历史趣闻“好人政治” 胡适的“实验主义”的政治抱负
胡适“好政府主义”与其对中国共产党人的影响
ｔｏ ｔｈｅ ｒｉｇｈｔ ｃｈｏｉｃｅｓ ｏｆｔｈｅ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔ ｏｆｔｈｅ Ｄｅｍｏｃｒａｔｉｃ Ｕｎｉｔｅｄ Ｆｒｏｎｔ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｔｈｅ
ｔｈｅ“Ｇｏｏｄ Ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙ Ａｒｍｙ．Ｓｏ
Ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔａｌｉｓｍ”ｗａｓ ａ ｔｅｓｔ ｆｏｒ ｒｅｆｏｒｍｉｓｔ ｒｏａｄ ａｓ
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Ｔｈｅ ｙｏｕｎｇ Ｃｏｍｍｕｎｉｓｔ Ｐａｒｔｙ ｏｆ Ｃｈｉｎａ ｗａｓ ａｆｆｅｃｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ‘‘Ｇｏｏｄ Ｇｏｖｅｍｍｅｎｔａｌｉｓｍ”，ｓｉｆｔｉｎｇ ｔｈｅ ｔｒｕｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｆａｌｓｅ．Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｃｏｍｍｕｎｉｓｔ ａｌｓｏ
中文摘要 胡适的“好政府主义”是在北洋军阀黑暗统治下所产生的改良之路，它的产 生是多方作用的结果，同中国在２０世纪２０年代的政治现状以及胡适本人的思想 追求都不无关系。“好政府主义”倡导通过“好人”的政治干预来扭转日渐崩坏 的政治现状，在直系军阀吴佩孚的支持下，“好政府主义”还得以正式组阁，进
行了一番实践。然而这个备受瞩目的“好人政府”却仅仅诞生了两个多月就宣告 破产，再次验证了改良道路在近代中国的无能为力。
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．４２
（二）使中国共产党人从理论研究转向现实思考……．．．．．．．．．．．．４３ 二、“好政府主义”对中国共产党人在路线政策上的影响………．…．４５
（一）推动中共建立民主联合战线…．．．．．．．．．．．．．……．．．．．．．．４５ （二）坚定了中共建立革命军的决心．．．．．．．．………．．．．．．．…．４６ 结语……………………………………………………．柏 参考文献……．．……………．…．．…．…．…．．………．…．．５０ 后记………．………………．．……．．．…．．．．．…………．．５３
历史趣谈：胡适：我们的政治主张
胡适：我们的政治主张导语：“好政府”的至少涵义我们所谓“好政府”，在消极的方面是要有正当的机关可以监督防止一切营私舞弊的不法官吏。
在积极的方面是两点：原载《努力周报》第2期1922年5月14日，《东方杂志》第19卷第8号1922年4月25日我们为供给大家一个讨论的底子起见，先提出我们对于中国政治的主张，要求大家的批评，讨论，或赞助。
（一）政治改革的目标我们以为现在不谈政治则已，若谈政治，应该有一个切实的，明了的，人人都能了解的目标。
我们以为国内的优秀分子，无论他们理想中的政治组织是什么（全民政治主义也罢，基尔特社会主义也罢，无政府主义也罢），现在都应该平心降格的公认“好政府”一个目标，作为现在改革中国政治的最低限度的要求。
我们应该同心协力的拿这共同目标来向国中的恶势力作战。
（二）“好政府”的至少涵义我们所谓“好政府”，在消极的方面是要有正当的机关可以监督防止一切营私舞弊的不法官吏。
在积极的方面是两点：（1）充分运用政治的机关为社会全体谋充分的福利。
（2）充分容纳个人的自由，爱护个性的发展。
（三）政治改革的三个基本原则我们对于今后政治的改革，有三个基本的要求：第一，我们要求一个“宪政的政府”，因为这是使政治上轨道的第一步。
第二，我们要求一个“公开的政府”，包括财政的公开与公开考试式的用人，等等。
因为我们深信“公开”（publicity）是打破一切黑幕的惟一武器。
第三，我们要求一种“有计划的政治”，因为我们深信中国的大病在于无计划的飘泊，因为我们深信计划是效率的源头，因为我们深信一个平庸的计划胜于无计划的瞎摸索。
（四）政治改革的惟一下手工夫我们深信中国所以败坏到这步田地，虽然有种种原因，但“好人自命清高”确是一个重要的原因。
“好人笼着手，恶人背着走。
”因此，我们深信，今日政治改革的第一步在于好人须要有奋斗的精神。
凡是社会上优秀分子，应该为自卫计，为社会国家计，出来和恶势力奋斗。
我们应该回想，民国初元的新气象岂不是因为国中优秀分子加入政治运动的效果吗？当时的旧官僚很多跑到青岛、天津、上海去拿出钱来做生意，不想出来做官了。
胡适的政治思想
胡适的政治思想
1.胡适的影响：唐德刚《胡适口述自传》。
2.胡适的文化学术贡献：文化革命的急先锋；提出新文化运动纲领；引入易卜生、枉威学
说，一生为自由主义奋斗；首先用科学方法整理先秦哲学思想；首先出版白话诗集《尝试集》；首做中国白话文学史；首次以历史方法考证小说，开创新红学。
3.胡适的思想体系：
易卜生主义的自由观；
人人不朽的人生观；
淑世主义的世界观；
实验主义的真理观；
好政府主义的政治观；好政府之“好人”字义：有学识、有正义感，不追求私利；
好政府的功能：消极：防止营私舞弊
积极：。
胡适_实验主义与解放思想_也谈胡适思想的影响
自五四新文化运动“暴得大名”后，无论是鼓吹文学革命，率先用白话文写作，还是倡导整理国故，教育救国，胡适都是以“但开风气不为师”为己任，成为20世纪中国学术思想史上毋庸置疑的一位核心人物。
但终其一生，如他自述所言：他的整个思想基本上是杜威的实验主义。
这也是一个世纪以来，围绕着对胡适的评价始终褒贬不一、大起大落的重要原因。
由于信奉实验主义，胡适不仅把实验主义的思想方法贯穿于文学改良、整理国故的实践中，更致力于在思想界大力提倡实验主义的科学方法和社会改造实验。
在胡适看来，一切学说的具体内容都包含了学说提出者本人的成长背景、个性，以及当时的特定情势，因而任何学说都只是特定的人在特定的背景，针对具体的问题提出的解决方案，不可能具有永久、普遍的有效性；只有长期用于具体问题研究，并获得实验验证的研究方法，才具有客观的独立性，能够长久地显示它们的价值。
因而，从这个意义上说，胡适的整个学术活动，无论是思想启蒙，还是文学历史的具体研究，都是围绕着他所说的“科学方法”展开的，始终关胡适、实验主义与解放思想———也谈胡适思想的影响○苑容宏注的是各种学术思想背后的研究方法、态度与精神，而不是其具体内容本身。
由这种理念出发，胡适毕生不承认有绝对的“真理”，认为“一切‘真理’都是应用的假设；假设的真不真，全靠它能不能发生他所应该发生的效果”。
（胡适：《实验主义》）因为，“一切真理都是人定的。
人定的真理不可徒说空话，该当考察实际的效果”；“生活是活动的，是变化的，是对付外界的，是适应环境的。
我们明白了这两个从科学得来的重要观念，方才可以讲到杜威博士一派的实际主义了”。
（胡适：《谈谈实验主义》）胡适这种对真理看法的实验主义立场，使他既不为共产党接受，也和国民党保有距离。
早在与蓝志先、李大钊关于问题与主义的争论中，他就反复强调：“第一，空谈好听的‘主义’，是极容易的事，是阿猫阿狗都能做的事，是鹦鹉和留声机都能做的事。
第二，空谈外来进口的‘主义’是没有什么用处的。
解读胡适的实验主义与自由主义
006解读胡适的实验主义与自由主义六十年代全国刮起批胡风潮，与此同时共产党又积极争取旅居美国的胡适回到大陆，说，“我们尊重胡先生的人格，我们所反对的不过是胡先生的思想”，胡先生听了便哈哈大笑说：“没有胡适的思想就没有胡适”[1]沈卫威先生也说：“胡适与共产党的对立，主要在思想信念上。
”[2][p.376]现在我们要重新审视胡适，不能仅限于了解和考证其新文化运动的成就。
我们应当认识到，胡适之所以能见他人之所未见，开文学革命之先河，深层次的更是他思想所必然的导向。
若说以史为鉴，我们只有真正认识到胡适思想的内核，才有可能使他所倡导的新文化运动给我们以补益和思考。
众所周知，《新青年》杂志是新文化运动的主要阵地，陈独秀、胡适、鲁迅等有志青年以此为武器掀起了浩浩荡荡的新文化运动，让知识界重新焕发生机，也激发无数爱国青年敢于冲破牢笼与枷锁，可以称得上是“中国历史资产阶级反封建一次空前的思想的大解放运动”[3]。
但是，在五四运动之后，在政治的风雷下，这个团体却渐渐分道扬镳，并最终“道不同不相为谋”，甚至“老死不相往来”，所以胡适在后来的忆述中，认为五四政治运动干扰了文化启蒙，使文化革命中断，而被引上政治的歧途。
[2][p.127]究其原因，还应当归于“主义”的引进。
“五四前后，各种新思想如潮水般涌入中国，易卜生主义、实验主义、马克思主义、托尔斯泰主义、无政府主义、新村主义、国家主义……五花八门。
”[2][p.127]其中，陈独秀、李大钊等震惊于苏俄革命的巨大成功，成为马克思主义的信仰者，在陈独秀因散发传单被捕之后，胡适接办《每周评论》，“忍不住要谈政治了”，由此，他发表著名的《多研究些问题，少谈些“主义”》作为自己“政论的导言”[4]。
“多研究些问题，少谈些主义”，这句话至今还时常被人们引用。
这句话其实也很好地诠释了胡适的实验主义思想。
胡适在这篇文章中谈到：“我希望中国的舆论家,把一切‘主义’摆在脑背后做参考资料,不要挂在嘴上做招牌,不要叫一知半解的人拾了这半生不熟的主义,去做口头禅。
历史新文化运动知识点高二
历史新文化运动知识点高二近代中国的历史中，新文化运动是一次具有重要影响的文化运动，它涵盖了广泛的领域，包括政治、社会、文化等方面。
下面将为大家介绍一些高二历史课程中关于新文化运动的知识点。
一、背景在20世纪初的中国，国家面临着侵略和国内动乱的压力，传统的封建文化对于社会的发展产生了阻碍，这种背景下，新文化运动应运而生。
它要求推翻旧文化，追求科学、民主和进步的思想，对中国社会产生了深远的影响。
二、思潮与主要思想家新文化运动涌现了一批思想家和知识分子，他们成为了这场运动的重要推动力量。
1.胡适：胡适是新文化运动的代表人物之一，他提倡“实用主义”，主张拒绝中国传统的束缚，倡导新式教育和科学精神。
2.陈独秀：陈独秀是中国共产党的创始人之一，新文化运动中他主张“马克思主义”，并试图将其运用于中国社会。
3.鲁迅：鲁迅是中国现代文学的重要作家，他的作品揭示了封建社会的黑暗面，对于社会进步起到了推动作用。
三、表现形式新文化运动是一场涵盖了各个领域的运动，它的表现形式多种多样。
1.新诗运动：新文化运动中的新诗运动主张用白话文写作，摒弃了旧的格律和体裁，追求直接而真实的表达。
2.新小说运动：这一运动推动了小说形式的变革，追求真实、直接、丰富的描写，对社会问题进行深入探索。
3.新散文运动：新散文运动强调以日常生活为题材，通过平实的语言揭示社会的不公和困境。
四、对社会的影响新文化运动对于中国社会产生了深远的影响，它推动了中国社会向现代化迈进。
1.知识分子的觉醒：新文化运动唤醒了中国的知识分子，使他们开始思考国家的命运和中华民族的前途。
2.教育改革：新文化运动倡导新式教育，对传统封建教育进行了批判和改革，并促进了科学教育的普及。
3.思想解放：新文化运动提倡科学和民主的思想，对传统的封建观念进行了冲击，推动了思想的解放。
4.社会进步：新文化运动呼唤社会的进步和现代化，推动了社会结构的变革和社会风气的更新。
总之，新文化运动是中国近代历史中一次重要的文化运动，它透过种种形式的表达，挑战了旧的传统观念，唤醒了人们的思想，推动了社会的发展进步。
胡适《实验主义》
胡适的《实验主义》胡适生前说：“只有实践证明才是检验真理的惟一标准。
”在上世纪五十年代批判胡适运动中，实验主义是批判重点之一。
大都把它说成唯心的，有的说是机械唯物论，还有别种说法。
总之，是反马克思主义的。
其实，实验主义的研究方法，跟马克思主义的唯物辩证法有许多相通之处，不仅不应当否定，而且应该发扬，应该坚持，当然要对其不完善、不合理的地方加以改进。
一据胡适《实验主义》一文，实验主义是二十世纪初流行于欧美的一种哲学思想，其英文原名Pragmatism是皮耳士提出的，日本有人译为“实际主义”。
有人仅仅把它当作一种方法运用，有人当作真理论或实在论。
胡适说：“因为这一派里面有这许多区别，所以不能不用一个涵义最广的总名称。
…实际主义‟四个字可让给詹姆士独占。
我们另用…实验主义‟的名目来做这一派哲学的总名。
就这两个名词的本义看来，…实际主义‟（Pragmatism）注重实际的效果；…实验主义‟（Experimentalism）虽然也注重实际的效果，但他更能点出这种哲学所最注意的是实验的方法。
实验的方法就是科学家在试验室里用的方法。
这一派哲学的始祖皮耳士常说他的新哲学不是别的，就是…科学试验室的态度‟。
这种态度是这种哲学的各派所公认的，所以我们可用来做一个…类名‟。
”（《胡适文集》，北京大学出版社1998年版，第2卷第208—209页）这就是说，实验主义这个名称实际是胡适定的。
胡适是师从杜威的。
所以这篇文章着重介绍杜威的实验主义。
他说：“总括一句话，杜威哲学的最大目的，只是怎样能使人类养成那种…创造的智慧‟（Creative lntelligence），使人应付种种环境充分满意。
换句话说，杜威的哲学的最大目的是怎样能使人有创造的思想力。
”（第232页）又说：“杜威论思想，分作五步说：（一）疑难的境地；（二）指定疑难之点究竟在什么地方；（三）假定种种解决疑难的方法；（四）把每种假定所涵的结果，一一想出来，看那一个假定能够解决这个困难；（五）证实这种解决使人信用；或证明这种解决的谬误，使人不信用。
对胡适思想的总结
对胡适思想的总结胡适（1891-1962），字洪泉，号东坡居士，江苏无锡人。
他是中国现代知识分子中的杰出人物，是一位文学家、思想家和教育家。
他的思想对中国现代化进程和文化变革产生了深远的影响。
胡适思想凸显了中国传统文化与西方现代文明的融合，提倡科学精神和实用主义的价值观，倡导自由民主与个人主义，为中国引入现代文明铺平了道路。
首先，胡适思想强调科学精神和实用主义的价值观。
他主张通过科学的方法研究和实践来解决问题，强调实证主义和经验主义。
他认为科学不仅仅是一种方法，更是一种活力，是推动社会进步和人类发展的动力。
胡适坚信只有追求真理和科学方法，才能在中国社会中实现成功的现代化进程。
其次，胡适思想倡导自由民主与个人主义。
他是中国最早倡导民主政治的改革者之一，他主张人民有权利参与政治决策，坚持言论自由和人权保护的重要性。
他反对封建主义和专制主义的思想传统，主张实现自由、平等和人权的政治体制。
胡适还强调个人主义的重要性，认为每个人都应当追求自己的理想和个人价值，从而实现个人幸福和社会进步。
第三，胡适思想强调中国传统文化与西方现代文明的融合。
他认为西方文明的价值和科学方法可以帮助中国实现现代化，但也强调中国传统文化的独特性和价值。
他主张将中国传统文化的精华保留下来，并结合西方的现代思想和科学，创造出适合中国国情的现代文化。
他的思想对中国文化的发展和现代性的建设产生了深远的影响。
第四，胡适思想对中国教育产生了重要影响。
他主张实用主义的教育理念，认为“教育为了生活，生活为了教育”，强调教育应该培养学生的实际能力和创造力。
他反对“书本教育”，提倡实际经验和实践的教育方法。
他还主张培养学生的综合素质，包括自由思考、批判精神和创新能力。
他的教育理念对中国教育改革产生了深远的影响。
最后，胡适思想也在文学艺术领域产生了广泛影响。
他是一位杰出的文学家和文艺评论家，提倡以现实生活为题材，倡导实事求是、真实感和形式的创新。
他认为文学艺术是表达人类情感和思想的重要方式，应该体现现代化的精神和价值观。
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导语：“好人政治”一直是胡适的“实验主义”的政治抱负。
在三、四十年代，蒋介石的确在表面上为“好人政治”提供了两次实验的机会：第一次是1935
“好人政治”一直是胡适的“实验主义”的政治抱负。
在三、四十年代，蒋介石的确在表面上为“好人政治”提供了两次实验的机会：第一次是1935年的所谓“人才内阁”，蒋介石有意搜罗一些专家学者进入政府或准政府机构，如吸收著名地质学家翁文灏为政府高级咨询机构——国防设计委员会的秘书长，同时在此机构挂牌的有胡适、丁文江、蒋梦麟、陶孟和、周炳琳、杨振声、周鲠生等人，皆为一时俊杰。
从这时起，胡适已从体制外的批评者转变为体制内的建言者。
但胡适始终没有加入国民党，此时国民党有意拉胡适出任政府部长级职务，包括行政院长的职务，胡适均推辞，最后于抗战期间(1937-1942)出任国民党政府驻美大使，胡适自称那是“受命于危难之际”，其任务是为国民党争取美援并促成美国对日作战。
第二次机会就是1948年的所谓“行宪国大”。
在此之前，胡适曾致书毛泽东，重弹他的改良主义老调，劝毛泽东“放弃武力”，“准备为中国建立一个不靠武装的第二大党”。
此时国民党正撕毁和平协议，发动内战。
但国民党在内战中节节失利，连援助国民党的美国也大感失望。
于是蒋介石想出一个召开伪国民大会的把戏。
主要为了向美国表示自己是搞民主的，蒋一度设想由胡适出任总统，自任握实权的行政院长，并遣王世杰探询胡适意见，希望胡适能够出山，其时胡适正为北京大学校长。
胡适毫不客气地写了自己的小传送了上去，作竞选总统用。
但结果证明这只是一场故作姿态的骗局。
其后，胡适一直没什么行政职位，一直到1958年4月才从美国回到台北，出任台北中央研究院院
生活常识分享。