诗词三首

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 通过想象（虚写），描绘出了一幅与妻子团 圆，秉烛夜谈，进行心灵交流的温馨的良宵美景 图。 此刻诗人触景生情，展开想象的翅膀，用丰 富而自然的联想来表现他们夫妻的恩爱之情和憧 憬未来的幸福，反衬诗人此刻的羁旅愁情和相思 之苦。
前两句是实写当前景，后两句则是虚写未来 情，虚实相生。
字子美，自号少陵野老，世称杜少 陵。唐朝伟大诗人，尊为“诗圣”、其 诗称为“诗史”。官检校工部员外郎。 故又世称杜工部。是伟大的现实主义诗 人。 杜甫和李白齐名，世称“李杜”。
一生生活漂泊，饥寒交迫。大致分四 个时期： 1、读书壮游（35岁前） 2、困守长安十年（安史之乱前，仕途失意） 3、陷贼与为官（安史之乱后，3年，创作 了不朽的史诗——“三吏”[《新安吏》、 《石壕吏》、《潼关吏》]和“三别”[《新 婚别》、《垂老别》、《无家别》] ） 4、辞官漂泊西南（11年，其中“成都草堂” 生活是少有的安定期）
苏轼一生经历坎坷。 二十岁中进士，之后仕途多舛，走过了 一条曲折艰险的人生道路，苏轼可谓是 历尽苦难，完成自我的一个诗人。 苏轼生存的年代适逢王安石变法新党与司马光旧党 斗争，由于坚持正义，夹在两种势力中间，屡遭贬 谪与磨难。足迹所履近20处：四川——京城开封— —陕西风翔府——京城——杭州—— 密州——徐 州——湖州——黄州——常州——登州——京城— —杭州——颖州——惠州——儋州等。 一生历经仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗5朝。
作者在半年以后所写的《述怀》诗中说：“去年 潼关破，妻子隔绝久”；“寄书问三川（鄜州的属县， 羌村所在），不知家在否”；“几人全性命？尽室岂 相偶！” 两诗参照，就不难看出“独看”的泪痕里浸透着 天下乱离的悲哀，“双照”的清辉中闪耀着四海升平 的理想。 两词为一诗之眼。 “独看”是现实，却从对面落笔，构思新巧。写妻 子的独看实则也包含了自己的“独看”长安之月而忆 鄜州。“双照”兼有回忆与希望：感” 对月 舒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。 本诗词旨婉切，章法紧密。“五律至此，无忝诗 圣矣！”
百岁神游定何处？桐乡应在浙江西。
余秋雨
中国几千年间有几个像苏东坡那 样可爱、高贵而有魅力的人呢？但可 爱、高贵、魅力之类往往既构不成社 会号召力也构不成自我卫护力，真正 厉害的是邪恶、低贱、粗暴，它们几 乎战无不胜、攻无不克、所向无敌。
这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨， 也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成 熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后， 成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有 人在他身边的时刻。幸好，他还不年老，他在黄州期间， 是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的 年月，今后还大有可为。中国历史上，许多人觉悟在过于 苍老的暮年，换言之，成熟在过了季节的年岁，刚要享用 成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚；与他们相比，苏 东坡真是好命。 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳 的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于 停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一 种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡 峭的高度。
苏轼绝命诗
《狱中寄弟子由》其一： 圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。 百年未满先偿债，千口无归更累人。 是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。 诗中没有对死 亡的恐惧，没 有对冤屈的喋 喋抱怨，萦绕 不散的唯有那 浓浓的亲情， 对妻子的愧疚 和对子由的留 恋。
与君今世为兄弟，更结来生未了因。
《狱中寄弟子由》其二： 柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。 梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。 额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。
月夜 今夜鄜州月，闺中只独看。 今夜在鄜州的上空有一轮皎洁的明月，我在这看明月， 妻子一定一个人在闺房中独自望月：希望相公快点回 来！ 遥怜小儿女，未解忆长安。 幼小的儿女却还不懂思念远在长安的父亲，还不能理 解母亲对月怀人的心情。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 香雾沾湿了妻子的秀发，清冷的月光辉映着她雪白的 双臂。 何时倚虚幌，双照泪痕干。 什么时候才能和她一起倚着窗帷，仰望明月，让月光 照干我们彼此的泪痕呢?
是元丰二年发生的文字狱，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上 表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼。苏轼的诗歌 确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。【乌台指的是御史台，汉代 时御史台外柏树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，也戏指御史 们都是乌鸦嘴。】 坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。绝望之余
诗歌的主要考查内容。 1、文学常识、文化常识、文体常识的考 查。 2、赏析意象、意境。 3、概括、分析、鉴赏、评价诗歌的思想 内容、情感、观点。 4、鉴赏、评价诗歌中的形象。 5、鉴赏诗歌的语言。 6、鉴赏诗歌的表现技巧。
诗歌阅读的基本方法：三看。 一看题目，包括诗题和试题。 诗题往往揭示诗歌所要表达的主要内容。 如王维《九月九日忆山东兄弟》、李白《登金陵凤凰台》 等。 试题：可以让你快速明白考点，从而有目的地去阅读诗歌 ；如果其中有一道选择题，还可以助你对某些诗句的理解。 二看注释（知人论世）。注释1往往是对写作背景的交待， 一定要仔细阅读，做题过程中极有可能是要用到的；其他 注释可能是字词句方面的，帮你读懂诗句本身。 三看诗歌本身。要快速理解每一句诗句的基本含义（用现 代汉语翻译每一句的意思），读的时候可以结合古人诗歌 创作的一般规律（起承转合的结构）注意词语的活用、句 式的倒装、修辞手法的运用等。
晚唐著名诗人，字义山，故又称李义山，号玉谿 生、樊南生。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高， 他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。 其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗写 得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解， 至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。 因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。
这一句有问有答，跌宕有致，流露出诗人滞 留异乡、归期未卜的羁旅之愁和思归的急切。 [独特之处在于诗人以对面落笔写相思之情， 即对方未必真有信寄来询问归期，而是诗人想象 妻子思念丈夫、询问归期，委婉表达对妻子的思 念。如《月夜》。]
巴山夜雨涨秋池。
直接（实）写自己当时所处的环境，也就是 写景。描绘了一个特定的环境：巴山，秋夜，大 雨倾盆。意境凄冷，“涨”字传神地表明诗人的 羁旅愁情正如这绵密的夜雨秋水，流露出诗人的 孤独及在不眠之夜对妻子无限的思念，寓情于景。
首联：从对面落笔，想象妻子看月的角度写，委婉 表明诗人更焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的处 境，而是妻子对自己的处境的忧心。 颔联：写小儿女未谙世事，还不懂得“忆长安”。用 小儿女的“未解忆”反衬妻子的“忆”，这“忆”字 交织着妻子的忧虑与惊恐，突出了首联的“独”字。 颈联：描写妻子独自看月时的形象，想象雾湿妻子发 鬟，月寒其玉臂，进一步表现妻子因“忆长安”而忧心 忡忡，夜深不寐。 尾联：以表达希望结束这种痛苦生活，早日团聚的诗 句作结，暗含此刻两地看月而各有泪痕。 “双照”而 泪痕始干， “独看”则泪痕不干，也就意在言外了。
与父苏洵，弟苏辙合称三苏。
因散文成就被列为唐宋八大家 之一，进而又被列为“韩柳欧 苏四大家”。
北宋文学家、书画家。 其词开豪放一派，与辛弃疾并 称“苏辛”。 其诗清新豪健，与黄庭坚并称 “苏黄”。
余秋雨
人们有时也许会傻想，像苏东坡这样让中国人共享千 年的大文豪，应该是他所处的时代的无上骄傲，他周围的 人一定会小心地珍惜他，虔诚地仰望他，总不愿意去找他 的麻烦吧？ 事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越不能 相容于他所处的具体时代。中国世俗社会的机制非常奇特， 它一方面愿意播扬和轰传一位文化名人的声誉，利用他、 榨取他、引诱他，另一方面从本质上却把他视为异类，迟 早会排拒他、糟践他、毁坏他。起哄式的传扬， 转化为起哄式的贬损，两种起哄都起源于自卑而狡黠的觊 觎心态，两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。
杜甫一生思想是“穷年忧 黎元”，“致君尧舜上”，所 以他的诗歌创作，始终贯穿着 忧国忧民这条主线。
他同情人民；热爱祖国；嫉 恶如仇，批判朝廷腐败、社会 中的黑暗；热爱生活，热爱祖 国的大好河山。
讲求炼字炼句， “语不惊人死不休”。
语言风格：沉郁顿挫
创作背景 天宝十五载（756）春，安禄山由洛阳攻潼关。五 月，杜甫从奉先移家至潼关以北白水（今陕西白水县） 的舅父处。六月，长安陷落，玄宗逃蜀，叛军入白水， 杜甫携家逃往鄜州羌村。七月，肃宗在灵武（今宁夏灵 武县）即位，杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武，想为平 叛效力。不料途中被安史叛军所俘，押回长安。这首诗 即是困居长安时在秋天的某个月夜所作。
作绝命诗，传到宋神宗手里，神宗看后大为感动，加上朝中多 人包括王安石也劝神宗说：“圣朝不宜诛名士”，于是对他从 轻发落。也幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫 （叛逆谋反除外）的国策，苏轼才算躲过一劫。元丰三年春被 贬到黄州任团练副使，实则等于充军。元丰五年七月和十月， 苏轼曾先后两次到黄州城外的赤壁矶漫游，写下了《赤壁赋》、 《后赤壁赋》和《念奴娇· 赤壁怀古》。
[早期，李商隐因文才而深得牛党要员令狐楚的赏识，后 因李党的王茂元爱其才而将女儿嫁给他，他因此而遭到牛党 的排斥。此后，李商隐便在牛李两党争斗的夹缝中求生存， 辗转于各藩镇幕僚当幕僚，郁郁而不得志，后潦倒终身。]
他的诗以七律成就为最高。从吟咏的题材来看， 李商隐的诗歌主要可以分为几类： 政治和咏史。借古讽今，毫无顾忌，多抨击时政。 如《马嵬》二首直指唐明皇“如何四纪为天子，不及 卢家有莫愁”，这样“指斥乘舆”的勇气在政治宽松 开明的唐朝也并不多见；而《咏史》中“历览前贤国 与家，成由勤俭败由奢” 等诗句都是对唐敬宗奢靡 之风的直斥和讽喻；名篇《贾生》：“宣室求贤访逐 臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问 鬼神。”斥责晚唐诸帝求仙访道炼丹图长生，并因此 误国的荒唐行为。
鉴赏诗歌的基本条件： 1、了解并积累一定文学、文化、文体常识，如诗人的 创作风格、生活背景、常见的意象等 2、积累古诗词常用的一些创作手法、表达技巧等 3、熟悉古诗词中常见的一些名词术语，如意境、语言 风格、炼字等；明确常规题型的答题方法、思路，及规 范的表述等。 总之，读懂诗歌是做好诗歌鉴赏题的关键。