效 率 、进 化 与 规 则
绩效规章制度细则
绩效规章制度细则在布满活力,日益开放的今日,制度的使用频率渐渐增多,制度是各种行政法规、章程、制度、公约的总称。
我们该怎么拟定制度呢？下面是由我给大家带来的绩效规章制度细则范本5篇，让我们一起来看看!绩效规章制度细则精选篇1工作业绩1.工作目标达成性（人均产能目标、管理目标）2.生产平安管理效果（人/物/机/环/法的平安状态）3.相关技术/品质的把握或改良4.团队的稳定性，工作运转顺畅，部下人员纪律性5.6S管理、ISO执行情形、制度落实情形工作技能1.业务学问技能、管理决策的气力2.组织与领导的气力3.沟通与协调的气力4.开拓与创新的气力5.执行与贯彻的气力工作素养1.任劳任怨，竭尽所能达成任务2.工作努力，份内工作特别完善3.责任心强，能自动自发地工作，起表率作用4.职业道德与操守，注意个人举止，维护公司形象5.工作的责任感与对公司的奉献精神工作态度1.听从工作支配，勤勉、恳切2.团结协作，团队意识3.守时守规，务实、自动、乐观4.不铺张时间，不畏劳苦，无怨言5.工作精神面貌：是否乐观、进取考评人签名本人：直属：经理：总经理：评估得分工作业绩平均分×4+工作技能平均分×2+工作素养×2+工作态度×2=分出勤及奖惩（由人事供应信息）Ⅰ.出勤：迟到、早退次×0.5+旷工天×4+事假天×0.5+病假天×0.2=分Ⅱ.惩罚：罚款/警告次×1+小过次×3+大过次×9=分Ⅲ.嘉奖：表扬次×1+小功次×3+大功次×9=分总分评估得分分—Ⅰ分—Ⅱ分+Ⅲ分=分级别划分A级（超过标准或达标/优秀或良好）：90～100分；B级（基本达到标准要求/一般）：80～89分；C级（接近标准要求或相差不多/合格）：70～79分；D级（远低于要求标准/差、需改进）：69分以下绩效规章制度细则精选篇2一、总则为规范公司对员工的考察与评价，特订立本制度。
《电力电子技术》(第六七八章)习题答案
第6章 PWM 控制技术1．试说明PWM 控制的基本原理。
答：PWM 控制就是对脉冲的宽度进行调制的技术。
即通过对一系列脉冲的宽度进行调制，来等效地获得所需要波形（含形状和幅值）。
在采样控制理论中有一条重要的结论：冲量相等而形状不同的窄脉冲加在具有惯性的环节上时，其效果基本相同，冲量即窄脉冲的面积。
效果基本相同是指环节的输出响应波形基本相同。
上述原理称为面积等效原理以正弦PWM 控制为例。
把正弦半波分成N 等份，就可把其看成是N 个彼此相连的脉冲列所组成的波形。
这些脉冲宽度相等，都等于π/N ，但幅值不等且脉冲顶部不是水平直线而是曲线，各脉冲幅值按正弦规律变化。
如果把上述脉冲列利用相同数量的等幅而不等宽的矩形脉冲代替，使矩形脉冲的中点和相应正弦波部分的中点重合，且使矩形脉冲和相应的正弦波部分面积（冲量）相等，就得到PWM 波形。
各PWM 脉冲的幅值相等而宽度是按正弦规律变化的。
根据面积等效原理，PWM 波形和正弦半波是等效的。
对于正弦波的负半周，也可以用同样的方法得到PWM 波形。
可见，所得到的PWM 波形和期望得到的正弦波等效。
2．设图6-3中半周期的脉冲数是5，脉冲幅值是相应正弦波幅值的两倍，试按面积等效原理计算脉冲宽度。
解：将各脉冲的宽度用i（i =1, 2, 3, 4, 5）表示，根据面积等效原理可得1=m5m 2d sin U t t U ⎰πωω=502cos πωt - =0.09549(rad)=0.3040(ms)2=m525m 2d sin U t t U ωϖππ⎰=5252cos ππωt -=0.2500(rad)=0.7958(ms)3=m5352m 2d sin U t t U ωϖππ⎰=53522cos ππωt -=0.3090(rad)=0.9836(ms)4=m5453m 2d sin U t t U ωϖππ⎰=2=0.2500(rad)=0.7958(ms)5=m54m2d sin U tt Uωϖππ⎰=1=0.0955(rad)=0.3040(ms)3. 单极性和双极性PWM 调制有什么区别？三相桥式PWM 型逆变电路中，输出相电压（输出端相对于直流电源中点的电压）和线电压SPWM 波形各有几种电平？答：三角波载波在信号波正半周期或负半周期里只有单一的极性，所得的PWM 波形在半个周期中也只在单极性范围内变化，称为单极性PWM 控制方式。
有效运用标准规范提升工作效率
有效运用标准规范提升工作效率在现代社会中，无论是企业管理还是个人工作，提升工作效率是一项重要的任务。
而有效运用标准规范则是提高工作效率的关键措施之一。
本文将探讨如何通过有效运用标准规范来提升工作效率，并介绍几个实用的标准规范。
一、规范工作流程规范工作流程是提高工作效率的必然要求。
通过制定清晰的工作流程和操作规范，可以有效地减少工作中的混乱和错误，提高工作准确率和效率。
例如，在项目管理中，可以采用国际标准ISO 21500进行项目管理流程的规范化，明确每个阶段的工作内容和交付物，从而提高项目的执行效率。
二、制定明确的绩效指标和考核体系制定明确的绩效指标和考核体系是提升工作效率的重要手段。
通过将工作目标分解成具体的绩效指标，并与员工的奖惩机制相结合，可以有效地激励员工的工作动力，促使他们高效地完成任务。
同时，考核体系也可以帮助管理者及时发现问题和短板，并采取相应的措施进行改进。
三、运用信息化技术信息化技术的发展给工作效率的提升带来了前所未有的机遇。
合理地运用信息化技术，可以极大地提高工作效率。
例如，在办公软件方面，通过使用电子表格软件来处理数据、使用项目管理软件来跟踪项目进度等，可以大大减少人工处理的时间和错误，提高办公效率。
四、培养员工技能和素养培养员工的技能和素养是提升工作效率的基础。
只有拥有一定的专业知识和技术能力，员工才能更好地完成任务，并融入到团队协作当中。
因此，企业和个人都应该注重培训和学习，不断提高自身的素质，以应对不断变化的工作需求。
五、建立良好的沟通和协作机制良好的沟通和协作机制是高效工作的重要保障。
在团队合作中，通过明确的任务分工、沟通途径和反馈机制，可以有效地减少信息传递的误差和延误，提高团队的协同效率。
同时，也应鼓励员工主动参与到团队讨论中，共同解决问题，提高工作效率。
综上所述，有效运用标准规范是提升工作效率的关键措施。
通过规范工作流程、明确绩效指标、运用信息化技术、培养员工技能和素养，以及建立良好的沟通和协作机制，我们可以有效地提高工作效率，实现工作目标的高效完成。
深化分配制度改革应坚持效率优先兼顾公平的原则
深化分配制度改革应坚持效率优先兼顾公平的原则深化分配制度改革应坚持效率优先兼顾公平的原则党的十*大报告指出：“初次分配注重效率，发挥市场的作用，鼓励一部分人通过诚实劳动，合法经营先富起来。
再分配注重公平，加强政府对收入分配的调节职能，调节差距过大的收入”。
“坚持效率优先，兼顾公平，既要提倡奉献精神，又要落实分配政策，既要反对平均主义，又要防止收入悬殊。
”如何把效率与公平协调一致，处理好二者的关系，一直是理论与实践中的难题。
党的十*大提出，初次分配注重效率，再分配注重公平，这为我们在深化分配制度改革中正确处理效率与公平的关系，提出了新的思路。
一．效率与公平存在着相互制约的辩证关系效率是公平的基础，公平是效率的前提。
实现效率和公平的正确结合，是社会主义市场经济的基本要求。
所谓效率，是可以按经济生活中劳动数量、质量同劳动成果的比率来度量的，多劳多得，少劳少得，不劳不得；也可以按投入的生产要素同所得的经济成果的比率来度量，投入多，效率高，收入高，反之就收入低，甚至没有收入，发生亏损。
所谓公平，是指人们之间利益和权利分配的合理化。
无论是劳动者和生产要素投入者，在收入分配过程中都应遵守机会均等、规则平等的原则，并允许合理拉开差距，但要防止两极分化。
效率和公平作用于不同的分配过程。
在市场经济条件下，经过市场进行的分配是初次分配。
在这个过程中，各种生产要素是按其在经济活动中的贡献来获得收入的。
效率高，则收入高；效率低，则收入低。
假如市场上不需要你所提供的生产要素，就得不到收入。
各种生产要素贡献的大小，是由市场这只看不见的手作出判断的。
在初次分配中，个人的收入取决于个人拥有的生产要素的数量和要素的市场价格。
初次分配以效率为原则，可以引导人们不断提高效率，增加社会财富，解决如何把蛋糕做大的问题。
但是，经过市场实现的初次分配，还不能解决如何把蛋糕分得更公平合理一些。
比如市场机制的作用造成一些人很富有，一些人连基本需要都无法保障。
三效管理
2、事事规范：
含义：合理划分企业现场区域，按部门和岗位制定工作流 程，将企业经营管理的理念标准化、目视化，并有保证执 行的措施，以提高工作的质量和效率。 细则内容： 1、 视觉管理：张贴明显的标签，用不同颜色标明物品的 种类及名称，设立不同部门的标志及颜色标准，使用安全 标记以提醒安全问题，采用位置标记以标明物品存放的地 方及方向； 2、 增加透明度：除去不必要的柜门或采用玻璃门，使物 品的摆放方式更容易看透，用相片标示柜内物品摆放方式， 将电掣加上开关标记，指示电源的开关。
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二是采用目视化管理。
目规化管理是提高工作效率癿一种手段，目癿是将管 理癿要求和意图让大家看得见，起到了迅速传逑信息、 及时发现解决问题、工作公正透明癿作用，以推劢和 达到提高效率，人人自律癿目癿。 三效管理运用了目规化管理方法，将工作癿流程、岗 位癿职责、物品使用保养、安全警示、活劢信息等上 墙，用看板、文字、图片、线条等形式颜色区分，应 用广泛。如部门班组公告栏，上下班“行三效”，仓 储物品最高最低理物品可以做到“定点、定量、定人” 管理，这样节约了空间，有效地控制了库存和浪 费。另外，卫生、消防安全工作原本就有国家觃 范，通过三效管理则把笼统癿原则和觃范分解成 每个员工具体癿操作标准，继而融入二每日工作 流程乊中。
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第四、全员参不 三效管理癿最大特点是全员参不，是“由下而上” 再“由上而下”癿管理。三效理念讣为员工都是 乐二贡献和愿意发挥自己聪明才智癿，给员工提 供一个好癿平台，他们可以把工作做得更出色甚 至是做到卓越。实践证明，这种方法极大地激发 了员工癿工作热情，清洁癿环境是员工创造癿， 物品癿管理办法、流程都是员工创造怪结癿。正 因为是自己创造自我管理.
物流货位优化管理八规则
物流货位优化管理八规则传统的仓储作业管理常常把货品放在货品到达时最近的可用空间或不考虑商品动态变化的需求和变化了的客户需求模式，沿袭多年习惯和经验来放置物品。
传统型货品布局造成流程速度慢、效率低以及空间利用不足。
然而，现代物流尤其是在供应链管理模式下的新目标是:用同样的劳动力或成本来做更多的工作；利用增值服务把仓库由资金密集转化成劳动力密集的行业；减少定单履行时间，提供更快捷，更周到的服务。
一种与所谓的“仓库关键业绩指标 (Warehouse Key Performance Indicator)”，即生产率、运送精度、库存周转、入库时间、定单履行时间和存储密度紧密关联的货位优化管理（Slotting Optimization）已经被提出。
货位优化管理是用来确定每一品规的恰当储存方式，在恰当的储存方式下的空间储位分配。
货位优化管理追求不同设备和货架类型特征、货品分组、货位规划、人工成本内置等因素以实现最佳的货位布局，能有效掌握商品变化，将成本节约最大化。
货位优化管理为正在营运的仓库挖掘效率和成本，并为一个建设中的配送中心或仓库提供营运前的关键管理作准备。
由于很少的仓库管理系统(WMS) 和计算机系统能够支持储位优化管理，因此当前大约80%的配送中心或仓库不能够进行正确的货位优化。
究其原因主要在于基础数据不足，MIS资源尚不能支持，没有正确的货位优化软件和方法。
针对仓库现代化的实际需求，若干家有实力的专业软件公司已成功开发出仓库货位优化管理软件。
软件通过对货品的批量、体积、质量控制、滞销度、日拣取量、日进出量等数据进行分析与计算，分析中结合各种策略，如相关性法则（Correlation），互补性法则 (Complementary)，相容性法则 (Compatibility) 等进行货位优化，从而大幅度降低货品布局的成本。
无论是商用软件或自行开发的应用软件，货位优化必须具有以下基本功能：根据内置货品属性或自定义属性将货品分组；评估建议每一货品的最佳货位和可用货位；在货品分类及属性发生变化的情况下调整设施的状态；将仓库从低效率状态转化为功能性优化状态所需的移动执行配置；三维图形化或数字化的分析结果输出。
GBT19580-2012《卓越绩效评价准则》
GB/T 19580-2012《卓越绩效评价准则》引言0.1总则为了引导组织追求卓越，提高产品、服务和发展质量，增强竞争优势，促进组织持续发展，依据《中华人民共和国产品质量法》、《质量发展纲要（2011－2020年）》，特制定本标准。
本标准借鉴国内外卓越绩效管理的经验和做法，结合我国企业经营管理的实践，从领导，战略，顾客与市场，资源，过程管理，测量、分析与改进以及结果等七个方面规定了组织卓越绩效的评价要求，为组织追求卓越提供了自我评价的准则，也可作为质量奖的评价依据。
本标准以落实科学发展观、建设和谐社会为出发点，坚持以人为本、全面协调和可持续发展的原则，为组织的所有者、顾客、员工、供方、合作伙伴和社会创造价值。
本标准的制定和实施可促进各类组织增强战略执行力，改善产品和服务质量，帮助组织进行管理的改进和创新，持续提高组织的整体绩效和管理能力，推动组织获得长期成功。
0.2与GB/Z 19579-2011《卓越绩效评价准则实施指南》的关系本标准规定了卓越绩效评价要求，是卓越绩效评价的主要依据；《卓越绩效评价准则实施指南》是组织实施本标准配套的指导性技术文件，为组织理解和应用《卓越绩效评价准则》提供指南。
0.3 基本理念本标准建立在以下基本理念基础上，高层领导可运用这些基本理念引导组织追求卓越：a)远见卓识的领导以前瞻性的视野、敏锐的洞察力，确立组织的使命、愿景和价值观，带领全体员工实现组织的发展战略和目标。
b)战略导向以战略统领组织的管理活动，获得持续发展和成功。
c)顾客驱动将顾客当前和未来的需求、期望和偏好作为改进产品和服务质量，提高管理水平及不断创新的动力，以提高顾客的满意和忠诚程度。
d)社会责任为组织的决策和经营活动对社会的影响承担责任，促进社会的全面协调可持续发展。
e)以人为本员工是组织之本，一切管理活动应以激发和调动员工的主动性、积极性为中心，促进员工的发展，保障员工的权益，提高员工的满意程度。
深圳市城市规划标准与准则2024版
深圳市城市规划标准与准则2024版随着城市化进程的加速，深圳市作为中国的一座现代化大都市，其城市规划标准与准则也在不断地更新和完善。
2024年版的深圳市城市规划标准与准则，是在前几版的基础上进行了全面升级和优化，旨在更好地引导和规范深圳市的城市建设和发展。
本文将对2024版深圳市城市规划标准与准则的主要内容进行梳理和分析。
一、总体目标2024版深圳市城市规划标准与准则的总体目标是：建设国际化、现代化、生态化的宜居城市，实现经济、社会、环境的协调发展，提高城市综合承载能力和可持续发展能力。
为实现这一目标，规划提出了以下具体要求：1. 坚持人本主义，提升城市品质。
注重人的全面发展，保障居民的基本生活需求，提高城市的宜居性和舒适度。
2. 保护生态环境，构建绿色城市。
加强生态保护和修复，提高城市的绿化覆盖率，构建资源节约型和环境友好型城市。
3. 促进产业升级，实现可持续发展。
优化产业结构，发展高新技术产业，提高城市的创新能力和竞争力。
4. 提升城市功能，完善城市基础设施。
加强交通、水利、能源等基础设施建设，提高城市的服务水平和运行效率。
二、空间布局1. 市域空间布局。
坚持“一核一带一区”的空间格局，即以中心城区为核心，以深港西部新兴产业带为主体，以临空经济区为重要组成部分，形成合理的市域空间发展格局。
2. 城市空间布局。
合理控制城市规模，优化城市空间结构，提高土地利用效率。
重点加强市中心、滨海新区、大运新城等重点区域的发展。
3. 城乡空间布局。
推进城乡一体化发展，加强农村基础设施建设，提高农村居民的生活水平。
同时，加强城市与周边乡村的衔接，形成良好的城乡互动关系。
三、建筑与景观1. 建筑风格。
倡导简约、现代、绿色的建筑风格，强调建筑与自然环境的和谐共生。
2. 公共空间。
加强公共空间的建设和管理，提高公共空间的使用效率和品质。
重点加强公园、广场、文化设施等公共空间的建设。
3. 城市景观。
注重城市景观的塑造和提升，打造具有深圳特色的城市景观。
6S管理规范
一、何为”6S”？“6S”：指的是由的日文SEIRI（整理）、SEITON（整顿）、SEISO （清扫）、SEIKETSU（清洁）、SHITSUKE（素养）和英文SAFETY（安全）这六个单词，由于这六个单词前面的发音都是“S”，所以简称为“6S”。
二、“6S”的定义1、整理之目的、要点、实施要领☆整理：必要的东西不必要的东西区分开来，不必要的东西尽快处理掉。
目的：◇腾出空间，空间活用◇防止误用、误送◇塑造清爽的工作场所注意点：要有决心，不必要的物品应断然地加以处置。
实施要领：1)自己的工作场所（范围）全检查，包括看得到和看不到的 如地面上的：搬运工具、原材料、成品、半成品、不合格品、工具、设备配套、箱子、杂物等。
写字台/工作台：资料、个人物品、样品、余料、工具等。
办公作业区域：抽屉、橱柜内的资料、档案、书籍等，各种办公用品、公告板、标语、风扇、时钟等。
材料架：原、辅材料、废料、非材料的物品等。
墙面：标牌、指示牌、挂架、吊扇、各种电线、管子、蜘蛛网、积尘。
室外：汽车、自行车、推车、废料、废弃物、杂草等。
通过“整理”，把空间腾出，有效利用空间，提高工作效率。
2)制定[要]和[不要]的判别基准根据作业需要和使用频度来制定“需要”和“不需要”的判别基准，如需要的：机器设备、原材料、半成品、成品、办公用品、文件资料、作业指导书等；不需要的：不再使用的工装夹具、不再使用的办公用品、过时的报表、资料、纸箱、损坏的工具、多余的材料、无效的指示牌、过时的标语、蜘蛛网等。
3)将不要物品清除出工作场所4)对需要的物品调查使用频度，决定日常用量及放置位置推行时可建立判别基准表，并根据实施情况进行调整。
例：判别基准表5)制订废弃物处理方法6)每日自我检查整理活动中重要的三个标准：1）、要与不要判断基准2）、使用频度标准3）、废弃处理标准启示：[整理]需要有“舍弃”的智慧。
重要是使用价值而不是原购买价值。
2、整顿之目的，要点、实施要领☆整顿：必要的东西分门别类放置。
医院环境卫生学及消毒灭菌效果监测与质量持续改进制度
医院环境卫生学及消毒灭菌效果监测与质量持续改进制度1.定期对消毒、灭菌效果进行监测，灭菌合格率必须达到100%，不合格物品不得进入临床使用。
2.监测项目及频次（1）空气监测：感染高风险部门如手术室、产房、口腔科、母婴同室、重症监护室、新生儿室、静配中心、导管室、介入室、血液透析室，内镜诊疗及清洗消毒室等每季度监测一次。
（2）医务人员手、物体表面监测：感染高风险部门如手术室、产房、重症监护室、新生儿室、静配中心、导管室、介入室、口腔科、内镜诊疗及清洗消毒室、母婴同室、血液透析室、感染性疾病科等每季度监测一次。
（3）使用不稳定消毒剂如含氯消毒剂、过氧乙酸等，应现配现用，并在每次配制后进行浓度监测，符合要求后方可使用。
（4）消毒后的内镜（如胃镜、肠镜、支气管镜等）每季度做生物监测；浸泡灭菌的内镜应每月做生物监测。
（5）压力蒸汽灭菌的监测：物理监测每锅做、化学监测每包做、常规生物监测做每周做，每天灭菌前进行B-D试验。
（6）过氧化氢低温等离子灭菌的监测：物理监测每次做、化学监测每包做、生物监测每天使用时应至少进行一次灭菌循环的生物监测。
（7）环氧乙烷灭菌的监测：物理监测每次做、化学监测每包做、生物监测每灭菌批次应进行。
（8）紫外线灯的监测：分日常监测和灯管辐照强度监测。
日常监测是指科室日常使用的监测记录，包含消毒时间、消毒地点、累计时间、灯管清洁等项目。
灯管辐照强度每半年监测一次。
（9）血液净化系统监测：透析用水、透析液细菌培养每月1次，细菌总数＜100cfu/ml；内毒素检测至少每季度1次，透析用水内毒素＜0.25EU/ml；透析液内毒素＜0.5EU/ml；透析液的细菌、内毒素检测每台透析机至少每年检测1次。
化学污染物至少每年测定1次，软水硬度和游离氯的检测至少每周进行1次。
（10）怀疑医院感染暴发与空气、物体表面、医务人员手、消毒剂等污染有关时，应随时对其进行监测，并针对目标微生物进行检测。
3.不推荐医院常规开展灭菌物品的无菌检查，当流行病学调查怀疑医院感染事件与灭菌物品有关时，进行相应物品的无菌检查。
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2003年第3期N o.3,20032003年5月Ma y,2003浙江社会科学Z HEJ IA NG SO C IAL SC IENC ES效率、进化与规则———汪丁丁、叶航、冯钢三人对谈录汪:各位,我要先解释一下我们所主张的“对话”的缘起。
我一直认为,把自己的思想写成文章或者专著,至少我个人感觉,容易自成体系、画地为牢。
也就是说,学术专著甚至学术论文,都可能是“逻各斯中心主义”的产物,因为你要自圆其说,不得不力求逻辑严谨地叙说。
而“对话”,即不同角度和不同观点的冲突展开,则是回到了前苏格拉底时代的思维方式。
那时候,文字刚发明,人们还没有完全摆脱口语思维的习惯,所以才会有柏拉图的那些著名的对话篇章。
对话的优点在于,每一个关键词,每一个核心概念,都可以有多重意义的同时展开。
对话的参与者们,在各自不同的生存困境中,对同一个核心概念或关键词,有自己的不同于他人的解释。
不同的人从各个不同角度,互相批评,于是阐明了柏拉图所说的“理念”,这样的方式更容易在思想上实行创新。
所以,我们一直在探索和提倡比文字形式更适合学术思想进步的“对话的逻各斯”。
今年我们在浙江大学开设了一个思想研究班,叫做“奥地利学派和芝加哥学派经济学思想研究班”。
实际上,我们在研究班里无所不谈,宗旨是要突破文字的僵化,讲究批判性和创造性的思维。
我想起在数学思想的历史上,法国有过一个著名的“布尔巴基小组”。
这个小组在每次聚会的时候,由一个数学家介绍他自己的一篇最新学术论文,比如一共150页。
从第一页开始讨论,然后大家批评,不合格的,就被撕掉,常常是讨论结束的时候,这150页的讲稿每一页都被批评了,没有一页合格,都被撕成了碎片。
这就叫“布尔巴基精神”,他们发表的论文,都是集体署名,叫做“布尔巴基”。
许多读者一开始以为真有这么一位数学大师,名字叫“布尔巴基”。
现代数学中的很多基本概念,到了今天,都已经按照布尔巴基小组的观点重写了,也就是说,数学界的主流接受了他们的看法。
现在,叶航把他刚写好的一篇或半篇文章,按照布尔巴基的精神,供我们大家讨论,一页一页地撕。
下面,我们请叶航老师开始讲。
叶:最近写了一篇文章,题目是“上帝、道德与效率”。
我的思想是一贯的,我认为,可以从经济学的视角来分析道德和宗教。
主要从三个层面看待这个问题:第一个层面,从发生学的角度来看道德和宗教的起源;第二个层面,从决策学的角度来看人们怎样选择道德行为和宗教行为;第三个层面,从行为学的角度来看人们选择了某一道德行为或宗教行为后如何实施这一行为。
我认为,在这三个层面上都可以贯穿经济学的分析思路。
今天主要想讲讲第一个层面,即如何用经济学或演进经济学的思想来分析道德和宗教的起源。
先讲道德的起源。
从猿到人进化的最初阶段,所有个体奉行的都是霍布斯的“丛林法则”,编者按进化与规则的关系,是演进经济学日益关心的问题。
本期对谈录是在罗卫东教授的主持下围绕该主题的一个学术沙龙基础上整理而成的。
参加讨论的还有史晋川教授、张旭昆教授、曹振汉副教授、谢利根、刘东,以及浙大经济学院的多位研究生。
因篇幅限制,发言不能一一登录,谨致歉意。
我们也请张旭昆教授对本次对话进行了评论,现一并刊出。
人还没有脱离兽性。
根据古人类学,这一阶段大约距今600至450万年。
这一时期,地球的气候温暖、食物充沛,个体之间的生存竞争虽然严酷,但还没有发展到你死我活的地步。
这是一个富庶的霍布斯“丛林世界”,冲突只发生在偶尔出现的利益交集上。
大约450万年前,地球进入了一次新的冰河期,夺取生存资源的斗争日趋残酷,“丛林法则”让所有个体都陷入了“囚徒困境”。
这样的环境,反而有利于合作的出现。
因为,单靠个体的力量已经无法生存下去。
于是,一种有利于合作的精神或行为规则开始崛起。
这是个体对自身的超越,是霍布斯“丛林法则”的自我否定。
合作精神出现的途径可能有两个:第一,竞争的个体从家庭成员的关系中受到启发,把“亲缘利他”扩展到血亲以外;第二,纯粹的基因突变改变了生物行为,进而导致个体间的合作。
总之,我们也许无法精确地描述这一“奇迹”;但只要这个“奇迹”一旦发生,接下去的事情就容易多了。
因为,对于这一时期生存来说,合作的法则肯定要比“丛林法则”更具效率。
我把“进化”的机制理解为“环境对效率的选择”,漫长的演进过程会把任何更具效率的小概率事件变成一种历史的必然。
在其后的人类进化史上,我们将看到合作的方式不断得以强化;终于到了那一天,我们可以把这种由进化而来的新的行为规则称之为“道德”。
在这个意义上,我们甚至可以说,是“合作”或者“道德”导致了人的诞生。
汪:先撕第一页,有三个问题,或者对你刚才话语的“补充说明”。
第一,你使用“道德”这个概念的方式让我觉得你应当先把你所理解的“道德”定义清楚。
刚才你的意思是说“道德是一种合作精神”,但是这不够具体,到底什么样的行为模式有利于合作?可能有很多行为模式,比如“公平游戏(fair-p la y)”,这在动物世界中是很普遍的,这一“道德”概念当然可以用来支持你的看法。
动物学家Bekoff(2001)发现,凡是食肉类动物都是一群群地出去捕猎,一群狼,一群豹子,这时候就需要建立“道德”———公平游戏的规则及其共识,即大伙捕到了食物,需要比较公平地在动物群体内部加以分配。
这现象似乎很普遍,在猫科和犬类的动物社会里都可以见到。
如果照你刚才说的意思,可能你应该把“道德”定义为“遵守公正游戏的规则的行为模式”。
第二,事实上,到了冰川期降临的时候,如果仅仅按照血缘关系来维持人类合作,那么生活在一个洞穴的一群人(氏族),就不会与其他洞穴的人群建立合作关系,这样,他们往往就生存不下去了,因为经济的规模太小,不足以应付严寒时期。
我们关心的是,在那些洞穴里,什么样的家族,能够突破了血缘关系的束缚,去建立更广义的道德观念从而与其他洞穴的人群合作呢?回答应当是:那些为了建立外族的合作关系而勇于反抗甚至破坏本族成员内部合作精神的部落。
哈耶克在他的《致命的自负》中说过,人类有一种本能,即“我们”对“他们”的看法,凡“非我族类”,就觉得“其心必异”。
人们一般不信任其他族群的人,只有少数氏族或者部落,偶然产生的杰出人物,反抗了家族内部合作的本能倾向,合作才扩展到了家族外部。
在东非靠南的地方,考古学家发现了几个洞穴,那里的文物表明,远古时,在这些洞穴之间曾建立过合作关系。
考古学家发现了上千片非常小的由鸡蛋壳打磨出来的小圆片,中间有孔。
按照当时的技术,一个男子必须经过非常艰苦的若干小时,才能打磨那么一个完整的小圆片,因为旁边还出土了大量废弃的碎片。
为什么他们要“浪费”宝贵的劳动力去打磨这些东西?当时还没有商品经济,没有货币,故考古学家最后认定,那是一些被当作“信物”的礼品,在洞穴之间建立合作关系的时候被送到其他洞穴里去。
礼品,若要承当信用,就必须有足够的劳动价值包含在里面。
第三,人类合作秩序的建立问题。
按照艾克赛罗德的说法,建立合作秩序有很多种方法。
例如,一个2×2的支付矩阵———例如两人两纯策略多次重复“囚徒困境”博弈,能够实现合作的均衡策略几乎有无穷多种。
最常见的一种是“T it for T at”———以牙还牙,以眼还眼。
最关键的是,这并不是唯一的一种。
例如,还有一种方式:你跟我合作,比方说,合作到现在已经有5天了,为了提醒你一旦背叛合作所可能遇到的惩罚,到了第六天,我主动背叛你一次,然后,下个星期一开始,我继续与你合作。
这也是一种均衡的合作方式。
所以,即便在最简单的2×2支付矩阵所定义的博弈中,也有几乎无穷多的合作解。
赫施莱佛最近写过一篇论文论证这么一个思想———即可以汪丁丁等:效率、进化与规则———汪丁丁、叶航、冯钢三人对谈录有许多途径通往合作(“there are m an y w a y s leadin g to coo p eration”)。
那么,到底哪一个合作解最终形成了我们所讨论的社会秩序呢?由哪些合作均衡导致了你所讨论的道德行为模式呢?换句话说,你现在讨论的“道德”概念的内涵是怎样的?叶:凡是对个体理性的超越,包括合作、同情、利他主义、公正感、T it for T at等等,都包涵了最原初的道德。
换句话说,能够使人们从“囚徒困境”中摆脱出来的所有行为,都具有最原初的道德意蕴。
当然,随着文化的发展,道德的内涵又会不断增加新的内容。
汪:如果这样定义道德,“个体理性”本身就成了问题。
说到个体理性,如果是一次博弈的话,背叛对方是最优的。
但是,如果重复博弈(足够多次),折现率不是很疯狂的时候,比如将来的1块钱,折现到今天是9毛5,而不是5毛钱(甚至5分钱),个体理性推出来的结果就是“合作”。
叶:如果必须通过n次博弈、甚至无穷多次重复博弈,才能达到“合作”的结果,事实上就否定了合作,这正是纳什均衡的困境。
如果任何合作都必须以对方的不背叛为前提,那么第一次合作、从而第n次合作就永远不可能出现。
所以,第一次合作必须建立在敢于“牺牲”的基础上。
对合作的双方来说,首先需要建立某种“无条件”的信任,即我相信你不会背叛我,你也相信我不会背叛你,而且我们都相信对方具有这种“相信”。
只要建立了这种“共识”,囚徒的困境就可以冲破,合作才成为可能。
而这种“共识”,正如我上面所说的,正是在人类进化和演进博弈的基础上产生的。
其实,在现有的文化背景下,我们每个人都存在着这种反纳什均衡或非纳什均衡的“共识”,这已经被“最后通谍”的博弈实验所证明了。
汪:我来解释一下所谓“最后通谍(U ltim atum)”实验,曾经有15个杰出的人类学、经济学、文化学、社会学等领域的跨学科学者———因为他们的领导者是桑塔菲研究所的,所以我把他们叫做“桑塔菲学派”的学者。
他们历时10年,在地球上找了15个不同文化背景的小型社会,包括原始土著民族、半开化的渔村、城市旁边的乡村、前计划体制瓦解后的城市等等,指导了许多次“最后通谍”实验。
这种游戏是一次性的,即两人瓜分一笔诱惑性足够强烈从而受试者愿意当真参与游戏的钱财。
这两个受试者,比如说,瓜分一块钱,由第一个人对第二个人提出自己的分配方案(offer),比如,“我给你5分,剩下的9毛5归我”。
如果第二个人同意,那么他们就按这个方案瓜分由实验者给他们的那一块钱,其实是足够多的一份财富。
如果第二个人觉得第一个人的方案“不公平”从而拒绝这一方案,那一块钱就被实验者收回,这两个人就一分钱也得不到。
这样,第一个人实际上拥有相当的垄断权。
按照经济人的理性假设,第二个人的理性选择是:哪怕只是拿到一分钱,也应当选择“同意”而不是选择“拒绝”。
可是,大部分实验的结果表明,在几乎40%实验里,第一个人提出的方案是“对半分”,也就是说,第一个人并不从自私角度出发,只给第二个人“一分钱”,换句话说,公平原则主导了个体的选择。