把酒问青天
酒乃水也。嗜酒的人都会这样说。时常和哥们朋友一起小酌，无拘无束酣畅淋漓地谈古论今聊家事国事天下事，暂且抛开生活中的那些喧嚣与烦躁，这是否可称之为现代人的一种洒脱？自从几千年前有一个叫杜康的人酿制出酒来，这明净澄澈的玉液便与人类结下了不解之缘，沉淀了深沉的历史文化，是历代文人墨客们寂寞的魂灵所归----你有没有过“举杯邀明月,对影成三人”的豪迈？你有没有过“青天有月来几时，我今停杯一问之”的感动？你有没有过“东离把酒黄昏后,有暗香盈袖”的怡然自得？你有没有过“今宵酒醒和处？杨柳岸晓风残月”的寂寞伤怀？
“我自只知常自醉，满川风月替人愁”（黄庭坚《夜发分宁寄杜涧叟》）。饮酒赋诗被看作是大雅之事，虽然我国历代诗人嗜酒贪杯者多，却因酒助诗兴，觥筹交错之间，产生出了很多的传世佳作，更是留下了不少令人拍案叫绝的千古轶闻趣话----因为饮酒而产生的杰出诗人有东晋的陶渊明，他不为五斗米折腰，毅然弃官归隐，过上了躬耕垄亩，饮酒赋诗的“采菊东篱下，悠然见南山”的“桃花源”般的仙家浪漫生活。朝夕与酒相对，日咏夜吟成篇。《五柳先生传》中说他是“性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之。造饮必尽，期在必醉”。然而这位五柳先生却以“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”的高风亮节为后人所敬仰。
还有一位与酒结下不解之缘的“酒仙”恐怕要数唐代大诗人李白了。郭沫若曾评价他“生于酒而死于酒”，可谓一步到位恰如其份。李白毕生都在不停歇地饮酒，得意时畅饮，失意时苦饮，求仕时欢饮，隐居时独饮，有钱时乐饮，无钱典当衣物时愁饮，真的是“三百六十五个日，日日醉如潭中泥”。李白醉酒的趣事举不胜枚，最为有趣莫过
于“醉吟牡丹诗”了。相传，唐明皇与杨贵妃在沉香阁前赏牡丹花，有个马屁精进言宣李白来吟诗助兴才算是不虚此行。这位“迷花不事君”的“酒中仙”，曾经狂妄到让杨贵妃研墨和高力士为他脱靴的醉态毕露的程度。可是人家要是不能够做到出口成章的这一招，敢如此冒犯天颜吗？果然他醉眼朦胧睨一下花魁，乘着酒兴一挥而就:“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”。诗出酒气亦呵出，却使龙颜大悦，贵妃解颐，“持颇黎七宝杯，酌西凉葡萄酒，笑领敬意甚厚矣”。
说起诗与李白并驾齐驱的杜甫，其“酒名”只能说是望尘莫及了。当然他嗜酒绝不亚于李白，但名头却远远只能望其项背而已。杜甫在十
四五岁时就酒量大得惊人，世称“少年酒豪”。可观其一生仕途坎坷，郁结不得志，生活穷凶潦倒，虽然是“得钱即相觅，沽酒不复疑”，直至“浅把涓涓酒，深凭送此身”，大有对酒视为知己且同归于尽的气概。事实上，公元770年，59岁的杜甫避难到湖南耒阳，恰逢耒河泛滥成灾，“亲朋无一孚，老病有孤舟”的诗圣为洪水羁绊，县令慕名亲献酒肉抚慰。此时杜甫已数月不见荤腥，饥鹰饿虎，看见美酒绝对是到了忘我的境界一醉方休了。谁知，这一“醉”却千古不醒。
素有“诗魔”之称的大名鼎鼎的白居易，他同时也是个“酒魔”，他几乎从来是无一日无诗作，更是无一日不痛饮，自诩为“醉吟先生”。早年，他立志以“救济人病，裨补时阙”为己任，且“不惧权豪怒，亦任亲朋讥”，敢于立言写出了令“权豪贵近者相目变色”、“握军要者切齿”的不朽诗篇。他做了谏官之后为民请命而屡遭贬谪。听说他死后还有个“因酒得福”的传闻。据说他在弥留之际吩咐家人，称自己是“有名于世，无益于人”，因此交代丧葬从简，不需要任何贵重物品随葬。于是家人不忍心就在墓穴中放了一坛酒。若干年后的某一天，有个盗墓贼不知天高地厚前来扒墓寻宝，挖出了一坛泥封很好的美酒。谁知此贼也是个贪杯的瘾君子，抱起酒坛一咕噜往嘴里灌，没喝几口扑地就不省人事了，醉醒之后怕个半死，磕头如捣葱，再也不敢冒犯了。这样，白居易的墓才逃过一劫幸免于难。
在我国女文人中最为能饮的当首推李清照了。她出身于名门望族的书香门第之家，18岁时与名士赵明诚结为伉俪情深，适时写下:“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”、“昨夜雨疏风聚，浓睡不消残酒”、“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”……这是饮酒中最高境界的柔情蜜意的醉酒。靖康之难劫后，她流落江南，失去了心爱的金石图书，更是失去了心上人，国破家亡，苦不堪言:“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风
急”、“故乡何处是，忘了除非酒”、“物是人非事事休，欲语泪先流”……怎能还有心思喝下这断肠伤心的苦酒，即使是饮但和着泪也就冲淡了酒的味道不是……
“酒实在是妙。”梁实秋先生如是说。老舍先生也有“文章为命酒为魂”的高论。酒，喝到这种地步，已然是达到了一种境界----《水浒传》里武二郎在景阳岗上打虎的壮举是十八碗酒垫的底，《红灯记》里的李玉和“临行喝妈一碗酒”，便“浑身是胆雄赳赳”……诗人雨果写下一段经典的诗句：世界上最广阔的是大海，比大海高远的是天空，比
天空更博大的是男人的情怀。男人的情怀，空阔，如蓝天般冷静；博大，比大海更热烈。正是这烈酒，沉静如冷泉在盏，入口来直教人五味翻腾。轻抿一口，辛辣苦涩，后劲甜润，百味掺杂，余韵无穷。这正是酒真正的神韵所在，也是最令人神往之处----人生如歌，悲喜呤沧桑，人生如酒，杯酒话沉沦。
不知道为什么，此时我竟然想起八十年代一部风靡全国的台湾电影《搭错车》中的那首经典歌曲《酒干倘卖无》（闽南话，意思是有空酒瓶卖么？）：“多么熟悉的声音陪我多少年风和雨，从来不需要想起永远也不会忘记……”
其实，许多事许多人与酒无关。
纪念屈原爱国精神端午节演讲稿范文【五篇】
纪念屈原爱国精神端午节演讲稿范文 【五篇】 篇一】 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好! 我们每年都要过各种各样的节日，有些节日的确是可过可不过，但是中华民族的传统节日，我们可千万不能遗忘，每个传统节日都有它存在的意义，也有它独特的过程，比如说，清明节就需要祭奠自己以及逝去的亲人朋友;中秋节就需要一家团圆，一起吃团圆饭，一起吃月饼，一起赏月;大家知道最近要过哪个传统节日了吗?那就是端午节，在端午节的时候，我们会吃粽子，看龙舟等等，是我比较喜欢的一个节日，我先在此祝大家端午节安康了! 可能有人就会有疑问了，你们可以在中秋节跟朋友说中秋节快乐，但是端午节这天可千万不能说端午节快乐啊，因为端午节是纪念屈原投江的日子，如果大家对端午节的来历有兴趣的话可以去了解一下。在此我就不细说了，这个经典的故事还是留给大家自己去探索去揣摩吧。但是我可以简单的跟大家说一下，爱国诗人屈原，眼看着自己的国家被战争
淹没，自己却无能为力，含恨跳入了江中，为了纪念屈原这种爱国的精神，所以才有了端午节。 大家都知道，在端午节绝对会做的两件事就是赛龙舟、以及吃粽子。这又有什么说法呢，其实都是有缘由的，因为当时屈原跳去江中，百姓们当然就不希望这么一个好人就这么死了，就争先恐后的划船去救他，后来不仅没救到，甚至连遗体都没打捞到，这就演变成了现在的赛龙舟，而粽子在古时候是叫角黍的，最初的粽子也是不是用叶子包着的，而是竹筒，为了河中的鱼虾不吃屈原的遗体，就想着用“筒粽”先喂饱他们，后来才慢慢的演变成用叶子包着的，这点大家都不知道吧?因为我比较喜欢听故事，这都是我爸爸告诉我的。 不知道大家都会在端午节的时候干嘛呢，我和家里人每年都是一样的安排，上午全家人一起早早的到了江边去占好位置，就为了看赛龙舟，我会在那个时候突然能理解爸爸为什么那么喜欢看足球比赛，因为真的好刺激，龙舟上的所有人都团结一直，动作一致，在鼓手的打击节奏下，朝着目标前进，那样的场景真的非常的壮观，当然也有很多意见不合，一起练习时间不长的龙舟翻船的现象也有，我也是有幸见过
端午节英语作文：纪念屈原(中英文对照)【端午节精品作文】
端午节英语作文：纪念屈原(中英文对 照) 【小编寄语】以下是我们为大家整理的端午节英语作文---纪念屈原 (中英文对照)，文章仅供大家参考： 这个节日的由来是古代中国有一位博学多闻的官吏屈原，他是一 位爱民而且又受到尊崇的官吏，但是由於一位充满嫉妒的官吏陷害， 从此在朝廷中被皇帝所冷落。由於无法获得皇帝的重视，屈原在忧郁 的情况下投汨罗江自尽。 由於对屈原的爱戴，汨罗江畔的居民匆忙的划船在江内寻找屈原，并且将米丢入汨罗江中，以平息汨罗江中的蛟龙。即使他们当时并没 有找到屈原，但是他们的行为，直到今天在端午节的时候，仍然被人 们传颂纪念著。 "The origin of this summer festival centers around a scholarly government official named Chu Yuan. He was a good and respected man，but because of the misdeeds of jealous rivals he eventually fell into disfavor in the emperors court." Unable to regain the respect of the emperor，in his sorrow Chu Yuan threw himself into the Mi Low river. Because of their admiration for Chu Yuan， the local people living adjacent to the Mi Lo River rushed into their boats to search for him while throwing rice into the waters to appease the river dragons.
屈原与端午节的故事
屈原与端午节的故事 传说端午节是为了纪念屈原而流传至今的，端午节的来历与屈原有关，以下是推荐的屈原与端午节的故事，欢迎阅读! 战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。 公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈 原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚 怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。 江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有些郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。 从此，每年五月初--屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪 念伟大的爱国诗人，端午节的就这样流传下来。 纪念屈原说 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原(约公元前339年～约公元前278年)，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力 主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘
流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 相传，屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。[ 从文献记载来看，最早将屈原和端午节联系起来的，是南北朝时南梁吴均的《续齐谐记》，此时屈原已去世750年以上，从唐人欧阳询转抄《风俗通》(东汉末年应劭著)的佚文可见，也许东汉灵帝时端午中已有屈原的影子，但这也是他身后400多年的事了。但 千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中 国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。 【端午节习俗】 赛龙舟： 赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
端午节源于纪念屈原
据新华社北京6月18日电（记者王海鹰）6月19日是我国的传统节日端午节，每年这时候， 各大商家总会展开“粽子大战”，有人戏言，端午节变成了“粽子节”。民俗专家表示，应该为民众补上传统节日这一课，传统节日不能只剩下“吃”。其实，“端午节变身粽子节”的尴尬在中国其他传统节日中也存在。元宵吃汤圆、中秋吃月饼，传统节日好像只剩下了 “吃”的习俗还在流传。 山东民俗学会副秘书长张勃认为，这在一定程度上反映了中国传统节日的衰落。 据他介绍，端午最早是作为“恶日”来过的。端午日与夏至日临近，恶疠病疫多泛滥；且端午日时逢“重五”，也被认为不祥，于是民间形成了“躲午（五）”习俗，后来以讹传讹，遂成“端午”。魏晋时期，端午开始和纪念屈原联系在一起，演变成一个重要节日张勃介绍，古代过端午，除了吃粽子，各地还有喝雄黄酒、插艾草、挂菖蒲、赛龙舟、系五色丝绳、缝荷包等习俗。 张勃认为，传统节日的很多习俗，体现了人们对生活的热爱、对自然的尊重和对未来的期盼，对今天仍有积极意义，因此，“需要为民众补上传统节日这一课”。比如可以在七夕时教孩子们穿针引线，端午节教孩子们缝荷包等，使传统节日传递更多的文化含义。 源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。【端午节习俗】 我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。 比较普遍的活动有以下种种形式： 1、赛龙舟 赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。 清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池
端午节纪念屈原作文600字3篇
端午节纪念屈原作文600字3篇 端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。端午祭龙礼俗的形成与原始信仰、祭祀文化、干支历法以及苍龙七宿正处南中的天象有关。下面是为大家带来的端午节纪念屈原作文600字，希望你喜欢。 端午节纪念屈原作文600字1 又是一年端午到。包粽子、赛龙舟、饮黄酒……中国各地都在以大致相同的方式纪念这个传统节日。但直到现在，对于端午节的起源民间有着不同说法：楚人纪念屈原，越人纪念勾践，吴人纪念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一种说法是纪念屈原说。唐代诗人文秀有一首诗这样写到“节分端午自谁言，万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 据说公元前278年农历五月初五，流放汨罗江畔的爱国诗人屈原闻讯楚都被攻陷后，悲愤交加，自沉汨罗江。沿岸百姓纷纷引舟抢救，并抛洒食物防止鱼虾伤了屈原的遗体。此后每年的这一天，当地群众都要举行这样的活动，表达对他的怀念之情。从此，划龙舟、包粽子成为端午习俗的主要内容，这一习俗也逐渐被人称为端午节的由来。屈原是一位跨越时空、体现中华民族精神的典范。他满怀爱国主义精神和追求真理的理想主义精神，“路
漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他的信念!民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有伟大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原在执著追求人生的永恒、价值、理想的时候，时刻关注着国家的兴衰。然而，屈原的下场却是个悲剧。 我想如果忧国忧民的屈原身在今天，看到今天的中国是如此强大，看到全国各族人民万众一心抵御各种灾难，屈原还会去投江吗?今天的我们是何其幸运，身为中国人，我们继承了屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着追求真理的光荣传统，我们相信明天的中国将会更加强大、更加繁荣富强!“粽叶飘香，端午吃粽，缅怀屈原，永生不忘!”期盼下一年的端午。 端午节纪念屈原作文600字2 今天，我们家早饭吃的粽子，因为过端午节了，然而，我心里却高兴不起来。 吃完早饭，妈妈带我去外婆家学包粽子。在包粽子时，我不断的在回顾毛主席的一首诗：“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”这首诗赞美了屈原为坚持真理而献身的惊世之举。寥寥28个字，却深刻形象地刻画了屈原的爱国情怀、浪漫气质。更揭示了其文学作品似匕首锐利的深刻内涵。倡导其为国捐躯，以死醒世的战斗精神时代传扬!
端午节是为了纪念屈原而来的
端午节是为了纪念屈原而来的。古代屈原为楚国投江而死，人民很同情他。因为想尽快把屈原打捞上来，人民争先恐后地划船寻找（后来形成划龙舟）；因为怕江里的鱼饿了会吃屈原的尸体，就往江里投米团喂鱼（后来逐渐发展成为粽子）。 端午节的来历之一，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。其主要理由是：（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹 我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。比较普遍的活动有以下种种形式： 赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。 此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。 端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。 据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。 晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句
关于端午节屈原的故事作文
关于端午节屈原的故事作文 今天是端午节，我和爸爸妈妈去姥爷家吃午饭。一开饭，姥姥就端上来一盆自己包的粽子。我见后很高兴，急忙伸手拿了一个大的，剥开粽子叶就咬了一大口。姥姥包的粽子里有蜜枣、花生和红枣，非常好吃。 这时，姥爷说：“先别忙着吃，谁能说说端午节的由来呢？” 我忽然想起了前几天看过一本关于端午节传说的书，于是我便脱口而出：“我知道！我知道！”。 原来，在春秋战国时期，楚国是“春秋五霸”之首。因为楚国的实力大，有雄兵百万，战马无数，战车千乘。 屈原就是楚国的一个大臣。屈原给楚王献了很多有利的政策，昏庸的楚王都没有采纳。有些大臣对楚王说：“大王，如果你听了屈原的话，楚国将毁在屈原的手里，连您都活不成了！” 楚王便将屈原削职为民，逐出京城。从此以后屈原便被流放在一个小村庄中。 日复一日，年复一年。屈原也老了。在屈原晚年时，楚国被秦国灭亡了，屈原很伤心，便来到汨罗江边，发出了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的感慨，投江自杀。 人们听说屈原投江了，便跑到江边，往江水里仍很多粽子，以免江里的鱼把屈原的尸体给吃了。屈原升天以后，玉皇大帝便将屈原封为“江神”。因为屈原投江那天是农历五月初五，以后人们每年这天都包粽子来纪念屈原，这就是现在的端午节了。 我边吃着粽子，边给大家讲屈原的故事。这时，妈妈又问：“那屈原身上有什么值得我们学习和纪念的呢？” 我冥思苦想，想了半天也没想出来。
姐姐则若有所思的说：“我们要学习屈原宁死不屈的精神。” 我忽然心头一亮，接着说：“还有坚持真理的精神。” 大家纷纷说对。姥爷又说话了：“过端午节的意义，不但仅在于一家人热热闹闹地吃粽子，更重要的是要把屈原的精神一代一代传下去！”
端午节纪念屈原的作文600字5篇
端午节纪念屈原的作文600字5篇 他的忠心,他的正直却将他推向了死亡.长叹息,止不住心中种种哀愁,黎民百姓,流离失所.紧紧的牵动着他的心弦,或许他的存在就是为了这个国家,为了楚地千千万万黎民.下面是我整理的端午节纪念屈原的作文600字，仅供参考。 端午节纪念屈原的作文600字一 尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。 呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲.可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。 余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。 故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉? 人情有远近.而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为
楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流笑柄子青史矣。 君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。 怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉? 端午节纪念屈原的作文600字二 大江东去浪淘尽，以发代笔留下千年壮举。 汨罗江边，残阳如血。一个高大的背影临风而立，矿野无边，孤怜而没落。蓦地，他仰天长叹“世人皆醉我独醒”只是心醉醉的心碎。犹记，那一刻抱石投江，哀伤犹如隔世。屈原为自己找到了归宿，为人民灵魂的觉醒与奋起现出了自己的生命! 倚望江水，耳畔仿佛传来“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着呐喊!当纵身跳起的那一瞬间——雷为你而轰响、电为你而狂闪、江为你而咆哮……你没有泪水，没有拖泥带水，只有狂风、闪电、风暴般坚强的意志!你欲用自己单薄的生体去抵挡与唤醒无边的黑暗。但，失败了。而在你身后仍然有无数同你一样有着坚强意志的人，继你只后他们无不时时刻刻为着广大人民利益去与黑暗势力做着艰难的斗争。你手带刑具，颈系长链，脚套镣链，披散着头发，虽步行受
端午节的由来及其四个传说
端午节的由来及其四个传说 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种： 源于纪念屈原 据《史记》屈原贾生列传记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导 举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭 馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的 《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端 午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国 被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝 笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国 主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫 们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡 蛋等食物，扑通、扑通地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大 夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说 是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用 楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗； 以此来纪念爱国诗人屈原。 源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前 770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子 胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气 高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消 灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子 胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴，便自刎而死，夫 差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午 节亦为纪念伍子胥之日。 源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十 四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就
端午节纪念屈原
《端午节纪念屈原》 尊敬的各位老师，亲爱的各位同学： 各位下午好，今天我将就端午节这个话题进行国旗下的讲话。提起端午节我们都会想起赛龙舟，提起赛龙舟我们就会想起汨罗江，提起汨罗江和粽子，我们就会不禁怀念伟大的爱国诗人—屈原。 屈原是楚怀王时的大臣并且深受楚怀王的重用,这引起了别人的嫉妒, 就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原。接任的楚王再也不听从屈原的建议, 甚至将屈原放逐.后来楚王因为听信谗言而在与秦王的决战中失利了。屈原满怀悲愤, 怀石投汨罗江自尽。屈原投江后, 楚国的百姓哀痛异常, 纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原. 渔夫们撑起船只, 在江上来回打捞他的尸身。有位渔夫还拿出事先准备的粽子, 鸡蛋等食物, 扑通的往江里面丢, 说是让鱼吃了, 就不会去咬屈大夫尸身。相传屈原投江的那天是五月五日. 从此以后, 每年到了五月五日, 人们都要划龙舟, 吃粽子, 喝雄黄酒来纪念屈原。 在屈原的绝世名著《离骚》中。我们可以感受到他的爱国情怀是那样的深、那样的广。他爱那美丽的山峦，奔腾不息的河流，炽热的土地和淳朴的百姓，他的爱国不仅仅是忠于国家、忠于朝廷，更是终于他自己，忠于他心中那片他深爱的土地。这所有的一切特别是爱国主义精神，成为中华民族的精神支柱。对后世产生了重大的影响。;有“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的豪言壮语；有巾帼不让须眉所喊出的“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪情壮志；有“我是中国人民的儿子，我深情的爱着我祖国和人民。”的赤子之心。爱国主义精神是中华文明源远流长的真正法宝之所在。 想当年的学生，以周恩来总理的“为中华之崛起而读书”来勉励自己。面对二十一世纪的新一代，我不禁在想大家有没思索过自己读书的动力何在？我们能否从古人的名言“士大夫应修身，齐家，治国，平天下”确立自己读书的根本动因。 希望各位同学能够对屈原以及他的事迹进行思索并有所得。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”当我们确立了前进的方向和动力后，我们更应该踏踏实实地去做事，做一个对社会有用的人
端午节是为了纪念屈原还是伍子胥
端午节是为了纪念屈原还是伍子胥 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，那么，你知道端午节是为了纪念屈原还是伍子胥吗? 端午节是为了纪念屈原?还是伍子胥? 端午节起源于中国，2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。 一般大家都知道，端午节的来历主要因为屈原投江的故事而得的，但是还听过一个传说，也流传甚广，那就是纪念伍子胥而得的。两个故事具体是怎样的呢，听听给你科普下吧。 纪念屈原之说 传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米
团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。 纪念伍子胥之说 伍子胥，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来伍子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。伍子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国宰相，收了越国的贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐伍子胥宝剑，伍子胥以此死。伍子胥在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴国都城的东门之上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取伍子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节为纪念伍子胥之日。 端午节还有很多习俗，如赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶菖蒲、悬钟馗像、挂荷包和栓五色丝线等等，现在大家最熟悉的应该是赛龙舟和吃粽子吧，不知道大家是喜欢是甜粽子还是咸粽子呢端午节到底是纪念屈原、伍子胥、还是曹娥? 源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦
关于端午节作文900字：纪念屈原
关于端午节作文900字：纪念屈原 关于端午节作文900字：纪念屈原 战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈 原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋 毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以 抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。 公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国 议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将 屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加， 忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷 襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和 郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江 上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原 的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以 便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。 从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序 推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五 月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间 接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至 今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代 夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域， 我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中 致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做 成后来的粽子样。
端午节手抄报资料-端午忆屈原【精选】
端午节简介 端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。端午节起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。 吃粽子 “粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大 门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处 处都端阳。” 这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总 体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端 午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。如今的 粽子更是多种多样，璀璨纷呈。现今各地的粽子， 一般都用箬壳包糯米，但内含的花色则根据各地特 产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、 莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿 粽、咸蛋粽等等。 饮雄黄酒 端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说“饮了雄黄酒，病魔都远走”。雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。
端午节诗句古诗屈原-端午节的诗句纪念屈原
端午节诗句古诗屈原|端午节的诗句纪念屈原 导语：屈原(公元前340年-公元前278年)，战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原;又自云名正则，字灵均。下面由小编为大家整理的端午节的诗句纪念屈原，希望可以帮助到大家！ 一、《江上吟》 李白(唐) 木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。 美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。 仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。 屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。 功名富贵若长在，汉水亦应西北流。 二、《笑歌行》 李白(唐) 笑矣乎，笑矣乎。 君不见曲如钩，古人知尔封公侯。 君不见直如弦，古人知尔死道边。 张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。
笑矣乎，笑矣乎。 君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。 平生不解谋此身，虚作离骚遣人读。 笑矣乎，笑矣乎。 赵有豫让楚屈平，卖身买得千年名。 巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。 君爱身后名，我爱眼前酒。 饮酒眼前乐，虚名何处有。 男儿穷通当有时，曲腰向君君不知。 猛虎不看几上肉，洪炉不铸囊中锥。 笑矣乎，笑矣乎。 宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。 今日逢君君不识，岂得不如佯狂人。 三、《祠南夕望》 杜甫(唐) 百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。 四、《端午》 文秀(唐) 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 五、《题屈原祠》
(唐)洪州将军 苍藤古木几经春，旧祀柌堂小水滨。行客谩陈三酎酒，大夫元是独醒人。 六、《屈原庙》 (唐)崔涂 谗胜祸难防，沈冤信可伤。 本图安楚国，不是怨怀王。 庙古碑无字，洲晴葸有香。 独醒人尚笑，谁与奠椒浆。 七、《春秋战国门.屈原》 (唐)周昙 满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。 八、《夜闻江南人家赛神，因题即事》 (唐)李嘉祐 南方淫祀古风俗，楚妪解唱迎神曲。 锵锵铜鼓芦叶深，寂寂琼筵江水绿。 雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。 帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。 月隐回塘犹自舞，一门依倚神之祜。 韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。 逐客临江空自悲，月明流水无已时。
故事：端午节纪念屈原-端午节纪念屈原投江的故事
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢端午节纪念屈原-端午节纪念屈原投江的故事 导语：端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等；端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，更有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、 端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等；端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，更有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。但端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，（此风俗日后演变成赛龙舟）人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟 生活常识分享
弘扬传统节日文化端午节演讲稿六篇
弘扬传统节日文化端午节演讲稿六篇 【篇一】 “节分难午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”这首诗是为纪念屈原而写下的。端午节也是因为屈原而流传于世的。包粽子、赛龙舟等端午节特有的习俗为了纪念爱国诗人屈原。相传，赛龙舟是因为当时捞救投泊罗江而死的屈原所传承下来的。 而到了二十一世纪的今天，赛龙舟不再只是单纯为纪念屈原而举行的了。它演变成了一项最富激情、充分体现了中华民族努力奋争，拼搏向上的精神的运动。赛龙舟这项具有纪念意义的运动，不仅突破了时间、地域的界限，还成为了国际性的赛事，得到了新的发展。 包粽子也是为了纪念屈原，同样具有不可替代的纪念意义。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用芦苇叶在外围包上一圈，就算完成了。当然，粽子也有各种各样的，不同的地区，就会包出不同的粽子。虽然形状各异，但都有一个共同的特点，那就是都非常的香甜可口，虽然风味大不相同，但都寄托着老百姓对屈原这位伟人的思念。 一年一度的端午佳节又到了。可是，心中却有一种淡淡的失落感。随着社会的发展，端午节的节日气氛也在逐渐减弱。端午节和众多的中国传统佳节一样，都有着深厚的文化内涵，是我们中华民族珍贵的文化遗产。 关于端午节的由来之说不只是为了纪念屈原这一个，但却是最有说服力的一个。关于端午节由来的传说，虽是众说纷纭，却也为它增添了不少神秘与魅力。从中我们不难看出中华人民的想象力，也折射了中华民族不屈不挠的精神。端午节在我国已延续了二千多年的历史，二千多年的历史长河的积淀，从而赋予了它深厚的人文内涵。 其次，端午节还浸透了民族美好的情感，端午节的每一种延续下来的纪念活动，无不是寄托了古代人民美好的情感与心愿。如果说端午节是因为传说而显得更加动人，那浸透在端午节中美好的民族情感则让它散发出永恒的魅力。传说可以动人，而情更加感人! 节日丰富的人文内涵，在于挖掘和弘扬，有时我们的传统节日之所以被某些人所冷漠，是因社会对传统文化的重视不够。我们的社会，应该增强对民族文化的自觉保护意识，传统文化绝不是“封建”、“落后”的代名词，而应该成为新时代我们引以为豪、为傲的民族瑰宝。 【篇二】 尊敬的老师，亲爱的同学们，早上好! 我今天演讲的题目是《纪念传统节日 传承传统文化》。 众所周知，端午节在农历五月初五。关于端午节的起源有很多故事。屈原的国家楚国被入侵，屈原跳进河里死了。屈原死后，楚国人民划着龙舟，把粽子和鸡蛋扔进河里，不让鱼吃屈原的身体。 民间流传着这样一首儿歌:“五月五，是端阳，门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，赛龙舟。”端午节的习俗是什么? 端午节吃粽子是一种传统习俗。粽子皮是由叶子做成的，里面有很多种馅料。吃粽子的习俗已经广为流传。
端午节纪念屈原的作文5篇
端午节纪念屈原的作文5篇 每年五月五，岁岁端午节.这一天，我国人民习惯饮雄黄酒，吃粽子，赛龙舟.这是纪念我国伟大的爱国诗人屈原的节日.屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。下面是推荐的端午节纪念屈原的作文，仅供大家借鉴。 端午节纪念屈原的作文(一) 汨罗江边,披头散发,一代贤臣,置身潮水. "举世浑浊,而我独清,众人皆醉,唯我独醒,满载豪情欲报国,却郁郁不得志,君主无能,奸臣当道,如此的世风,怎能不让他痛心,为了区区楚地,他付出了所有,结果却不是他所预料的. 他的忠心,他的正直却将他推向了死亡.长叹息,止不住心中种种哀愁,黎民百姓,流离失所.紧紧的牵动着他的心弦,或许他的 存在就是为了这个国家,为了楚地千千万万黎民. 他无法想通,为何楚王不相信他，为什么上天会这样对待楚人.一切的一切,都让他不理解.作为臣子,他明白自己的职责.他尊
重自己的君王,从一开始的与楚王举杯论政,到最后纵身填汨罗江. 这期间,他经历的太多,曾经某个时候,楚王懂他,信任他,而 如今,一切都已成了飘渺的回忆,他不在是楚王的宠臣,不在是三 闾大夫,为了他的国人,他终于遭到了放逐. 也许他说的对,刚洗过头的人,一定要弹去帽上的灰尘,刚洗过澡的人,一定要身上的灰尘.为了不让自己洁白的身体不受到尘世的的染及,他选择了逃避. 当他抱着那块石头,他犹豫了,他真的就能放弃楚地千万黎 民吗?反复间,那千古忠臣的身影一点点消失在汨罗江面.江水依 旧那样的流,而他去了哪里?可能成了江鱼的食物,可能置身于污泥. 待后世之人,千种猜测,犹为笑谈. 端午节纪念屈原的作文(二) 屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。他创立了“楚辞”这种文体(也就是创立了“词赋”这一文体)，也开创了“香草美人”的传统。《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》是屈原最主要的代表作。《离骚》是我国最长的抒情诗。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。这部书主要是屈原的作品，其中有《离骚》一篇，
端午节纪念屈原的作文5篇
端午节纪念屈原的作文5篇 端午节纪念屈原的作文(一) 汨罗江边,披头散发,一代贤臣,置身潮水. "举世浑浊,而我独清,众人皆醉,唯我独醒,满载豪情欲报国,却郁郁不得志,君主无能,奸臣当道,如此的世风,怎能不让他痛心,为了区区楚地,他付出了所有,结果却不是他所预料的. 他的忠心,他的正直却将他推向了死亡.长叹息,止不住心中种种哀愁,黎民百姓,流离失所.紧紧的牵动着他的心弦,或许他的存在就是为了这个国家,为了楚地千千万万黎民. 他无法想通,为何楚王不相信他，为什么上天会这样对待楚人.一切的一切,都让他不理解.作为臣子,他明白自己的职责.他尊重自己的君王,从一开始的与楚王举杯论政,到最后纵身填汨罗江. 这期间,他经历的太多,曾经某个时候,楚王懂他,信任他,而如今,一切都已成了飘渺的回忆,他不在是楚王的宠臣,不在是三闾大夫,为了他的国人,他终于遭到了放逐. 也许他说的对,刚洗过头的人,一定要弹去帽上的灰尘,刚洗过澡的人,一定要身上的灰尘.为了不让自己洁白的身体不受到尘世的的染及,他选择了逃避. 当他抱着那块石头,他犹豫了,他真的就能放弃楚地千万黎民吗?反复间,那千古忠臣的身影一点点消失在汨罗江面.江水依旧那样的流,而他去了哪里?可能成了江鱼的食物,可能置身于污泥.
待后世之人,千种猜测,犹为笑谈. 端午节纪念屈原的作文 (二) 屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。他创立了“楚辞”这种文体(也就是创立了“词赋”这一文体)，也开创了“香草美人”的传统。《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》是屈原最主要的代表作。《离骚》是我国最长的抒情诗。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。这部书主要是屈原的作品，其中有《离骚》一篇，《九歌》十一篇(《东皇太一》《云中居》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》)，《九章》九篇(《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》)，《天问》一篇等等。 屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。