《大儒朱熹》观后感
朱熹理学思想给我们的启示
朱熹理学思想给我们的启示朱熹，字元晦，南宋徽州婺源人。
他在程颢、程颐的唯心主义理学基础上，建立了一个庞大、严密的客观唯心主义的理学体系。
相应地，他本人也成为封建社会后期思想影响最为深远的哲学家，后人为纪念朱熹在思想上的贡献，谥其为“朱子”；又因朱熹生于福建尤溪，他所建立的理学体系被称为“闽学”。
1.朱熹的理学思想在封建社会统治思想中，儒家着重于伦理实践而缺乏哲学论证，佛学、玄学精于思辨，可流于空无。
在唯物主义思想的批判下，唯心主义思想也发展到了一个新的层次，就是把出世的神学变为入世的哲学，着重于本体思辨和现实的纲常内容。
随着二程的理一元论与张载的气一元论的辩论，理气关系问题的争论很大。
二程认为，“虚皆是理”；张载则与之针锋相对，认为“虚空皆气”。
可见，哲学把理气关系的思辨水平提高到新的高度，不仅对理气孰为先后作出承诺，而且要让理气有一个更好的结合度。
这个任务朱熹完成了。
1）无形而有理。
朱熹认为，哲学在论证精神本体时，或把精神本体规定为“有”或某种特殊的“物事”。
由此精神本体异化为“一物”而不能成为万物的本体；或把精神本体规定为“无”或“空”，使得精神本体的存在虚无化。
朱熹认为，要重新解释“理”，以摆脱精神本体存在的困惑。
在朱熹看来，“以理言之，则不可谓之有；以物言之，则不可谓之无”，“无极而太极，正所谓无此形状，而有此道理”。
显然，经过朱熹的再解释，理既不是简单的有，也不是简单的无，而是有无的统一。
从“以理言之”，即作为抽象的道理而言，由于其没有具体对象的可感觉特性，所以就难以称之为有，而应称之为无。
但就其作为观念存在这一“物”的角度而言，因为它又是“有此道理”，所以又不能称之为“无”，而要称之为“有”。
在这里，理即被朱熹加工为“无形而有理”的纯逻辑存在。
把“理”加工为“无形而有理”的纯逻辑存在的同时，朱熹还进一步在理气关系上论证了理的绝对实在性。
他说：“太极者，不离乎阴阳而为言，亦不杂乎阴阳而为言”，“太极只在阴阳之中，非能离阴阳也，然而至论太极，则太极自是太极、阴阳自是阴阳”。
《大儒朱熹》观后感
《大儒朱熹》观后感1、《大儒朱熹》观后感细细品味一部作品以后，相信大家的收获肯定不少吧，为此需要好好认真地写观后感。
那要怎么写好观后感呢？以下是我帮大家整理的《大儒朱熹》观后感，希望对大家有所帮助。
中国历史上前有孔子，后有朱子，应该是研究学术史学者的共识，两人都有一种汇聚文化、融通开放的心态，都以一生整理传统国故，回应当代文化需求，也以一生教育门人，启迪后学。
孔子完成六经，朱子建构四书，“四书五经”成为儒学要典，影响深远。
钱穆先生《朱子学提纲》中有一段文字，说孔子集前古学术思想大成，开创儒学，朱子集北宋理学大成，更进一步集孔子以下学术思想大成，有朱子之后，孔子之下的儒学才重获生机，发挥新的精神直迄于今。
如果没有朱子，儒学是否还是我们熟悉的样貌?孔子是否有如今的地位?假设性的问题很难回答。
朝鲜韩元震曾经说“必读朱子之书，而后可以读孔子之书也。
”这个逻辑很奇怪，但如果从儒学发展脉络而言，却是十分合理而具有意义的建议。
只是，朱子学术非常庞大也非常复杂，如果不能了解朱子在天人之际的思考，往往都会产生疑问，无法了解儒学精神所在。
朱子有一种特殊的学术性格，以及观察人生、社会、国家一种独特的眼光，有些属于学术上不易解决的难题，却也是朱子学问丰厚而且具有中轴地位的证明。
将人做为学问的核心，如何说明清楚，又如何提供现代人提升自我的想像，实在是不容易的事情，更何况要将艰涩的学术语言，提供给社会大众共同了解，更是一个极大的挑战。
这次《大儒朱熹》制播团队，不仅考究朱熹一生行止，追访其行迹，从师友门生当中，逐步揭示朱子思想发展成熟的过程，更藉由海内外学者的访谈，引领思考朱子学术的`价值，娓娓道出一代大儒所思所感，以及思想的精华，将复杂的义理讨论，转化为图像画面的呈现，不仅生动活泼，而且深入精辟，使得观众可以一览美丽的山河，也可以看到南宋在偏安一隅后，朱子如何再现伊洛中原文化的价值，从而又如何以道统名目，绾合自孔子以下儒学的要旨，使得学术有了依归，人心有了安顿!我相信学习产生知识，而当知识内化之后会成为智慧，智慧又会让人有了信念与怀抱。
朱熹观书有感(精选10篇)
朱熹观书有感（精选10篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如计划报告、合同协议、心得体会、演讲致辞、条据文书、策划方案、规章制度、教学资料、作文大全、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample essays, such as plan reports, contract agreements, insights, speeches, policy documents, planning plans, rules and regulations, teaching materials, complete essays, and other sample essays. If you would like to learn about different sample formats and writing methods, please stay tuned!朱熹观书有感（精选10篇）看完某一作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，这时我们很有必要写一篇观后感了。
朱熹观书有感精选范文5篇
朱熹观书有感精选范文5篇朱熹观书有感1000字精选范文1这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的`胸襟，接受种.种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。
人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。
所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
朱熹观书有感200字精选范文2昨夜江水暴涨，大船像羽毛一样轻飘在水上。
往日无水，前拉后推，费力劳神，怎么也拽不动，今天大水一来无需人力船顺着水漂来漂去行走自如。
朱熹观书有感3朱熹《观书有感》是一首说理诗。
从字面上看好像是一首风景之作，实际上说的是读书对于一个人的重要性。
这首诗包含一着隽永的意味和深刻的哲理，富于启发而又历久常新，寄托着诗人对读书人的殷切希望。
观《朱熹》有感
观《朱熹》有感武夷中心小学罗林娟朱熹是宋朝理学的集大成者，他继承了北宋时期程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。
认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。
朱熹学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。
朱熹自幼勤奋好学,立志要做圣人。
李侗曾赞扬他：“颖悟绝人，力行可畏，其所诧难，体人切至，自是从游累年，精思实体，而学之所造亦深矣”。
并说朱熹“进学甚力，乐善畏义，吾党罕有。
”朱熹一生从事理学研究，又竭力主张以理学治国，但却不被当道者所理解。
朱熹既是我国历史上著名的思想家，又是一位著名的教育家。
他一生热心于教育事业，孜孜不倦地授徒讲学，无论在教育思想或教育实践上，都取得了重大的成就。
朱熹重视教育对于改变人性的重要作用。
他从“理”一元论的客观唯心主义思想出发来解释人性论，提出了人性就是“理”，就是“仁、义、礼、智”封建道德规范的观点。
他说：“性只是理，以其在人所禀，故谓之性”。
朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的心理特征的初步认识，把一个人的教育分为“小学”和“大学”两个既有区别，又有联系的阶段，并分别提出了两者不同的任务、内容和方法。
8岁至15岁为小学教育阶段。
朱熹十分重视这个阶段的教育，认为小学教育的任务是培养“圣贤坯璞”。
他说：“古者小学已自养得小儿子这里定，已自是圣贤坯璞了”。
同时指出，“蒙养弗端，长益浮靡”，若儿童时期没有打好基础，长大就会做出违背伦理纲常的事，再要弥补，就极为困难了，“而今自小失了，要补填，实是难。
”因而，他认为小学教育对一个人的成长非常重要，必须抓紧，抓好。
为了实现上述目标，在教育方法上，朱熹强调以下三点。
首先，主张先入为主，及早施教。
在朱熹看来，小学儿童“人之幼也，知思未有所主”，很容易受各种思想的影响，而一旦接受了某种“异端邪说”，再教以儒家的伦理道德就会遇到抵触。
因而，必须先入为主，及早进行教育，“必使其讲而习之于幼稚之时，使其习与知长，化与心成，而无扦格不胜之患也”。
读朱熹观书有感400字
读朱熹观书有感400字摘要：一、引言二、朱熹的观书理念1.读书的目的2.读书的方法3.读书的态度三、朱熹观书感悟1.读书与修身养性2.读书与为人处世3.读书与家国情怀四、朱熹观书对我们的启示1.培养良好的阅读习惯2.汲取传统文化精华3.学以致用，服务社会五、结尾正文：朱熹，我国南宋时期著名的哲学家、教育家，他的观书理念影响了后世无数读书人。
在他的《观书有感》一诗中，他生动地表达了自己对读书的理解和感悟。
本文将从朱熹的观书理念、观书感悟以及对我们今天的启示三个方面进行分析，以期让我们更好地认识读书的重要性。
首先，朱熹认为读书有着明确的目的。
在他看来，读书不仅仅是为了求知，更是为了提升自己的品德，达到修身养性的目的。
他在诗中写道：“半亩方塘长流水，呕心沥血育英才。
今朝试卷孤篷看，依旧濂溪万里回。
”这里的“半亩方塘”象征着读书人的心胸，长流水则代表着不断汲取知识。
朱熹认为，只有通过读书，才能使自己的心胸宽广，才能在不断汲取知识的过程中，提升自己的品德。
其次，朱熹提倡正确的读书方法。
他在诗中提到：“昨夜江边春水生，蒙童跣足涉波涛。
忽然鱼跃入船舱，似曾相识燕归来。
”这里，朱熹以春水、蒙童、鱼跃等生动的形象，告诉我们读书应该具有的踏实作风和敏锐洞察力。
他认为，读书人要像春水般滋润自己的心田，蒙童般虚心求教，鱼跃般积极进取，才能在书中找到真理。
再者，朱熹强调读书应具备虔诚的态度。
他在诗中写道：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
”这里的“人生若只如初见”，意味着读书人要始终保持一颗初学者的心，对待知识要有敬畏之心。
而“何事秋风悲画扇”，则告诉我们不要因为一时的挫折而放弃读书。
只有坚持到底，才能品味到“万紫千红总是春”的喜悦。
朱熹的观书感悟，为我们揭示了读书的真谛。
在他看来，读书不仅是提升个人品质的途径，更是修身、齐家、治国、平天下的基石。
我们今天应该珍惜朱熹留给我们的这笔宝贵财富，将观书理念融入到日常生活中，让读书成为我们人生中最美的风景。
朱熹观书有感(精选13篇)
朱熹观书有感（精选13篇）篇1：观书有感朱熹《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏。
希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励。
原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊;问渠那得清如许?为有源头活水来。
”它实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读!你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子(一鉴开)，起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。
第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了!作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢?他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。
这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。
原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。
他的心灵为何这样澄明呢?因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊!大才子朱熹的一首小诗，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅啊。
篇2：观书有感朱熹这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
中国文化之旅朱熹研学感悟
中国文化之旅朱熹研学感悟为民：国以民为本，社稷亦为民而立。
朱熹一生，为官五十年，行仁政、施王道，善待天下百姓；劝农桑、救灾荒，关心民间疾苦。
辞官归隐后，他更是潜心钻研儒理学，撰写朱子《四书集注》，丰富了“与民同乐”“官为民役”的儒学要义，可谓集孔孟以来儒学之大成。
抚今追昔，继往开来。
新时代的青年党员干部亦当认真领会朱子“民惟邦本、本固邦宁”的从政之道，将解决民之所愿、民之所盼自觉转化为今后干事创业的首要工作，要将朱子所学与百年党史用联系、发展、辩证的眼光看待，强化为民思想，践行群众路线。
在平时工作中，注重多走访调研、多低头垂问，将工作真正做到百姓的心坎上、家门口。
实干：穷理以致其知，反躬以践其实。
朱子理学之所以影响深远、广为流传，正是因为其体系构建得益于闽南为官的实践经验、思想转承来源于武夷佛道的实地考察。
格物以致知，取长以补短，儒学一派终是再放光彩。
党员干部要认真揣摩朱子思想的深厚内涵，在经典故事、红色信仰中汲取前行之力，在大政方针、文件会议中把握发展规律，以“内在的丰富学识”指导“外在的工作开展”，在攻坚脱贫成果巩固、乡村振兴方案研究、文明城市常态创建、集镇面貌改善治理中，要始终以“造福社稷、惠及民生”为评判标准，以己之所学、用己之所用，为乡村建设尽份力、群众幸福添份彩。
自律：天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。
纵观儒学大家一世，无论是得意官场还是浪迹山水，朱熹都从未屈于外物之诱、私心之利，始终坚守本真，遵从本心。
青年党员干部当引以为鉴，树立榜样，深刻领悟朱老夫子守正谦恭、天下为公的精神硬核，养浩然之气，悬正义之剑，始终坚守法律道德与心中良知。
无论境遇为何、发展为何，都不行悖逆之事，不讲违心之论，不改忠贞之心，失意时能守住寂寞，耐住严寒；得意时能心存敬畏，从一而终。
要常怀牺牲精神与奉献意识，以热枕的赤子之心、忧国的为党之情，将国家建设的各项事业不断推进。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《大儒朱熹》观后感
《大儒朱熹》观后感
中国历史上前有孔子，后有朱子，应该是研究学术史学者的共识，两人都有一种汇聚文化、融通开放的心态，都以一生整理传统国故，回应当代文化需求，也以一生教育门人，启迪后学。
孔子完成六经，朱子建构四书，“四书五经”成为儒学要典，影响深远。
钱穆先生《朱子学提纲》中有一段文字，说孔子集前古学术思想大成，开创儒学，朱子集北宋理学大成，更进一步集孔子以下学术思想大成，有朱子之后，孔子之下的儒学才重获生机，发挥新的精神直迄于今。
如果没有朱子，儒学是否还是我们熟悉的样貌?孔子是否有如今的地位?假设性的问题很难回答。
朝鲜韩元震曾经说“必读朱子之书，而后可以读孔子之书也。
”这个逻辑很奇怪，但如果从儒学发展脉络而言，却是十分合理而具有意义的建议。
只是，朱子学术非常庞大也非常复杂，如果不能了解朱子在天人之际的思考，往往都会产生疑问，无法了解儒学精神所在。
朱子有一种特殊的学术性格，以及观察人生、社会、国家一种独特的眼光，有些属于学术上不易解决的难题，却也是朱子学问丰厚而且具有中轴地位的证明。
将人做为学问的核心，如何说明清楚，又如何提供现代人提升自我的想像，实在是不容易的事情，
更何况要将艰涩的学术语言，提供给社会大众共同了解，更是一个极大的挑战。
这次《大儒朱熹》制播团队，不仅考究朱熹一生行止，追访其行迹，从师友门生当中，逐步揭示朱子思想发展成熟的过程，更藉由海内外学者的访谈，引领思考朱子学术的价值，娓娓道出一代大儒所思所感，以及思想的精华，将复杂的义理讨论，转化为图像画面的呈现，不仅生动活泼，而且深入精辟，使得观众可以一览美丽的山河，也可以看到南宋在偏安一隅后，朱子如何再现伊洛中原文化的价值，从而又如何以道统名目，绾合自孔子以下儒学的要旨，使得学术有了依归，人心有了安顿!
我相信学习产生知识，而当知识内化之后会成为智慧，智慧又会让人有了信念与怀抱。
这部影片不仅突破学术转译的难处，更引领观众，从知识产生智慧，甚至兴发喜欢文化的情怀，是很令人感动的大制作!因此乐于推荐给大家，也诚挚期待每位观众，从中获得人生天地间的自信与怀抱。