客家婚俗
客家婚俗[精选5篇]
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客家婚俗[精选5篇]第一篇：客家婚俗客家婚俗男大当婚，女大当嫁。
客家人男的到20岁，女的到16岁左右，做父母的就会开始操心他们的婚事了，当时客家人结婚有哪些程序呢？主要有以下几个步骤首先是第一步：说媒，一般是男方委托媒人、媒婆、或者自己的亲朋好友到女方的家里面“说亲”，挑选合适的对象最重要的是门当户对，两者的身份、学识、以及地位都不能相差太多，如果媒人把两家的家长都说动了心，那么就直接进入第二步叫做“看妹子”，就是我们现在俗称的“见面”，如果男女双方都觉的对方还可以，彼此都情投意合，那么就进入我们的第三步“写庚帖”。
怎么写呢？首先要请算命先生来“合八字”，如果男女双方的八字合的来，没有相冲相克，那么就把他们的“生辰八字”写在一张红色的单子上，然后放在祖宗的香案上，如果三天之内没有发生不祥之兆，这门亲事就基本定了下来，定下婚事了，就进入第四步叫做“编红单”，又叫做“讲财礼”。
比如小庄我今天结婚，那么我就会和我父母和媒人一起到女方家，把我要给女方的财物列出一个单子，这个送给丈母娘家多少东西是可以讨价还价的。
定下多少财礼以后丈母娘会请我们吃午饭或者晚饭，在我要走的时候，也就是临出门的时候，丈母娘会送我一袋我们这边的特产花生，这袋花生可是大有作用的，大家猜猜看它有什么用？就是我拿了这袋花生以后，我要把这袋花生分给所有我认识的没有结婚的妙龄少女，意思就是小庄现在已经名花有主了，请各位姐姐不要打我主意了。
那我知道在座的各位贵宾都是日理万机的，大家平时都很忙，但到了周末也要休息放松一下，不知道你们有没有看江苏卫视现在一档非常火的综艺节目，叫做“非诚勿扰”，这个节目现在已经是全国综艺节目收视第一名了，第二名是“快乐大本营”，第三名是天天向上。
刚开始播“非诚勿扰”的时候，我很爱看，经常上网看好几期，现在不太爱看了，因为这个节目作秀的成分太多了，而且折射出了一些社会问题让人无法接受，比如里面的一些女嘉宾要求男嘉宾有车有房。
【客家习俗】客家婚俗知多少？
【客家习俗】客家婚俗知多少？客家人重视婚嫁风俗，解放前养育成人的女子，在媒人的周旋下，如果门当户对就互换年庚喜帖，时辰八字，没有相克就选择良辰吉日，筹办婚事，在出嫁时需例行几项风俗。
叫夜谱（“叫”称“哭”实意“唱”）婚前两晚，女子的闺房中有一群女伴作陪衬活动，俗称“就妹仔”。
出嫁女通过传统的哭唱，向女伴通报自己喜事将临，深感依依不舍。
有的人很早就学会传统的唱词，不会唱的就由中年妇女领教，直至自己背诵训唱为止，不唱就是不尊重陪人，或者不吉利。
这种习俗在解放后就渐渐消失了，今天只有80岁左右的妇女，还可以唱出来。
哭唱和唱山歌有所不同，哭唱是喜中有闷，唱起来没有延长腔。
迎接娶亲队娶亲队由男方组成，四个儿童举着彩旗先行，接着媒人带路，两个抬轿老、酒担、六个六音吹鼓手，抬嫁妆若干人。
酒担由好命的人肩挑，两个箩中有一坛酒、猪肉、鸡蛋、大乌咸鱼和槟榔等食品，还有一个圆型红色的酒托盆，装着两枝柏叶和两封利市。
吹鼓手路过村庄要奏乐，向人通报以示兴意。
进入女家作一定时间演奏，接着新娘就哭唱：扫净上厅接酒担，扫净下厅接媒人；扫净门坪放花轿，扫净屋檐绷彩旗。
拜别祖宗拜别祖宗前还有一场闹剧，那称“拖妹仔”（新娘）。
房门外由中年妇女组成，强行进入嫁女房中请她出来上轿，但陪女们坚持不准进入，互相发生推拉的嬉戏，甚至用口喷酒来防患。
为了不耽误新娘回男家的时间，最后由老陪娘扯着新娘出来拜别祖宗，后拜父母亲就哭唱。
开伞出门开伞是由新娘的亲兄弟开的，无亲兄弟的由其他亲属代替。
开伞者站在大门口左边，打开伞后，由陪娘拉上新娘从伞底下穿过。
走到轿门前新娘有点假意不愿进去，还流泪哭唱，甚至用脚踢轿门，陪娘就用男大当婚、女大当嫁或者回去早生贵子的吉利话劝她上轿。
从拜别祖宗上轿两段时间，是真正的哭唱，因为10多年生活在父母的身边，突然离开深感依依不舍，怎不令她流泪而唱：往日担伞去趁街，今日开伞送妹行；妹嫁开哥唔好哭，好好照顾父母亲。
送轿送轿是由村中的男女老少送的，送的里程一般是一华里左右，但中途要停三次轿，以示依依不舍离开亲人。
客家风俗文化礼仪
客家风俗文化礼仪客家民族是中国的一个重要少数民族之一，拥有悠久的历史和独特的文化传统。
客家地区的风俗文化礼仪丰富多样，反映了客家人民的智慧和创造力。
下面将从婚俗、丧葬、节日等方面介绍客家风俗文化礼仪。
首先是客家婚俗。
客家人认为婚姻是家族延续和社会稳定的重要环节，因此婚礼往往是非常盛大的。
在婚礼当天，新郎要骑着白马去接新娘，这被视为祈求美满姻缘的象征。
新郎接到新娘之后，伴随着锣鼓喧天的鞭炮声，阖家欢乐地前往新郎家。
在抵达新郎家后，双方亲友都要进行热情的互动，以表达美好祝福。
婚宴上，客家人还有自己独特的上新娘仪式，新娘要坐在红色布上，由家中长者领导，然后由新郎跪拜向新娘行礼，并敬酒，以示尊重和感恩。
其次是客家丧葬。
客家人对待丧葬非常重视，讲究礼仪和风俗。
客家家庭在有人去世时，会举行盖棺仪式和告别仪式。
盖棺仪式是指把逝者的遗体放入棺材，在家人和亲友的陪同下，将棺材盖好。
告别仪式则是在丧家设席，亲友来吊唁的场合。
客家人认为，告别仪式是对逝者的最后一次安慰和告别，因此要烧纸、燃香，举行祭祀仪式，以帮助逝者在天堂找到归宿。
丧家礼仪非常注重，亲友必须穿上孝服，依照客家民间传统的规矩来安葬逝者，以示对逝者的尊重和哀悼心情。
此外，客家节日也是客家风俗文化礼仪的重要组成部分。
客家人民热爱传统节日，他们有各种各样的庆祝活动和仪式。
例如，“赶坟节”是祭祖的一种传统节日，每年清明节前的一天，家人会一起前往祖坟扫墓，祭扫祖先，烧纸燃香，祈求祖先的保佑和平安。
这是客家人对祖先的崇敬和纪念的方式，也是一种家族凝聚力的表现。
另外，农历七月的“鬼节”也是客家人盛行的节日。
他们相信在这个月里，鬼魂会出来游荡，为了不惊扰到鬼魂，人们会在门口点上纸灯笼，烧纸钱，以示对鬼魂的尊重。
客家人结婚的风俗礼仪
客家人结婚的风俗礼仪客家人是一个重视传统风俗的族群，结婚也是他们生活中非常重要的仪式。
以下是关于客家人结婚的风俗礼仪，详细阐述了婚礼前、婚礼当天以及婚后的一系列仪式。
婚礼前的准备工作：客家人结婚前会进行一系列的准备工作。
首先，准备婚庆公司，他们负责筹备整个婚礼过程中的各项事务，包括场地布置、婚车、音响等等。
其次，要选定婚期，客家人非常重视这个日期的选择，通常会在农历的黄道吉日结婚，以求婚后的生活幸福美满。
最后，要进行亲事。
一般情况下，客家人的婚姻都是父母之间进行商议，然后再由媒人牵线搭桥。
有时，也会进行一些婚前聘礼的交换，以示双方的诚意。
婚礼当日的仪式：客家人结婚的仪式通常分为三个环节：迎亲、拜堂和敬茶。
首先是迎亲环节，新郎会带领一群亲朋好友去新娘家迎接新娘的到来。
迎亲队伍会在新郎家门口等待，一般会有鞭炮和锣鼓相迎，喜气洋洋。
随后，新娘父母会在门口摆放七碗饭，象征着祝福新人七世同堂。
然后，新娘会跨过七座门槛进入新郎家，象征着新生活的开始。
接着是拜堂环节，新郎新娘会在家中设立一个专门的神坛，摆放神位和合家欢的照片，以示对祖先的尊敬。
新人会一一拜神，然后向双方父母行礼。
在此过程中，还会进行三拜九叩的仪式，分别向天地、先父先母和对方父母行三拜九叩，以示对祖先和双方家庭的尊敬和感恩之情。
最后一个环节是敬茶，新人会分别向双方父母敬茶，以表达对双方家庭的感谢和尊敬之意。
在敬茶过程中，双方父母会给新人传授一些婚姻和家庭的道理和经验，希望他们能够幸福和睦。
婚后的习俗：客家人结婚之后还有一些特殊的习俗。
首先，新郎新娘会回到新娘家中拜访，称之为“回门”，象征着女儿嫁出去了，但并未忘记自己的亲人。
其次，婚后的第三天要进行新娘的“闹洞房”仪式，亲朋好友会躲在门口，等待新郎新娘进入洞房后突然闯入，戏弄新人，并为他们布置一些小惊喜，以此增加新人的情趣和幸福感。
最后，新郎新娘还要进行一些其他的习俗，如重阳节给双方父母送礼、新父母中午给新人准备丰盛的饭菜等等。
客家人结婚的礼仪
客家人结婚的礼仪各地的结婚礼仪都不一样，想知道客家人的家婚礼仪吗?下面是为大家准备的，希望可以帮助大家!一、婚前习俗：1、合八字“和巴子”也可以说是“庚”，在现代被称为“相亲”。
男人让媒人去女人家求婚。
如果女人打算结婚，她会把自己生日的八个字交给媒人，交给男人。
这名男子让“先生”去“计算”双方的八个字，通常被称为“合子”，看看他们是否能“战胜对方”。
这个过程叫做创耕。
进入新时代后，这种“八字”仪式已经非常罕见。
2、过聘即订婚相亲被允许结婚后，这位女士选择了一天，并带着一群亲戚到男子的住处“看房，选择家庭风格”。
届时，该男子将在各方面保持礼貌。
在用美酒和美味佳肴将女子带来的亲属灌醉后，他将在宴会上与他们谈判，商定养老金、礼物、鱼、米酒和嫁妆的数额，并最终确定结婚日期。
如果你不能在不久的将来结婚，在每一个重大的传统节日里，男人都必须带礼物到女人家里“过节”——安慰女人的长辈。
婚礼是婚礼的第一步，也就是完成订婚。
首先，媒人会在男女之间交换“出生八字”。
请算命师计算出生的八个字符是否一致。
如果他们与婚姻不相容，他们将不得不重新考虑。
在改变了八个字之后，媒人会在某一天带他去庆祝订婚。
典礼是一件大事。
男人会送一份厚礼给女人。
礼物多少通常由媒人决定给女孩送什么礼物按照传统的做法嫁娶的主动一方，其父母应选择迎娶良辰吉日准备迎娶，古代择日一般请星象学者或算命先生择日后来有通书和日历参照进行择日发请柬，由嫁娶者父母亲自送达亲友手中。
二、婚姻礼仪和习俗：1、哭嫁同一天，新郎陪同唢呐手李生和媒人来到新娘家迎接新娘。
他们将带着一个木箱，里面装着衣服、洋葱和大蒜、新娘的衣服和鞋子，还有一只大公鸡和一条鱼挂在外面。
同时，男子必须完成以下仪式：向30多个帮助婚礼的人分发红包，如丈夫在女子家的礼节、为新娘洗澡和穿衣的人、厨师、大厅里拿盘子的人、美化和化妆新娘的人以及福轮的伴娘。
除了化妆，新娘还应该崇拜她的祖先。
这里有一个特殊的程序“哭泣婚姻”。
客家人结婚礼仪
客家人结婚礼仪
客家人的婚礼仪式通常非常庄重和热闹，以下是客家人结婚的一般礼仪流程：
1. 准备阶段：
- 安排婚期：通常由男方家长与女方家长商量决定。
- 婚礼筹备：包括婚纱、喜字、喜糖、婚车、酒席等准备工作。
2. 订婚仪式：
- 由男方家长带上一份女方聘礼，正式向女方家长送聘礼，表示结婚的意愿。
- 女方家长接受聘礼后，分配一些喜糖、羊肉之类的礼品给男方家人。
3. 迎亲仪式：
- 男方在婚礼当天派出队伍前往女方家接新娘。
- 队伍通常由招鼓队、仪仗队、车队等组成，一路上热闹庆祝。
- 到达女方家后，女方家人会用红绸将新娘遮盖起来，让新郎解谜，以示新郎对新娘的爱和承诺。
4. 宴席仪式：
- 新娘在抵达新家后会穿上新衣，向祖先行拜祭。
- 举行喜宴，邀请亲朋好友一起庆祝。
- 宴席中，有舞狮、喜酒敬酒等热闹的节目。
5. 结束仪式：
- 婚礼当晚或第二天结束后，女方家人会送些礼品给男方家庭，表示谢意和祝福。
总体来说，客家人结婚礼仪重视亲友团聚和传承文化，注重宴席的热闹氛围，以及以新娘为中心的仪式活动。
随着时代的发展，一些现代元素也被加入其中，但基本的传统仪式和习俗仍然得到保留和尊重。
客家婚娶风俗礼仪
客家婚娶风俗礼仪各个民族有着其特色的婚嫁习俗，那么作为民系庞大的客家人又有着怎样婚礼风俗呢? 下面是我为大家整理客家婚娶风俗，希望对您有所帮助，欢迎大家阅读参考学习!结婚仪俗1、传庚——也称开八字男方家长托媒人去女方家为子求婚，媒人大部分以亲戚朋友为主，也有职业媒人，男媒称媒人公，女媒叫媒人婆，民间一般称媒人为“红叶公”，做媒者不拘男女，这种成全好事常为人们所热衷。
女家若有意联姻，就于红纸书写女儿的生辰八字(即庚书)交媒人带回男方，名为传庚，俗称“开八字”。
男方将男女双方的生辰八字请算命先生算一卦，如谓“相克”，则不成，女方所开“八字”即退还;如说是“相生”，则将双方的生辰八字放致神台上，要放一七【即七天】，七天内男方家里不能出现任何不吉利的事，甚至连小鸡都不能死一个，然后再请媒人前往女家开礼贴即讨价还价罗列彩礼回奉的红贴。
男家经过斟酌，开出回贴，女家可再搓商以至无异议，就开始下一个程序---看妹子、踩家风了。
2、看妹子、踩家风“看妹子”是男方到女方一种正式求婚的礼仪。
由男女双方约定吉日，男方备酒、肉、饼、果等礼物在媒人和长辈陪同下去女家，俗称“看妹仔”，女方同样请亲友长辈作陪且热情款待，坐定后由媒人主持介绍双方子女的基本情况以及家庭情况，如双方没有异议，期间男方要向女方送红包作为见面礼。
红包礼金要以九作尾数，视为天长地久;女方笑纳礼物和红包，此即意为允婚了。
“踩家风”是联姻过程中重要的一种礼仪，是由女方组织长辈和伯叔娘亲到男家视察家境和“写茶单”，此时，男方备盛宴款待女方来宾，席后双方按“看妹子”时商定的彩礼写出“茶单”，写“茶单”的时候男女双方按同样的格式各写一张“茶单”并签上家长的名字，媒人分别在两张签字，最后两张合在一起骑缝写上“天长地久”或者“好合百年”字样，成为合二为一的正式茶单，双方家长再举行互换茶单仪式，男方同时当付一定数量的聘金作为压茶单，仪式完成后双方家长就以亲家的称呼对方了，随后求婚男女互赠定婚礼物，男方一般都是以红包作为礼物，女方一般都是以自己亲手做的布鞋和亲手刺绣的花袜底作为回赠，此仪式为正式订婚仪式，这实际上就是“六礼”中的纳采、问名、纳吉等三大礼为一体的议婚过程。
中华客家文化专业《客家文化之“客家八喜”》
客家文化之“客家八喜〞你知道是哪八喜吗？一、添丁之喜客家人称男婴诞生为“添丁〞。
添丁是大喜事，有一系列的庆祝活动。
婴孩出诞，女婿要携鸡、蛋、米酒到丈老家报喜，岳父、岳母也会回赠鸡与染红的蛋。
诞后三天，要做“三朝〞：先给婴孩洗澡，此后宴请接生婆及诸亲友；外婆会送来大公鸡等礼物。
诞后一个月，要“做满月〞：以盛宴请诸亲友，外婆会送来大公鸡及婴孩穿的衣、帽、小被、项圈、背带等物，其他亲友也会送来类似的礼物或红包。
诞后一年，要“做周岁〞：宴请规模与满月差不多。
好些地区，还会在这天特地捞捕一条“红金鲤〞，洗净后与婴孩亲嘴。
亲嘴时大人会念桔祥语：“亲嘴亲嘴，长命百岁。
〞另外，假设所诞的是男丁，要在第一个春节期间的正月十一至十五日“做灯酒〞：要买一盏漂亮的花灯，吊于祖祠上厅的副梁上，以示人丁兴旺〔因“灯〞和“丁〞音近〕。
此俗称为“吊灯〞。
假设灯多。
便显得十分堂皇、有气派，当天还要宴请前来庆贺的亲友。
二、金榜之喜客家人，素来尊师重教求进取。
男孩适龄，极尽全力送往私塾读书。
有言“养儿唔入学。
唔养还更着〔对〕〞，足见重教风之浓了。
莘莘学子，苦读十年，逐参加科举考试。
考得秀才，会深得人敬。
考取举人，名扬遐迩，官府会颁“文魁〞匾额，挂于厅堂，光耀门楣，还有的在祖祠前树一对“石笔〞以表扬。
考取进士，金榜题名，天下皆知、官禄加身。
考取状元，“一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池〞、“白马套金鞍，骑出万人看〞，更是另一番春风得意、八面威风的景观。
士子及第之日，官府要组织人马敲锣打鼓送喜报。
大红喜报至宅，顿时蓬荜生辉，众乡邻纷纷前来祝贺。
此是人生大快事，故前人将“金榜题名〞与“洞房花烛〞连在一起，以示大喜。
今天之客家人，有子女考取大学，亦宴乡众庆贺，其时贺声四起，喜气盈门。
三、乔迁之喜“日求三餐，夜求一宿〞。
“宿〞在客家人心目中位置很重要，迁新居庆典仪式很隆重。
黄道吉日黎明前，鞭炮震响，户主领全家人辞旧赴新。
户主挑着“火担子〞，“火担子〞左箩筐上放着铁锅，铁锅里盛着旧灶膛里烧红的木炭；右箩筐里放着祖宗牌位、香炉、香烛和一只雄鸡。
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客家的婚俗2007年12月12日星期三 16:13婚姻乃是人生的一件大事，它作为一种人生仪礼，在我国各民族和地区都得到普遍重视，其间的风俗样式和文化内涵也十分绚丽和丰厚。
婚姻习俗的最基本格调，既不同于人生之时的躁动和不安，也不同于人死之际的沉郁和苍凉，因而呈现出一种游艺性质十分明显的热辣风格。
洛带镇客家人的婚姻习俗在具备这一基本风格的同时，还掺杂了大量的民间歌谣，以及一系列的地方性仪礼法则，显得更为热闹和繁琐。
随着人们生活水平和认识水平的提高，其中一些旧的礼俗，过于繁琐的细节已经在慢慢消失；代之而起的，是更为文明和实用的新风尚。
但是，他们传统婚俗的独特和新奇却是有目共睹的。
合八字。
客家一旦有媒人上门提亲，第一件事就是考察男女双方的“八字”是否相合。
按照客家传统的婚姻观：合，则令后子孙康健，恩爱同心白头借老；不合，则家境不宁，妻离子散，家庭解体，因而它是婚姻能否成功的先决条件。
八字又分“草八字”和“红八字”。
草八字，是指媒人最初向女家讨取的八字帖，由于多书于草纸上，故称“草八字’。
另外还有一种用嘴说的，称作“口八字”。
两者都不属于正规的八字帖。
“红八字”则不然，它是将男女双方的八字写在很正规的红纸封套内，表示两家正式定亲。
客家合八字，是请专门的“八字先生”进行查看和确定的。
解放以前，客家另有一种合八字的土办法，即不通过“八字先生”的查看，而直接由男家把双方的八字装入碗中，放于水缸之内，缸口用盖封严，经一日夜，再揭开看视。
如果二碗相偎相倚有并蒂之势，那么说明这对新人的八字相合；反之，则不然。
男家讨取女方的八字帖后，通常要和自己的八字帖一起，双双压于家中神龛的香炉下，让家中的天地神灵和历代先祖再作考察。
若八字合不来，家中便会出现某种不祥的预兆。
当然，以上这些都属旧的封建礼俗，早已为现代客家人所摒弃。
另如“父母之命”、“媒妁之言”、“门当户对”等陈旧观念，也不再作为洛带客家人择偶的重要标准。
洛带镇客家人结亲，一般被安排在冬腊二月。
这时正值农闲，人们刚刚从忙碌的收获季节里安闲下来，有足够的时间和精力来操办婚事。
客家结亲历来都是伴随着丰收之后的喜悦，因而呈现出一种无比欢快和闲适的热闹气氛。
过礼。
过礼是在结亲的当天上午（或前一日）进行，也就是由男女双方互相交换结婚礼物。
首先由男方选年轻健壮的男子数名，作为前往女家的送礼之人。
这些人装扮洁净，相貌英俊。
礼物多为用红墨水点染过的花生、鸡蛋、核桃，以及一个完整的猪头和数十把挂面。
关干猪头，客家人有专门的顺口溜述说它的好处：“猪头扁尖，换你屋里的大毛辫。
”女方回礼实际是娘家的陪奁和嫁妆，这些回礼勿需自送，就由男方的送礼之人顺便带回。
由于“过礼”通常是用箩装肩挑，因此到了冬腊月，客家聚居地的乡村田野便呈现一种花花绿绿的过礼奇观，一拨刚去，一拨又来，引得过往行人和田中农夫翘首观盼。
杀喜猪。
客家结亲时的杀猪和年节杀猪不同，年节杀猪一般在院外空旷处，而结亲时的杀猪则在堂屋中。
家主以是否一刀致命判别结亲后的吉凶。
哭嫁。
新娘在过门的前一天晚上，须于娘家伤伤心心大哭一场。
谓之“哭嫁”。
哭前于水桶中点七星灯，父母焚香祭祖，禀告女儿即将出嫁的消息。
女儿跪红毡或蒲团上，哭述亲爹亲娘、哥嫂弟兄以往的好处，对过门以后的陌生生涯感到惶悚和惊恐。
父母双双坐高凳上，也随之泪眼婆娑。
客家哭嫁的歌词哀婉凄绝，自成体系，表达出旧时代女子婚姻不能自主的悲伤心情。
客家哭嫁还喻示着女子的贞洁，因此哭得越是长久和动容，越是能引起人们的同情和好感。
上头开脸。
新娘于出嫁这日清晨需早起，穿好嫁裳坐在妆台前，背上背一面镜子、一本日历，脚下踏着一面竹筛。
懂得“皇历”的妇女于新妇背上耐心翻看日历，待择得上头吉辰，再由另一名女客操梳。
梳只梳三下，然后用丝线搓绞新妇脸上颈下的汗毛。
此时忌毛脸姑娘、孕妇、寡妇在旁窥看。
迎亲送亲。
客家迎亲由媒人率新郎及十二名童男，一起前往女家。
去时，媒人手提一只红毛线拴缚了提梁的烘笼，预备为新娘暖轿时使用，因为过去的客家新娘出嫁，无论贫富，都是坐轿前往。
烘笼的另一个用处，据说是为了新娘解手方便。
倘若遇到几十里、上百里的路程，有个烘笼在轿中，也可免新娘内急之苦。
娘家送亲，需选四至六对童男女（哥嫂除外）随同新娘和媒人一起，前往男家。
拦媒、谢媒。
媒人率新郎等来到女家迎亲时，女家需用长凳拦住大门，其余通道也派人把守，俗称“拦媒”。
拦媒反映了旧时妇女对待媒人的客观态度。
谢媒则不同，当媒人把新娘迎回男家时，并不急于进入男家院落，而是于大门外高傲立住，等待新郎及其父母前去谢媒（客家也称“谢红”）。
媒人此时信口诌说四言八句，到一段落，男家需马上递以“红包”。
不满其欲，则不肯进屋。
旧时花轿抵达男家，还要行“回车马仪”。
俗传新妇出嫁，本家死去的祖宗也要前来送亲，故此时需将其遣回。
通常主持回车马仪的都是客家厨师，因厨师对当地的红白习俗大多了如指掌。
先在托盘上盛一碗米，点燃九品大蜡，然后厨师一面念回车马词，一面抓盘中米各处撒打。
鞭炮过后，厨师操刀，割破一只雄鸡的喉咙，速以血环洒花轿四周，一直洒到新房门前；并捋一片鸡毛，沾血贴于新妇门楣上。
轿夫一直将轿抬入男家天井，一头在堂屋台基上，一头在下面天井里，形成一种不均衡的斜势。
男家这时需上前谢轿夫。
当轿夫将轿落于堂屋平坦处时，需念：“轿子落地，买田置地；轿子放平，儿女成群。
”新妇下轿，烘笼交与一活泼可爱的男孩提住。
一人急急趋上，端米筛于新妇头上猛筛。
筛内置柏树枝，桠上拴小铜钱。
又一人接过小孩手中烘笼，奔人厨房，添火加炭，提出后置堂屋地下，用一大箩筐翻转扣住。
娘亲牵引新娘坐箩上，号日：“烘胎”。
烘胎之时，有妇女在旁念诵歌谣：“今年坐箩箩，明年做阿婆......盼其早生早养，及早完成承嗣香烟的任务。
拜毕高堂，新郎引新娘缓缓进入洞房。
新郎穿着鞋跳上床去，将席子四角—一踩踏，踩后新娘方能落坐席上。
这种踩席习俗，据说可以免除新妇今后外遇的可能性。
烘笼这时也提入洞房，置于床前，谓之“暖房”。
婚宴开始后，新郎新娘挨桌敬散烟酒糖，务必成双。
受敬者需即兴说唱祝贺词。
送亲而来的娘家人单坐一桌，位置在堂屋正厅，且桌上的菜要比其他桌子多出三样，这三样还不能是“重皮子”（不与其他菜重复）。
既然男女两家已结为秦晋，男家在道义上理当对娘家的人格外优待。
闹房。
客家闹房仪式实际上是安装床榻的戏谑仪式，并通常由木匠主持，一面安装和架接着床板、床框，一面和围观的人一道共同取闹。
这时闹房的人大多为男子，个个出口成章，言语粗放。
木匠不时穿插具有固定格式的“斗床歌”，以此作为仪式的引导。
男子闹过，则由妇女、老人和孩子前去闹房。
客家有经验的闹房者，往往能够触景生情，随手拿起一物，即能编成合输压韵的顺口溜。
这种顺口溜，实际也就是中国古老的“撒帐词”，一词既出，新人必须向诌说者散发喜糖喜钱。
新娘于结亲后的次日清晨，需向公公婆婆敬奉洗脸水。
尤其是第三日清早，需焚香膜拜男家的灶神。
祈盼灶神赐福自己，烧火熊旺，煮出的饭菜可口香甜。
回门过后，男家还要举行“会亲”仪式，遍邀女家亲友前来赴席，加深彼此间的了解和认识。
自此以后，一对新人的人生历程就算正式开始。
文章内容：2003年第2期.2,2003窖家研究辖刊客家婚俗渊源考杨豪客家人婚姻礼俗,是循依我国周秦汉唐以来婚礼传统"五礼"嘉礼施行的.其嘉礼中所称之礼,凭《礼记?昏义》载志,是有纳采,问名,纳吉,纳征,请期等五个环节,中间如还加上迎娶即迎亲,便为六项,即"六礼".其中:纳采,是指男家请谋人去女家"敲鼓边"谈论相婚之事;去时会携一只雁前往,即《礼仪?士昏礼》中之:"昏礼下达,纳采用雁"礼俗,其用雁所因,皆因雁能天南地北顺乎阴阳往来;一旦失去了配偶,又能终生不再成双.故此可为婚者预兆阴阳和合,导人忠贞;问名,是指问明女子出生年月日,俾便占男方生辰八字阴阳是否能够相合成婚;纳吉,是指生辰八字男女双方相合,婚事议定,可以送定金,即进入了今人近似订婚阶段;纳征,是谓纳币,亦即送聘礼;请期,是《礼仪?士昏礼》有载的:"请期,用雁,主人辞,宾许告期".即择定迎娶新娘吉日告知女家.迎亲,便为男家新郎或架喜车,或骑马,或坐船,及或是乘坐花轿,到女家去迎娶新娘归家了.这一种婚姻过程,《礼仪?坊记》载:"男女无媒不交".都是由媒即"媒妁之言"起说合关键作用.而媒的作用效应:《说文》释"媒":"谋合二姓者也".而"妁",《说文》又说:"酌也,斟酌二姓者也."即为两个不同宗姓男女说合,中间也包括双方人品推介与聘金,嫁娶之类的说项,等等.而那时间的媒,循"明媒正娶",社会舆论均给予合法的肯定;而作为结婚双方,亦同样充分信任,特别是女方,其信任程度已莫过于"嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,嫁到狐狸满山走",也都毫无怨言程度.这,也便是我国从奴隶社会到封建社会时的男女婚姻一种写照.其间所行婚姻,凡属是同一个宗姓的人,不论是男或女,概不能通婚,即中间都秉承着《礼记?昏义》云的:"取妻不娶同姓.以厚别也"的教导行事.于中原华夏,汉民族的婚姻中:"殷以上婚不隔同姓,周制则不娶宗族"(唐?杜佑《通典》).也早在周代,即行了此俗.对婚姻中有行的婚姻礼俗,中凭笔者12岁时胞姐出嫁时亲历和经历记述如下:新娘嫁前居房都得彻夜燃点油灯三晚,即称"点长明灯",租来待坐花轿,同样也得点灯,称"亮轿";新娘这时需向家堂,灶司,祖先,双亲等逐一行"辞家礼";待将上轿出嫁时,又得向父母,哥嫂,姐妹行"哭嫁礼",哭时并得互诉不忍离别之情,因而,往往都是非新娘一人在哭,而属姐妹,哥嫂,父母,亲友的,也参予哭泣.哭时,又尤有低声哭与放声嚎哭,蔚为痛绝;婚嫁时,且都选择黄昏时间进行;因婚姻是属一桩喜事,故婚期又得尚红色;即新娘所穿衣裳需红色,所用花轿,彩礼,请帖,及一切用具,也得挂红,贴红与缠红,就是抬轿的轿夫与送嫁的乐人,这时亦得穿上红色背褂和或腰絷红带;待出嫁时,且还鼓乐"八音"引路,媒人在前,新娘居后,再后,则为护送舅爷了,浩浩荡荡,很为热闹;待抵新郎家门时,又有谓栏门,饮交杯酒,揭盖头,拜堂,闹洞房等一系列繁杂的婚姻礼俗;一53—三朝后,依旧还有"三朝回问"及"归宁"省父母等诸项礼俗.其婚礼中的三晚"点长明灯"与"亮轿"习俗.《礼记?曾子问》引孔子语载有:"嫁女之家,三夜不息烛".此中所云的"不息烛","烛"即当时所燃的灯,原句便指燃点不息的"长明灯".取何意义?孔子语又谓:"思相离也".即直接和同时有行的"辞家礼","哭嫁礼"习俗相关连,也同是一种因婚嫁新娘不忍和家中亲人离别的感情.当然,中间的哭嫁,又与婚嫁时选于黄昏举行缘起历史相关.因为黄昏相婚,《仪礼?士婚礼》都载有娶妻"期初昏".《说文》释婚,也有:"礼,娶妇以昏时,妇人阴也,故日婚."即此黄昏婚俗,不能说是法定的婚俗,起码也是早有行了的一种礼俗.但何故婚姻偏要选于黄昏时分举行呢?《说文》释"娶"时有"取妇也"说.其"娶"之所以改变作"取",即明谓古代婚姻曾出现过"取"这一种不文明的劫夺与或是抢掠婚俗形式.我国古籍《易经》载有:"乘马斑如,泣血涟如,匪寇婚媾".其中"匪寇婚媾"此句,梁启超先生曾提出:"夫寇与昏媾截然二事,何至相混?"质疑.而此质疑之点,梁先生最后又给自解说:"得毋古代昏媾所取之手段与寇无大异耶.故闻马蹄蹴踏,有女啜泣,谓是遇寇,细审乃知其为昏媾也"(梁启超《中国文化史》"婚姻"条).这种"遇寇"式的昏媾,它便是人类从原始母系氏族社会群婚,过渡到父系氏族社会男女婚姻之从对偶婚转入到一夫一妻制婚时,因男子相婚中的女子,已不再如群婚时那样来得容易,故便出现了抢夺女子的劫夺婚与或是抢掠这种形式,而这种婚姻形式于世界上,不管何地与是何民族,都曾经历过这种婚姻的形式.由于这种婚姻是一种暴力抢夺形式进行,故婚姻便都不能在白天进行,得选在黄昏,这也便是"期初昏"行婚的婚俗兴行缘由源起.再说,暴力抢夺形式的结婚,作为是女子,当不会自愿,加之暴力还会伤人,基此,又便有了"泣血涟如"这类哭嫁现象的出现了.与此期间,还有拦门与闹洞房习俗前者,是新郎迎娶新娘回家时,围观邻人拦堵新娘进门的习俗,经索得丰厚的吉利钱后,始准放新娘进屋.唐时此俗,称"障车",《新编事文类聚翰墨全书乙集五》亦载有:"唐人婚嫁,俟女至内,则拥门塞巷,至不得行."显然,习俗都带有一定的暴力性质,故也该是渊源于上述暴力抢夺婚姻之一种遗俗;后者,又称"吵房","逗媳妇".这时不管长辈,平辈与小字辈的人,都会在新郎,新娘洞房花烛夜时刻,齐齐进去戏谑新郎,新娘一番,有的还出各种难题,有的给撤抛糖果,让新婚夫妇疲惫不堪,无法入睡;其间就是入睡了,又还会在新婚夫妇入睡处,躲下窗下听"墙根",给予干扰.显然,这也该当同是缘自暴力抢夺婚而来的陋俗.对于花轿之俗.人类婚姻既有迎亲(或称迎娶)习俗,作为婚嫁女子,当她已经花粉抹脸,胭脂唇,修眉,理鬓角,首戴凤冠,身穿红袍,红裙,红绣花鞋,首顶尤披着红盖头待嫁之时,总不能再让已经浓妆艳扮了的新娘徒步到新郎家去,得有个代步的工具互相配合.基于此,中原黄土高原,是有牛,马拉拽的车辆代步,沿海居民,是有船只代步,内陆的人,后来便发明了彩花轿子(即花轿)代步.而这种彩花轿子,它由没有帘卷的显轿(或称凉轿)衍发而来;而此显轿,又从古代舆车拆去两边。