语文晨读天天五个一十六
语文晨读天天“五个一”(十二) doc
语文晨读天天“五个一”（十二）“语文晨读‘五个一’工程”其含义是：每天早上晨读时，让学生欣赏一段妙语，记住一句格言，赏析一首诗词，阅读一篇美文，辨析一组同义成语。
意在从不同的角度加强学生的语文积累，开阔学生的视野，提高学生的语文素养。
【妙语欣赏】收罗历年中考和高考满分作文的经典语段，让学生向同龄人学习语言表达；【经典格言】从古代经典中摘选有助于学生思想情操的语句加以详解，让学生从传统文化中学习做人。
【诗词奇葩】选取古代经典诗词，并附以鉴赏文字，让学生感受古代文学的美；【美文阅读】选取现当代文学大家的经典文章，使学生在阅读中学习语言规范，感受现代文学的魅力；【近义成语详解】一天一组近义成语详解，目的是让学生继承和发扬中国传统语言的精华。
【妙语欣赏】也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳；也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真谛；也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那片美好的世界，成全明年即将萌发的草芽……勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界，这是一种何等的明智选择！【经典格言】骄矜无功忏悔消罪盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。
矜：骄傲、自负。
据《尹文子》：“名者所以正尊卑，亦所以生矜篡。
”弥天：满天、滔天的意思。
即使有盖世超人的丰功伟绩，也承受不了一个骄矜的“矜”字所引起的反效果，假如居功自傲便会前功尽弃；即使犯了滔天大罪，也挡不住一个“悔”字，只要彻底忏悔，就能赎回以前的过错。
这一段有两层意思：一层是说“戒骄”，二层是说“悔罪”。
关于戒骄的道理一般易为人们所接受，然而要真正做到“悔罪”则并非易事。
商汤时七年大旱，汤王请太史占卜，太史说应该杀人祭天，商汤愿用自己祭天，他剪发断爪历数自己六条罪状，话才说完，方圆几十里都降下大雨解除了旱情。
这就是仁，仁是儒家哲学的核心。
由此可见，犯下滔天大祸的人，假如能够彻底忏悔，洗心革面重新做人，邪念就会全消，罪孽也可能灰飞烟灭，而且还会带来好的结果，这就是“弥天罪过，当不住一个悔字”啊！道家的思想是出世的，但道家的始祖老子并不反对建功立业，而且十分看重个人的功业，他只是主张建功而不居功，打天下建天下而不占有天下，独享天下。
初中语文 阅读训练晨读天天“五个一”（1）
语文晨读天天“五个一”工程（之一）“语文晨读‘五个一’工程”其含义是：每天早上晨读时，让学生欣赏一段妙语，记住一句格言，赏析一首诗词，阅读一篇美文，辨析一组同义成语。
意在从不同的角度加强学生的语文积累，开阔学生的视野，提高学生的语文素养。
【妙语欣赏】收罗历年中考和高考满分作文的经典语段，让学生向同龄人学习语言表达；【经典格言】从古代经典中摘选有助于学生思想情操的语句加以详解，让学生从传统文化中学习做人。
【诗词奇葩】选取古代经典诗词，并附以鉴赏文字，让学生感受古代文学的美；【美文阅读】选取现当代文学大家的经典文章，使学生在阅读中学习语言规范，感受现代文学的魅力；【近义成语详解】一天一组近义成语详解，目的是让学生继承和发扬中国传统语言的精华。
【妙语欣赏】诗人说：太阳每天都是新的，它总是光华灿烂。
我要说：太阳其实就是太阳，除非你长存一颗易感动的心，去欣赏它的光华，感受它的温暖。
生活真的很美，常常感动于生活中的点点小事。
【经典格言】金玉人品烈火中炼欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
履过：走过。
典出《诗经小雅小旻》：“如临深渊，如履薄冰”。
这里比喻经过危险境地。
要想追求那种金玉般纯洁的品德，必须到轰轰烈烈的事业中去磨炼；要想创立惊天动地的功绩，必须到难关险隘中去拼搏。
一个受了教育有知识有头脑的人，不可以没有宽广的基础和强韧的毅力。
因为无论是自己有建树，还是以天下为己任，都是一副沉重的担子，挑上这副担子，一直到死才放下，没有宽广的基础和强韧的毅力，是不行的。
孔子的弟子曾参曾说：“士不可以不宏毅，任重而道远。
”从禅宗的角度来看，禅，就在我们眼前，就在我们身边，就在我们的心底。
然而，要想把这个活活泼泼的禅机参透，却非易事。
佛经上强调：难行能行，难忍能忍，难舍能舍。
为了参禅，必须迎风屹立，逆流而上。
达摩祖师在少林寺面壁九年，用自己的实际行动告诉后人：参禅必须参到心如墙壁，静观己心，则可安心；参禅就是实践“四行”，使行为与真道冥符；参禅必须严守戒律，远离一切欲念的束缚。
初中语文 阅读训练晨读天天“五个一”（46）
语文晨读天天“五个一”（四十六）【美文赏读】一滴雨中的水声在非洲，有一种叫黑鹭的鸟，它捕食的方法很特别。
它的特别之处在它的翅膀，站在水中，它翅膀张开来，围成一圈，围成伞的形状，然后头蜷缩在伞当中，而尖锐的喙静等猎物的出现。
开始，我很为黑鹭这种掩耳盗铃的捕猎方式而好笑。
恰好是那些小鱼和小虾，喜欢往岸边水浅而又阴凉的地方去，比如树阴下或者高大水生植物的阴影里。
于是，这些黑鹭静静地等着，一条小鱼来了，又是一条，钻进它的“阴凉”之下。
它用这种几近守株待兔的方式就能“坐等”着猎物送上门来。
那些小鱼于是便只有死路一条了。
生活中，有些习惯常常是致命的。
有时候我们失败了，甚至败得一塌糊涂，也并不是败给了谁，而是败给了我们某种习惯的思维方式或者性格中的某种习惯倾向。
还有一种叫剪嘴鸥的鸟，它的喙上边的一半短些，下面的一半长些，像一把剪刀。
捕鱼的时候，它一边贴近水面飞翔，一边把下面的一半喙伸到水中。
如果碰到或者看到鱼，它便迅捷地合下上面的一半喙。
但这样常常是很危险的。
如果不幸撞上隐在水上的礁石或其他的硬物，高速飞行的它会因为来不及收回，而使下面的一段喙生生折断。
但剪嘴鸥的家族没有因此而放弃自己的捕猎方式。
或许它们明白，生活中注定是要付出代价或者做出牺牲的，没有谁能够毫不付出地把一生走完。
生活的法则永远都是：想得到必须首先付出。
【附：】更多的时候，我爱看蚂蚁在地上急匆匆地奔走。
有一次，见一只蚂蚁拖动着一条昆虫的尸壳在艰难地上一面“大坡”，它横着竖着，推着拉着，变换了多种方式，就是上不去。
但它依旧不屈不挠不肯放弃。
这是条不错的昆虫，如果拉回去，肯定可以够蚂蚁一大家饱餐几天的。
于是，我决计帮它，上去就把那条已死的昆虫撕成了两截。
本来，我想以人的聪明去帮它一把，结果蚂蚁看我把虫子撕成了两半，掉转身体就匆匆地离去。
或许蚂蚁原来是想以自己的弱小之躯，去试图征服一些东西。
和蚂蚁一比，我们多的不是聪明，而是狡猾。
【108个多音字缀句巧记】61、劲：球场上遇到劲（ìng）敌，倒使他干劲（ìn）更足了。
语文晨读天天“五个一”(一)
语文晨读天天“五个一”（一）【妙语欣赏】有人用一生的光阴，寻求他人期望的成功人生，商业家劳心劳神，政治家殚精竭虑，只有有心人才会追源溯流，从自己认定的精神家园中打捞成功的鱼群，最终他会像渔家拉动海带一样，将自己成功的人生越拉越绵长，最终拉动整个大海。
【经典格言】一错百非万全无悔一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
渡海浮囊：古时用牛皮或羊皮制成气囊，做渡海时的防溺工具，相当于救生圈。
凌云宝树：典出佛经《无量寿经》，西方佛地的宝树。
因为一念之差而办错了事，就会使你觉得所有行为都有过失，所以谨防差错就像渡海携带的气囊一样，容不得针尖大的一点裂缝；什么样的好事都做，才能使人一生无愧无悔，所以修身就像西方佛地的凌云宝树要靠众多的林木扶持一样，要多多积累善行。
楚怀王曾与项羽、刘邦约定，先入关者为王。
结果刘邦的十万军队首先攻入咸阳，****了秦朝，屯住在霸上。
项羽率领四十万大军晚到了一步，驻扎在新丰、鸿门。
项羽的谋士范增说：“从刘邦入关后的情况来看，他的志向不小。
将来能够与大王争天下的必是他，不如趁现在羽翼未丰的时候把他除掉，以免将来后患无穷。
”项羽同意设鸿门宴处死刘邦。
但是在鸿门宴上刘邦一再称颂恭维项羽，项羽竟非常得意，起了仁义之心，忽然改变主意使刘邦得以脱身。
项羽这一念之差，使得刘邦东山再起，迅速壮大，最后在垓下之战，逼得项羽乌江自刎，使项羽丢了性命，丢了江山。
【诗词奇葩】《感遇·其二》作者：张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
【注解】：１、岂伊：岂唯。
２、岁寒：孔子有"岁寒而后知松柏之后凋也"语。
后人常作砥砺节操的比喻。
３、荐：进献。
【韵译】：江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。
语文晨读天天“五个一”(二十) doc
语文晨读天天“五个一”（二十）【妙语欣赏】友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。
这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。
读书，也是人生一笔获利丰厚的储蓄。
这储蓄，是发现未来的钥匙，是追求真理的阶梯，是超越前贤的基础，是参与竞争的实力。
信任，是人生一笔弥足珍贵的储蓄。
这储蓄，是流言袭来时投向你的善意的目光，是前进道路上给你的坚定的陪伴，是遇到困难时的全力以赴的支持，是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。
【经典格言】忧勤勿过淡泊勿枯忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
忧勤：绞尽脑汁，竭尽体力去做事。
适性怡情：使心情愉快，精神爽朗。
高风：高尚的情操或高风亮节。
枯：已经丧失生机的树木，这里指不近人情的含意。
用心尽力去做事本来是一种很好的品德，但是过于认真而使心力交瘁，使精神得不到调剂就会失去生活乐趣；把功名利禄看得很淡本来是一种高尚的情操，但是过分的清心寡欲，对社会大众就不会做出什么贡献了。
孔子说：中庸这种道德，是最高的境界。
为人处世，不要过分，也不要不及，过分与不及，都是偏离目标，不能中的。
《礼记·中庸》说：国家天下可使达到人人均平富裕（智与能），高官厚禄可以断然辞让（仁），锋利的刀刃可以毅然相向（勇），智仁勇俱全，但要做到中庸，还是“不可能”。
中庸是儒家心目中的妙境，是艺术，是至高至美的理想，是需要人时时警醒，不懈努力去追求的。
原其初心观其末路事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
蹙：穷困的意思或精疲力竭。
功成行满：事业有所成就，一切都如意圆满。
末路：本指路的终点。
古语云：行百里路半九十。
对于一个事业失败陷入困境而心灰意懒的人，要思索而不是责备，要回想他当初奋发上进的精神；对于一个事业成功而感到万事如意的人，要观察他是否能永远坚持下去，考虑结局如何。
《孟子·尽心章句上》中说：“人不可以没有羞耻，不知羞耻那才是真正的无耻。
语文晨读天天“五个一”(32)
语文晨读天天“五个一”（三十二）【妙语欣赏】用不着把年轻的心灵装点得沉重。
表面上的沧桑，外在的严肃，并不能让你上升为哲人；离开所有的朋友，你有的只能是孤单的背影。
既然现在的我还不能变得深刻，那么，我就让自己变得轻松。
哭丧着脸的人，怎能听清花开的响声；伪装自己的人，又怎能听懂蛙鸣一片里的激动。
【经典格言】彼富我仁彼爵我义彼富我仁，彼爵我义，君子固不为君相所牢笼；人定胜天，志一动气，君子亦不受造化之陶铸。
彼富我仁：出自《孟子》一书：“晋、楚之富不可及也。
彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何谦乎哉？”牢笼：牢的本义是指养牛马的地方，此含有限制、束缚等意。
据《淮南子·本经》篇：“牢笼天地，弹压山川。
”人定胜天：指人如果能艰苦奋斗，必然能战胜命运而成功。
志一动气：志是一个人心中对人生的一种理想愿望；一是专一或集中；动是统御、控制发动；气是指情绪、气质、秉赋。
《孟子·公孙丑》上：“志一则动气，气一则动志。
”造化：命运。
陶铸：陶是范土制器，铸是熔金为器。
别人有财富我坚守仁德，别人有爵禄我坚守正义，所以一个有高风亮节的君子绝对不会被君主的高官厚禄所束缚或收买。
人的智慧能战胜大自然，理想意志可以转变自己的感情气质，所以一个有才德理智的君子绝对不受命运的摆布。
西汉严遵，字君平，临邛（今四川邛崃）人。
他曾经在成都以占卜为生，每天的收入，以足够生活的一百文钱为限，赚够就收摊关门，在家中专心研究《周易》，成为很有学问的大师。
大文学家杨雄就曾以他为师。
杨雄异常钦仰自己的老师，认为老师的清贫风范足以抨击贪婪，勉励良好的风气，称赞老师是“当世少有具有高尚节操的人。
”有富人罗冲预备出钱，资助他去做官扬名，严遵感叹地表示：“益我货者损我神，生我名者杀我身。
”始终不愿意为财富、名利，而丧失自己的志趣。
一个活得洒脱的人，不应为身外之物所牵累，不受富贵名利的诱惑，我行我素，也正如庄子在《则阳篇》中描述的圣人那样：“圣人，他们潜身世外能使家人忘却生活的清苦，他们身世显赫能使王公贵族忘却爵禄而变得谦卑起来。
初中语文 阅读训练晨读天天“五个一”(28)
语文晨读天天“五个一”（二十八）【妙语欣赏】只有波涛汹涌的大海，才能创造出沙滩的光洁与柔软，而平静的湖边，只好让污泥环绕；只有狂风暴雨，才能洗涤污泥浊水，而和风细雨，只能留下泥沙；只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美，而孤独的树木，只好任狂风摧残。
【经典格言】浑噩淡泊清名传扬宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。
浑噩：同浑浑噩噩，泛指人类天真朴实的本性。
黜：摒除。
纷华：繁华富丽。
乾坤：象征天地、阴阳等。
人宁可保持纯洁、天真、朴实的本性而摒除后天的聪明机诈，以便保留一些浩然正气还给大自然；人宁可抛弃世俗的荣华富贵而甘于过着淡泊、清虚、恬静的生活，以便留一个纯洁高尚的美名还给天地。
公元前100年，汉朝苏武出使匈奴，被匈奴扣下。
单于想招降他，苏武不屈服，被关在大地窖中，并断绝粮食的供应。
苏武只好吃雪吞旃（使节杖上的编织物），几天下来还活着，匈奴人非常惊奇，认为他是神。
单于于是又将苏武放在北海边上，要他牧养一群公羊，告诉他说：“等公羊生小羊，就放你回去。
”苏武靠着使节的仪杖牧羊，时间一久，仪杖的旃旄掉光了。
没有人供给他食物，他就挖野鼠洞，把野鼠洞中的草根、野果取来充饥，长年与野鼠分食。
汉昭帝即位后数年（公元前89年），匈奴和汉朝恢复了和亲，汉朝派使者要求放回苏武等人。
匈奴骗说苏武已经死了。
当时常惠想了一个办法，私下告诉一个使者说，汉天子在上林苑打猎，找到一封系在鸿雁脚上的信，信上说苏武正在某个沼泽中。
这个使者依靠常惠的话，责问单于，单于大惊，只好放回了苏武。
苏武流放匈奴十九年，渴餐雪，饥吞旃，牧羊北海边，心存汉社稷。
正是一腔赤诚，正气见于天地；不慕荣华，甘受放逐，于艰苦卓绝中，成就了万世美名。
原始人根本不懂什么叫浮夸、欺骗，也不懂什么叫机诈乖巧，有的只是那种浑浑噩噩的本性，当然，这不能算是人类追求的最高境界。
然而，这种人不欺侮弱者，不欺侮少数，不自恃成功，不筹划事情。
学好语文的“五个一”，做起来很简单，但效果却非常好
学好语文的“五个一”，做起来很简单，但效果却非常好我是语文老师，擅长提高各类语文弱科生的成绩，我的做法是每天坚持做到“五一个”，看完你会发现，这套做法真的很实用，很有效。
首先我们来看看，为何那么多的学生语文成绩不理想，原因不外乎这些——积累少，从小没有培养语文素养；对语文兴趣不足，内心有抵触；对语文成绩期望值不高，有“差不多”心理；急于求成，容易半途而废。
以上这些表现，让各个学段的学生，在语文学习上乏善可陈，尤其是高中生，甚至是痛苦不堪——学不好，又不能放弃。
针对以上情况，我自己在多年的教学实践中，总结出的“五个一”语文学习法。
学好语文的“五个一”，做起来很简单，但效果却非常好，这五个一具体如下——1、每天赏析一首古诗词如今的学生惧怕语文，主要是古诗词读不懂，特别是诗词鉴赏题目，完全是一头雾水：诗歌读不懂，主观题答案怎么写，都和标准答案相去甚远。
这样的结果非常打击学生，直接影响到语文学习积极性。
问题的根本在于读不懂古诗词。
虽然有很多读诗词技巧，但你会发现，如果没有足够的诗词阅读积累，再好的技巧也无济于事。
所以，先从读做起，恶补并没有好的效果，我们需要的是细水长流，持之以恒。
那么，每天一首，花个十分钟左右时间，做到不间断。
如果哪天时间充足，多赏析几首未尝不可。
读得多了，就会有语感，就会有积累，再去面对那些题目，就会从容而有自信。
至于要读多久，我的建议是一直读下去，读到高考前。
2、每天阅读一篇文言作品和古诗词一样，学生对文言也可以用惧怕来形容。
基础差的学生，读文言犹如天书，完全不知其意。
究其原因，首先和最初的文言学习习惯有关。
比如不主动积累实词虚词意思，过于依赖翻译，不去体会文言作品的艺术魅力等，都使得文言学习一开始就变得很痛苦，今后只会更加痛苦。
我曾问过刚上高一的学生，有谁在课外主动读过文言作品（此时把《三国演义》也算成是文言的）？全班50个学生，居然只有两个学生，这还是重点班，普通班情况可想而知！其实，只要主动读起来，文言远没有想的那么枯燥乏味。
初中语文 阅读训练晨读天天“五个一”(9)
语文晨读天天“五个一”【妙语欣赏】有时候，感情是一剂善变的药，融在爱人的酒杯中，苦涩也终能品出甘润；有时候，感情是一把双刃剑，握在敌人的手里，纵使轻轻挥下也觉伤痕累累。
亲近的人是水啊，即无芬芳之味也能汩汩地润泽心头；厌弃的人是火啊，便有荧荧之光也怕被灼伤了双手。
【经典格言】淡泊明志肥甘丧节藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。
盖志以淡泊明，而节从肥甘丧矣。
淡泊：甘于寂静无为的生活环境。
藜口苋肠：藜，藜科一年生草木本植物，苗可蒸煮着吃。
苋，苋科一年生草本植物，茎叶可以食。
据《昭明文选》曹植《七启》说：“余甘藜藿，未暇此食也。
良注：‘藜藿贱菜，布衣所食。
’”此指平民百姓。
冰清玉洁：形容人的品质像冰一样清明透澈，玉一样纯洁无瑕，据《新论·妄瑕》说：“伯夷叔齐，冰清玉洁。
”衮衣玉食：指权贵。
衮衣是古代帝王所穿的衣服，比喻华服，玉食是形容山珍海味等美食，衮衣玉食是华服美食的意思。
婢膝奴颜：也作奴颜婢膝，奴和婢都是古代的罪人、下等人，没有自由和独立人格，比喻自甘堕落而没有骨气的人。
肥甘：美味，比喻物质享受。
能过着粗茶淡饭生活的人，他们的操守多半都像冰一样清纯、玉一样纯洁；而讲究穿着华美饮食奢侈的人，他们多半甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。
因为一个人的志向要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都是从贪图物质享受中丧失殆尽。
齐国大夫公行子到燕国去，路上遇见曾元，问：“燕国的国君怎么样？”曾元说：“没有远大的志向。
没有远大志向的人就轻视事业，轻视事业的人，就不求贤人帮助，没有贤人帮助，怎么能胜任国家大事呢？他只能像氐族人和羌族人一样野蛮。
这样的人不担心自己国家的兴亡，而只担心他死后不能够沿用氐族、羌族的习俗实行火葬。
想的是蝇头小利，危害的是整个国家的大事啊！”孟子曾多次会见齐宣王，但并不与宣王谈论治理国家。
孟子的学生十分疑惑，孟子说：“我要先攻破他只讲功利、霸道的坏思想。
”孟子讲仁说义，就是要让齐宣王胸怀国家，放眼天下啊！【诗词奇葩】《梦李白·其一》作者：杜甫死别已吞声，生别常恻恻。
初中语文 阅读训练晨读天天“五个一”(26)
语文晨读天天“五个一”（二十六）【妙语欣赏】母子之爱、兄弟之情，虽然也有浓厚的利他色彩，但它的前提是以血缘和亲情为纽带的，还不能称得上无私奉献。
只有超越亲情血缘，超越个人功利之上的利他和牺牲，才称锝上无私奉献。
这种无私奉献，既不同于道德家的界说，也不同于慈善家的善行。
它不是从“小我”意义上寻求和感悟精神的皈依和心灵的慰藉，而是从“大我”的意义上承诺和践行对国家、社会和人民群众的责任和使命。
【经典格言】人情世路应识退让人情反复，世路崎岖。
行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。
人情反复：是指人的情绪欲望，反复变化无常。
人世间的人情冷暖是变化无常的，人生的道路是崎岖不平的。
因此当你遇到困难走不通时，必须明白退一步的为人之道；当你事业一帆风顺时，一定要有谦让三分的胸襟和美德。
为人处世必须学会谦恭、礼让，不能处处都想占胜，不能事事都要露一手，难行的地方退一步或许会海阔天空。
人生得意的时候也应把功劳让与别人一些，不要居功自傲，不能得意忘形。
何况人类的情感无比复杂，人心的变化也是奥妙无穷。
今天认为是美的东西，明天就有可能认为是丑，今天认为是可爱的东西，明天就有可能是可恨。
所谓“人情冷暖，世态炎凉”，也就是“人情反复，世路崎岖”的道理。
当年韩信微贱时就曾深深体会到此中的辛酸。
尤其世路多险阻，人生到处都有陷阱。
这就要培养高度的谦让美德，遇到行不通的事不要勉强去做。
换句话说，人生这路有高低、有曲折、有平坦，当你遇到挫折时必须鼓足勇气继续奋斗，当你事业飞黄腾达时，不要忘记救助那些穷苦的人，因为这样可以为你自己消除很多祸患于未然。
这样，知退一步之法，明让三分之功，不仅是一种谦让美德，而且也是一种安身立命的善策。
【诗词奇葩】《郡斋雨中与诸文士燕集》作者：韦应物兵卫森画戟，宴寝凝清香。
海上风雨至，逍遥池阁凉。
烦痾近消散，嘉宾复满堂。
自惭居处崇，未睹斯民康。
理会是非遣，性达形迹忘。
鲜肥属时禁，蔬果幸见尝。
俯饮一杯酒，仰聆金玉章。
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语文晨读天天“五个一”（十六）
【妙语欣赏】
俄国人对我说：“河流和草地最美，他们是我的伙计。
”印度人对我说：“飞鸟和天空最美，他们是我的母亲。
”日本人却说：“草叶和冰雪最美，他们是我的恋人。
”而中国人说：“大漠孤烟、小桥流水、明月清泉、野渡横舟最美，他们是我的归宿。
”
不同的情感，拥有不同的认为最美的事物；不同的情感，对生活拥有不同的态度。
【经典格言】
净从秽生明从暗出
粪虫至秽变为蝉，而饮露于秋风；腐草无光化为萤，而耀采于夏月。
故知洁常自污出，明每从暗生也。
秽：是脏臭的东西。
粪虫：粪指粪土或尘土，粪虫是尘芥中所生的蛆虫，此处指蛴螬（金龟子的幼虫），蝉就是从蛴螬蜕化而成的。
蝉：又名知了，幼虫在土中吸树根汁，蜕变成蛹后而登树，再蜕壳成蝉。
饮露于秋风：蝉不吃普通的食物，只以喝露水为生，古以此为高洁的象征。
据《淮南子·坠形训》篇：“蝉饮而不食。
”又陆士龙《寒蝉赋》说：“含气饮露则其清也。
”
化为萤：腐草能化为萤火虫是传统说法。
据《礼记·月令》篇：“季夏三月……腐草为萤”。
又《格物论》说：“萤是从腐草和烂竹根而化生。
”其实萤火虫是产卵在水边的草根，多半潜伏土中，次年草蛹化为成虫，这就是萤火虫。
粪土里所生的虫是最脏的虫，可是一旦蜕化成蝉后却只喝秋天洁净的露水；腐烂的野草本来不会发光，可是一旦孕育出萤火虫后，它却能在夏天的夜空中闪闪发光。
由此可以知道，洁净的东西常常是从污秽中产生，光明的事物常常在黑暗中产生。
禅林怪杰无三和尚，原是一个偏僻小村的村民，他21岁时做杂役，53岁时看破红尘出家为僧。
他决心十足，不顾老迈之躯遍游全国各地，后拜宝香寺的洞泉橘仙和尚为师，他的刻苦勤勉感动了洞泉和尚，和尚把正法传给了无三。
无三修得正果后，受萨摩藩主邀请，出任鹿儿岛的福昌寺住持。
在出任住持的仪式上，
无三展示了禅师高尚的品性。
萨摩藩有一条规定，以贫贱的百姓身份不能出任佛寺的住持，要当住持就得改官姓。
无三无意改姓。
这时，有一位嫉妒无三的某寺住持向藩王进谗言：“一个土百姓怎么能当住持呢？”满座为之哗然。
在大庭广众之下，无三面不改色，声如洪钟，说了一句震慑满堂的话：“我是泥中莲花。
”净从秽生，当不难懂！
【诗词奇葩】
《宿业师山房待丁大不至》
作者：孟浩然
夕阳度西岭，群壑倏已暝。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定。
之子期宿来，孤琴候萝径。
【注解】：
１、烟鸟：暮烟中的归鸟。
２、之子：这个人。
３、宿：隔夜。
【韵译】：
夕阳徐徐落入西边山岭，
千山万壑忽然昏昏暝暝。
松间明月增添夜的凉意，
风中泉声听来别有情味。
打柴的樵夫们将要归尽，
暮烟中的鸟儿刚刚栖定。
期望你能如约来此住宿，
我独抱琴等在萝蔓路径。
【评析】：
诗写在山间夜宿，期待友人不至。
诗的前六句，尽写夜色；夕阳西下，万壑蒙烟，凉生松月，清听风泉，樵人归尽，暮鸟栖定。
后两句写期待故人来宿而未
至，于是抱琴等待。
不心焦，不抱怨，足见诗人风度。
境致清新幽静，语言委婉含蓄。
"松月生夜凉，风泉满清听"两句亦是佳品。
【美文阅读】
抬头是片蓝蓝的天
在一个贸易洽谈会上，我作为会务组的工作人员，把一个中年人和一个小伙子送进了他们的住房--本市一家高级酒店的38楼。
小伙子俯看下面，觉得头有点眩晕，便抬起头来望着蓝天，站在他身边的中年人关切地问，你是不是有点恐高症？
小伙子回答说，是有点，可并不害怕。
接着他聊起来小时候的一桩事：“我是山里来的娃子，那里很穷，每到雨季，山洪爆发，一泻而下的洪水淹上了我们放学回家必经的小石桥，老师就一个个送我们回家。
走到桥上时，水已没过脚踝，下面是咆哮着的湍流，看着心慌，不敢挪步。
这时老师说，你们手扶着栏杆，把头抬起来看着天往前走。
这招真灵，心里没有了先前的恐怖，也从此记住了老师的这个办法，在我遇上险境时，只要昂起头，不肯屈服，就能穿越过去。
”
中年人笑笑，问小伙子：“你看我像是寻过死的人吗？”小伙子看着面前这位刚毅果决、令他尊敬的副总裁，一脸的惊异。
中年人自个儿说了下去：“我原来是个坐机关的，后来弃职做生意，不知是运气不好还是不谙商海的水性，几桩生意都砸了，欠了一屁股的债，债主天天上门讨债，6万多元呵，这在那时可是一笔好大的数字，这辈子怎能还得起。
我便想到了死，我选择了深山里的悬崖。
我正要走出那一步的时候，耳边突然传来苍老的山歌，我转过身子，远远看见一个采药的老者，他注视着我，我想他是以这种善意的方式打断我轻生的念头。
我在边上找了片草地坐着，直到老者离去后，我再走到悬崖边，只见下面是一片黝黑的林涛，这时我倒有点后怕，退后两步，抬头看着天空，希望的亮光在我大脑里一闪，我重新选择了生。
回到城市后，我从打工仔做起，一步步走到了现在。
”
其实，在我们每个人的一生中，随时都会和他们两位一样碰上湍流与险境，如果我们低下头来，看到的只会是险恶与绝望，在眩晕之中失去了生命的斗志，使自己坠入地狱里。
而我们若能抬起头，看到的则是一片辽远的天空，那是一个充满了希望并让我们飞翔的天地，我们便有信心用双手去构筑出一个属于自己的天堂。
【近义成语详解】
标新立异
【拼音】:biāo xīn lì yì
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【解释】:标：提出，写明；异：不同的，特别的。
提出新奇的主张，表示与众不同。
【出处】:南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异于众贤之外。
”
【示例】:其中典礼集会之词，～固不可，机械陈腐亦不可。
◎朱自清《钟明〈呕心苦唇录〉序》
【近义词】:独树一帜、另起炉灶、别出心裁
【反义词】:因循守旧、抱残守缺、人云亦云
【语法】:联合式；作主语、谓语、定语；形容故意与众不同以显示自己
独树一帜
【拼音】：dú shù yī zhì
【解释】：树：立；帜：旗帜。
单独树起一面旗帜。
比喻独特新奇，自成一家。
【出处】：清·袁枚《随园诗话》卷三：“元、白在唐朝所以能独树一帜者，正为其不袭盛唐窠臼也。
”
【示例】：苏轼也擅长书法，他取法颜真卿，但能～，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋代四大家。
【近义词】：别具一格、独辟蹊径、标新立异、匠心独运
【反义词】：如出一辙、蹈常袭故、步人后尘
【语法】：动宾式；作谓语、定语；含褒义。