俗话说得好,哪个地界有哪个主儿
土地公（中国福德正神）
土地公（中国福德正神）人物介绍拜祭在中国民间，土地公也被视为财神与福神，因为中国民间相信「有土斯有财」，因此土地公就被商家奉为守护神。
其供奉的土地庙属于中国分布最广的祭祀建筑。
据说他还能使五谷丰收，因此，很多人就把土地公迎进家里祭拜。
一般家庭的厅堂五神中必有供奉土地公，家中没有供奉土地公的，也在每月的初二、十六，在家门前设香案、烛台、供品祭拜。
不过一般农家则是以每月的朔、望两天，也就是初一和十五祭拜土地公。
在中国南方地区，为给土地公公"暖寿"，有的地方有举办"土地会"的习俗:家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，烧纸宝炮竹，分祭肉，聚众宴饮，奏乐欢娱。
记载土地神源于古代的"社神"，是管理一小块地面的神。
《公羊传》收录曰:"社者，土地之主也。
"汉应劭《风俗通义·祀典》引《孝经纬》曰:"社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，报功也。
"清翟灏《通惜编·神鬼》:"今凡社神，俱呼土地。
"据《礼记·祭法》辑录:"王为群姓立社曰大社，诸侯为百姓立社曰国社，诸侯自立社曰侯社，大夫以下成群立社曰暑社。
" 可见当时祭祀土地神已有等级之分。
汉武帝时将"后土皇地祗"奉为总司土地的最高神，各地仍祀本处土地神。
据《中山市志》称:解放前，中山农村许多地区在这天公祭街头路边的神社(土地公，古称为护土神)，祈求风调雨顺。
入夜焚烧用禾杆束制成的巨大花炮，其中带有两个小炮，称"猪仔炮"，相传拾获者有添丁的征兆。
习惯上这种形式，称为"抢花炮"，中山的客家人较为重视此俗，曾有"抢花炮"的社火活动。
由此可见，中山过去二月二土地诞是较隆重的习俗之一。
《香山县志》载:"二月上戊祭社，烧大彩爆竹。
道教神话：玉皇大帝——天地主宰、大道圣尊
道教神话：玉皇大帝——天地主宰、大道圣尊玉皇大帝，又称“昊天金阙玉皇玄穹高上帝”、“玉皇大天尊”、“玄穹高上帝”、“天公”、“老天爷”。
是道教神话传说中的天地的主宰，大道圣尊。
玉皇大帝常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上。
具证八身：道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。
玉皇大帝犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之称，赞玉帝之尊，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。
玉皇大帝在中国民间的影响极大，祭祀玉皇的仪式往往超越了三清的规格。
此外，郑重声明一点：玉皇大帝乃道教神祇，与佛教无关。
起源玉帝源于上古的天帝崇拜。
殷周时期，人们称最高神为帝，或天帝、上帝，是一位支配天上、地下、幽冥的至高神。
古人认为天是宇宙万物的主宰，也是万物生长化育的本源，所以不可不敬天畏命，顺天行道。
因此联想自然界中有一位最高的神明在支配万物。
据史籍所载，唐、隋、晋、魏、汉，乃至秦，诸代皆有帝王祀天之大典，但当时所祀的天，乃纯粹是指大自然的天，即“苍天”、“昊天”。
可是宇宙是无形无相的、又怎么去祭祀呢？如此渐渐地就把宇宙穹苍具体化，称之玉皇大帝。
由于玉皇大帝代表了至高无上的宇宙穹苍，人们殚精竭虑，都无法将其形象化，直到宋真宗时，皇帝亲自为他造像，尊为自家祖先祭祀，几番上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。
及至道教兴起以后，当时的人类把宇宙穹苍当成有思想有感情的人形神来拜，使得“天公”“老天爷”借由玉帝这个神的形象延续了下去。
日积月累，两者合而为一。
宇宙穹苍，天的形象就这样定型在普通老百姓的心中。
直到宋真宗时，皇帝亲自为玉皇大帝造像，尊为自家祖先祭祀，几番上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。
天地间有六界，为何玉帝只掌管三界？其它三界由谁掌管？
天地间有六界，为何玉帝只掌管三界？其它三界由谁掌管？天地间有六界，为何玉帝只掌管三界？其它三界的统治者都是谁呢？中国古代神话体系当中，天地原本跟个臭鸡蛋一样混沌不开，盘古一把大斧子一劈，于是清气上升，浊气下降，天地初分。
天地间有六界，分别是神界、人界、妖界、魔界、冥界、佛界。
读过大型古典神怪小说《西游记》的人都知道，有个“三界统治者”之说，而且统治者的职位叫玉帝。
孙悟空在背后叫他的时候，还会在后面亲切的加个“老儿”。
三界统治者说起三界统治者玉帝，就不得不说说这个统治者是怎么来的。
他怎么就当上了统治者呢？玉帝的来由，在一些佛教的说法中，他就是帝释天，无上真神。
但在《搜神记》中，关于玉帝有个传说。
说是很久之前有个国家，国王贤德，把国家治理的像个仙乡，但是就是一直没儿子。
虽然一般求子的操作是拜送子观音，但国王就是国王，不能和老百姓一样。
他和往后开始祭拜元始天尊，诉说心愿。
元始天尊一看也不好不答应，于是赐给了王后一个儿子。
这孩子出身也和绝大多数不是肉体凡胎的人一样，祥瑞迹象明显。
光在妈妈肚子里就待了一年，与正月初九诞生。
当然，作为国王唯一的儿子，他必须要子承父业。
但是也不知道怎么回事，干一半不想干了，跑去山里修道，历经三千劫成为大罗金仙，又经历十万劫，成为天道之神。
后来又经历了亿劫，成为了玉帝。
《西游记》里孙悟空大闹天空，最后佛祖出来收服他，这是佛祖曾对孙悟空说：“他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。
每劫该十二万九千六百年。
”这里的“他”，就是指玉帝。
这么一算，玉帝活了2亿多年。
虽然《搜神记》和《西游记》里玉帝到底经历了多少劫数的记载并不一致，这或许是统计方法的问题。
我们不作深究，但记住一点：玉帝是元始天尊送到人间，后来修炼成神仙的。
人界，神界，冥界是一个体系的既然玉帝的升职途径，是从人间开始。
所谓天道轮回，那么他自然对人的生老病死了如指掌，后来荣登仙界。
于是人界，神界，冥界，这三个和人联系极为密切的界地就成了玉帝的管辖范围。
天上最大的神是玉皇大帝，地上最大的神就是后土，也称后土娘娘
天上最大的神是玉皇大帝，地上最大的神就是后土，也称后土娘娘人类生存离不开土地，因为人类的衣、食、住、行都要在土地上进行。
只有有了土地才具备人类生活的基本条件，所以人们更希望有谁来主宰它，保护它。
人类对土地的崇拜，最早起源于宗教，因此，对土地的崇拜要早于对天的崇拜。
过去的任何一个原始民族都是先亲地后尊天，所以大地才是人类的母亲，于是在人们的心目中就出现了大地山川的保护神一一后土娘娘。
后土娘娘是传说中的女神，属于道教尊神“四御”中最后一帝。
全称是“承天效法厚德光太后土皇地祗”。
她与四御之首玉皇大帝相匹配，玉皇管“天”，后土管“地”，正所谓“天公地母”。
后土庙后土娘娘被人们尊为最大的“地神”。
有传说，后土娘娘最早是男性，是水神共工的儿子，能“平定九州”，由此成了地神；也有人说是中央天帝颛顼的儿子。
可为什么又称为“娘娘”呢? 因为人们认为，天为阳，地为阴，既然主管天界的是男神，与其相对应的主管地界的就应该是女神。
久而传之，到了隋朝以后，后土就成了女神，称之为“后土娘娘”。
后土娘娘和民间的土地爷有所不同。
土地爷只是一个地域性的一般小神，而后土娘娘则是主管整个大地山川，还是掌握世间万物、阴阳生育的女尊神。
经过考证，我们了解到这“后”字的最初义就是女性，我们从甲骨文和金文中可以发现：“后”字都是女人的形状，有的还带有明显的双乳。
而“后”字本身就是女性的最高称呼。
据《中国古代宗教与神话考》中讲：后土是自初民社会所祭的地母神演化而来。
因为地母能生殖五谷，五谷由野生培植为人工生产，是由妇女创造的。
在以女性为中心的社会时代，即称地母为“后土”。
土字的本义，则就是“土，吐也，能吐生万物也”，所以生万物之母者，应该是“土”，也就是说“地为母”。
因此，后土娘娘的称呼也就一直沿袭下来了。
道教之所以能造出后土娘娘这样的女神，正是出于古人对大地的崇拜。
古人亲近土地，崇拜土地，是因为土地与人类的生活有着息息相关的重要缘分。
人们要想安定地生活，不受外来灾害的威胁，就需要大地的“恩赐”。
道教神仙之土地爷
道教神仙之土地爷读过《西游记》，不会不记得那些随时被孙大圣呼来喝去的“土地”。
这就是土地神，雅称“福德正神”，俗称“土地爷”。
土地神的出现，源于农业社会的人们对土地的崇拜。
我国最早的土地神叫“社”，形成较早。
汉代应劭的《风俗通义》说：“社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为神而祀之，报功也。
”社也就是专门的土堆，代表土地神。
由于全国土地辽阔，很难由一个土地神来管理，所以土地爷一般只管理一方土地，就如《西游记》写到的情形那样。
由于统一王朝的出现以及宗教的影响，也出现了抽象化的大土地神，比如后土、地祇，道教称这种抽象化的大土地神为“后土皇地祇”，民间则称作“总土地”。
最初的土地神无异于灵物，只不过是一个代表性的土堆，后来则逐渐人格化，并附会历史、传说人物。
比如，三国时钟山(今南京)的土地神为蒋子文，汉末的祢衡是杭州瓜山的土地神，南宋时岳飞为临安(今杭州)太学的土地爷。
不过，民间所奉的土地爷也有统一形象的，一般是银须白发，长袍幞头，慈眉善目。
而且像灶王爷一样，民众还给土地爷安排了配偶，就是土地奶奶，也叫土地婆。
不管是土地爷还是土地婆，他们的形象一概都是慈善的。
土地爷是我国民间普遍崇拜的神祇，其地位虽然卑微，香火则颇盛。
一般来说，土地爷被供奉在土地庙里。
由于土地爷的“地方性”，他所在的庙宇也就大有差别。
有的俨然祠宇，如清代北京的都土地庙，殿堂有三重之多；穷乡僻壤无钱建庙，有的仅用四块石板搭个庙门充数，有的则用破缸覆地、豁口作门——正所谓“有钱住瓦房，没钱顶破缸”。
但不管庄严还是简陋，各地几乎是村村都有土地庙。
如前所述，对土地神的奉祀是初与农业生产有关，后来农耕丰歉更多被行雨的龙王联系起来，土地神的职司则扩大了，即保佑他所管领的一方土地的平安。
这样看来，土地神地位不高，责任却蛮大的。
上古六界分别由谁掌管，为什么玉帝只是三界之主？
上古六界分别由谁掌管，为什么玉帝只是三界之主？在《西游记》中，玉皇大帝是高高在上，拥有绝对权利的三界之主。
但在上古时期，其实是六界共存的局面，六界即神界、仙界、人界、冥界、魔界、妖界。
神界：是初代天庭，为了管理世界维持秩序，在混沌的阳面建立起来的一方世界（我们在视频第11集专门讲过，初代天庭的创立者为妖族首领-东皇太一，感兴趣的可以去回顾一下）。
这个世界里的神，都是上古时期的大神，但在第二次妖巫大战后，大部分都陨落了。
仙界：是指修行者得道飞升后进入的境界。
在上古时期，修仙者大部分都是鸿钧一脉三友（即“三清”）和混鲲一脉二圣（接引准提）的门人弟子，少部分为旁支散修。
人界：大神女娲抟土造人，教会人类繁衍生息。
他们生活在大地之上，但很少具有纯正的神力，有的几乎没有，寿命也比神短得多，被称为人类，他们居住的世界被称为人界。
冥界：也称“鬼界”或者“幽冥地府”。
我们在视频第14集专门讲过，妖巫大战中，巫族的十二祖巫之一的后土，看到了世间万物因为这场大战痛不欲生，生灵都活在炼狱中，便有了感悟,突破了当时的境界，巫族挑起大战，并且在上古世界中杀戮太多，后土为了还清族人的罪孽，身化六道轮回，创建出了地府的核心。
从此人族及其它种族有生有灭，天地人三界划分，各种生灵便在六道轮回中有秩序地出生和毁灭！妖界和魔界有着与三界不同的法则，独立于天庭的管辖之外。
妖界：世间万物沐浴日精月华，开启灵智，皆可修炼成妖。
他们有善有恶，有强有弱，行为自由且变化多端。
所以，他们有的逍遥自在占山为王，有的继续修炼得道成仙，有的被神仙降服成为坐骑，有的堕入魔道危害苍生。
因为他们先天崇拜人类，所以有了幻化能力喜欢变成人的样貌。
妖界的主宰原本是女娲，女娲成就天道圣人，将权利交给帝俊和太一。
妖巫大战帝俊太一陨灭，妖界成为无主状态。
魔界：处在混沌的阴面，是与神界相对的混沌世界。
是混沌的极阴力凝聚而成，景色也大多阴暗，与神界相反。
魔界与神界是天然对抗的。
天地有六界，玉皇大帝只是三界之主，其余三界的统治者是谁？
天地有六界，玉皇大帝只是三界之主，其余三界的统治者是谁？展开全文在无数神话传说中，玉帝全称：昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，是为三界之主，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之称，赞玉帝之尊，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。
我们按照生灵的不同对其生存之所也做了划分，仙居于天，人生于凡尘，鬼行于冥界，但实际上，天地间存在神、魔、仙、妖、冥、人六类生灵，自然也存在六大界。
那么为什么权力无边的玉皇大帝只做了三界之主？其余三界又去了哪里。
世界之初，盘古从混沌中产生，后来盘古的身体演变成了天地，其他的分别变成了伏羲、神农、女娲还有水、火、雷、风、土。
伏羲创造了神界，神农创造出兽界，女娲创造了人。
他们三皇又创造了万物生灵，作为神，他们有男有女，却不能交合繁衍，一旦违背就会失去精力而死。
后来神农在人间死亡，具体原因是因为尝百草而死还是和兽交合各有传说。
后来，兽类中出现了一个想统治大地的角色，蚩尤。
人在神界的支持下打败了蚩尤，蚩尤在死之前化身为魔，就这样产生了魔界。
魔界则是和神界完全对立的存在。
神界一切不允许存在的东西，在魔界皆是合法的。
在那里，弱肉强食，只要你有本事，可以取得一切想要的东西。
因此，魔界成员十分嗜战。
当然，他们也喜欢像人类一样追求自己的感情，并不会像天界一样压抑自己的情感。
所以一些神仙在叛出天庭后，最容易堕入的便是魔界。
而魔界的主人则是阿修罗王。
神界是属于最高层的，当然天帝不仅统治了神界，六界也在他的统治之下。
神的生命是无限的，但他们内心不能存在欲望，也不可以有男女之间的事情，只可以在这天上生活下去。
可也有很多的神过腻了这般生活，因此都纷纷逃出天界，去寻找自己的幸福。
玉帝在天帝让位之后就继承了这个至高无上的位置，在这时还在天上的神仙已经所剩无几了。
天地六界,玉帝只统领了其中的三界,另外三界又由谁统领
天地六界,玉帝只统领了其中的三界,另外三界又由谁统领中国的历史源远流长，传说在商代以前天地混沌一片，盘古开天辟地后世间出现了各类神仙，伏羲、女娲和神农，慢慢的有了天地六界，神魔仙妖冥人也都相继出现，但是玉皇大帝只是其中第三界主宰，那么另外三界的主宰者又是哪位高人呢？天地初现的时候，伏羲。
女娲和神农三神就在盘古开辟的世界里创造着众生灵。
他们创造了风雨雷电，金木水火土和人类，慢慢的又出现了兽，人和兽本应是好好相处的，但是他们违反了自然规律导致人间大乱。
本来伏羲天上的天神，女娲是大地之母，而神农掌管着兽界，本应该是一片祥和，但是人触犯了人手婚配的禁忌，在神农去世后，兽界的蚩尤心生统一三界的想法，于是和人展开了一场厮杀，人在伏羲的帮助下打败了蚩尤，失败后的蚩尤不甘心最后坠入了魔道，成了魔界的统领。
六界之中只有魔界不受任何一方控制，他们可以任意的穿梭在其他五界。
他们没有身形的邪念也就不用历经天道的轮回。
神界是六界的最高层，天神是不会死的，但是他们的长寿也让他们对天上的生活感到厌倦，耐不住寂寞的他们也经常下凡游乐。
享受着人间烟火。
后来为了世间苍生，他们帮助女娲补天，神的数量也逐渐减少。
妖界是凡间的动植物修炼幻化成人形而来，因为他们总是打扰人类的生活，所以人堆妖很惧怕。
神界也不喜欢妖，所以他们总是打来打去。
冥界就是我们所说的阴间，这里有阎王所掌管，他负责人。
仙和妖的转世，出了魔界，其他界死去的生物都要经过这里。
人界就是人类生活的地方了，由皇帝统治，虽然人类没有什么法力，在六界中的地位也不高，但是正是因为人类的爱恨情仇才让其他五界经历着爱恨情苦。
所以玉帝掌管三界是很厉害的，其他三界都有自己的统领者。
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俗话说得好，哪个地界有哪个主儿。
老陈自称是这一带的鼠王，这外号是怎么来的呢，南粤地区别的不多，田地里的蛇鼠是不能少了，凡春耕秋收的时节，夜里趴在田边上能听见里头窸窸窣窣像有千军万马奔腾飞过，这就是田鼠在偷粮食挖地道的声音。
农村地方家家有田人人靠地吃饭，粮食都被田鼠糟蹋了，怎么办呢？这时候就该老陈出马了。
由村里耕地的人家凑一份钱，请老陈来吃一顿壮行饭，当天夜里，老陈就下田里去打鼠，到了第二天清早，这一片的庄稼地里，连老鼠尾巴都寻不到一根。
完了得大摆筵席，好好地款待老陈，递上好烟好酒，这才算完事儿。
老陈是怎么做的呢？这个中隐秘，说出来也不玄乎。
俗话说擒贼先擒王，到了一定规模的鼠群里一定得有鼠王，找到了鼠王，在群鼠面前将它杀了，鼠族吓得连夜跑到别村去，没个三年五载的甭回来。
老陈干这行十多个年头从来没有失手过，可就这一次，朱家庄里的鼠竟然又出洞挖粮了。
老陈正吃着饭，朱家庄差人来说了一声，老陈当场就扔了筷子，拉起干活的竹篓风风火火地坐了拖拉机到朱家庄去侦查。
还未到村里，只见树下聚了蝗虫似的两三百人，像是过年做大戏一样地在树下热火朝天地闹着，见到老陈，连忙全涌了过来。
老陈一看这些人全是扛着锄头，脚上粘着黄泥的庄稼汉，心里已经猜中了七分，摆摆手让大家静下来，说“我老陈的本事也不是自个儿吹的，这些年来哪条村的鼠我没打过，哪条村的鼠我打不走？朱家庄的鼠三个月前赶跑了，怎么好好的就回来了呢？那得是你们有人干了不该干的事儿，把鼠引回来了。
”

说到这里，只见农民们面面相觑，交头接耳地也不知道啥叫不该干的事，最后有人说“老陈，你说咋干吧？”
老陈喀了一声，说“这样，我先到地里去看看，今晚再下田一次，把鼠全给赶走了，要是你们再瞎干引来了鼠灾，那就怨不得我了。
”老陈嘴上是这样说，心里却想明白了，什么该干不该干的事儿，是鼠族里有了新的鼠王了，这一次怎么会这么快，一般的鼠族新王至少要一年半载才会出现，再率领族群占领村地儿。
老陈有个不能明说的秘密，打鼠从来不能打绝，否则要十年八年地闹一次鼠灾，所以老陈通常会给留一条活路，鼠群两三年后就能恢复了元气，村里就又得去请老陈来吃饭了。
朱家庄的地里，老陈站在田垄上，脸上一副气定神闲，心里却急的直冒汗。
出道近二十年，从来没有过这么大规模的鼠灾。
上百亩的庄稼地里，庄稼倒的倒拔的拔，好像被马队踩过的草场一样，不过上面布满了细小的脚印，这是一夜间的事情。
老陈呸了一声，说“行了，今晚我再来一趟，这事就算完了。
”朱家庄人听他这么说，纷纷地都回家去了。
老陈也回家去了。

夜深了。
老陈喝了两瓶烧酒，脸上滚着红烫，带上全部的装备来到朱家庄的地里。
本该是鼠群出动的夜里，此刻却寂静无声。
老陈小心翼翼地走了几步路，静的能听见自己踩在玉米叶上的咔咔声，静得不同寻常。
惨白的月光忽然从云后探出来，照在田地上，有一大一小的两个影子，老陈猛地回头，用手电筒照着，大喝道“谁？谁在那，没见老子干活了吗！”
没有人回答他。
静。
月下蹲着一头像狗崽子一样大的鼠，银白色的皮毛闪闪发亮，一双铜铃大的黑眼直盯着老陈。
老陈发觉自己出了一身的冷汗是在那头鼠动了一动的时候，它扭头发出一声老陈想也不敢想的尖锐的叫声，比狼嚎要悠久，比鹰啼要震耳。
一刹间，从泥下的地洞里、掩埋着的庄稼叶里、田垄上一头接一头地冒出了密密麻麻，数也数不尽的一只鼠军。
老陈咽了一口唾沫，他想象得出，这样一支浩浩荡荡的大军在田里的确不可阻挡，只是在夜里，本该在辛勤劳动的群鼠，却齐齐对准了他。

那头最大的皮毛银白的头鼠又叫了一声，老陈一晃神，忽然想起教他打鼠的师傅说过，每个地界都有个头鼠，村里的头鼠只是小菜一桩，若是不走运，碰上了极少见的，统领这一片几百里地的鼠王，那就听天由命吧。
老陈就自称这一片地界的鼠王，但是这一头鼠一定不是这一带的种，它太壮太大了，一定是外乡大村里罕见的头鼠，它不辞辛苦率领部下来到这里干什么呢？老陈很快就知道了答案，不知是谁开的头，一头小鼠忽然咬了老陈的脚，老陈疼的跳起来，用竹竿子敲了敲小鼠的头，小鼠立马一震，昏死过去了。
老陈一脚踢开小鼠，抬头一看，只见群鼠叽叽喳喳的好似军队叫阵般直冲了过来。
老陈使出了浑身解数，把师傅传授的一套打鼠技艺发挥地淋漓尽致。
左一扫右一划，前三挑后两挂，竟然没有一只鼠能攻击到老陈，老陈心头一热，打得浑身冒着热汗，接着酒后的胆气，心想，什么鼠王嘛，我老陈就是鼠王，灭了这一群鼠，我老陈就成了南粤的鼠王了，到时候这一带哪个村打鼠不得找我？
渐渐地，老陈周围堆了草芥似的一堆田鼠的尸体，全是被老陈戳穿了肚子敲碎了脑壳的。
老陈正挥着竹竿，忽然却提不起力来，两只肥鼠趁机扑上胸口来咬，老陈急忙撒手去抓，竹竿离手的一霎，老陈暗道不妙，急忙伸手去摸，却听见了卡擦卡擦的声响，鼠群已经把杀害了无数头鼠的竹竿分尸了。
老陈把胸口的两只鼠扔到地上，背后却扑了三只，刚抓下去一只，沿着脚又跳上来五六只，老陈渐渐感到双脚不堪负重，慢慢地跪了下去，慢慢地，又躺了下去。
他双目尽呲，脸上手上一道道血痕直冒血水，头发一团乱糟，老陈被淹没在了群鼠之中。
借着还能模糊看见的一只眼睛，老陈看见了，在月下，一只肥壮的银白色毛皮的鼠，冷冷地直盯着他。
老陈打鼠二十年，总算见识到了，什么叫做鼠王。
谁，才是这一带的王。