《寡人之于国也》复习——授课用课件 -
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《寡人之于国也》知识点复习ppt课件
入山林，材木不可胜用也。（《寡 人之于国也》） 适用话题 遵循自然规律、保护生态平衡、坚持可持 续性发展的道路、人与自然的和谐
16
精彩运用 当蒸汽机代替了手工作业，当电能、核能 代替了煤炭、石油时，人们逐渐破坏了自然的和谐。 不知道多少黑烟毒气排入了原本湛蓝的天空，不知道 多少农药、灰尘在大地肆意飞舞。而一次性餐具、不 可降解的塑料袋、电池等产品也正在不断地破坏着生 态的和谐，破坏着整个人类赖以生存的家园的和谐。 或许几十年、几百年后我们将没有了赖以生存的淡水， 也许石油等一次性能源也将很快被用尽，届时我们又 该何去何从？生态的和谐是多么的重要啊！听听孟子 的呼声吧！
对、对于，介词 到，介词 比，介词 在，介词 与、跟，介词
4、加 寡人之民不加多
更，副词
7
5、之 寡人之于国也 五亩之宅，树之以桑 王道之始 然而不王者，未之有也
取消句子独立性,助词 衬字，无义 结构助词，的 代词，指“然而不王者”
8
五、文言句式 1、鸡豚狗彘之畜
2、未之有也
3、直不百步耳，是亦走也 4、养生丧死无憾，
3
（4）是使民养生丧死无憾也 ..
古义： 供养活着的人。
今义：保养身体。
4
5.指出下列也》
（1）养生丧死无憾：
名词作动词，为……办丧事。
（2）五亩之.宅，. 树.之以桑： 动词作名词，活着的人，死了的人。
（3）然而不王者，未之有. 也：
名词作动词，种植。
（4）五十者可以衣. 帛矣： （5读）“谨ｗ庠à序ｎ之ɡ”教，：名词作动词，称王，使天下百姓归顺。
A ·
14
4.翻译文中画横线的句子。 （1）河内凶，则移其民于河东。 （2）斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 答案 （1）黄河以北遇到饥荒，就把那里的百姓移 到黄河以东的地方。 （2）砍伐树木要按一定的时间，木材就会用不完。
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精彩运用 当蒸汽机代替了手工作业，当电能、核能 代替了煤炭、石油时，人们逐渐破坏了自然的和谐。 不知道多少黑烟毒气排入了原本湛蓝的天空，不知道 多少农药、灰尘在大地肆意飞舞。而一次性餐具、不 可降解的塑料袋、电池等产品也正在不断地破坏着生 态的和谐，破坏着整个人类赖以生存的家园的和谐。 或许几十年、几百年后我们将没有了赖以生存的淡水， 也许石油等一次性能源也将很快被用尽，届时我们又 该何去何从？生态的和谐是多么的重要啊！听听孟子 的呼声吧！
对、对于，介词 到，介词 比，介词 在，介词 与、跟，介词
4、加 寡人之民不加多
更，副词
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5、之 寡人之于国也 五亩之宅，树之以桑 王道之始 然而不王者，未之有也
取消句子独立性,助词 衬字，无义 结构助词，的 代词，指“然而不王者”
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五、文言句式 1、鸡豚狗彘之畜
2、未之有也
3、直不百步耳，是亦走也 4、养生丧死无憾，
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（4）是使民养生丧死无憾也 ..
古义： 供养活着的人。
今义：保养身体。
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5.指出下列也》
（1）养生丧死无憾：
名词作动词，为……办丧事。
（2）五亩之.宅，. 树.之以桑： 动词作名词，活着的人，死了的人。
（3）然而不王者，未之有. 也：
名词作动词，种植。
（4）五十者可以衣. 帛矣： （5读）“谨ｗ庠à序ｎ之ɡ”教，：名词作动词，称王，使天下百姓归顺。
A ·
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4.翻译文中画横线的句子。 （1）河内凶，则移其民于河东。 （2）斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 答案 （1）黄河以北遇到饥荒，就把那里的百姓移 到黄河以东的地方。 （2）砍伐树木要按一定的时间，木材就会用不完。
寡人之于国也 (复习课).ppt
• 10、Life is measured by thought and action, not by time. ——Lubbock 衡量生命的尺度是思想和行为，而不是时间。8.5.20208.5.202011:0311:0311:03:1011:03:10
• 11、To make a lasting marriage we have to overcome self-centeredness.要使婚姻长久，就需克服自我中心意识。Wednesday, August 5, 2020August 20Wednesday, August 5, 20208/5/2020
六、特殊结构 1．“或……或”（有的人…，有的人…）
或百步而后止，或五十步而后止。 有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃
跑了五十步然后停下来。 2．“直…耳，是…也”（只是…罢了，这也
是…啊） 直不百步耳，是亦走也。
只是没有跑上一百步罢了，那还是逃跑啊。 3．“是何异于…” 这跟…相比，有什么不同呢 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”?
（形容词，与“曲”相对，不弯
②直不百步耳，是亦走也 （副词，仅、只）
③系向牛头充炭直
（名词，通“值”，价值）
3．发
①百发百中
（动词，发射）
②发闾左谪戍渔阳九百人（动词，征发、派遣）
③涂有饿莩而不知发 （动词，打开粮仓，赈济灾民）
④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴
（动词，花开）
⑤主人忘归客不发
（动词，出发）
（形容词，胜利）
④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝
（动词，超过）
⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖
（形容词，优美的）
6．于
①则无望民之多于邻国也 （介词，比）
寡人之于国也复习课件ppt
衣帛矣。鸡
衣：yì，穿，名→动
豚狗彘之畜， 无失其时， 七十者可以
帛：丝织品; 豚：小猪; 彘：大猪； 之：代词,复指； 畜：动词,喂养
食肉矣；
无：通“毋”，不要 失：错过；
a 食：吃
20
“五亩之宅，树之以桑，五十者可 以衣帛矣。鸡豚（tún）狗彘(zhì) 之畜（xù），无失其时，七十者可 以食肉矣。
a
24
七十者衣 黎民：老百姓
帛食肉， 然：这样
黎民不饥 不寒，然
而：表转折，却
王：wàng，名→ 动,为王,统一天
而不王者， 下
未之有也。 未之有也：宾语
前置句
a
25
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而 不王(wàng)者，未之有也。”
七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食， 百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能 使天下百姓归顺的还从未有过。
有的人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十 步然后停下来。凭借自己只跑了五十步而耻笑 别人跑了一百步，那怎么样呢？”
a
11
•翻译第三、四段
a
12
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无（通“毋”）望 民之多于邻国也。”
梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步 罢了，这也是逃跑啊。”
散文集，是孟轲及其弟子编成的记录孟轲言
行的书，是儒家经典著作之一，与《大学》
《中庸》《论语》一起被称为四书。
a
2
读准下列字音
移其粟（ sù）于河内 王好（hào）战
弃甲曳（yè）兵 衣（yì）帛（bó） 数（cù）罟（ ɡǔ）不入洿（wū）池
鸡豚（tún）狗彘（ zhì）之畜（ xù ）
庠（ xiánɡ ）序 申之以孝悌（ tì ）
寡人之于国也古诗文讲课PPT课件
三、一词多义
河内凶 1．凶凶多吉少
缉拿元凶
邻国之民不加少 欲加之罪，何患无辞 2．加樊哙覆其盾于地，加彘肩上 而山不加增，何苦而不平 牺牲玉帛，弗敢加也
弃甲曳兵而走 可汗大点兵 3．兵穷兵黩武 兵者，国之大事
直不百步耳 中通外直，不蔓不枝 4．直理直气壮 系向牛头充炭直 直上载公子上坐
四、古今异义 1．则无．望．民之多于邻国也 古义：________________ 今义：没有希望 2．是使民养．生．丧死无憾也 古义：________________ 今义：保养身体 3．七十者可．以．食肉矣 古义：________________ 今义：表示可能或能够
课文探究
壹
一、主旨提炼
本文通过孟子与梁惠王的一次对话，围绕 “民不加多”的问题展开讨论， 从而阐述了孟子的“仁政”主张：依时顺势，发展生产，使民住有房，耕有田， 吃饱穿暖，受教育，懂礼仪，君王革除虐政，百姓才会来归附，民才能“加多”。
二、写法借鉴 1．结构严谨 孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井 然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不 加多，何也”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，既对每一部分 的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分 连成了一个有机的整体。
洿．池( ) 鸡豚．( ) 庠．序．( )( ) 饿莩．( ) 弃甲曳．兵( )
二、古字ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ假
1．则无．望民之多于邻国也通________，________ 2．颁．白者不负戴于道路矣通________，________ 3．涂．有饿莩而不知发通________，________ 4．直．不百步耳通________，________
《寡人之于国也》复习38页PPT
律，这是不 容忽视 的。— —爱献 生
6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
《寡人之于国也》复习
36、如果我们国家的法律中只有某种 神灵， 而不是 殚精竭 虑将神 灵揉进 宪法， 总体上 来说， 法律就 会更好 。—— 马克·吐 温 37、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之 时。— —威·皮 物特
38、若是没有公众舆论的支持，法律 是丝毫 没有力 量的。 ——菲 力普斯 39、一个判例造出另一个判例，它们 迅速累 聚，进 而变成 法律。 ——朱 尼厄斯
6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
《寡人之于国也》复习
36、如果我们国家的法律中只有某种 神灵， 而不是 殚精竭 虑将神 灵揉进 宪法， 总体上 来说， 法律就 会更好 。—— 马克·吐 温 37、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之 时。— —威·皮 物特
38、若是没有公众舆论的支持，法律 是丝毫 没有力 量的。 ——菲 力普斯 39、一个判例造出另一个判例，它们 迅速累 聚，进 而变成 法律。 ——朱 尼厄斯
寡人之于国也ppt讲课实用课件
04
寡人之于国也的现代意义
对现代政治的启示
重视民生
孟子强调君王应以人民福祉为首 要任务，这对现代政治有重要启 示，即政府应关注民生问题，提
高人民生活水平。
民主决策
孟子提倡听取人民意见，尊重民意， 这对现代政治中民主决策的实践有 指导意义。
公正法治
孟子主张公正和法治，对现代政治 中建设法治国家和维护社会公平正 义具有借鉴意义。
寡人之于国也PPT讲课实用课件
目录 Contents
• 孟子简介 • 寡人之于国也的背景 • 寡人之于国也的主要观点 • 寡人之于国也的现代意义 • 寡人之于国也的文学价值 • 寡人之于国也的实践应用
01
孟子简介
孟子的生平
孟子（前372年-前289年），名轲，字子舆，战国时期鲁国人，儒家学派代表人物 之一。
文章中运用了大量的排比句，通过反复强调，增强语势，使得作 者的观点更加鲜明有力。
比喻
作者运用了大量的比喻手法，通过生动形象的比喻来阐述自己的观 点，使得抽象的道理变得具体可感。
对偶
文章中运用了对偶的修辞手法，使得语言更加整齐、优美，增强了 文章的艺术感染力。
文章结构
1 2
层次分明
文章结构清晰，层次分明，作者按照一定的逻辑 顺序展开论述，使得文章条理分明，易于理解。
本文的写作背景
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上 》中的一篇，是孟子与梁惠王之间的 对话。
孟子在回答中阐述了儒家关于仁政、 民本和王道的思想，强调君主应以人 民利益为重，实行仁政，以实现国家 的长治久安。
梁惠王在战国时期是魏国的君主，他 向孟子请教如何治理国家、实现王道 政治。
03
寡人之于国也的主要观点
寡人之于国也复习课件
寡人之于国也___复习课件《寡人之于国也》复习课件一、作者孟子（约前372～前289），名轲，战国中期邹人。
著名思想家、政治家、教育家。
孔子之后的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思。
学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，未能得到实。
退而与弟子万章、公孙丑等著书立说，合称《孟子》。
《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇。
现存记载孟子思想的著作是《孟子》十篇，其书从撰写时代到传到今天，迭经秦始皇焚书坑儒的灾难，早已残缺不全了。
二、背景战国时期，列强纷争，经常发生兼并战争。
而此时的中国，诸侯国逐渐减少，土地的兼并也日益严重。
所有的诸侯国都在进行攻城略地，大国兼并小国。
这种情形对各个诸侯国的执政者心有影响，他们希望自己能富国强兵。
而在他们看来，如何让民众多生儿女则是壮大家族势力的一个重要途径。
因此在各国间鼓励生育已经成为一种风气。
但实际上这些鼓励生育的措施根本无法真正解决人口问题。
其结果是穷困的人依然穷困，而富者愈富。
贫富差距的拉大使阶级矛盾日益尖锐化，统一就成为了必然结果。
在此时提倡实行“王道”，主张以仁政来解决社会问题、发展生产的只有孟子、墨子等少数人。
而孟子在此时游说各国，宣扬他的政治主张精神可嘉。
三、文章结构第一部分（第1段），写梁惠王为自己所做的努力——使民加多并没有“尽心”，引出下文。
第二部分（第2～4段），写“五十步笑百步”的故事及孟子对故事的评价引出孟子对梁惠王所做的努力——养民的措施的分析。
第三部分（第5～10段），写孟子对梁惠王所提问题给予解答。
第四部分（第11～14段），写孟子在和梁惠王谈话中提出自己的治国之道——“王道”主张施行仁政。
四、写作特点1．巧设譬喻，迂回曲折。
孟子的本意是要劝导梁惠王施仁政，但开始时他不直接提出“仁政”而是用同类比喻之法，曲折委婉地启发两国的差异和对民不加思而残民的教训引出“不可欺以王道”的仁政主张。
《寡人之于国也》复习PPT课件
❖ 孟子借“五十步笑百步”要表达的意 思（即“五十步笑百步”的喻义）？
换一种直言敢谏的说法，怎么说？
你与邻国不尽心之君乃一丘之貉，你自诩自
矜的“移民移粟”之策，乃小恩小惠，只是形式
与数量上可能与邻国之君稍有不同，而在本质上
没有区别，都没有施行仁政，都是“行虐政”。
所以你“无望民之多于邻国也。”
.
16
导）
❖ 论点：寡人之于国也，尽心焉耳矣。
❖ 论据：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。 河东凶亦然。（例证自己治国尽心）
❖ 对比论证：察邻国之政.，无如寡人之用心者。 11
——
寡 人 之 于 国 也
孟 子.
12
漳州一中 黄安娜
❖ 又是移民又是移粟，如此“尽心”的目的 是什么？
使民加多
❖ 使民加多又为了什么？梁惠王为什么对 “民不加多”倍感忧虑？这与我们今天的 人口国策一样吗?
孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战 国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想 家，教育家。是继孔子之后的儒学大师，我们经 常“孔孟”并称。常称儒家思想为“孔孟之道”。 孔子被尊称为“圣人”，孟子被尊称为“亚圣”。 孟子的思想核心是“仁义”。主张行仁政，强调 “民贵君轻”，重视民心的向背。
公田
❖ 百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥
矣；
.
23
王道之始（三组排比） 行王道施仁政
王道之成（四组排比）
❖ 使用整齐的排偶句式，音节铿锵，气势充 沛，具有雄辩的气势。
.
24
❖ 孟子一针见血揭示了魏国的社会现实（第 五段）：
梁惠王是否如其所言“尽心”了呢？要看魏国的 社会现实。
狗彘食人食而不知检，