程裕祯《中国文化要略》(第4版)章节题库(第9~12章)【圣才出品】
程裕祯《中国文化要略》课后习题详解中外文化交流【圣才出品】
第17章中外文化交流1．为什么说不同文化之间的交流是文化与生俱来的特性？答：之所以说不同文化之间的交流是文化与生俱来的特性，原因在于：（1）任何一种民族文化都是在与其他民族文化的交流、融汇中发展、壮大的，即文化的发展，需要多元因子的相互碰撞和借鉴，需要借助他种文化的积极成分，以培植文化发展的新基因。
（2）单因子的文化发展，在人类文明史上是了无生气和自我消亡的文化。
中国文化从发生的那一刻起，就是一种多元融合与交汇的态势；发展到今天，更是多元融合与交汇的结果，直到现在也还在不断吸收外来文化的优秀成果。
因此，文化与生俱来的特性，就是与他种文化的相互交流，在交流中扬清弃浊，取长补短，以达到发展进程中的良性状态。
2．举例说明文化交流实质上是相互影响的。
答：文化交流实质上是相互影响的，这主要表现在：（1）不同文化间的交流总是相互的、双向的即使是两种文化有先进和后进之分，也是一种相互间的影响关系，并不是某一方总是影响者，只是某一方对另一方的影响可能大一些或小一些而已。
成熟的或发达的文化，可能对尚未成熟或较不发达的文化影响大一些，反之可能小一些。
但这也不是一种规律。
后者对前者在特定阶段影响大一些的现象，也是可以在文化史上寻找到的。
我们说，文化的品格应该是虚怀若谷，胸襟博大，能容纳异质文化中有益的东西，而不是居高自傲，颐指气使，总认为“老子天下第一”，把自己的文化强加于人。
（2）中国文化在发展过程中吸纳了多元文化，具有一种厚度、强度和融化力这就是中国历史上的许多外来文化，如犹太文化及其他周边民族的文化，都被中国文化逐渐吸收甚至同化的缘故。
从另一方面来说，外来的异质文化要想在中国文化的氛围里生根与发展，它也必须适应中国文化，必须按照中国文化的生存机制逐步地改造自己，如同印度的佛教文化在中国的传播、发展一样。
即使是西方世界的基督教文化，它也必须像利玛窦那样先学习中国文化，而后才能站稳脚跟。
若是以强势压人，甚至明火执仗，蛮横无理，都是不可能在中国文化里存在久远的。
程裕祯《中国文化要略》课后习题详解(古代教育)【圣才出品】
第8章古代教育1．中国古代教育的基本特点是什么？答：中国古代教育的基本特点主要有：（1）突出教师的崇高地位，提倡全社会尊师；（2）强调读书的神圣地位，引导全社会敬学。
（3）重视道德的培养，而忽视才能和技能的训练；（4）重视师生间的承袭而忽视创造和发明；（5）基本目的是培养统治阶级所需要的各级官吏，而不是建设国家的各种人才。
归纳起来说，中国传统教育的基本方针是教人怎样做人，而不是教人怎样去创业，怎样去开拓前进，怎样去改造社会。
2．简述古代学校教育的发展历程。
答：古代学校教育的发展历程表现为：（1）夏商时期文字记载显示，我国在夏代已经有了正式的学校。
有文物佐证的学校，迄今所知最早的时代是在商代。
（2）周代周代，随着宗法制度的逐步确立，为巩固宗法制度而建立的学校教育有了进一步的发展，教育制度较前代更为完善，学校的结构也更为完备。
西周学校分作“国学”和“乡学”两种。
（3）商周时期商周两代的学校教育，都是由国家来管理的，即“学在官府”。
这是因为只有奴隶主贵族及其子弟才能入学受教育。
春秋时期，由于生产力的发展，封建制的生产关系开始产生，经济结构和政治结构都迅速发生变化，作为上层建筑的教育制度也随之而改变，出现了“天子失官，学在四夷”的局面。
（4）汉代封建制度确立以后，为了培养统治阶级所需要的人才，国家采取“内法外儒”的文教政策，积极兴办学校，招纳士子。
汉代的学校也分官学和私学两类，以官学为最发达。
官学中有中央政府主办的“太学”和“鸿都门学”，也有地方政府主办的“郡国学”和校、庠、序等。
（5）魏晋南北朝时期由于战乱不断，太学时兴时废，官学教育有所削弱。
这一阶段教育的变化，是晋武帝于咸宁二年（公元276年）在太学之外，另设“国子学”，只收五品以上官员子弟入学，太学则成为六品以下官员子弟的学校，这是晋代门阀制度的必然结果。
（6）隋唐时期隋唐一统天下，加强了对学校教育的控制。
①隋文帝为了振兴学校教育，以国子寺总辖国子学、太学、四门学等。
程裕祯《中国文化要略》章节题库(科技成就)【圣才出品】
第11章科技成就一、填空题1．为了让历法更好地配合天象和自然季节，用以安排农业生产，中国古代创制了“________”。
（厦门大学2011年研）【答案】二十四节气【解析】古人创制“二十四节气”的目的是让历法更好地配合天象和自然季节，用以安排农业生产，中国最早出现的是“二分”与“二至”，即春、秋分，冬、夏至。
2．北魏贾思勰所著的《________》是中国历史上最重要的农学著作之一。
（首都师范大学2010年研）【答案】齐民要术【解析】北魏时的贾思勰所著的《齐民要术》，系统总结了黄河流域的农业生产经验，阐述了古代因地制宜、因时制宜的农学思想，根据北方农业生产的特点，提出了一系列精耕细作、保墒施肥的方法，成为中国历史上最重要的农学著作之一。
3．最早详细记述珠算的是《________》。
（北京大学2012年研）【答案】数术记遗【解析】“珠算”一词最早见于汉代徐岳撰的《数术记遗》。
书中云：“珠算，控带四时，经纬三才。
”该书曾记载了十四种上古算法，其中有一种便是“珠算”。
4．成书于春秋战国时期的《________》，全面奠定了中医理论的基础。
（厦门大学2010年研）相关试题：（1）我国最早的医学著作是________。
（北京大学2010年研）（2）现存最早的中医学专著是________。
（南开大学2010年研）【答案】黄帝内经【解析】《黄帝内经》是我国现存最早的中医理论著作，成书于春秋战国时期。
全书分《灵枢》、《素问》两部分，为古代医家托轩辕黄帝名之作联合创作。
《黄帝内经》全面奠定了中医理论的基础，是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。
5．自汉代，我国著名医书有《________》、《金匮要略》、《脉经》、《千金方》。
（北京大学2012年研）【答案】伤寒杂病论【解析】张仲景（约公元150年～219年），名机，南阳人，因当时伤寒流行，死亡者很多，他“勤求古训，博采众方”，写成医学巨著《伤寒杂病论》，即今《伤寒论》和《金匮要略》两部分。
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第1章简论一、填空题1．优秀传统对于一个民族来说，具有______和______等积极作用。
【答案】民族凝聚；民族复兴【解析】优秀传统是民族文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，它是民族的魂，是民族的根。
它可以增强民族凝聚力，实现民族的伟大复兴。
2．在国家形成以前，黄河流域分布着两大文化圈，一是以______为精神支柱的农牧氏族集团______，一是以______为精神支柱的游猎氏族集团______。
【答案】血缘关系；华夏族；原始宗教；东夷族【解析】华夏族是对汉族先民的称呼，指的是众多氏族部落混糅组合成的以汉人为主的民族融合大家庭，亦称华夏族。
东夷族又称东夷或夷，是华夏民族对东方民族的称呼，并非单指某一族群。
3．宗法制的主要特征有______、______和______。
【答案】嫡长子继承制；宗法继承制；大宗小宗之分【解析】宗法制确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，对后来的封建王朝影响颇深。
其主要精神为“嫡长子继承制”，这是一种以父系血缘关系亲疏为准绳的“遗产”（包括统治权力、财富、封地）继承法。
以后各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。
4．除了黄河流域之外，______、______、______和______都是中华文化的摇篮。
【答案】辽河流域；淮河流域；长江流域；珠江流域【解析】中华文化的发源地通常位于大江大河流域。
黄河流域、辽河流域、淮河流域、长江流域、珠江流域，这些区域地势平坦、土壤肥沃、水源充足、动植物丰富，所有这些因素都为早期文明和人类的诞生提供了可能。
5．汉唐之际，汉族与其他民族交流的主要方式有______、“______”政策和“______”政策。
【答案】开辟贸易之路；和亲；自治【解析】汉武帝时期的张骞出使西域，首次开辟陆上丝绸之路。
唐代的海上丝绸之路也得到发展，从而加速了汉唐时期中国与周边国家的贸易往来。
“和亲”指两个不同民族或同一种族的两个不同政权的首领出于“为我所用”的目的所进行的联姻。
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第11章科技成就1．中国古代科学研究的特点是什么？它对后来的科学事业产生了什么影响？答：（1）中国古代科学研究的特点①具有强烈的实用性特点，一切学科、一切研究，都以“国家”的实用为最终目的。
②中国古代的科学著作大多是经验型的总结，而不是理论型的探讨，所记各项发明，都是为了解决国家与社会生活中的实际问题，而不是企图在某一研究领域获得重大突破，以带动科学事业的发展。
③从研究方法来说，中国科技重视综合性的整体研究，重视从整体上把握事物，而不是把研究对象从错综复杂的联系中分离出来，独立研究它们的实体和属性，细致探讨它们的奥秘。
（2）影响①中国古代的科学著作大多是经验型的总结，而不是理论型的探讨，所记各项发明，都是为了解决国家与社会生活中的实际问题，而不是企图在某一研究领域获得重大突破，以带动科学事业的发展。
②中国科技重视综合性的整体研究，重视从整体上把握事物，而不是把研究对象从错综复杂的联系中分离出来，独立研究它们的实体和属性，细致探讨它们的奥秘。
2．为什么李约瑟称中国为“发明的国度”？答：英国科学家李约瑟在他的巨著《中国科学技术史》中写道：中国人“在许多重要方面有一些科学技术发明，走在那些创造出著名的希腊奇迹的传奇式人物的前面，和拥有古代西方世界全部文化财富的阿拉伯人并驾齐驱，并在公元3世纪到13世纪之间保持一个西方所望尘莫及的科学知识水平”。
的确，从秦汉到宋元的千余年间，中国的科学技术曾长期处于世界的领先地位，指南针、火药、印刷术、造纸术，是我国古代的四大发明，也是中国之所以成为文明古国的标志之一，在人类科学文化史上留下了灿烂的一页，并对人类文明的发展作出了巨大贡献。
3．谈谈中国四大发明对人类文明的贡献。
答：中国对人类文化发展的巨大贡献当首推“四大发明”，即造纸术、指南针、火药和印刷术，因为它们是改变世界历史进程的伟大科学技术成就。
（1）造纸术的传播造纸术于公元4世纪传入韩国、日本，8世纪时传入阿拉伯，后经阿拉伯传入欧洲，欧洲人才结束了用羊皮书写的历史。
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第1章简论1．如何理解中国文化是一个独特的文化体系？答：中国文化是人类文化园圃中一个独具性格且结构完整的系统，它根植于东方的土地，融入了东方的智慧，吸纳了外来的因子，最终形成一种内涵十分丰富、具有自新能力，并且生生不息的文化体系。
这个体系从不同的角度看，可以有多种文化形态：（1）以纵向的发展形态区分，可以分为传统文化与现当代文化；（2）以产生的地域区分，可以分为中原农耕文化与北部边疆的游牧文化，而农耕文化又可以分为江南文化和北方文化；（3）以文化的地域类型区分，包括了三秦文化、三晋文化、燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化、中州文化、两淮文化、荆楚文化、巴蜀文化、岭南文化等；（4）以民族的属性区分，包括了汉文化与少数民族文化；少数民族文化又可分为藏文化、蒙文化、满文化、壮文化、纳西文化等；（5）以文化的社会性区分，可以分为皇家文化与民间文化，精英文化与大众文化，宗教文化与世俗文化；（6）以宗教的属性区分，可以分为道教文化、佛教文化和伊斯兰文化等；（7）以不同的门类区分，它包含的内容很多，诸如建筑文化、服饰文化、饮食文化、舟车文化、青铜文化、玉器文化、山文化、水文化、茶文化、酒文化等。
总之，中国文化是由居住在中国地域内的中华民族所创造出来的一种民族文化，它历经数千年的演化而汇集成一个完整的体系，反映了民族特质和民族风貌，凝结了民族精神和民族气质，并不断为中华民族世世代代所继承和发展。
2．中国文化的本质特征是什么？答：中国文化的本质特征是具有民族特点，这包括了外在特征和内在特征两个方面。
（1）外在特征①统一性。
中国文化在发展中以远古时代的华夏文化（即后来的汉文化）为核心，同时吸收了国内各民族文化的精华，形成了一个统一体。
②连续性。
中国文化在历史上没有发生中断现象，是一环扣一环向前发展的。
③包容性。
中国文化能够兼收并蓄，吸纳各种不同的文化因子。
“有容乃大”一直是中国文化的本色。
改革开放以来，中国更是敞开胸怀接纳来自世界各地的文化。
程裕祯中国文化要略第4版课后习题答案
第1章简论1．如何理解中国文化是一个独特的文化体系？答：（1）中国文化是由中国地域内的中华民族所创造出的一种民族文化，历经数千年的演化而汇聚成一个完整的体系。
它以汉文化为主体，并融合了民族文化、宗教文化等文化体系，是中华民族数千年的文明结晶。
（2）中国文化从不同的角度看，可以有多种文化形态：①以纵向的发展形态区分，可分为传统文化与现当代文化；②以产生的地域区分，可以分为中原农耕文化（可分为江南文化和北方文化）、北部边疆的游牧文化；③以文化的地域类型区分，可分为三秦文化、三晋文化、燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化、中州文化、两淮文化、荆楚文化、巴蜀文化、岭南文化等；④以民族的属性区分，可分为汉文化、少数民族文化（可分为藏文化、蒙文化、满文化、壮文化、纳西文化）；⑤以文化的社会性区分，可分为皇家文化与民间文化、精英文化与大众文化、宗教文化与世俗文化；⑥以宗教的属性区分，可分为道教文化、佛教文化和伊斯兰文化等；⑦以不同的门类区分，可分为建筑文化、服饰文化、饮食文化、舟车文化、青铜文化、玉器文化、山文化、水文化、茶文化、酒文化等。
（3）中国文化根植于东方的土地，融入了东方的智慧，吸纳了外来的因子，最终形成一种内涵十分丰富、具有自新能力、生生不息、独具性格且结构完整的文化体系。
它反映了中华民族特质和民族风貌，凝结了民族精神和民族气质，并不断发展。
2．我们为什么要了解中国文化？答：在今天来了解中国文化，至少有三个方面的现实需要：（1）世界人民的需要随着中国经济的快速发展和整体实力的不断增强，中国国际地位和影响力不断提高，世界各国人士学习汉语的热情空前高涨，迫切希望了解中国、了解中国文化。
（2）文化自身发展的需要在全球化的背景下，西方文化的传入给中国文化以巨大的冲击。
因此我们的民族文化要继续保持其独特性，这要求我们必须了解自己的文化发展脉络和变化规律，自觉进行有益的文化扬弃，吸取精华，抵制糟粕。
（3）个人提高素养的需要作为中国人，要从中华民族特有的思想和文化宝库中汲取营养、熏陶人格，从中体会和感受民族文化所包含的精神气质，努力把自己塑造成既保有民族传统，又符合现代化要求的新型人才。
程裕祯《中国文化要略》章节题库(精美器物)【圣才出品】
第15章精美器物一、填空题1．世界上最早的民俗学著作是东汉末年的《________》。
（南开大学2012年研）【答案】《风俗通义》【解析】应劭，东汉学者，其著作《风俗通义》是世界上最早的民俗学著作，原书三十卷、附录一卷，今仅存十卷，以考证历代名物制度、风俗、传闻为主，对两汉民间的风俗迷信、奇闻怪谈多有驳正，书中记录了大量的神话异闻，作者加上了自己的评议，从而成为研究古代风俗和鬼神崇拜的重要文献。
2．皇帝用的印章称为________。
（北京大学2012年研）【答案】玉玺【解析】秦始皇称帝以后，皇帝的印章专用名称为“玺”，称为“玉玺”。
秦始皇统一中国后，正式确立了号令天下的凭证是“玉玺”。
“六方玉玺”成为最高统治着权力的象征。
除皇帝外，任何人不得使用玉料篆刻印章。
3．河南安阳出土的________鼎代表了商朝青铜器制造的最高成就。
（北京大学2012年研）【答案】司母毋【解析】司母毋鼎是商代后期（约前14至前11世纪）由王室所铸，1939年3月19日在河南省安阳市郊出土，因鼎身内部铸有“司母毋”三字而得名，是商朝青铜器代表作，现藏中国国家历史博物馆。
4．中国青铜器时代的代表作品之一是一个圆形、两耳、深腹、三足的________。
（中国传媒大学2010年研）【答案】毛公鼎【解析】清代道光年间在陕西省岐山县出土的“毛公鼎”。
其形状为半球腹，三足两耳。
铭文多达499字，内容为周王为了周室中兴，命其重臣毛公忠心辅佐周王，并赐给他大量物品，毛公为感谢周王，特意铸鼎记录此事。
5．唐朝用釉子涂染在青铜器上的陶器的名称是________。
（北京大学2010年研）【答案】唐三彩【解析】唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、褐、绿为基本釉色，它是陶坯上涂上的彩釉，在烘制过程中发生化学变化，色釉浓淡变化、互相浸润、斑驳淋漓、色彩自然协调，花纹流畅，是一种具有中国独特风格的传统工艺品。
6．________，又称“铜胎掐丝珐琅”，制作过程很复杂，有三十多道工序。
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程裕祯《中国文化要略》（第4版）章节题库
第9章科举制度
一、填空题
1．提倡“唯才是举”，颁布“求贤令”的是汉魏六朝时期的______。
[南开大学2012年研]
【答案】曹操
【解析】汉代选拔人才实行“察举”和“征辟”制，但是这些制度很快就暴露出它的弊端。
首先是被选的范围有限，都为官僚和富豪子弟；其次是以财产为入选标准，因此所选人才未必都是贤才，财富钻营者大有人在。
曹操看到了这种弊端，提倡“唯才是举”，并直接颁布了“求贤令”，只要是有才能的人就推荐、任用，这种用人制度也被后世所提倡和学习。
2．中国古代通过“科举制度”选拔人才始于______代。
[首都师范大学2011年研]
相关试题：
（1）科举制度始于______朝，是中国古代用人制度的历史性变革。
[中山大学2010年研]
（2）中国的科举制产生于______代。
[华中师范大学2010年研]
【答案】隋
【解析】隋开皇七年（公元587年），隋文帝废九品中正制，规定采用考试方法选拔官吏，并于开皇八年设立“志行修谨”和“清平干济”两科，以选拔人才。
大业三年（公元607年），隋炀帝又在诸多科目中设立“明经”“进士”二科，以考试策问取人。
这就是科举
制的真正开始。
因其基本做法是设立科目，以考试举士，故称“科举”。
3．古代实行科举制度时，将殿试前三名称为“状元”“榜眼”“探花”始自于______朝。
[南开大学2012年研]
【答案】宋
【解析】宋代继承了唐代的科举制，并做了一些重要的改革。
宋太祖建立了殿试制度，到宋太宗时，把殿试录取的进士按三等发榜，称为“三甲”。
北宋时，殿试第一名称“榜首”，二、三名称“榜眼”，一、二、三名都可以称“状元”。
南宋以后，专以第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花，其后历代成为定制。
4．在科举考试中，如果一个人在乡试、会试、______中都考取第一名，就叫“连中三元”。
[首都师范大学2010年研]
【答案】殿试
【解析】乡试及格者都称举人，第一名称为“解元”；会试取中后，通称“贡士”，第一名称“会元”；殿试分三甲录取：第一甲取三名，一甲第一名为状元。
如果一个人在乡试、会试、殿试中都考取第一名，称为“连中三元”。
5．大业三年（607年），隋炀帝在诸多科目中设“______”，以考试策问取人，这是科举制的真正开始。
[厦门大学2011年研]
【答案】明经、进士
【解析】隋开皇七年（公元587年），隋文帝废九品中正制，规定采用考试方法选拔官吏。
大业三年（公元607年），隋炀帝又在诸多科目中设立“明经”“进士”二科，以考试
策问取人。
这就是科举制的真正开始。
因其基本做法是设立科目，以考试举士，故称“科举”。
6．在明清时期的科举考试中，______是一省范围之内的考试，参加者必须是秀才，考试及格就成为“举人”。
[南开大学2012年研]
【答案】乡试
【解析】明清两代科举考试分为院试、乡试、会试三级，其中乡试是一省范围内的考试。
每三年举行一次，时间在秋八月，故又称“秋闱”。
参加者必须是秀才，乡试及格者都叫举人，第一名称为“解元”，是解送朝廷录用之意。
中举以后，既可以继续参加会试，也可以担任教职，做学官，还可以参加大选，候补知县。
7．我国古代科举考试中______是参加过县试、府试后的童生取得生员资格的考试，考中者称秀才。
【答案】院试
【解析】科举考试是隋唐到清代的封建王朝分科选拔文武官吏及后备人员的制度，其考试流程主要包括童生试、乡试、会试、殿试。
其中童生试也叫“童试”，分为“县试”“府试”及“院试”三个阶段。
应试者不分年龄大小都称童生，合格（学习成绩优秀的一二等学生）后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加后面的科举考试。
8．在我国明清时代的科举考试中，殿试分三甲录取，第一甲取三名，一甲第一名称为“状元”，第二名称为“______”，第三名称为“______”。
【答案】榜眼；探花
【解析】科举考试中乡试、会试、殿试的第一名分别称为解元、会元、状元。
殿试分三
甲录取：第一甲取三名，一甲第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。
二甲第一名叫“传胪”。
前十名名次决定之后，皇帝首先接见，称为“小传胪”，然后再于太和殿接见全体进士，称为“大传胪”。
接见时，御旨宣布名次，同时宣布一甲赐“进士及第”，二甲赐“进士出身”，三甲赐“同进士出身”。
9．清朝正式科举考试的第一级为______，在各省省城举行，取中者称______，第一名称为______。
【答案】乡试；举人；解元
【解析】明清时期正式科举考试级别从低到高依次为：乡试、会试、殿试。
乡试是一省范围内的考试，参加乡试的是秀才，考取者称“举人”，已有做官资格，第一名称为“解元”。
10．明清科举考试中，会试在乡试之次年三月举行，又称______，取中者称为______。
【答案】春闱或礼闱；贡士
【解析】明清会试是全国范围内的考试，每三年举行一次，时间是春三月，因由礼部主持，所以又叫“礼闱”或“春闱”，发榜时正值杏花开放，故称“杏榜”。
主考官由皇帝亲自任命，均由一、二品大员担任，并且必须是进士出身。
参加考试的人员，必须是举人，考试地点在北京贡院。
会试取中后，通称“贡士”，第一名叫“会元”。
11．______是中国历史上延续时间最长的制度之一，它与古代的教育制度和官吏制度（俗称官制）构成封建社会三位一体的人才制度。
【答案】科举制度
【解析】科举制度是中国古代读书人参加人才选拔考试的制度。
它是历代封建王朝通过
考试选拔官吏的一种制度。
由于采用分科取士的办法，所以称为科举。
科举制从隋代开始实行，到清光绪三十年（1904年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。
它与古代的教育制度和官吏制度（俗称官制）构成封建社会三位一体的人才制度。
12．汉代实行______，即担任“二千石”（汉代郡守级官的称呼）以上的官员，任期满三年以后，可以保举自己的一个子弟任“郎官”，苏武就是由父亲保举做官的。
【答案】“任子”制度
【解析】据《汉官仪》所载，汉政府规定：“吏二千石以上，视事满三岁，得任同产若子一人为郎”。
意思是，两千石以上官员，只要任满三年，即可任“同产若子”一人为郎官。
此制度至少在汉武帝时就已通行。
汉代史书里所说的“少以父任为郎”指的就是这种任官制度。
二、判断题
1．“连中三元”是指旧时科举考试中在乡试、会试、殿试三次考试中均得第一，连中“解元、会元、状元”。
[华中师范大学2010年研]
【答案】正确
【解析】如果一个人在乡试、会试、殿试中都考取第一名，就称为“连中三元”。
乡试及格者都称为举人，第一名称为“解元”，是解送朝廷录用之意。
会试取中后，通称“贡士”，第一名称为“会元”。
殿试分三甲录取，第一甲取三名，一甲第一名为状元，二、三名称“榜眼”“探花”。
2．明清时期，如果一个人在乡试、会试、殿试中都考取第一名，就叫“连中三元”。
[中
山大学2010年研]
【答案】正确
【解析】乡试及格者都称为举人，第一名称为“解元”，是解送朝廷录用之意。
会试取中后，通称“贡士”，第一名称为“会元”。
殿试分三甲录取：第一甲取三名，一甲第一名为状元，会试之后接着举行殿试，如果一个人在乡试、会试、殿试中都考取第一名，就称为“连中三元”。
3．殿试制度是由武则天首创的，但在宋太祖时才被正式纳入封建社会的三级考试之中。
【答案】正确
【解析】殿试为科举考试中的最高一段，由武则天创制于神都紫微宫洛城殿。
宋太祖时，正式将其纳入了封建社会的三级考试制度。
到宋太宗时，把殿试录取的进士按三等发榜，称为“三甲”：第一甲由皇帝赐以“及第”名义，第二甲赐以“出身”名义，第三甲赐以“同出身”名义；三甲都可直接授官，有的还能很快得到高官。
4．明清乡试是一省范围内的考试，发榜时正值杏花盛开，故称“杏榜”。
【答案】错误
【解析】明清乡试是一省范围内的考试，发榜时正值桂花开放，因而叫作“桂榜”。
参加者必须是秀才，秀才乡试及格就称为“举人”。
乡试每三年举行一次，即每逢子、卯、午、酉年举行，时间在秋八月，故又称“秋闱”，地点在各省城（包括京师）的贡院，贡院的外墙很高，上植荆棘，故又称“棘闱”。
“杏榜”是指明清科举考试时会试发榜。
5．科举考试在中国历史上延续了将近一千三百年，其中光绪三十一年甲辰恩科是中国。