胡适的政治思想
胡适 思想 总结
胡适思想总结胡适（1891-1962）是中国现代思想家、文化评论家、作家和教育家，也是中国现代文学史上的重要人物之一。
他的思想深深地影响了中国的现代化进程，尤其在教育与文化领域的改革上做出了重要贡献。
胡适的思想可以总结为以下几个方面：第一，胡适强调科学、民主和自由。
他认为，只有通过科学的方法和精神，才能真正解决问题，推动社会进步。
他主张民主政治和法治社会，认为只有建立起真正的民主制度，才能达到国家治理的最佳状态。
他也非常重视个人的自由和权利，主张全面的个人自由发展，反对权威主义和专制主义。
第二，胡适提倡现代教育。
他认为，教育是国家进步的基石，只有通过教育来培养人才，社会才能得到良好的发展。
他主张推崇科学和实用主义的教育方法，反对教条主义和空洞的传统教育。
他提出了“立志志学学”、“东西学结合”等教育理念，强调培养学生的独立思考和实践能力。
第三，胡适倡导文化独立。
他认为，中国必须摆脱对外文化的依赖，拥有自己独立的文化体系。
他主张对传统文化进行批判性反思，并与西方现代文化进行对话和交流。
他的“革命三人组”理论，即将中国文化与西方文化、日本文化进行对照，寻找其中的优点和缺点，以推动中国文化的发展，并为中国的现代化进程提供文化支持。
第四，胡适强调实践和行动。
他认为，只有通过实践和行动，才能真正理解和改变社会。
他主张将理论与实践相结合，反对只纸上谈兵、不实践的空谈主义。
他在教育和文化改革方面，不仅提出了理论，还亲自实践，积极参与教育改革和文化事业，为中国的现代化进程做出了实质性的贡献。
综上所述，胡适是一位思想开明、进步的思想家和教育家。
他的思想对中国的现代化进程起到了积极的推动作用，深深地影响了中国近代教育与文化的发展。
他的科学、民主和自由的思想，激发了人们对自由、人权和民主的追求。
他的现代教育理念，为培养人才和推动社会进步提供了重要思路。
他的文化独立思想，促使中国文化从传统走向现代。
他的实践与行动，为中国的现代化建设注入了活力。
论胡适好政府主义思想的局限性
论胡适好政府主义思想的局限性文章介绍了“好政府主义”提出的背景和“好政府主义”的内容，对胡适的好政府主义做出了评价。
指出其对国情的分析有一定局限性，思想过于抽象，内容较为保守。
标签：胡适；好政府主义；局限性从五四运动以后至抗战爆发以前，胡适发表时评政论主要有三个时期，其中第一个时期是《努力》周报时期（1922年5月7日——1923年10月21日），［1］他围绕“好政府主义”这一主张，与他的同道发表了诸多言论。
本文旨在研究胡适这一时期的“好政府主义”思想，故其后《新月时期》和《独立时期》的政治思想不予评述。
一、“好政府主义”提出的背景1917年，胡适从美国回来，中国仍处在军阀割据的黑暗统治之下。
怀有崇高理想的胡适力图通过思想文化之变革来革新中国政治，发誓“二十年不谈政治”。
但是胡适的挚友丁文江十分痛恨军阀专权和黑暗政治，热情支持胡适办报谈论政治。
他批评胡适“二十年不谈政治”的决心，告诫人们：“不要上胡适之的当，说改良政治要先从思想文艺下手。
”他对胡适说：“你的主张是一种妄想，你们的文学革命、思想改革、文化建设都经不起腐败文化的摧残，良好的政治是一切和平的社会改善的必要条件。
”胡适自己也感到了“实际的政治没有一时一刻不来妨碍我们。
” 1920年8月，胡适领衔和蒋梦麟、陶孟和、王徵、张慰慈、李大钊联名发表了《争自由的宣言》，其中说：“我们本不愿意谈论实际的政治，但是实际的政治却没有一时一刻不来妨害我们。
自辛亥革命直到现在，已经有九个年头，这九年在假共和政治之下，经验了种种不自由的痛苦。
便是政局变迁，这党把那党赶掉，然全国不自由的痛苦仍同从前一样。
政治逼迫我们到这样无路可走的时候，我们便不得不起一种彻底觉悟：认定政治如果不由人民发动，断不会有真共和的实现。
但是，如果想使政治由人民发动，不得不先有养成国人自由思想，自由评判的真精神的空气。
”［2］于是，为了公开批评时政，在丁文江的推动下，1922年5月7日胡适主办的《努力》周刊创刊。
胡适“好政府主义”与其对中国共产党人的影响
ｔｏ ｔｈｅ ｒｉｇｈｔ ｃｈｏｉｃｅｓ ｏｆｔｈｅ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔ ｏｆｔｈｅ Ｄｅｍｏｃｒａｔｉｃ Ｕｎｉｔｅｄ Ｆｒｏｎｔ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｔｈｅ
ｔｈｅ“Ｇｏｏｄ Ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙ Ａｒｍｙ．Ｓｏ
Ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔａｌｉｓｍ”ｗａｓ ａ ｔｅｓｔ ｆｏｒ ｒｅｆｏｒｍｉｓｔ ｒｏａｄ ａｓ
Ｇｏｖｅｍｍｅｎｔ＇’ｓｕｒｖｉｖｅｄ ｆｏｒ ｏｎｌｙ ｔｗｏ ｍｏｎｔｈｓ，ｗｈｉｃｈ ｓｈｏｗｎ ａｇａｉｎ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｒｅｆｏｒｍｉｓｔ ｒｏａｄ ｉｎ ｍｏｄｅｍ Ｃｈｉｎａ ｗａｓ ｉｍｐｏｔｅｎｔ．
Ｔｈｅ ｙｏｕｎｇ Ｃｏｍｍｕｎｉｓｔ Ｐａｒｔｙ ｏｆ Ｃｈｉｎａ ｗａｓ ａｆｆｅｃｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ‘‘Ｇｏｏｄ Ｇｏｖｅｍｍｅｎｔａｌｉｓｍ”，ｓｉｆｔｉｎｇ ｔｈｅ ｔｒｕｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｆａｌｓｅ．Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｃｏｍｍｕｎｉｓｔ ａｌｓｏ
中文摘要 胡适的“好政府主义”是在北洋军阀黑暗统治下所产生的改良之路，它的产 生是多方作用的结果，同中国在２０世纪２０年代的政治现状以及胡适本人的思想 追求都不无关系。“好政府主义”倡导通过“好人”的政治干预来扭转日渐崩坏 的政治现状，在直系军阀吴佩孚的支持下，“好政府主义”还得以正式组阁，进
行了一番实践。然而这个备受瞩目的“好人政府”却仅仅诞生了两个多月就宣告 破产，再次验证了改良道路在近代中国的无能为力。
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（二）使中国共产党人从理论研究转向现实思考……．．．．．．．．．．．．４３ 二、“好政府主义”对中国共产党人在路线政策上的影响………．…．４５
（一）推动中共建立民主联合战线…．．．．．．．．．．．．．……．．．．．．．．４５ （二）坚定了中共建立革命军的决心．．．．．．．．………．．．．．．．…．４６ 结语……………………………………………………．柏 参考文献……．．……………．…．．…．…．…．．………．…．．５０ 后记………．………………．．……．．．…．．．．．…………．．５３
文学家胡适的简介
文学家胡适的简介胡适是中国有名的诗人和学者，有着深厚的文化功底。
他倡导文学改革，对中国白话文的发展有着杰出的贡献。
下面是店铺搜集整理的文学家胡适的简介，希望对你有帮助。
文学家胡适的简介胡适(1891年12月17日—1962年2月24日)，汉族，安徽绩溪人。
中国现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。
因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。
原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，其中，适与适之之名与字，乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择适者生存”典故。
1939年还获得诺贝尔文学奖的提名。
胡适的文学特点胡适深受赫胥黎与约翰·杜威的影响，自称赫胥黎教他怎样怀疑，杜威先生教他怎样思想。
因此胡适毕生宣扬自由主义，提倡怀疑主义，并以《新青年》月刊为阵地，宣传民主、科学才能救中国，毕生倡言“大胆地假设，小心地求证”、“言必有证”的治学方法。
胡适在美国哥伦比亚大学研读期间，师从约翰·杜威，终生服膺实验主义(杜威式的实证主义)(pragmatism)哲学。
北大学生对教师素来挑剔，北京大学学生顾颉刚介绍傅斯年去听胡适上课，以决定要不要将这个新来的留学生从北大哲学系赶走。
傅斯年听了几次课以后，他评价胡适：“这个人，书虽然读得不多，但他走的这一条路是对的，你们不能闹。
”胡适很喜欢“谈墨”，他认为“欲知一家学说传授沿革的次序，不可不先考订这一家学说产生和发达的时代。
如今讲墨子的学说，当先知墨子生于何时。
”其中的兼爱思想成了胡适一生的品德。
胡适还认为“天人感应”是汉代儒教的根本教义，而这是受墨子“天志”的影响。
1921年，梁启超将作品《墨子》笺注辑为《墨经校释》四卷，送请胡适作序。
胡适在这篇长序赞美任公的贡献，但也提出自己的看法。
他认为墨子不曾见到战国名将吴起的死——吴起死时，墨子已去世多年，而且墨学已是一种宗教。
任公常说：“绩溪诸胡多才，最近更有胡适之。
”胡适是个学识渊博的学者，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有不小的造诣。
胡适自由主义政治法律思想的主要内容
胡适自由主义政治法律思想的主要内容胡适作为中国的自由主义知识分子没有写过一本专门的政治法律著作，也没有参加任何政党。
他的政治法律思想的影响主要是通过他针对不同时期的政治环境所写的一系列政论体现出来的。
他对政治的影响离不开他创办或者为骨干成员的报刊杂志。
本文接下来的部分将首先分析胡适在不同时期在这些刊物上发表的文章的核心内容及其所体现的胡适的政治理念，其次纵观胡适一生阐述他自由主义的政治法律思想的主要论点。
（一）“好政府主义”胡适在回国初期曾宣称他“二十年不谈政治，二十年不干政治”，因为他觉得应该从教育入手，从思想文艺上为中国“造新因”。
他回国时期对国内思想界很失望。
在1918年发表于《新青年》的《归国杂感》中，他说中国的出版界在他出国的七年简直没有两三本可以看的书，不但高等学问的书没有，就连消遣的书也很难找到，中国人“时间不值钱”，中国的教育处处是弊病。
因此，他决定潜心研究学术，提高国民的判断力，增进国民的道德和知识水平。
但是我们切不可将它的“二十年不谈政治”的主张理解为他对政治的冷漠。
其实他一直对政治保持着浓厚的兴趣，在美国留学时他就十分关注美国的政治并曾在康乃尔大学发起组织“政治研究会”。
他的理解也许是，先提高国民的素质，当然包括政治素质，到了国民素质发展到一定水平时，他们自然要参与政治也有能力参与政治活动了。
这种思想与他在美国所学习的杜威的实用主义哲学有很大的关系。
实用主义主张一点一滴的改良，反对暴力革命，这也是他后来在“问题与主义”之争中辩论的理论基点。
二十世纪一二十年代的中国充斥着各种思想，自由主义、无政府主义、马克思主义等在中国都有其代言人，他们之间也存在着论战。
这样的大环境使作为自由主义知识分子代表的胡适无法像他所想的那样潜心学术研究。
1919年开始的新文化运动使胡适在中国的思想文化领域“暴得大名”。
在“问题与主义”的论战中，以胡适为代表的自由主义者和以李大钊为代表的马克思主义者之间进行了一次交锋。
论五四前后胡适自由主义思想
1915 年 9 月， 留学美国的胡适转入哥伦比亚大学哲学系，杜 威的实验主义哲学奠定了其自由主义思想理论基础。 杜威的自由 主义意味着，把科学的思想习惯运用到社会事物之中。 胡适师从杜
威的实证思维术，将其归结为“大胆的假设，小心的求证”， 提倡怀 疑，反对武断，反对教条主义，反对迷信。20 世纪初期自由主义思想 中，民主政治、言论自由、和平渐进的改革、容忍反对党，对胡适的 影响最为深远。
五四落潮后，胡适屡屡落败，究其根本，自由主义政治需要在 充满理性和秩序的社会环境下实施。 而当时的中国社会混乱无序， 缺乏共同的价值标准。 林贤治认为，以胡适为代表的中国自由主义 分子，“首先关心的并不是人的境遇和自由选择， 而是关心中国应 当 如 何 使 国 家--其 实 就 是 政 府--对 它 与 个 人 的 合 法 （契 约 ）关 系 实行控制和干预；正是为此，确认宪政的价值，通过修宪而把个人
1.自由主义思想渊源
安徽绩溪是一个有着自身经济、文化特色的地区，它赋予了胡 适深层的集体无意识心理。 作为大学者朱熹的出生地，宋明理学自 然而然地成为徽州人的信条。 闻名天下的徽商注重进取、开拓、团 结，也形成了保守的乡党观念。 这种徽州特有的文化心理，贯穿了 胡适一生的轨迹， 他在性格机制上时常呈现出的激进与保守矛盾 统一现象。 “在其文化心理结构中积淀下最基本的因素便是‘徽州 学派’的基本治学精神--实事求是，敢于怀疑，敢于推翻旧籍。 ” [1] 胡适早年受到严格的旧学教育，饱学古典文献，身上明显体现出清 代朴学的治学风气，因而梁启超称赞道：“绩溪诸胡之后有胡适者， 亦用清儒之方法治学，有正统派遗风。 ”[2]
对胡适总结
对胡适总结胡适的生平简介胡适（1891年-1962年），原名胡软墨，字适之，浙江绍兴人。
胡适是二十世纪中国著名的政治家、思想家和文化评论家，也是中国最早的现代文学评论家之一。
他不仅在文学领域有卓越的成就，而且在政治和教育领域也做出了重大贡献。
胡适早年曾留学于美国，受到西方思想的影响。
回国后，胡适成为了中国新文化运动的重要领导者之一。
在这一运动中，他提倡科学、民主、思想解放，并对传统文化进行了批判。
他的主张对当时中国社会产生了深远的影响。
胡适的贡献对文学的贡献胡适是中国现代文学评论的奠基人之一。
他在新文化运动中提出了“彻底否定传统文学”的口号，对古代文学进行了批判。
他强调文学应当与现实生活相结合，要追求真实和个性。
胡适提倡的新文学的实践，对中国文学产生了重要的影响。
他在《中国小说史略》中对中国古代小说进行了分类和研究，并倡导了以真实感和现实主义为基础的小说创作。
他的观点对后来的现代小说创作产生了积极的推动作用。
对政治的贡献胡适在政治领域也有重要的贡献。
他积极参与了中国的民主革命和政治改革，提倡民主和宪政。
他在《白话革命》中提出了“五权宪政”的主张，主张建立一个具有真正民主制度的国家。
胡适的政治主张对当时的中国社会产生了巨大的影响，成为了中国近代史上民主化进程的重要推动力量。
他对中国政治的改革做出了卓越的贡献。
对教育的贡献胡适对中国教育的改革也有重要的贡献。
他提出了“教育为社会服务”的口号，主张教育应当服务于社会发展和个体的全面发展。
胡适在教育领域的主张被广泛接受，并对中国的教育体制产生了积极的影响。
他的主张促进了中国教育的现代化进程。
胡适的思想科学与民主胡适强调科学与民主的重要性。
他认为，科学是推动社会发展的重要力量，民主是最适合人类自由发展的政治制度。
他提倡科学的思维方式和方法，主张用科学的态度对待问题。
胡适的科学思维和民主思想对当时的中国社会产生了深远的影响。
他的思想引领了中国社会的现代化进程。
胡适
政治倾向上的错误很明显：1面对列强对中国的侵略，胡适长期主张不抵抗主义“世界主义者”，反对“狭隘的国家主义”，应树立所谓“万国之上尤有人类在”的“世界的国家主义”。
又倾心与不抵抗主义，将西方的这种理论同我国先秦道家的“夫为不争，故天下莫能与之争”想比附。
1915年1月，日本日本提出“二十一条”，在交涉过程中，胡适始终是“和平主义者”。
杨向奎先生回忆说：“他当然受到同学们的批判，但他并不会改，仍然坚持己见”。
九一八事变后，国联为此派来调查团，提出把东三省提交国际共管，国民党表示可以接受，而胡适也表示欢迎。
次年在《独立评论》第5期上发表《论对日外交》一文，再次反映了他一贯主张的“和平主义”和不抵抗。
“当国家处在存亡的关头，他仍然主张不抵抗，不用兵，好像是一位彻头彻尾的和平主义者。
但当1936年…双十二‟事变后，蒋介石在西安被扣，他却一反平日和平主义的理论，破口大骂，在给张学良的电文中骂他是罪人，并宣布拥护政府下的讨伐令。
这些举动说明什么，说明他是封建官僚的后裔，始终站在两翼中的右半边。
1937年抗日战争打起来，不是蒋介石要打，是日本不许他再谈…和‟，于是胡先生也说…和比战难‟！。
2他反对宣传马克思主义和革命的道路，主张渐进改良胡适与陈独秀等共同编辑《新青年》，他主张在《新青年》上不谈政治，只谈文化，这是针对李大钊提倡马克思主义而提出的，于是引起李大钊的反驳，而胡适则坚持己见，提出“多研究些问题，少说些主义”。
“问题与主义”之争，实质上蕴涵了是拥护马克思主义还是反对马克思主义、是赞成革命还是反对革命这样的本质问题。
在北洋军阀时期，胡适曾与蔡元培等人开会讨论，提出“好人政府”即宪政政府，要求南北议和，写了《我们的政治主张》作为公开宣言。
“这篇宣言，可能是中外古今政治宣言中最没有分量的一份，当时的封建军阀看也不看，理也不理，这种向恶势力斗争的方法，等于堂吉诃德向风车挑战了当时国民党元老张难先曾经写信给蔡元培和胡适之，批评他们的政治主张，张说，…公等此种主张是偏颇的，是狭隘的，是苟且的，是糊涂的，是违反真正民意的，是袒护有枪阶级的，是造成异日大战的，是污辱吾国最高学府的。
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胡适的政治思想
1.胡适的影响：唐德刚《胡适口述自传》。
2.胡适的文化学术贡献：文化革命的急先锋；提出新文化运动纲领；引入易卜生、枉威学
说，一生为自由主义奋斗；首先用科学方法整理先秦哲学思想；首先出版白话诗集《尝试集》；首做中国白话文学史；首次以历史方法考证小说，开创新红学。
3.胡适的思想体系：
易卜生主义的自由观；
人人不朽的人生观；
淑世主义的世界观；
实验主义的真理观；
好政府主义的政治观；好政府之“好人”字义：有学识、有正义感，不追求私利；
好政府的功能：消极：防止营私舞弊
积极：。