多。
麻姑的父亲叫麻秋，在一个集镇上替人养马。
麻姑的母亲在一场战乱中被官兵抢去，再也没有回来。
麻秋因为失去妻子，性情一直很坏。
麻姑家长期与汉人做邻居，她从小就向汉人学了一手好针线活，等到年龄稍大一点儿了就常为有钱人家做针线活。
一天，麻姑在一户人家做好针线活，主人很满意，赏了一个大桃子给她。
古时候，桃子在水果中是上品，麻姑舍不得吃，把桃子揣在怀里，想拿回家与父亲一起尝尝鲜。
麻姑路过街上，看见路边围着一圈人，就好奇地朝里面看。
原来有一位身着黄衣衫的老婆婆躺倒在地上，奄奄一息。
边上有几俱说：“老婆婆是饿的，如果吃点东西，也许会好的。
”可是，大家只是说着，谁也没有拿出东西给老婆婆吃。
那时兵荒马乱的，青壮年都拉去打仗，田地都荒芜了，粮食很珍贵。
麻姑看不过去，就从怀里拿出那只桃子，蹲下身来扶起老婆婆，用桃子喂她。
桃子又甜，汁水又多，老婆婆吃了很快缓过劲来。
周围的人也都啧啧地称赞麻姑。
这时老婆婆开口说：“孩子，谢谢你，能不能给我喝点粥汤？”“好呀，我就回去帮您煮去。
”麻姑看见老婆婆能开口说话很高兴，她把老婆婆扶到洞街的屋檐下坐着，自己三步并做两步地朝家里走去。
麻姑回家就生火煮粥，父亲麻秋回到家，她把街上遇的情况告诉了父亲。
没料到麻秋脸一沉地说道：“这种老家伙，饿死算了！你给她吃桃子，已经是她很大的福份了。
我们家的粮食本来就不够，你竟敢自作主张煮粥给她，实在是不像话！”父亲不让麻姑为老婆婆送粥，并把她关进了后屋不许外出。
半夜里，麻姑仍惦念着街的黄衣衫老婆婆的安危，她听到前屋的父亲呼呼的酣睡声，就轻手轻脚地走出后屋，从锅里舀了一碗粥，快步来到街上，但街上除了狗吠声，哪儿还有老婆婆的踪影。
麻姑很焦急，到处寻找老婆婆。
月光下，只见原来老婆婆坐的地方，有颗桃核留在那里，就拾了起来。
这时父亲麻秋醒来了，发现女儿不在家中，便找到街上，遇见麻姑，就气急败坏地连推带搡把麻姑拖回家，狠狠地打了一顿。
古代神话故事麻姑献寿
古代神话故事麻姑献寿麻姑是一位南北朝时期的北方少数民族姑娘。
当时北方汉族和羯、氐、羌、鲜卑等少数民族杂居在一起，因此，他们之间的交往也很多。
麻姑的父亲叫麻秋，在一个集镇上替人养马。
麻姑的母亲在一场战乱中被官兵抢去，再也没有回来。
麻秋因为失去妻子，性情一直很坏。
麻姑家长期与汉人做邻居，她从小就向汉人学了一手好针线活，等到年龄稍大一点儿了就常为有钱人家做针线活。
一天，麻姑在一户人家做好针线活，主人很满意，赏了一个大桃子给她。
古时候，桃子在水果中是上品，麻姑舍不得吃，把桃子揣在怀里，想拿回家与父亲一起尝尝鲜。
麻姑路过街上，看见路边围着一圈人，就好奇地朝里面看。
原来有一位身着黄衣衫的老婆婆躺倒在地上，奄奄一息。
边上有人说：“老婆婆是饿的，如果吃点东西，也许会好的。
”可是，大家只是说着，谁也没有拿出东西给老婆婆吃。
那时兵荒马乱的，青壮年都拉去打仗，田地都荒芜了，粮食很珍贵。
麻姑看不过去，就从怀里拿出那只桃子，蹲下身来扶起老婆婆，用桃子喂她。
桃子又甜，汁水又多，老婆婆吃了很快缓过劲来。
周围的人也都啧啧地称赞麻姑。
这时老婆婆开口说：“孩子，谢谢你，能不能给我喝点粥汤？”“好呀，我就回去帮您煮去。
”麻姑看见老婆婆能开口说话很高兴，她把老婆婆扶到洞街的屋檐下坐着，自己三步并做两步地朝家里走去。
麻姑回家就生火煮粥，父亲麻秋回到家，她把街上遇的情况告诉了父亲。
没料到麻秋脸一沉地说道：“这种老家伙，饿死算了！你给她吃桃子，已经是她很大的福份了。
我们家的粮食本来就不够，你竟敢自作主张煮粥给她，实在是不像话！”父亲不让麻姑为老婆婆送粥，并把她关进了后屋不许外出。
半夜里，麻姑仍惦念着街的黄衣衫老婆婆的安危，她听到前屋的父亲呼呼的酣睡声，就轻手轻脚地走出后屋，从锅里舀了一碗粥，快步来到街上，但街上除了狗吠声，哪儿还有老婆婆的踪影。
麻姑很焦急，到处寻找老婆婆。
月光下，只见原来老婆婆坐的地方，有颗桃核留在那里，就拾了起来。
这时父亲麻秋醒来了，发现女儿不在家中，便找到街上，遇见麻姑，就气急败坏地连推带搡把麻姑拖回家，狠狠地打了一顿。
古代谜语小故事（精选14篇）
古代谜语小故事（精选14篇）古代谜语小故事篇1从前，有个吝啬的财主家里要办喜事，于是发了很多请帖给达官贵人和有钱势的亲朋好友。
令财主为难的是，他还有一个亲戚在附近，按道理是必须请的，不请别人也会说闲话。
但这个亲戚比较穷酸，若是请他来了，他必定送不起大礼，反而还要和其他客人一样吃喝，算起来自己还要赔。
最后，老财主想了一个主意，他给穷亲戚发了一张请帖，请帖上写了这样几句话：“若是来，便是贪吃;若是不来，便是不赏脸。
”那个穷亲戚看了请贴之后在盒子中装了一文钱，并写了一张回贴。
老财主看到回贴后十分难堪。
你知道回贴上写的是什么吗?谜底：回帖是：若是收，便是贪财;若是不收，便是看不起。
古代谜语小故事篇2元朝画家、诗人王冕小时候家里很穷，十岁时母亲就送他到财主家去放牛。
财主一看，是个小孩，还不懂事。
就对他的母亲说：“这孩子年纪小，干不了啥活。
这样吧，我们立个字据，先试一年，如果干得好，能解答我提出的问题，就发给一年的工钱，第二年继续在我家;如果回答不出我所提出的问题，我不但不给工钱，请你另找户主!”母亲听了此话，犹豫不决，王冕说：“母亲! 不要犹豫! 尽管照字据内容办就是了。
”于是，双方在字据上画了押。
一年很快过去了。
王冕把财主家的牛养得膘肥体胖，走向财主要工钱。
财主本应按章办事，但却故意刁难王冕，要讲一个故事谜，让王冕猜一字。
王冕说：“你讲吧!”财主说：“从前有一伙穷孩子在挖墒，忽然挖到一块有花纹像篮盖似的`东西，可谁也认不出是啥东西。
当时有人把它放到水里洗了洗，才看出原来是一块玉璧。
大伙叫道：‘是块宝贝呀! 我们每人分一块吧。
’于是就把玉璧砸碎了，一人分了一块。
可是，他们却不懂，这块价值连城的玉璧一旦砸碎了就分文不值。
结果，这伙穷人仍旧是两手空空。
”王冕听完财主讲的故事，立即就用水在桌上写了一个字。
财主无话可说，只好把一年的工钱如数付给了王冕。
你能猜出王冕写的是什么字吗?谜底：“贫”字。
古代谜语小故事篇3孔子和众弟子乘坐马车到一个地方讲学，见前面有两个顽童坐在路中间顽耍，子贡赶紧停住车，大声嚷道：“你这两个顽童快让路，这是孔夫子的车!”孔子连忙喝住子贡，下车对顽童客客气气地说：“我们有要事在身，借个路让我们过去吧!”一个顽童问：“你们有什么要事呀?”孔子捋须笑答：“周游列国，讲学传道。
外国民间故事5篇经典-5068儿童网
外国民间故事5篇经典 - 5068儿童网外国的民间故事里面有有趣的故事，一起来看看吧。
下面给大家带来一些关于外国民间故事5篇经典，供大家参考。
外国民间故事5篇1老虎和狐狸的赛跑很久很久以前，中国的老虎漂洋过海来到了日本。
听说日本的狐狸很聪明，所以老虎想和狐狸一决胜负。
老虎一见到狐狸就说「我是中国来的老虎。
不管怎么样，我都要和你一决胜负。
」「呼—要决胜负啊」狐狸看着竹林说道。
「要决胜负的话，就在竹林中赛跑如何?时间是明天早上。
从这端的竹林出发，先到那端的就为胜者。
」「好的，那就这么办」老虎抿嘴一笑。
因为老虎是住在竹林里的，所以在竹林中赛跑的话是必胜无疑的。
但是，狐狸已经有了自己的打算。
狐狸和老虎分别后，马上召集了同伴们，并且把赛跑的事情告诉了同伴们。
「听好了。
如果这次输了的话，就会成为我们日本狐狸的耻辱。
所以，今天晚上，希望你们藏在各个角落。
在我大声的喊完『好—砰!』后，就假装是我，站到对面去。
中国的老虎以为狐狸只有我一个。
所以看到狐狸站在对面，肯定认为就是我。
」「好的，明白了」狐狸同伴们马上藏到各个角落里去了。
第二天，老虎大摇大摆地来到了竹林的出发点。
「那么，老虎先生，我们开始吧」狐狸一边这么说着，一边很大声地喊道「好—砰!」然后老虎就立刻跑进了竹林。
老虎把一起起跑的狐狸远远地甩在后面，在竹林里飞奔。
「哇哈哈哈，愚蠢的狐狸啊，怎么可能胜过我。
」老虎大笑着。
但是，在跑近对面时，老虎却大吃了一惊。
为什么呢?因为，原本应该在后面的狐狸，居然冷笑着站在前面。
「为什么!」老虎很不甘心的对狐狸说道。
「我们再比一次。
这次从这里出发。
」「可以啊，那么」狐狸大声地说道「好—砰!」老虎跑得比刚才更拼命了，在竹林中前行。
「好，这次肯定是我赢」虽然是这样想的，但是跑到开始的地方时，发现狐狸又站在那里了。
「老虎先生，跑得可真慢啊。
」老虎怎么都不甘心，一次又一次，反反复复地比了七次。
但是，都是一样的结果。
「可恶，我怎么能输呢!」精疲力尽的老虎流着不甘心的眼泪，回到了中国。
彝族有名的民间故事
彝族有名的民间故事彝族民间故事的产生与彝族原始宗教、原始民间文学密切相关。
那你知道彝族有名的民间故事有哪些吗?下面是给大家分享的彝族有名的民间故事，欢迎大家阅读。
彝族有名的民间故事：若哪莱的传说“若哪莱”是阿细语，汉话就是“丢失儿子的山。
”若哪莱座落在西山和圭山的交界处。
这个山名的由来，阿细人民有一段传说：在那很久很久以前，阿细西山没有坝塘，阿细人没有水喝。
大约在农历六七月间的一天，有个妇女背着个不满周岁的婴儿上山去开荒。
太阳象盆火，烤得大地滚烫滚烫的。
妇女没有水喝，舌燥心焦手无力。
这时候，远方吹来一阵微风，微风带来一阵阵“哗啦哗啦”的流水声，这水声拨动着妇女的心弦：木色婆(天神)怕是看到我们了，要不，他怎么会放出天水来解百姓的渴呢!妇女解开背带，放下婴儿，又把背单铺垫在地上，轻轻地将婴儿放在背单上让他人睡。
然后，开始去找水。
风儿轻轻地吹着。
流水的声音断断续续地响着。
妇女走啊走，翻过了一座山，又翻过了一座山……。
可是她只听得到水流的响声，却看不见流水的影子……妇女没有失望，没有悲观!她还是走啊，走啊，走过了十二块平坝，翻越了十二座大山。
突然，一个慈祥的白胡子老人出现在眼前。
妇女忙上前磕了个头，深情地问：“老爷爷，木色婆放出的大水现在淌到什么地方?”白胡子老人没有回答。
妇女在疲劳和惊慌中定神一看：啊!这哪里是人，原来是水呀!妇女走下山，走近水，双手捧水喝个够。
喝饱了水，妇女转身往回走。
当她回到原地的时候，背单照样铺垫在地上，可是，婴儿早已被大黑蜂抬光了。
“木色婆啊，你给生不给活;要是山上有水喝，我的儿子还活着……”妇女悲惨地哭着。
哭声从这山传到那山，山寨里的父老们听见了，立刻宰了条小牛，剥下皮，拖到山里让朵年么来抬。
用这种办法尾蜂子，尾了三天，在五十里外的底吐栽呆找到了蜂窝。
麻姑献寿寓言故事
麻姑献寿寓言故事麻姑又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人，汉族民间信仰的女神，属于道教人物。
据《神仙传》记载，其为女性，修道于牟州东南姑馀山(今山东莱州市)，中国东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家，年十八九，貌美，自谓已见东海三次变为桑田。
故古时以麻姑喻高寿。
又流传有三月三日西王母寿辰，麻姑于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿的故事。
过去汉族民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。
有关麻姑的传说有二：①《古小说钩沈》辑《列异传》：神仙麻姑降东阳蔡经家，手爪长四寸。
经意曰：此女子实好佳手，愿得以搔背。
麻姑大怒。
忽见经顿地，两目流血。
《述异记》卷上云：济阳山麻姑登仙处，俗说山上千年金鸡鸣，玉犬吠。
此当为异闻。
②清褚人获《坚瓠秘集》卷三引，一统志：麻姑，麻秋之女也。
秋为人猛悍，筑城严酷，督责工人，昼夜不止，惟鸡鸣乃息。
姑有息民之心，乃假作鸡鸣，群鸡相效而啼，众工役得以休息。
父知后，欲挞之，麻姑逃入山中，竟得仙而去。
按麻秋，五代后赵胡人，仕石虎为征东将军，其女当为另一麻姑。
民间传说中的麻姑故事是源于第二种而有所引申变化，谓麻姑逃入山中后，其父大怒，放火烧山欲置麻姑于死地。
正巧王母路经此地，急忙降下大雨，将火熄灭。
王母了解了事情的始末之后对麻姑爱民之心大加赞赏，收下麻姑作为弟子并带她去南方的一座山中修炼，这座山就是南城县西边的麻姑山。
麻姑山中有十三泓清泉，麻姑就用此泉之水酿造灵芝酒。
十三年酒乃成，麻姑也修道成仙，正好王母寿辰，麻姑就带着灵芝酒前往瑶台为王母祝寿。
王母大喜，封麻姑为虚寂冲应真人。
《麻姑献寿》图就源于此典，常用于祈福祝寿之用。
麻姑献寿故事麻姑是南北朝时期的一位少数民族姑娘，她不仅长得俊俏美丽，而且心地善良，常常帮助穷苦的人。
但是，麻姑的父亲却性情暴虐、心存歹毒，经常欺压老百姓。
虽然她父亲名声不好，但是作为女儿的麻姑仍然很孝顺他。
有一次，麻姑到山里去采果子，好不容易才摘得一个桃子，她自己舍不得吃，就把桃子揣在怀里，回家拿给父亲吃。
满族的故事50字
满族的故事（三篇）打画墨儿(满族传说)住在吉林东部的满族人，每到元宵节，都往亲族脸上抹黑，俗称“打画墨儿”。
满族的规矩最多，做媳妇的不但在公婆等长辈面前规规矩矩，就是对大伯子也得毕恭毕敬。
可是每到农历正月十五、十六这两天，就打破了常规。
兄弟媳妇与大伯子可以互相打画墨儿，叔嫂之间那就更没啥忌讳了，甚至可以不拘辈份和叔公打画墨儿。
互相往脸上抹黑，据说是为了祝福平安、吉祥。
抹黑这一做法，起先是满族对犯罪者的一种惩罚，用锅底灰抹黑了脸，站到街上示众，表示没脸见人。
可后来为啥变成平安、吉祥的象征了呢？原来事出有因。
传说早些年，住在林子里的巴拉人（不在旗的满族人）得罪了阿波卡（天），山林就一冬天没下雪，恩都力（神）就在正月十五的前三天晚上，把林子点着了，烧得鸟飞兽跳。
班达玛发（猎神）一看这还了得，赶紧打发林中最美丽的鸟嘎哈（乌鸦，那时有一身美丽的羽毛），去喊人来救火。
人们白天上山打猎劳累了一天，这时睡得正香。
嘎哈挨门挨户地叫了一遍，才来了一半儿人。
人们来到火场一看，大火烧得挺吓人，离老远就听得噼啪山响，树木着得象一根根大蜡烛，照红了半边天，都不敢上前。
可一看连美丽的嘎哈都在用翅膀打火，深受感动，就抡起扫帚、树枝拼命扑打了三天三夜，总算扑灭了这场大火，人们精疲力尽地回家了。
可山上的树木已烧掉了一半，班达玛发心疼的不得了，再一看嘎哈身上那五光十色的羽毛被熏得乌黑，成了乌鸦，就气愤的说：“住在山林的人，靠山林活着，却不来救火，连禽兽都不如！”于是他决定给那些不来救火的人降灾。
可是怎样分辨来救过火的和没来救火的呢？班达玛发派乌鸦去给脸上熏黑的人戴上额里贺（念珠），以便区别。
当时，部落里有个赛刊赫赫（俊媳妇），十分爱干净，当她看到丈夫和大伯子、叔公们救火回来时脸上黑一块紫一块，象花脸虎似的，就温了洗脸水。
本来救火的人困乏得顾不上洗脸，只想睡觉，可见她擎着毛巾、胰子，规规矩矩站在门口说：“今天是正月十五，请你们干干净净过个元宵节。