梁武帝饿死台城的三世因果故事
梁武帝三世因果
梁武帝三世因果中国上古时期就有因果思想，但是更多的注重道德层面对自己今生的影响以及对子孙的影响。
比如《易经》说：“积善之家，必有余庆。
”东汉以后，佛教三世因果思想传入，将我们传统的因果思想包容其中了。
后世流传了很多因果循环的故事，下面一则关于梁武帝的分享给大家，对于真假虚实，权当做故事罢。
昔日有一座寺院，主持僧二人，遂分为东西两房、东房主持僧法堂前，有一蚯蚓，早晚听经天性最灵，每至五更时分，蚯蚓便鸣，主持僧就叫诸徒弟起来，参佛诵经文，时刻极定无失。
西房主持僧见东房师兄，每日五更早起来，参佛课诵经文，遂叫诸徒弟严责骂曰：「尔众人何不看东房师兄弟，修行甚谨慎，五更早就起来参佛诵经尔等如此懒惰贪眠，非是修行之人。
」忽一日，西房有一徒弟，就去问东房徒弟曰：「师兄，尔众人如此精神，每五更早，因何知醒起来，此是何也？我等贪眠睡到天明，尚不知醒。
东房徒弟答曰：「我个个亦是贪眠好睡，因为我师傅法堂前，有一蚯蚓，每至五更时分便鸣，我师傅若听到蚯蚓鸣，就叫起众人参佛诵经，因此时刻极准无有失误。
」西房的徒弟闻此言，暗恨蚯蚓而回。
有一日，西房师傅出去，其徒就烧一锅热汤捧出来，看见东房师徒不在寺，遂将热汤灌落蚯蚓穴中，蚯蚓即被烫死。
次日天明，东房住持僧，无听蚯蚓鸣，就叫徒弟起来觅寻，徒弟看见蚯蚓即死，就禀知师傅，师傅出来看见，就与他超度。
蚯蚓蒙受师傅超度，后得转人身，出世为樵子，每日卖柴生活。
西房徒弟犯杀生戒，福气消尽，坠落出世为猴，其灵性最精好供佛，其樵子亦是行善好供佛，樵子每日登山砍柴，一日来到山中，看见有一座破庙，樵子就入庙内，见此庙半坏，有三尊佛像，头顶厝瓦破坏露天，樵子恐三尊佛像，受雨露湿坏，即时回家买三顶大笠，来遮盖佛像。
一日，正欲登山砍柴，来到溪边，看见有七位秀才，欲过溪不能得过，樵子看见，连忙手抱七块大石头，铺于溪中，于是众人得到过去。
是时山神土地，奏上天庭，凡间有樵子善心，起盖三宝殿，造下七星桥。
樵子每日登山砍柴，便手持鲜花，到山边庙中供佛。
侯景之乱：活活饿死梁帝萧衍
侯景之乱：活活饿死梁帝萧衍从狗子到将军侯景，羯族，字万景，北魏时怀朔镇（今内蒙古自治区固阳县）人。
侯景自小身上就有股桀骜不驯的劲头，喜好骑射，虽因右脚长有肉瘤而走路不稳，但还是被高欢军队的人看上。
大通二年（528）二月，枭雄尔朱荣发兵洛阳诛杀胡太后，夺取了北魏的军政大权，侯景见尔朱荣势大立即前往投奔，很快就得到尔朱荣的重用。
梁武帝中大通二年（530）九月，尔朱荣领兵进京意图谋反，不想被北魏孝庄帝元子攸诛杀。
尔朱荣一死，他的部属高欢立即落井下石消灭了他的家族势力，侯景也跟着跑到了高欢阵营。
不久，孝武帝元脩与高欢争权，元脩出洛阳到长安投奔了宇文泰，高欢则另立新君。
自此，北魏分裂成高欢控制的东魏和宇文泰控制的西魏。
高欢集中兵力对付宇文泰，把河南一地交给侯景经营。
河南地处中原，沃野千里，几年时间侯景就扎稳脚跟，河南俨然成为一个独立于东魏之外的王国。
养虎为患对于高欢，侯景还有所忌惮，但对于他的儿子高澄，侯景根本不放在眼里。
高欢一死，侯景就在河南叛乱向西魏投降。
高澄随即派出大军征讨，侯景见高澄来势凶猛又转而向萧衍求救，表示愿意倾河南之地归附梁朝，以图借梁朝兵力消灭高澄。
一接到侯景的降书，萧衍高兴地夜不能寐，以为自己有了统一天下的资本，毫不犹豫地答应了侯景的请求。
萧衍封侯景为河南王，并派司州刺史羊鸦仁等人给侯景送去粮草。
不久，萧衍又命贞阳侯萧渊明出兵10万救援侯景。
但萧渊明的军队，根本不是东魏军队的对手，主将萧渊明也被生擒。
侯景一看援军指望不上，就在涡阳一战中破釜沉舟与敌军进行肉搏战。
最终侯景还是战败，3万军队被打得只剩下800人，侯景带着这些残兵败将逃到了寿阳（今安徽寿县）。
但侯景哪是闲得住的人，一到寿阳他就寻找着各种机会以图东山再起。
太清二年（548）二月，东魏和梁朝进行停战谈判，侯景害怕自己成了砝码，就想试探一下萧衍的态度。
他命人伪造了一封东魏给梁朝的信函，说东魏愿意以贞阳侯萧渊明交换侯景。
萧衍接到信后，不知有诈就回信说：“你们早上把萧渊明送回来，我晚上就把侯景送给你们。
一心向佛的梁武帝强制和尚吃素，却福报很浅，结局竟是饿死
一心向佛的梁武帝强制和尚吃素，却福报很浅，结局竟是饿死南北朝梁武帝萧衍（464年—549年6月12日）晚年痴迷佛教，三次舍身入寺出家，对中国佛教文化影响较大。
萧衍从《大般涅槃经》中找到理论根据，他自己只吃素食，后来又下令全国寺庙和尚都效仿，形成只有中国和尚吃素的传统。
又下了一诏“断杀绝宗庙牺牲”，命令祭拜用的牛羊也用蔬菜代替，延续至今。
梁武帝萧衍萧衍在位共48年，在位初期，他接受南齐灭亡的教训，勤于政务，每天五更起床开始办公。
也善于纳谏，广泛听取意见，下令在宫门门前设立两个信箱（当时叫函）：谤木函和肺石函。
对国家政策有批评或建议，可以往谤木函里投信。
如果有人觉得功臣或人才没有得到应有的任用、提拔或赏赐，可以往肺石函里投信。
拜宝志禅师为师，修习苦行。
由于深受佛教思想的影响，提倡节俭苦修，禁绝一切浮费，日常生活非常节俭，吃饭也是蔬菜和豆类。
由于宝志禅师可以几天不进食，也不觉得饥饿，萧衍就学习出家人过午不食，每天只吃一顿饭。
经常只穿布衣，洗过好几次仍不换，达到“一冠三年，一被二年”。
在他的治理下，南梁出现了“文物之盛，独美于兹”的“天监之治”。
萧衍笃信佛法，全国花费巨资兴建佛教寺庙已达五百多座，唐诗人杜牧《江南春》“南朝四百八十寺多少楼台烟雨中”是对当时的真实写照。
这些寺庙建得光鲜亮丽，全国出家的和尚尼姑达十万人。
《南史·郭祖深传》：“都下佛寺五百余所，穷极宏丽。
僧尼十余万，资产丰沃。
”到了晚年，梁武帝对佛教痴迷已经走火入魔，疏于法制，企图用佛教中的慈悲思想用于治国，纵容邪恶不法之徒。
光天化日都会有抢劫发生，晚上偷盗的事情越发严重，即便一些官吏疯狂敛财、敲诈民脂民膏，他对此也提倡宽容处理，而不是依法惩戒。
时常以出家人慈悲为怀多次大赦天下，以至于作恶之人不再害怕法度，从民间到官府都恣意妄为，官府随意欺压百姓，社会开始一片混乱。
更加荒唐的是，在公元527年，63岁的萧衍居然前往同泰寺舍身出家，三日后才返回，然后大赦天下。
从梁武帝谈三世因果
從梁武帝談三世因果梁武帝談三世因果（前世今生）梁武帝的前世是「蚯蚓」很久以前有一座寺廟，分成東房與西房，廟裡的和尚們每天早晨都要起床做早課。
很奇怪的是，東房和尚往往都能準時起床，西房和尚就常常睡過頭，耽誤了時間。
這一天，西房和尚又挨住持罵了，其中有一位西房和尚就去問東房和尚：「為什麼你們精神都這麼好能準時起床，而我們總是貪眠睡到天明，還不知醒？」東房的和尚就說：「那是因為我們這邊有一隻蚯蚓，每到清晨的時候就會鳴叫，時間非常的準確，我們一聽到聲音就會起床了。
」西房和尚知道後就暗恨離去。
有一天，那位西房和尚趁東房和尚大家都不在寺廟的時候，就燒了一盆熱水，灌入東房的蚯蚓洞中，蚯蚓就被燙死了。
第二天早上，東房和尚聽不到蚯蚓的鳴叫聲，一找竟發現蚯蚓死了，只好請來住持將那隻蚯蚓超渡。
蚯蚓被主持超渡之後就投胎人身，轉世成為一個樵夫，每日賣柴生活。
西房和尚因犯了殺生戒，墮落到畜生道，轉世為猴，但因前世是修行者，所以仍有一點靈性，時時會採花到山裡的一間破廟，至佛前供養。
樵夫每日上山砍柴，一日來到山中，看見有一座破廟，見此廟半壞，有三尊佛像，頭頂厝瓦破壞露天，樵夫恐三尊佛像受雨露濕壞，就回家買了三頂大笠，來遮蓋佛像。
之後，樵夫上山砍柴時就手持鮮花，到山邊廟中供佛。
而那隻猴也每天持花來供佛，牠一看到花瓶裡已有花，就將花拔去，換上自己的。
猴子離去之後，樵夫砍柴回家途中，在廟門前休息時，往裡面一看，卻發現自己的花被拋在一地，瓶中的花不是自己的花，他就想查明是什麼原因。
第二天早上，樵夫將自己的花供上之後，就躲在一旁，沒多久就看到一隻猴子進來，手上也拿著一束花，並拔掉樵夫的，換上自己的。
樵夫一看大怒，大喝一聲，那猴子嚇得轉頭就走，樵夫追趕猴子，猴子最後跑進一個山洞裡，這樵夫忽起惡念，搬來一個大石頭將洞口堵住，那猴子出不來，竟活活餓死在裡面了。
後來樵夫轉世，因為他有建廟的功德，出世在帝王家，成為好佛的梁武帝。
梁武帝晚年頗有悟性，江山不要，遷去臺城修行參道。
历史趣谈：南朝梁武帝 被饿死的“和尚皇帝”
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢生活常识分享南朝梁武帝被饿死的“和尚皇帝”导语：梁武帝是南朝梁国的开国皇帝，他有一个双重身份：“和尚”与“皇帝”。
这两个不同的身份在梁武帝身上奇妙地结合了。
他曾勤政爱民，却最终一梁武帝是南朝梁国的开国皇帝，他有一个双重身份：“和尚”与“皇帝”。
这两个不同的身份在梁武帝身上奇妙地结合了。
他曾勤政爱民，却最终一心向佛，看破红尘。
他不是昏君，却被叛军活活饿死，落得个荒唐可叹的结局。
文武兼备的梁武帝南北朝时期，南朝第三个王朝“梁”的开国皇帝萧衍(464～549)，字叔达，南兰陵中都里（今江苏省常州市）人。
萧衍出生在南朝的“齐”国时期，相传是汉代名相萧何的后代；他的父亲萧顺之是齐高帝的族弟，曾经做过侍中、卫尉等高官。
由于家庭背景优越，萧衍的官运亨通，一路青云直上，还被赐予了封地。
与一些出身官宦世家的纨绔子弟不同，萧衍具有出色的政治和军事才能。
南齐建武二年（495），北魏孝文帝出兵数十万攻打南齐，齐明帝萧鸾派遣萧衍等将领率兵迎击。
两军对阵义阳，因北魏的军队兵强马壮，声势浩大，南齐的将领畏惧不前，没人敢去迎战。
此时，萧衍却主动请战，愿为先锋。
他带领部队趁夜色赶到距敌营仅有数里的山上遍插旗帜，虚张声势。
等天一亮，北魏的军队看到满山旗帜，以为中了埋伏，阵脚大乱；而南齐的军队见状以为援兵已到，士气大增，立即大举进攻。
萧衍带领军队从后方包抄敌军，使得北魏军队腹背受敌，被杀得大败而逃。
赫赫战功让萧衍独步朝中。
齐明帝死后，其子萧宝卷继位，即历史上著名的“东昏侯”。
萧宝卷荒淫无道，滥杀功臣，引得朝野不满。
萧衍。
齐桓公和梁武帝两个饿死的国君有什么因果和巧合
齐桓公和梁武帝两个饿死的国君有什么因果和巧合国君皇帝被饿死？很令人怀疑吧？没错，就有这回事。
齐桓公一、春秋五霸之首2020年全国I卷高考作文材料：春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。
管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。
后来小白即位为君，史称齐桓公。
鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。
于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。
后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。
齐桓公不计前嫌，任人唯贤，宽容大度，任用管仲为相，使齐国一跃成为春秋时期最富有的国家，九次召集诸侯会盟，任盟主达40年之久。
齐桓公的霸王之业，成为历史佳话。
二、饿死宫中的霸主公元前645年，管仲病重，齐桓公问管相有什么要交待的，管仲说：“一定要远离易牙、竖刁、开方这三个人。
”齐桓公问为什么，管仲说：“易牙连儿子都能杀了讨好你，还指望他爱国吗？”“竖刁割下自己的皮讨好你，还有什么不能出卖呢？”“还有开方，远离父母投奔你，连父母都不爱，你指望他忠于国君吗？”齐桓公口头答应了，但还是宠信这三个野心勃勃的人，让他们在朝中主事。
公元前643年，齐桓公病重，这三个人认为夺权位的机会来了，便以齐桓公的名义贴上告示，禁止任何人接近宫内，然后把后宫砌上高高的围墙，把齐桓公关在宫中，叫天天不应，食物中断，连水都喝不上一口。
这样，齐桓公被活活饿死宫中，无人知晓。
而他的五个儿子也为了争权夺位，无人问津。
可怜当初叱咤风云的一世霸主死后尸骨腐烂67天，都无人收拾！梁武帝一、博学多才的皇帝梁武帝早年勤于政务，每天五更天起床，批阅公文奏章，在冬天把手都冻裂了。
他为了广泛地纳谏，最大限度地用好人才，下令在门前设立两个盒子，一个是谤木函，一个是肺石函。
谤木函接受意见和建议，肺木函接受功臣赏赐和人才提拔。
生活节俭，史书写他“一冠三年，一被二年”；每天只吃一顿饭，忙时只喝点粥充饥。
才能方面，是多才多艺学识广博的学者，也是政治、军事方面的翘楚，在学术研究和文学创作上的成就，则更为突出。
34南朝时期之萧梁兴亡
34南朝时期之萧梁兴亡34南朝时期之萧梁兴亡梁武帝萧衍在历史上颇有虚名，但实际上是一个贪残、愚蠢、伪善的帝王。
他即位后，用寒人典掌机要，又下令举荐东晋以来湮没不显的士族，还提高宗室诸王的实权，对统治集团内各阶层的利益照顾得面面俱到。
在萧衍的纵容下，梁朝的政治很坏。
贵族子弟在京城胡作非为，甚至公开杀人越货。
梁朝官吏可以公开贪污，三任郡守的鱼弘说他做官要做到四尽：“水中鱼鳖尽，山中獐鹿尽，田中米谷尽，村里民庶尽。
”萧衍对百姓用刑极其残酷。
南朝注籍的户口只有五百多万人，梁每年判处二年以上徒刑的就达五千人之多，国家监狱里总是塞得满满的。
在萧梁时期，农民起义的次数较宋、齐多，规模也大。
但萧衍为了欺骗百姓，有意提倡佛教，并亲自三次舍身同泰寺。
侯景之乱：547年（太清元年），东魏大将侯景因与掌权的高澄发生矛盾，表示愿献所据河南十三州之地降梁。
梁武帝贪图利益，派萧渊明率大军北上接应侯景，结果被东魏在彭城打得大败，萧渊明被俘。
不久，东魏又在涡阳（安徽蒙城）瓦解了侯景四万之众，侯景率八百人退据寿阳。
高澄为挑起侯景与萧梁朝的矛盾，表示愿与梁重新通好。
梁武帝不顾大臣和侯景的一再反对，同意通好，并答应以侯景交换萧渊明。
侯景走投无路，于548年八月反于寿阳。
侯景渡江，很快攻下建康石头城和东府城，但萧衍所住的台城却一时攻不下。
以后，台城在久围之下，粮食断绝，饿死者十之八九，能作战的只有四千多人。
次年三月，侯景攻入台城，萧衍被软禁，不久饿死在台城。
萧衍死后，侯景立太子萧纲为傀儡皇帝。
虽然侯景攻下了建康，但当他的势力向四周扩展时，却遇到梁军和地主武装的强烈抵抗。
萧衍第七子、湘东王萧绎派大将王僧辩东讨，连败侯景，并乘胜东下，并要太守陈霸先也从广州率兵北上。
侯景见形势不利，急于称帝，于是废萧纲，立梁豫章王萧栋为帝。
不久又废萧栋自立，改国号汉，大杀萧衍子孙。
552年，王僧辩、陈霸先攻下建康。
侯景企图逃胞，被部下所杀。
侯景之乱是南朝历史的一个转折点。
梁元帝萧绎的悲剧：打不过北朝，亡国之时却烧14万卷书泄愤
梁元帝萧绎的悲剧：打不过北朝，亡国之时却烧14万卷书泄愤梁元帝萧绎，字世诚，梁武帝萧衍第七子。
少年时获封湘东王，又出镇荆州，侯景之乱后自立为帝。
数年后被西魏消灭。
这是他一生的简要历程。
梁元帝不是一般的皇帝，他自幼生长于帝王之家，教育程度非常高，一度可以开坛讲学。
然而就是这位学识水平深厚的皇帝，国破家亡之际，居然把怒火撒到书上，把梁宫中珍藏的14万卷书，统统付之一炬。
梁之亡，在历史长河中本不值一提，这7万卷书之焚，却是堪比秦始皇焚书坑儒的文化浩劫。
亡国焚书，这又是什么缘故呢？这还要从萧绎的生平说起。
一、年幼眼盲，性格偏激萧绎出生于萧梁建国之后（508年出生），自幼接受的教育就非常好，加上他天姿十分聪明，故而很早就体现出极高的文化素养。
五岁时便能背诵《曲礼》的上半部。
少年时代博览群书，下笔成章，才华横溢。
梁武帝对这个儿子十分喜爱，萧绎17岁的时候，梁武帝问他：“当年孙策在江东创业，你可知他几岁？”萧绎回答说：“17。
”武帝说：“正好和你同岁。
”孙策是东吴定鼎的王侯级人物，梁武帝不顾身份地这么勉励萧绎，足见喜爱之深。
然而天不假福。
萧绎刚出生的时候，一只眼有病，从来不会治病的梁武帝不知从哪来的自信，居然亲自给儿子诊治，结果把一只眼给治瞎了。
身体上的残缺，让萧绎性格产生了变化，他长大后极其忌讳别人说他眼瞎，经常因此发怒责罚触了忌讳的人。
二、拒不援父，自相残杀梁武帝十分注意对儿子们的培养，除了教授文化知识，还让他们到外州做官历练。
萧绎自12岁起就开始当外州刺史。
期间短暂召回建康负责过石头城防务，其余时间全在外州。
太清元年，39岁的萧绎徙任荆州刺史，负责荆、雍、湘、司、郢、宁、梁、南北秦州等九州的军事事务。
自此再也未回过建康。
在二十余年的外任生涯中，萧绎与父亲、兄弟们的关系逐渐疏远，终至恶化。
为什么呢？都是梁武帝种下的祸根。
梁武帝长子萧统中年夭折，武帝放弃立嫡不立长的原则，按顺序立第三子萧纲为太子（第二子萧综亦死）。