自由主义者
新自由主义者哈耶克
什么是自由？
政治自由
所谓政治自由，乃是 指人们选择自己的政 府，对立法过程以及 对行政控制的参与。 这种意义上的自由虽 然与前面说到的自由 有一定的联系，但它 们仍然不是同一种事 物。
内在自由
内在自由有时也被称 为主观的自由或者哲 学的自由。这种自由 的意思是指能在正确 信念的引导下，拥有 足够的知识智慧和意 志力，不受一时情绪 波动和短暂欲望的影 响，做出符合自己最 大利益的决策。
中性货币理论
“中性货币”是北欧学派创始人威克塞尔首倡的概念，其 含义是指货币数量使货币利率等于自然利率，投资等于储 蓄，货币的币值(即一般物价水平)保持稳定，从而货币对 实际经济过程保持一种中立状态，不是一种影响实际经济 过程的因素。他认为货币数量的变化只有在引起一般物价 水平变动时才会影响相对价格；而只要币值稳定，一般物 价水平不变(即保持威克塞尔意义上的中性)，货币就不会 影响相对价格，从而不会影响经济过程的实际方面。 哈耶克接受“中性货币”这一术语，但不同意威克塞尔的 论点。他认为，货币对物价和生产的影响，完全与一般物 价水平的影响无关，几乎货币数量的任何变动，无论对物 价水平有无影响，总会影响到相对价格，从而影响到受相 对价格制约的生产数量和方向。因此，他要建立的货币理 论，主要是要说明货币在什么条件下对商品相对价格产生 影响，从而对生产数量和方向发生影响，说明这种影响的 具体机制。
经济危机背景
大萧条的影响比历史上任何 一次经济衰退都要来得深远。 1928年由于苏联的木材竞 争的缘故，木材的价格首先 上涨。1929年到来，加拿 大小麦的过量生产，美国强 迫压低所有农产品产地基本 谷物的价格。1929年10月 发生了令人恐慌的华尔街股 市暴跌。 后果：经济衰退的后果是大 规模失业：美国1370万， 德国560万，英国280万 （1932年的最大数据）。
19世纪欧洲的自由主义思潮与民主运动
19世纪欧洲的自由主义思潮与民主运动19世纪是欧洲历史上一个激动人心的时代，自由主义思潮和民主运动在这个时期成为了人们关注和探索的焦点。
这一时期，人们对自由和平等的向往，对人权和民主的追求，推动了欧洲社会的巨大变革。
19世纪初，欧洲大陆上各国都处于封建专制统治之下。
人民生活在一种压抑和不自由的环境中，他们对于更大的自由和参与政治的渴望日益增加。
而在这样的背景下，一股强烈的自由主义思潮开始在欧洲兴起。
自由主义思潮的核心理念是个人自由和权利的尊重。
自由主义主张保护私人财产权利，强调市场经济、资本主义制度以及法治的重要性。
思想家们开始认识到，只有通过尊重个体的自由和权利，才能创造繁荣和进步。
因此，他们开始呼吁限制政府的权力，为个体创造更大的自由空间。
在自由主义思潮的推动下，19世纪欧洲的经济也发生了巨大的变革。
工业革命的兴起带来了资本主义经济体制的崛起，并对社会结构和人们的生活产生了深刻的影响。
市场的扩大、技术的进步以及工业大生产的推动使得商品的生产和流通变得更加高效，人们开始享受到前所未有的物质繁荣。
然而，与自由主义思潮同时出现的民主运动则更加强调政治自由和民主制度的实现。
民主运动源于人们对于政治权力的渴望，他们不满于封建统治和専制政权，开始要求更多的民主参与权利。
他们呼吁实行普选制度、建立代议制政府，并为维护人权和言论自由而努力。
在19世纪欧洲，自由主义思潮和民主运动相互促进和影响。
自由主义的意识形态为民主运动提供了坚实的理论基础，而民主运动则成为自由主义思想在政治现实中的体现。
自由主义的思想宣传和民主运动的实践相互呼应，使得欧洲的政治制度和社会关系开始发生深刻的转变。
许多重要的历史事件和人物都是自由主义思潮和民主运动的产物。
例如，法国大革命期间，人们通过自由、平等和博爱的口号推翻了封建制度，实践了民主政治的理念。
这场革命对于整个欧洲产生了巨大的影响，激发了人们对民主和自由的追求。
在欧洲各国，自由主义者和民主运动的领袖们不仅通过文字和演讲传播自己的理念，还组织起民主团体和政治组织，争取社会各阶层的支持。
自由主义的发展历程
关于自由主义的阐述自由主义是一种意识形态、哲学，以自由作为主要政治价值的一系列思想流派的集合。
一、自由主义的发展历程（一）革命时期的自由主义1、背景：革命时期的自由主义者面临的主要任务是反对封建专制，争取个人的政治权利，争取民主权利和宪政政府，所以，自由主义最早具备的内涵是政治自由主义。
2、发展过程：17世纪，洛克（英国自由主义思想家）在其着作《政府论》《论宗教宽容》中，第一次系统地阐述了自由主义的政治主张：保障个人自由，生命权、自由权、财产权是公民天赋的，在法律允许的范围内，人民尽可以自由行动。
国家的建立基于社会契约，国家权力必须受到限制。
18世纪，欧洲自由主义的大本营从英国转移到法国。
如孟德斯鸠、贡斯当和托克维尔，他们进一步发展了洛克的自由主义思想。
3、内涵：第一，人生而平等，享有不可剥夺的自然权利第二，有限政府论。
政府只是保护个人自由权利和利益的工具。
第三，实行分权制度。
国家权力分为立法、行政、对外权，有不同的机构行使。
4、理论影响资产阶级革命时期的自由主义是具有进步意义的：主张人生而平等、自由，反对封建等级制度和人身依附关系；主张人具有生命、财产、自由权，反对封建神权和王权的残暴统治；主张社会契约论，反对君权神授，唤起了民众的自我意识；（二）自由资本主义时期的自由主义1、背景：资产阶级革命胜利后，随着自由主义思想在政治生活中的不断巩固，它的原则也日益扩大到经济领域，关注政府应以何种方式介入经济，经济自由主义的理论开始形成。
2、主要代表人物及理论内涵亚当·斯密（经济自由主义理论的奠基者）经济自由主义，即国家对私人经济活动不加干预，采取自由放任的态度。
政府的职能仅在于提供必要的保障，使个人追求利益的行为有可靠的外部环境。
杰瑞米·边沁、大卫·李嘉图、詹姆斯·密尔等同样倡导经济自由、契约自由和竞争自由，提出国家应奉行放任主义，赋予个人更大的自由活动余地。
经济自由主义的核心内涵是对经济与财产权利的强调。
19世纪三大进步历史潮流
19世纪欧洲三大潮流19世纪的历史，特别是欧洲史，可以说是在英国工业革命和法国大革命这两大事件的带动下发展的。
工业革命开启了工业化的进程，法国大革命则促进了政治民主化的进程。
这两大趋势造成了三个进步的历史潮流，就是自由主义、社会主义、民族主义这三股潮流。
自由主义，是按照国际史学界的说法，就是指资产阶级性质的改革与革命；社会主义是指工人运动与社会主义运动；民族主义是指民族振兴与复兴和民族独立运动。
一、自由主义的涵义和起源自由主义是一系列思想流派的集合。
在政治和社会生活方面，它主张通过法律赋予的权力系统使个人自由最大化；在经济领域它主张在一定的框架内使经济和商业自由竞争最大化。
在思想领域，它的理论基础就是个人主义，个人权利（天赋人权、自然权利）。
自由主义的基本信条是：非依法律规定，任何人不能被剥夺生产或财产；所有人在法律面前都享有平等权利；个人自由不能随便缩减；政府遵照受其统治人民的意愿行事。
二、17—19世纪自由主义的演变1. 17—18世纪自由主义（古典自由主义）的理论基础是个人主义。
它将一种抽象的、独立、自由和平等的个人作为政治哲学的出发点，而国家只是个人的集合。
它赋予个人以终极价值，个人是目的，国家是保障个人权利的工具。
自由主义者认为，个人有某些基本权利，如生命、自由、财产或追求幸福等，是与生俱来的，是人性的要求，他们将其称为“自然权利”。
自由主义者坚持，国家权力是有限的，它没有任性的和绝对的权力，不能侵犯个人权利。
这个时期的自由主义政治哲学由霍布斯奠定了理论基础，中经斯宾诺莎等人，到洛克那里得到完整系统的阐述。
洛克被推为自由主义的第一人。
洛克在他的《政府论》中，通过继承前人的自然权利学说，提出个体与生俱有不容被他人剥夺或侵害的“生命权、自由权、财产权”，由此奠定了自由主义的两个最基本的自由观念：经济自由和信仰自由。
与此同时，洛克通过从自然状态推导出社会契约理论，从逻辑上确定了国家(政府)的消极地位：其权本为民所授，其权就应为民所用。
自由主义和保守主义
自由主义思潮形成于17世纪的英国。
后历经了1688年的英国革命、美国独立战 争以及1789年的法国大革命，自由主义逐渐 成为一种有明确立场的政治思潮而得到了深 人而广泛的传播，并在19世纪的西方世界中 取得了主导地位。
自由主义包含了丰富的内容： 是一种政治理论。研究的是个人与政府的关系问题， 强调个人自由永远是目的，国家权威始终是手段。
（3）国家权利必须受到限制，为此必须实行分权、 代议和法治。
亚 当 · 斯 密
洛 克
密 尔
英国是自由主义的发源地。J．洛克是“自由思 想的始祖”，最早提出了自由王义原则。洛克在 《政府论》和《论宗 教宽容》两部著作中，第一 次系统地阐述了自由主义理论 ：以个人主义 、个 人自由为核心，鼓吹有限政府论和实行分权制度， 提倡宗教宽容、信仰自由等自由主义思想。他系 统阐述了天赋权利思想，提出自由权的涵义是政 治自由、财产自由和思想自由。
3．新保守主义
（20世纪70年代末——） 代表人物：英、美国保守党人士。 以现代保守主义理念为基础，批 评民主党的“左”倾政策
新保守主义保守的主要观念: 政治观：1、自由民主跟专制水火不容，民主 国家应挺身反对暴政。2、美国及其价值观至 高无上，美国应担负起它的“世界使命”。 经济观：1、信奉经济自由主义（私有财产权 和自由企业制度）认为经济自由是最重要的自 由，财产权是最重要的权利。 2、反对国家过 度干预。主张缩小政府、削减税收和福利、尽 可能取缔对经济活动的种种管制。
从18世纪末至19世纪，随着自由主义在政治 生活中的不断巩固，它的原则也日益扩大到 经济领域。
18世纪末至19世纪，适应资本主义自由竞争的需 要，英国的亚当· 斯密、大卫· 李嘉图等自由主义思 想家，围绕国家经济问题，对个人自由和国家作用 进行了论述。他们竭力倡导经济自由、契约自由和 竞争自由，提出国家应奉行放任主义政策，不干涉 经济生活和社会生活，赋予个人以更大的自由活动 余地。认为，国家是一种“必要的恶” 。“管得
自由主义的优点和缺点是什么？
自由主义的优点和缺点是什么？自由主义是指在道德、政治和经济领域中，让个体能够自由地追求自己的利益，并通过市场机制来实现分配资源。
自由主义的核心价值观是个体自由和自我实现，这种思想遵循的哲学原则是二元论，即自由与权利和个人责任和义务的一致性。
自由主义将压制自由的过程视为社会问题的根源，因此倡议最小化政府干预，而推崇市场和竞争中的自我调节机制。
自由主义的优点：1. 促进经济增长：自由市场经济能够更灵活地满足消费者的需求，因此有利于促进创新和进步。
这种经济形式还鼓励个人的竞争和努力工作，从而推动经济增长。
2. 个人自由和平等：自由主义关注个体自由和权利，认为每个人都应该有平等的机会来实现他们的梦想和目标。
这个价值观按照法律和制度来实现，在自由主义家庭的标准下，每个人都应该被同等地对待，并且有权选择他们生活的方式。
3. 削弱政府的权力：自由主义者认为，过度的政府干预会压制自由和个人自我实现的价值，而导致创新和进步的停滞。
因此他们主张限制政府权力，让市场和个人的选择机制来发挥作用。
自由主义的缺点：1. 经济和社会不平等：自由市场经济对贫困人口和弱势群体的影响很大，可能导致悬殊的经济和社会地位，并加剧贫富差距。
另外，自由主义也可能导致利润最大化的追求和资源的集中，这种营利风险可能导致市场失灵。
2. 忽视社会问题：自由主义关注个体自由和自我实现的价值，可能会忽略社会问题的根源，如环境保护、公共卫生等。
这可能导致社会的无序和不可持续的发展，甚至可能导致严重影响人类健康和幸福的问题。
3. 削弱政府监管：自由主义家庭提倡限制政府干预，但过度的自由市场竞争可能导致市场失灵，而没有政府发现和纠正的的问题可能存在和恶化。
政府的监管和干预是必要的，但自由主义家庭的观点可能削弱了政府对市场的监管和调节。
综上所述，自由主义的优点和缺点是围绕个人自由和自我实现的价值观来形成的。
自由市场经济确实有促进经济增长的优势，但它也存在着经济和社会不平等的问题。
自由主义-胡适
自由主义胡适（1948年9月4日胡适在北平电台的广播词，原载于1948年9月5日北平《世界日报》）孙中山先生曾引一句外国成语：“社会主义有五十七种，不知哪一种是真的”。
其实“自由主义”也可以有种种说法，人人都可以说他的说法是真的，今天我说的“自由主义”，当然只是我的看法，请大家指教。
自由主义最浅显的意思是强调尊重自由，现在有些人否认自由的价值，同时又自称是自由主义者。
自由主义里没有自由，那就好像长坂坡里没有赵子龙，空城计里没有诸葛亮，总有点叫不顺口吧。
据我的拙见，自由主义就是人类历史上那个提倡自由、崇拜自由，争取自由，充实并推广自由的大运动、“自由”在中国古文里的意思就是：“由于自己”，就是不由于外力，是“自由做主”。
在欧洲文字里，“自由”含有“解放”之意，是从外力裁制之下解放出来，才能“自己做主”。
在中国古代思想里，“自由”就是“由于自己”，都有不由于外力拘束的意思，陶渊明的诗：“久在樊笼里，复得返自然”，这里“自然”二字可以完全等同“自由”一样。
王安石的诗：“风吹瓦落屋，正打破我头······我终不嗔渠，此瓦不自由”。
这就是说，这片瓦的行动是被风吹的，不是由于自己的力量。
中国古人太看重“自由”、“自然”的“自”字，所以往往看轻外面的约束力量，也许是故意看不起外面的压迫，故意回向自己的内心去求安慰，求自由。
这种回向自己内心的自由有几种方式：一是隐遁的生活――逃避外力的压力，一种是梦想神仙的生活――行动自由，变化自由――正如庄子说，列子御风而行，还是“有待”，“有待”不是真自由，最高的生活是事人无待于外，道教的神仙，佛教的西天净土，都含有由自己内心境界，我们现在说的“自由”，是不受外力约束的权利，是在某一方面的生活不受外力限制束缚的权利。
在宗教信仰方面不受外力限制，就是宗教信仰自由，在思想方面就是思想自由，在著作出版方面，就是言论自由，出版自由，这些自由都不是天生的，不是上帝赐给我们的，是一些先进民族用长期的奋斗努力争取出来的。
自由主义与社会发展的辩证关系
自由主义与社会发展的辩证关系自由主义作为一种政治理念和经济理论，对于社会发展起到了重要的推动作用。
然而，自由主义的实践也面临着一系列的挑战和争议。
本文将探讨自由主义与社会发展之间的辩证关系，旨在深入思考自由主义对社会发展的影响。
首先，自由主义强调个体自由和权利的保护。
个体自由是自由主义的核心价值观，认为每个人都应该享有平等的权利和自由，包括言论自由、财产权和自由选择的权利等。
这种个体自由的保护和尊重为社会发展提供了重要的前提条件。
在一个充满自由的社会中，人们能够追求自己的理想和目标，发挥个人的潜力，促进创新和进步。
然而，自由主义也面临着一系列的挑战。
首先，自由主义强调市场经济和竞争的重要性，认为市场是资源配置的最佳方式。
然而，市场经济也存在着一些问题，如资源不均衡分配、环境破坏和市场失灵等。
这些问题使得自由主义在实践中受到了一定的限制和批评。
其次，自由主义倾向于强调个人利益和自私行为。
自由主义追求个体自由和权利的保护，但也容易忽略社会责任和公共利益。
在自由主义的框架下，个人追求自己的利益往往成为社会发展的主要动力，而公共利益和社会正义则容易被忽视。
这种个人主义的倾向可能导致社会的不公平和不稳定。
然而，自由主义也在不断演变和发展中。
自由主义者开始思考如何平衡个体自由和社会责任，如何在市场经济中实现公平和可持续发展。
一些自由主义者提出了社会市场经济的概念，强调市场经济应该在政府的监管下，为社会的整体利益服务。
这种新的思考为自由主义与社会发展之间的辩证关系提供了新的思路和可能性。
在实践中，自由主义与社会发展的关系也取决于不同国家和地区的具体情况。
在一些发达国家，自由主义的价值观和制度已经成为社会的基石，为经济繁荣和社会进步做出了重要贡献。
然而，在一些发展中国家，自由主义的实践可能面临着一些挑战和困难，需要根据具体国情进行调整和改进。
总之，自由主义与社会发展之间存在着辩证关系。
自由主义的强调个体自由和权利的保护为社会发展提供了重要的推动力，但也面临着一系列的挑战和争议。
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1.自由主义者是什么样的人
自由主义者首先是个人主义者，少数极端的还可能是自我中心主义者，但他们并不完全排斥所谓的集体利益或公共利益，只是不能容忍“集体”、“公益”这些听起来很高尚的词汇成为扼杀个人权利的理由或专制统治的借口，而他们的担心恰恰会成为残酷的现实。
自由主义者先认定自己是一个普遍意义上的人，然后才意识到自己的国籍，而不是相反。
因此，当国家权力能充分保障人民的权利时，自由主义者也会是一个民族主义者。
相反的情况下，自由主义者与所谓的爱国者拉开了距离，有时还要担上卖国的骂名。
其实，在专制主义国家，包括自由主义者在内的所有人都一无所有，国家只是一个不属于他们的抽象概念，他们怎么可以出卖自己所没有的东西？毫不夸张地说，自由主义者才是真正的爱国者，他们爱的是整个民族而不是独裁政府。
说到底，自由主义是关于政府和人民之间关系的一种政治哲学。
自由主义者相信人民是国家的真正主人，当国家权力严重危害到人民的权利时，自由主义者宁愿选择无政府状态，因为专制暴政的强大和残忍使人民失去了任何伸张正义的手段。
自由主义者极其重视个人的私有财产权，这往往导致人们的误解，认为他们罔顾穷人的利益并缺乏同情心。
事实上，自由主义者不仅不富有，还可能很穷，他们之所以有这样的信念，是因为他们坚信，财产权是其它一切权利的基础。
自由主义者常把“民主”挂在嘴边，可他们在诉说民主时，并不完全指全国范围的普选，更多的是指宪政、法治，核心仍然是个人的自由权利。
指责自由主义者多少带有一些精英意识应该没什么大错，自由主义者可以在一个无民主而有自由的社会里(比如过去的香港)愉快地生活.
自由主义者崇尚法治(rule of law)而反对德治，这并不表明他们不重视道德的作用或道德败坏。
任何社会的正常运转，必得有各种规范。
之所以要区分作为强制性规范的法律和非强制性规范的道德，就是要划定公域和私域的界限。
一旦以伦理代替法律，不仅使道德失去了本来应有的作用，也为国家权力渗入公民的私人领域提供了借口。
自由主义者能够容忍和接受不同的甚至与自己信仰截然相反的意见，这是一个自由主义者起码的素养，也是自由主义理念的基本要求，尽管自由主义者在内心深处认为，他们所信仰的价值具有普世性。
自由主义者无法回避这样的的两难困境，相反，在这一点上，共产主义者和法西斯主义者倒来得单纯。
自由主义者不怕甚至喜欢竞争，因为他们自认为是强者。
虽然经验表明他们常常高估自己的能力，但他们能够坦然面对竞争失败的结果，前提要求竞争必须是Fair Play.自由主义者不甘心接受一个优汰劣胜（注意：不是优胜劣汰）的局面，更憎恨造成这一局面的制度。
自由主义者是善良的，他们不会有伤害别人的念头。
他们这样要求自己，相应地也希望别人用同样的态度对待他们，而自由主义者的悲剧在于:在一个史官文化盛行的国度，自由主义者出于良知对专制主义毫不妥协的批判精神，使得他们领受的指责谩骂多于对他们的理解。
自由主义者是诚实的，不善于掩饰，更不会说谎，他们在表达真实想法的同时，也把自己的错误暴露在对手面前，攻击他们的人很容易找到批判的靶子.
最后但并非最不重要的一点，自由主义者大多是天生的，而不是后天形成的。
之所以有人觉得后天的教育或自身的经历使自己转变为一个自由主义者，其实是因为他们身体里早已孕育了渴望自由的基因并流淌着追求自由的血液。
（本文是以前随手摘录的，今天引用时才发现查不到作者。
如有知情者，烦请告知。
叩谢。
）
罗胖曰：
这篇文章是我看到过的对“自由主义”人生态度最完整的表达了。
不过，最后三段不能同意。
1，自由主义者也可能偶有恶念。
但他们不会在伤害他人的时候因为任何理由而理直气壮。
2，自由主义者也可能时常说谎。
他们常常高估自己的坚强。
外界的压力可以随时把他们打回“犬儒主义”的原形。
自由主义是一朵柔弱的、需要善意滋养的花朵。
3，每个人都是天生的自由主义者。
虽然，总会有人走入迷途。
2.爱国主义教育
每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来——列宁
国家是为人而建立，而人不是为国家而生存——爱因斯坦
除非你把爱国主义从人类中驱逐出去，否则你将永远不会拥有一个宁静的世界。
爱国主义是一种有害的、精神错乱的白痴形式。
爱国主义就是让你确信这个国家比所有其他的国家都要出色，只因为你生在这里——乔治.肖伯纳
当爱国主义涉入认知领域时，是一个应该被扔出门外的混小子——阿瑟.舒本华
爱国主义是流氓的最后庇护所——卢梭
任何时候当你听到一个人说他爱他的国家，这是一个信号，表明他在期待为此获得报偿——门肯
爱国主义：一堆随时可以被任何野心家所点燃，去照亮他的名字的易燃垃圾——安卜罗斯·皮尔斯
对他们来说，爱国不过是谄媚统治者的一种方式；只要他们认为统治者再也听不到，他们所说的一切马上就惊人地诚恳，因为那些听他们说话的人是可靠的——卡斯汀侯爵
那些没有自尊的人仍然可以是爱国的，他们可以为少数牺牲多数。
他们热爱他们坟墓的泥土，但他们对那种可以使他们的肉体生机勃勃的精神却毫无同情心。
爱国主义是他们脑袋里的蛆——亨利·大卫·梭罗
爱国主义是无赖最后的避难所。
——塞缪尔·约翰逊
爱国主义就是积极地为了微不足道的原因杀人并被杀——勃特兰·罗素
爱国主义是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜——-乔治·简·纳森
民族主义是我们的乱伦模式，是我们的偶像崇拜，是我们的疯狂。
“爱国主义”是它的迷信
崇拜。
不必说，我所谓的“爱国主义”态度将自己的国家置于人道之上，置于正义与真理的原则之上——埃里克·弗罗姆
在专制横行的地方，国家形同虚设——西塞罗
罗胖曰：
对于自由主义者来说，以上言论是常识。
对于不理解的人来说，这是大逆不道，这是三观尽毁。
好吧，我来和个稀泥——
爱国主义，只要不上升到道德高度来强制他人服从，
就由他去吧。