高中数学中的中国传统文化
论高中数学教材中中国传统文化传承与开发

论高中数学教材中中国传统文化传承与开发【摘要】高中数学教材中融入中国传统文化是非常重要的。
在传承方面,数学教材中可以融入中国传统文化中的数学思想、数学成就和数学方法,让学生了解和尊重自己的文化。
通过开发,数学教材可以引导学生用中国传统文化的思维方式解决问题,提升他们的文化自信和创造力。
高中数学教材中融入中国传统文化可以帮助学生更好地理解和运用数学知识,同时也提升了中国传统文化在当代教育中的意义和影响力。
我们应该重视并发挥高中数学教材中中国传统文化的价值,让学生在学习数学的同时也感受到中华传统文化的魅力。
【关键词】引言、高中数学教材、中国传统文化、传承、开发、结论、重要性、价值1. 引言1.1 高中数学教材中对中国传统文化的重要性通过在高中数学教材中融入中国传统文化元素,不仅可以使学生更深入地了解中国传统文化的博大精深,同时也可以激发学生学习数学的兴趣和热情。
在数学教学中融入中国传统文化元素,不仅可以使数学变得更加具有文化魅力,也能够引导学生树立正确的人生观和价值观。
将中国传统文化融入高中数学教材中,还有助于弘扬中华民族的优秀传统文化,增强学生的文化自信和民族自豪感。
通过学习数学,学生可以深入体会到中国传统文化所体现的孔子的仁爱之道、屈原的爱国情怀、墨子的兼爱精神等精神内涵,从而感受到中国传统文化在数学教育中的独特魅力。
2. 正文2.1 高中数学教材中中国传统文化的传承在高中数学教材中,中国传统文化的传承是非常重要的一部分。
通过这些教材,学生不仅能够学习到数学知识,还能够了解和传承中国传统文化的价值观念和智慧。
在数学教材中融入中国传统文化,可以帮助学生更加深入地理解数学知识。
在教授几何知识的时候,可以引用《周髀算经》中的几何原理,让学生了解中国古代数学家对几何学的贡献。
这样不仅可以增加学生对数学知识的兴趣,还可以拓展他们的历史视野和文化底蕴。
在数学教材中传承中国传统文化,还可以培养学生的传统文化素养和道德观念。
论高中数学教材中中国传统文化传承与开发

论高中数学教材中中国传统文化传承与开发高中数学教材是学生学习数学知识和技能的重要教育工具,对于传承和发扬中国传统文化具有重要的意义。
数学是一门抽象而又具体的学科,它与中国传统文化同样是博大精深的。
在高中数学教材中融入中国传统文化元素,有利于学生对数学知识的理解和传统文化的传承。
下面我们就论高中数学教材中中国传统文化传承与开发的重要性和方法进行探讨。
那么在高中数学教材中如何融入中国传统文化元素呢?首先可以通过数学课本内容的选材和编排进行。
在数学教材中添加中国传统文化相关的数学题目和知识点,例如通过传统的算术题目、古代数学家的研究成果,来丰富数学教育的内容。
可以通过数学问题的设置和解决方法来体现中国传统文化的思维方式。
可以结合中国古代哲学思想中的“阴阳”、“五行”等概念,设置相应的数学问题,引导学生用中国传统文化的思维方式去解答问题。
也可以通过数学历史的讲解,介绍古代中国数学家在数学领域的成就和影响,让学生了解中国传统文化对数学发展的巨大贡献。
高中数学教材中融入中国传统文化元素还可以通过教学方法和手段来实现。
教师可以通过讲解数学问题的历史渊源和背景,引导学生了解数学知识的文化内涵,让学生在学习数学的过程中感受到中国传统文化的魅力。
教师还可以通过课堂讨论、小组合作等方式,引导学生在数学学习中体验中国传统文化的智慧和魅力,让学生在尊重传统文化的基础上自主探索数学问题,培养他们的创新能力和学习兴趣。
值得一提的是,在高中数学教材中融入中国传统文化元素,还需要教师的专业素养和教育理念的支持。
教师需要具备丰富的文化知识和良好的教育理念,能够准确把握中国传统文化的价值观念和教育意义,将其有机融入到数学教学中。
学校和教育部门也需要提供相应的支持和资源保障,为教师的专业发展和教学改革提供必要的保障。
用中华传统文化调出数学文化味

用中华传统文化调出数学文化味
数学文化是全球共通的文化,但不同国家和民族的文化特点会
影响到这种文化的表现形式和风格。
中华传统文化作为世界文化的
重要组成部分,其哲学思想、美学观念、艺术表现等方面都可以为
数学文化的表现提供独特的影响。
以下是几个例子,介绍如何用中华传统文化调出数学文化的味道:
1. 以易经代表的哲学思想为基础,探讨数学思维和数学方法的
本质。
易经所体现的“太极”哲学和“阴阳”哲学,可以引导人们
思考数学中的对称性、反演、变换等基本概念,这些概念对于几何、代数、数论等数学分支都有着深刻的影响。
2. 利用中国传统绘画艺术的美学观念,研究数学美感的本质和
产生机制。
中国画注重“意境”和“气韵”,这种重视情感和意蕴
的美学观念也可以引导人们发现数学中的美感,例如著名的费马大
定理所带来的审美享受。
3. 借鉴中国传统的算盘运算方法和棋艺思维,挖掘数学中的实
用性和实践价值。
已有研究表明,算盘和围棋对人们的计算思维和
逻辑思维有着相当大的培养作用,这些思维方法在数学中也同样适用。
4. 把诗词歌赋中的数学元素提取出来,探讨数学知识与语言艺
术的关系。
古代诗词中常常会出现数字、几何、数论等领域的元素,例如“百步穿杨”中的“百步”就是一个重要的长度单位。
这些元
素的涵盖可以让人们感受到诗词与数学的奇妙共通性。
总之,中华传统文化和数学文化的交融是一个值得探讨和挖掘的领域。
通过这种交融,我们既可以更好地理解和欣赏中华传统文化,也可以更加深入地了解和发展数学文化的本质。
论高中数学教材中中国传统文化传承与开发

论高中数学教材中中国传统文化传承与开发高中数学教材在我国教育体系中占据着重要的地位,它不仅是培养学生数学思维能力的重要工具,更是对学生传统文化的传承和发展的重要途径之一。
中国传统文化源远流长,深厚厚重,数学教育应与之相结合,使传统文化在数学教材中得到传承与开发。
本文就论述高中数学教材中中国传统文化的传承与开发进行探讨。
一、传统文化与数学教材的融合中国传统文化是我们民族的根基,是我们历史和文明的瑰宝。
在数学教育中,我们可以通过数学教材内容展现中国传统文化。
比如在数学的历史中,我们可以通过数学家的生平、成就等来展现中国文化。
在数学内容中,我们更是可以通过一些古代华夏数学问题或数学思维方式来展现中国传统文化。
在数学的教学过程中,我们可以通过古代儒家思想传承表现在教育中的贯彻始终的价值观,比如温故知新,刻苦钻研,劳逸结合等等等,这也是数学入门之道。
在数学的基础知识中,我们也可以通过中国传统文化中的一些文学作品为教材进行赋诗赞歌。
通过古诗词等方式来启发学生对于数学的新认识。
二、数学教材如何传承中国传统文化在高中数学教材中,我们可以通过修改数学题目中的背景故事,可以将其中的一些场景与中国传统文化结合,如中国古代的数学家所面对的数学难题,或是故事情节中的华夏传统文化,这样可以更好地展现中国传统文化。
高中数学教材中也可以融入一些中国传统文化中的数学奇闻轶事,可以描述出古代华夏的数算事物,将数学和文化联系在一起。
在数学知识正文上更应当与中国传统文化有机地结合在一起,在数学课堂中我们可以通过一些融入中国传统文化的例子,如典故、神话故事等方式来讲解数学知识。
为学生们展示独特的数学世界,还要将数学教育融入中国传统文化观念。
通过设计一些传统文化的数学问题,以中国文化当中传统符号或者图案为衍生的数学题目,如‘如何用传统汉字组成对称图案’,或者‘国画中的结构与集合’等等。
高中数学辅导书中,更可以引入中国古代数学史,古代数学家以及数学发展的艰辛历程。
探索数学与传统文化的奥秘

探索数学与传统文化的奥秘数学作为一门抽象的科学,在人类的文明历程中发挥着重要的作用。
然而,很少有人意识到数学与传统文化之间存在着紧密的联系。
本文将深入探讨数学与传统文化之间的奥秘,并探索两者之间的关系。
第一章数学在传统文化中的应用在中国传统文化中,数学早已应用于各个方面。
古代的算珠、算筹和算盘就是数学应用的直接体现。
算珠作为古代计算工具,帮助人们进行简单的加减乘除运算。
算筹则是一种用来进行进位制计算的工具,使得算术运算更加高效。
而算盘则是中国古代最为流行的计算工具,不仅提供了常见的运算功能,还能进行更加复杂的计算,并且可以处理分数和开方等运算。
这些工具的广泛应用,使得数学在古代的中国得到了极为深入的发展。
第二章传统文化中的数学思维方式传统文化中的数学思维方式与现代数学有着许多相似之处。
例如,在中国的古代文化中,人们常常强调整体性思维和综合思维。
这种思维方式与数学中的整数概念相呼应,通过整体思考问题,可以更清晰地把握问题的本质。
另外,传统文化中注重与自然界的联系,强调人与自然的和谐共生。
而数学正是一门研究自然现象和规律的科学,通过数学,人们可以更好地理解自然界的运行规律。
第三章数学与传统文化的结合数学与传统文化的结合有助于人们更好地理解两者的内在联系。
一个典型的例子是黄金分割比例在艺术中的应用。
黄金分割比例是一个无理数,但它在传统艺术中却被广泛应用,例如中国的诗词、绘画和建筑等。
黄金分割比例具有美学上的特殊性质,能够给人以和谐、舒适的感觉。
这种应用不仅展示了传统文化对数学的理解,同时也使得数学的抽象概念在艺术中得到了具体的体现。
第四章传统文化对数学教育的启示传统文化中蕴含着对数学教育的宝贵启示。
在传统文化中,人们重视个体的独立思考和创造力的培养。
这种思维方式对数学教育尤为重要。
传统文化中的各种谜题、竞技和寓言故事都可以激发学生的思考和求解问题的能力,培养他们对数学的兴趣和探索精神。
此外,传统文化中强调持之以恒、勤奋刻苦的精神,也对学习数学的态度产生积极的影响,使得学生能够坚持学习,克服困难。
高中数学中的传统文化管窥_张思婷

高中数学中的传统文化管窥张思婷(太原市知达常青藤中学校,山西 太原 030000)笔者在学习高中数学的过程中,发现了一个有趣的现象,看似枯燥的数学公式、定理、概念等内容,其实包含着非常有趣的传统文化。
其中既有讲述数学文化史方面的知识,也有讲述数学的思想和方法、价值与作用的故事,还讲述了发生在数学家身上离奇有趣的故事。
通过学习数学中的文化知识,不仅能让学生从宏观上把握数学,掌握数学思想,开阔思维,创新方法,而且还可以把枯燥的数学变得生动有趣。
一、高中数学中传统文化的内容1.数学中的历史文化知识数学伴随着人类的起源而起源,伴随着人类的发展而发展,是人类在认识和改造世界过程中逐渐发展并形成的一门科学,从“涉猎计数”与“结绳记事”开始,人类就开始运用数学知识来认识世界。
当数学成为一门科学之后,又反过来变成了人类改造世界的一种工具。
从我国来看,我国在历史上长期以来以农业经济为基础,从而形成了以农业文化为主体的文化格局,因此,通过我国古代数学不仅能够认识到数学与农业经济的密切关系,也能看到农耕文化对我国数学发展的影响。
我国古老的数学典籍《九章算术》中共包含了246个问题,基本上都与农业生产密切相关。
其中,无论是“方田(土地测量)”还是“粟米(百分法和比例)”,无论是“衰分(比例分配)”还是“少广(减少宽度)”都是与土地相关或对粮食的分配的计算方法,即使是“商功(工程审议)”那样的以工学为主的运用科学,也是关于农业水利工程的测算。
至于“均输(征税)”、“盈不足(过剩与不足)”、“方程(列表计算的方法)”和“勾股(直角三角形)”也无不与农业和粮食的称量有关。
同样,盛行于唐代的《五曹算经》也是一部为地方行政人员所写的应用算术。
所谓“五曹”,就是指对田地面积、军队给养、粟米问题、粮食征收、运输储藏五种问题的计算或测算方法,其中涉及现代数学中的比例问题。
即使是祖冲之对于圆周率和圆面积的辉煌成就,都可以追寻出农业的印记。
中华优秀传统文化在高中数学教学中的运用
㊀㊀㊀㊀㊀116数学学习与研究㊀2023 09中华优秀传统文化在高中数学教学中的运用中华优秀传统文化在高中数学教学中的运用Һ罗红英1㊀刘㊀俊1㊀孙德贵3㊀宋远芬3㊀(1.曲靖师范学院,云南㊀曲靖㊀655011;㊀㊀2.曲靖市麒麟高级中学,云南㊀曲靖㊀655000;3.曲靖市罗平县第三中学,云南㊀罗平㊀655800)㊀㊀ʌ摘要ɔ随着现代科学技术的迅速发展,为教育带来了很多便利条件,同时为学生提供了更多的娱乐方式,导致学生认知出现偏差.高中生是国家未来的希望,他们将来能够为社会主义建设做出贡献.如果网络上的负面信息荼毒了学生的思想,将不利于学生正确价值观的形成.数学作为高中的主学科之一,教师可以借助传统文化帮助学生纠正认知层面的偏差.基于此,文章汇总了人教A版高中数学教材中出现的中华传统文化,分析了高中数学课堂存在的弊端以及原因,阐述了课堂教学素材融入传统文化的意义的内涵,提出了传统文化走进课堂教学的策略.ʌ关键词ɔ传统文化;高中数学;数学教学ʌ基金项目ɔ云南省教育科学规划项目(BE22034);云南省教育厅资助项目(2022J0792,2022J0805);曲靖市教育体育局㊃曲靖师范学院教育科学规划联合项目(QJQSKT2021ZD02,QJQSKT2021YB02,QJQSKT2022YB08,QJQSKT2022ZD03);曲靖师范学院科研资助项目(JGXM201804);‘数学史与方法论“重点课程建设项目(ZDKC2016002)前㊀言高中生正处于成长的关键时期,这个阶段他们的价值观正在形成.所以,教师要对学生进行正确引导,在日常教学过程中,培养学生形成正确的世界观㊁人生观和价值观.中华优秀传统文化中有很多精华,都是几千年来劳动人民智慧的结晶,将这些优秀文化引入高中数学教学中,可以帮助学生培养正确的价值观.随着社会的发展进步,很多传统教学方式不再适应新时期的教学需求,教师要不断探索新的教学方式,将中华优秀传统文化与高中数学教学进行有机结合.一㊁人教A版高中数学教材中出现的中华传统文化汇总人教A版数学必修第一册教材中有三个章节包含了中华数学传统文化,一是等式性质与不等式性质,在教材39页 探究 位置出现,涉及的数学史是赵爽的 弦图 ,展示了勾股定理问题,出现的历史人物是赵爽.二是函数的概念与性质,在教材75页 阅读与思考 位置出现,涉及的数学史是函数概念的发展历程,展示了数学概念的发展演化过程.三是函数的应用,在教材147页 阅读与思考 位置出现,涉及的数学史是中外历史上的方程求解,展示了数学思想方法介绍,涉及中国古代数学著作‘九章算术“中的开方法㊁‘黄帝九章算法细草“中的 开方作法本源图 和 增乘开方法 和‘数书九章“中的 正负开方术 ,出现的历史人物是王孝通㊁贾宪㊁秦九韶.人教A版数学必修第二册教材中也有两个章节包含了中华数学传统文化,一是平面向量的应用,在教材55页 阅读与思考 位置出现,涉及数学史是海伦和秦九韶,展示了数学故事,出现的历史人物是秦九韶.二是简单几何体的表面积与体积,在教材121页 探究与发现 位置出现,涉及的数学史是祖暅原理与柱体㊁锥体的体积,展示了思想方法介绍,出现的历史人物是祖暅.人教A版数学选择性必修第一册教材中有一个章节包含了中华数学传统文化,在圆的方程中出现了两次,在教材89页 阅读与思考 位置出现,涉及的数学史是坐标法与数学机械化,展示了数学思想方法的应用,出现的历史人物是吴文俊.教材95页 习题 位置也出现了,涉及的数学史是以 赵州桥 为背景的习题,展示了数学与实践应用.人教A版数学选择性必修第二册教材中有一个章节包含了中华数学传统文化,在等比数列中出现,在教材42页 阅读与思考 位置出现,涉及的数学史是中国古代数学家求数列和的方法,出现的历史人物是刘徽.人教A版数学选择性必修第三册教材中只有一个章节包含了中华数学传统文化,在计数原理中出现,在教材39页 数学探究 位置出现,涉及的数学史是杨辉三角的性质与应用,展示了算法及其应用,出现的历史人物是杨辉.二㊁当前的高中数学课堂存在的弊端以及原因(一)高中数学课堂的教学模式受限目前很多教师的教学重点在于讲解教材知识,课堂教学方式单一,学生在数学课堂上只能学到数学知识,教师也没有在教学过程中给学生展示与传统文化有关的内容,导㊀㊀㊀117㊀数学学习与研究㊀2023 09致数学课堂受到了严重限制.(二)高中生本身的数学学习意识不强高中数学知识的抽象性强,知识点难度大,并且高中生还面临着巨大的高考压力,所以很多学生会产生畏难情绪,对数学学习失去兴趣,数学成绩难以提升,导致学生失去学好数学的信心,更不会提高学生的自主学习能力.巨大的学习压力也会限制学生的思维发展,长期处于压抑的环境中学生的思维能力会出现下降趋势,导致学生失去自主学习的意识,不愿意主动学习数学知识.三㊁课堂教学素材融入传统文化的意义内涵第一,和其他课程相比,数学课程的融合性和渗透性更强,数学发展凝结了劳动人民的智慧,数学拥有独特的思维方式,借助这种思维方式可以记载文化发展进程,见证人类历史.数学对人类社会发展做出的贡献十分突出,同时与人类文化发展的关系比较密切.中国历史上出现了很多优秀的数学家,他们为人类文明进步做出了卓越的贡献,突破了数学史上的一个个难关.在高中数学课堂上,教师可以通过有效结合教学内容和中华优秀传统文化,提升学生的文化素养,让学生感受到传统文化的魅力.第二,中华优秀传统文化能够帮助学生形成正确的价值观,很多学生对数学这门学科非常感兴趣,在课堂上经常积极发言,和教师形成良性互动.但是由于高中数学知识难度很大,而且枯燥乏味,同时学生还面临很大的学习压力,导致学生无法在学习中做到持之以恒.第三,传统文化中的很多文化素材,能够补充数学学习资源,帮助高中生拓宽知识面,开阔眼界,因此教师可以将中华传统文化价值观渗透在教学过程中,培养学生的数学核心素养,让学生对数学问题既有理性认知,又有感性了解.第四,能够适应现代教育发展要求.‘普通高中数学课程标准(2017年版2020年修订)“的要求中加入了中华传统文化的相关知识,所以数学教师需要对教学内容进行调整,结合中华传统文化开展教学活动,提升学生的学科素养,而且中华优秀传统文化有利于落实立德树人的教育任务,学生了解到优秀的传统文化,能够形成文化自信,为本民族文化而自豪骄傲,促进学生的全面发展.第五,有利于提高学生的数学学习兴趣.教师将中华优秀传统文化融入数学课堂中,可以对教材及教学内容做出很好的补充,不仅为学生提供理论知识,其中的独特性内容还能在无形中对学生产生激励作用,学生能够感受到传统文化的博大精深,从而更愿意主动探索数学世界,对数学知识产生更加深刻的认识.同时,学生可以借助传统文化中的数学思维来解决问题,为学生学习数学提供新的思路,学生也会对数学知识更感兴趣,更愿意积极参与数学课堂活动和教师积极互动,从而提升数学学习水平.四㊁传统文化走进数学课堂教学策略分析(一)将课堂显性素材融入传统文化中1.将历史人文精神融入课堂教学中中国数学历史非常悠久,出现了很多优秀的数学家,他们在数学领域享有很高的评价,为数学发展做出了卓越贡献,为后人研究数学知识提供了重要的参考,教师可以在课堂上给学生讲解一些历史知识,让学生感受辉煌的数学历史.比如,在数学课堂上,教师完成教学任务后,可以给学生讲解中国古代的数学成就,让学生了解文化知识,从而对数学学习产生浓厚的兴趣,让学生看到数学不一样的一面.比如,在介绍著名数学家祖冲之㊁刘徽时,教师可以提前制作好课件,课堂上给学生展示这些人物的照片以及他们做出的历史贡献,激发学生的学习热情,也可以让学生对这些人物有更全面地了解,以他们为榜样,增强学好数学的动力,让这些人物身上的历史人文精神对学生产生影响,发挥传统文化的育人功能,从而提高教学效果,提升学生道德素质的同时帮助学生养成良好的学习习惯,用更加严谨的态度学习数学知识.2.将优秀民族文化融入课堂教学中中国传统文化非常丰富,诗词可以作为一个代表.数学教师可以在教学内容中加入诗词,让学生感受到古典诗歌中的数学内容,体会中华文化的绝妙之处.比如,‘山村咏怀“中的诗句 一去二三里,烟村四五家.亭台六七座,八九十枝花 .这首诗虽然非常短小,但是10个数字巧妙融入其中,数字的加入让这首诗变得更加形象生动,给人身临其境之感. 一去 体现出了动态感, 二三里 说明路途远近, 烟村 亭台 给人提供了想象空间.数学教师在课堂上引入这首诗,不仅能让学生感受到古诗词的魅力,而且能让学生体会数字在古诗词中的作用,感受到数学的神奇之处.又如,在教学 圆的方程 时,教师可以用 割圆术 导入新课,激发学生的探究欲望,提升学生的学习兴趣.除此之外,教师还可以给学生讲解有关‘五曹算经“的相关知识,让学生了解古人的测量方法.(二)将课堂隐形素材融入传统文化1.利用数学习题引入传统文化练习题是数学教学的巩固环节,教师可以在习题中加入传统文化,帮助学生掌握解题规律,学会科学的解题方法,同时了解传统文化,拓宽知识面.比如,在教学 余弦定理 时,教师可以在学生已掌握基础知识的前提下,引入 三斜求积术 ,可以先提问全班同学:有没有人听说过 三斜求㊀㊀㊀㊀㊀118数学学习与研究㊀2023 09积术 ?这是数学家秦九韶提出的,是一种求三角形面积的公式,然后引导学生用余弦定理推导出 三斜求积术 .2.通过传统数学故事引入传统文化古人留下了很多数学著作,比如‘九章算术“‘五曹算经“等,其中蕴含着丰富的中国优秀传统文化.教师需要在课堂上结合中华优秀传统文化展开教学,明确数学知识和传统文化的密切关系.比如,在教学 立体几何 时,教师可以在课堂上展示古人计算球体的体积公式,如‘九章算术“中的 开立圆术 .(三)改变固有教学理念新课改对数学教学提出了新的要求,要将数学文化渗透到教学的全过程.因此教师必须改变传统的教学理念,在教学内容中加入传统文化,培养学生的数学核心素养.教师需要在课堂上落实学生的主体地位,扮演好引导者的角色,提高学生参与课堂活动的积极性.除此之外,教师还要调整教学重点,不仅要关注学生的学习水平,而且要引导学生形成正确的价值观,发挥中华优秀传统文化的育人功能,提高学生的综合素养.比如,在教学 立体图形 时,教师要积极转变教学理念,在讲解新知识之前先让学生说说古代建筑中有哪些立体图形,让学生感受到中国古代建筑中的几何知识,然后根据具体学情设置教学目标,在教学过程中设计互动环节,给学生安排学习任务:设计古代建筑模型的图纸.加深学生对立体几何知识的理解,提高学生的动手能力.(四)数学课本是渗透传统文化的最好载体立德树人是教育的根本任务,教师可以借助传统文化的育人功能落实教育任务.高中数学教材中关于传统文化的内容有很多,教师要深化学生对传统文化的认识,激发学生的学习兴趣.比如,在教学 古典概型 时,教师可以结合‘九章算术“的内容,给学生设计问题情境,激发学生的探究欲望.引用古代关于数学的著作,使学生感受到古人研究数学的智慧,很多古籍中的知识与现代数学知识也是相辅相成的.(五)从兴趣出发提高学生的学习积极性兴趣是学生学习的最好老师,科学技术进步的同时为学生提供了更多的学习渠道,新课开始前学生可以在互联网上查阅与新课知识点有关的内容.很多学生都对古诗词很有兴趣,而且古诗词也是传统文化的典型代表,教师可以利用古诗词展开数学教学.比如,在教学 函数的性质 时,教师可以古诗词的形式编写顺口溜 中学数学一线牵,代数几何两珠连.三个基本记心间,四种能力非等闲 ,从而帮助学生更好地记住知识点.除此之外,教师还可以鼓励学生用诗词形式总结本堂课的收获.飞花令 是学生非常喜欢的一种游戏,教师可以在班内组织比赛,以 飞花令 的形式,让学生进行知识点接力,互相比拼.(六)将传统文化渗透高中数学各个环节随着互联网的普及㊁各种娱乐产品的出现,很多学生长期沉溺于网络世界,对身心健康产生很大影响.鉴于此,教师可以从传统文化中选择合适的内容,帮助学生提高审美能力,缓解学习压力.首先,在导入环节中,在教学 简单的逻辑连接词 时,教师可以引入文言文案例.如‘岳阳楼记“中 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 的逻辑关系是什么,借助文言文知识让学生深入理解数学知识,提高学生的综合素养,同时教师可以有针对性地进行教学.其次,在教学过程中教师要渗透传统文化知识.比如,在课堂上引入‘周易“讲解排列组合知识,利用阳爻和阴爻让学生进行分析.这种方式不仅有利于传统文化的传播,而且能激发学生的兴趣,同时提高学生的理解能力.最后,布在置作业时,教师可以鼓励学生融合传统文化知识完成作业.高中生的学习压力很大,教师要创新作业形式,帮助学生减轻学习压力.比如,在教学完 圆锥曲线和方程 的内容后,教师可以让学生了解传统文化有关知识点.结㊀语综上所述,数学教材中与传统文化有关的内容有很多,教师要善于挖掘这些素材,激发学生对数学学习的兴趣.在完成教学任务的前提下,教师可以结合具体教学内容与学生的实际情况,进行文化延伸和知识创新,让学生更加深入地了解传统文化,以有效提升学生的数学核心素养,从根本上落实立德树人的教育任务.ʌ参考文献ɔ[1]王霞霞.中华优秀传统文化下的高中数学课堂教学策略分析[J].数理化解题研究,2021(24):43-44.[2]蒋丽丽.高中数学命题教学中引入中国优秀传统文化的研究[J].学苑教育,2021(17):41-42.[3]何文红.传统文化育人在高中数学教学中的渗透[J].中学教学参考,2021(24):29-30.[4]张培双.传统文化在高中数学教学中的应用研究[J].数学学习与研究,2019(04):18.[5]唐恒钧,王未一.中华优秀传统文化融入高中数学教科书 以人教A版高中数学教科书为例[J].当代教育与文化,2022(02):38-42.。
论高中数学教材中中国传统文化传承与开发
论高中数学教材中中国传统文化传承与开发高中数学教材是学生重要的学习资料之一,我们不难发现,这些教材中常常融入了一些中国传统文化的元素。
这些元素不仅帮助学生理解数学知识,也起到了传承和开发中国传统文化的作用。
首先,高中数学教材中融入了中国传统文化的“以算术为基础”的思想。
数学始于算术,而中国的算术技术早在数千年前就有了相当高的发展水平,如算筹、算盘等工具,这些不仅起到计算的作用,也代表了古代中国人对数学知识的认识。
“一算为先,计算至上”是中国传统数学文化的重要标志,这种思想贯穿于教材中。
例如,运用算学知识解决实际问题、讲求计算方法的正确性和精确度都是典型体现。
其次,在数学教材中,常常融入了中国传统文化的唯物主义思想。
中国古代的唯物主义思想是以物质为本的,把人类所需要的各种物质资源和现象作为重要研究对象,这就意味着通过数学知识解决现实问题成为了一种新思路。
如何运用坐标系描述各种物体之间的相互位置关系,如何运用重心、质心等概念描述物体的性质等问题,都验证了中国传统文化唯物主义思想对现代数学的现实价值。
此外,高中数学教材中还融入了中国传统文化的“以求精为宗旨”的思想。
汉代的数学家刘徽曾曰:“一年之计在于春,一日之计在于晨。
一石之计在于反复,一图之计在于构筑。
” 这种精益求精的思想也贯穿于数学教材的编写中,如难度递进、层层深入的题目设计,体现了追求学习和理解深度的要求,同时也是倡导学生的“求知若渴,增长不息”的精神。
最后,高中数学教材在传承和开发中国传统文化方面还贯穿了“讲究方法”和“强调文化自信”两方面的思想。
中国传统文化对数学发展的影响不仅在数学基础方面上体现,更在数学方法论方面上投射出强烈的光芒。
如数学中讲究的“别出心裁”,即不断寻找新颖的解题思路,这与中国传统艺术中的“别样情调”是不谋而合的;高中数学中的“自由发挥”和“气势恢宏”的表达,也与中国传统书法中的“意境高远”有异曲同工之妙。
同时,赋予数学以深厚的中国文化内涵,强调文化特色,是推广中国传统文化的一种重要方式。
浅谈高中数学教学中如何渗透传统文化教育
探索篇誗课题荟萃浅谈高中数学教学中如何渗透传统文化教育李宝全(甘肃省通渭县第二中学,甘肃通渭)传统文化中蕴含着许多数学资源,教师可以仔细探究,建立传统元素与高中数学教学内容的联系,从而实现传统文化在高中数学教学中的渗透。
一、传统民间建筑与高中数学的融合传统民间建筑是民族地域特色、文化特色、风土人情的象征。
其中,福建土楼已被列入《世界遗产名录》,成为中国建筑荣誉的代表。
教师可根据土楼的几何特征,将其与高中数学相融合。
教学目标:掌握直线与圆的位置关系。
【教学设计】(一)创设情境问题在一座土楼结构的普通住宅区,居民阿光为了防止小偷光顾,在土楼院子里的树上安装了一个监控器。
已知监控的范围是半径为50米的圆形区域,阿光家位于监控器的正东100米处,土楼大门位于监控正南60米处,如果小偷从阿光家出来径直走出大门,试问阿光安装的监控能否起作用?(二)导入教学王维《使至塞上》中有一句“大漠孤烟直,长河落日圆”,展现了一幅落日沉入黄河的画面。
教师可以利用多媒体展示夕阳与河面的位置变化图,并将夕阳演化为圆,河面演化为直线,从而引出直线与圆的位置关系。
(三)引发思考教师提出问题:“根据直线与圆的交点情况,大家分析一下直线与圆有几种位置情况。
”(四)交流探讨学生合作学习,在草稿本上画图分析,得出三种情况:(1)直线与圆没有交点。
(2)直线与圆有一个交点。
(3)直线与圆有两个交点。
通过学生的分析,教师引出圆相离、圆相切、圆相交的知识概念。
(五)结合课本图4.2-1的问题,回到最初设定的土楼监控问题上解决措施为:将土楼的院子模拟成圆形平面,以监控中心为圆心,做x轴与y轴,并在x、y轴上标出阿光家与大门所对应的点的位置,以10米为单位长度。
则:监控圆形区域所对应的圆心O的方程为:x2+y2=25小偷从阿光家到大门的径直路线,即直线l的方程为:6x+10y-60=0即问题可以演化为圆心为O的圆与直线l有无公共点。
(六)课堂总结,练习巩固上述教学中,学生不仅掌握了直线与圆的位置关系,还扩充了解了福建土楼的结构特征,从而感受到传统民间建筑的智慧与魅力。
传统文化在高中数学中的渗透与应用
传统文化在高中数学中的渗透与应用在高中数学教学过程中,我发现了一个有趣的现象:瞧似枯燥的数学公式、定理、概念等内容,实则包含着非常有趣的传统文化。
其中既有讲述数学文化史方面的知识,也有讲述数学的思想与方法、价值与作用的故事。
通过学习数学中的传统文化知识,不仅能让学生从宏观上掌握数学思想,开阔数学思维,创新数学方法,而且还能让枯燥的数学变得生动有趣。
一、高中数学中传统文化内容的渗透与应用的体现1、数学中的历史文化知识数学伴随着人类的起源而起源,伴随着人类的发展而发展,就是人类在认识与改造世界过程中逐渐发展并形成的一门科学,从“涉猎计数”与“结绳记事”开始,人类就开始运用数学知识来认识世界。
当数学成为一门科学之后,又反过来变成了人类改造世界的一种工具。
从我国来瞧,我国在历史上长期以来以农业经济为基础,从而形成了以农业文化为主体的文化格局,因此,通过我国古代数学不仅能够认识到数学与农业经济的密切关系,也能瞧到农耕文化对我国数学发展的影响。
我国古老的数学典籍《九章算术》中共包含了246个问题,基本上都与农业生产密切相关。
其中,无论就是“方田(土地测量)”还就是“粟米(百分法与比例)”,无论就是“衰分(比例分配)”还就是“少广(减少宽度)”都就是与土地相关或对粮食的分配的计算方法,即使就是“商功(工程审议)”那样的以工学为主的运用科学,也就是关于农业水利工程的测算。
至于“均输(征税)”、“盈不足(过剩与不足)”、方程(列表计算的方法)”与“勾股(直角三角形)”也无不与农业与粮食的称量有关。
同样,盛行于唐代的《五曹算经》也就是一部为地方行政人员所写的应用算术。
所谓“五曹”,就就是指对田地面积、军队给养、粟米问题、粮食征收、运输储藏五种问题的计算或测算方法,其中涉及现代数学中的比例问题。
即使就是祖冲之对于圆周率与圆面积的辉煌成就,都可以追寻出农业的印记。
2、数学中的有趣故事在数学漫长的发展历史中,积累了大量的数学传说与数学故事。
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数学中的中国传统文化教育部考试中心函件《关于2017年普通高考考试大纲修订内容的通知》要求“增加中华优秀传统文化的考核内容,积极培育和践行社会主义核心价值观,充分发挥高考命题的育人功能 和积极导向作用•比如,在数学中增加数学文化的内容•”因此,我们特别策划了此专题,将 数学文化与数学知识相结合,选取典型样题深度解读,希望能够给予广大师生的复习备考以专 业的帮助与指导. —、算法问题1 .用更相减损术求 294和84的最大公约数时,需要做减法的次数为 ()A . 2B . 3 C. 4 D. 5答案 C解析 (84,294) f (84,210) f (84,126) f (84,42) f (42,42),—共做了 4 次减法. 2•如图所示的程序框图的算法思路来源于我国古代数学名著 《九章算术》中的“更相减损术执行该程序框图,若输入的a ,b 分别为14,18,则输岀的a 为()A . 4B . 2 C. 0 D. 14答案 B 解析由题意输岀的a 是18,14的最大公约数2,故选B.3.用辗转相除法求 459和357的最大公约数,需要做除法的次数是 ( )A . 1B . 2C . 3D . 4答案 C 解析•/ 459-357 = 1 …102,357-02 = 3…51, 102 -51 = 2,••• 459和357的最大公约数是 51,需要做除法的次数是3.4. 秦九韶算法是中国南宋时期的数学家秦九韶提出的一种多项式简化算法,对于求一个 项式函数f n (x) = a n x n + a n -1+…+ ay + a 。
的具体函数值,运用常规方法计算岀结果最多需要次加法和nn 次多nn;1次乘法,而运用秦九韶算法由内而外逐层计算一次多项式的值的算法至多需要n次加法和n次乘法•对于计算机来说,做一次乘法运算所用的时间比做一次加法运算要长得多,所以此算法极大地缩短了CPU运算时间,因此即使在今天该算法仍具有重要意义•运用秦九韶算法计算f(x) = 0.5x6+ 4x5— x4 + 3x3— 5x当x= 3时的值时,最先计算的是( )A • — 5 X 3=— 15B • 0.5X 3+ 4= 5.53C. 3 X 3 — 5X 3= 66D . 0.5 X 36 + 4X 35= 1 336.6答案 B解析 f(x)= 0.5x6 + 4x5— x4 + 3x3— 5x= (((((0.5 x+ 4)x— 1)x + 3)x + 0)x— 5)x,然后由内向外计算,最先计算的是0.5 X 3 + 4= 5.5.5 •若用秦九韶算法求多项式f(x) = 4x5— x2+ 2当x= 3时的值,则需要做乘法运算和加减法运算的次数分别为( )A • 4,2B • 5,3C. 5,2 D • 6,2答案 C解析■/ f(x) = ((((4 x)x)x— 1)x)x + 2,•••乘法要运算5次,加减法要运算2次.6•已知函数f(x)= 6x6 +5,当x= X。
时,用秦九韶算法求f(x°)的值,需要进行乘方、乘法、加法的次数分别为( )A • 21,6,2B • 7,1,2C • 0,1,2D • 0,6,1答案 D解析 T f(x) = 6x6 + 5,多项式的最高次项的次数是6,•要进行乘法运算的次数是 6.要进行加法运算的次数是1,运算过程中不需要乘方运算•7•中国古代有计算多项式值的秦九韶算法,下图是实现该算法的程序框图•执行该程序框图,若输入的a依次为2,2,5, x, n均为2,则输岀的s等于()2ZIZ"/ 输 Axfi /* II A I/夠z /I肛如1/输出£ /(结A • 7B • 12C. 17 D• 34答案 C解析第一次运算,a = 2, s= 2, n= 2, k= 1,不满足k>n;第二次运算,a= 2, s= 2x 2 + 2= 6, k = 2,不满足 k>n ;第三次运算,a= 5, s= 6x 2 + 5 = 17, k= 3,满足 k>n,输出s= 17,故选C.8•用秦九韶算法求多项式f(x) = x3— 3x2 + 2x- 11的值时,应把f(x)变形为( )A • x3— (3x + 2)x— 11B • (x— 3)x2 + (2x— 11)C. (x — 1)(x— 2)x— 11 D • ((x— 3)x + 2)x— 11答案 D解析f(x) = x3— 3x2 + 2x— 11 = ((x— 3)x + 2)x — 119•用秦九韶算法求函数f(x) = 3x5— 2x4 + 2x3— 4x2— 7当x= 2的值时,V3的结果是( )A • 4B • 10C • 16D• 33答案 C解析函数 f(x) = 3x5— 2x4+ 2x3— 4x2— 7= ((((3 x— 2)x + 2)x— 4)x)x— 7 ,当 x= 2 时,V0= 3 , V1 = 3X 2— 2 = 4, V2= 4X 2 + 2= 10, V3= 10X 2— 4 = 16.10•用秦九韶算法求多项式 f(x) = x6— 5x5+ 6x4 + x2 + 0.3x + 2的值,当 x=— 2时,v.的值为( )A • 1B • 7C • — 7D • — 5答案 C解析••• f(x) = x6— 5x5 + 6x4 + X2 + 0.3x + 2 = ((((( x— 5)x + 6)x + 0)x + 1)x + 0.3)x + 2 , 二 V o = a6= 1, v i = V o x + a5 = 1 x (— 2) — 5 = — 7.11•利用秦九韶算法求多项式f(x) = — 6x4 +5X3+2X+ 6的值,当x= 3时,V3的值为( )A • — 486B • — 351C •— 115D • — 339答案 C解析 f(x) = — 6x4 + 5x3 + 2x + 6= ((( — 6x+ 5)x + 0)x + 2)x + 6,二 V o= a4=— 6,V1 = v o x + a3 = — 6 x 3+ 5 = — 13,V2= V1X + a2 = — 13 x 3 + 0=— 39,V3= V2X + a1 = — 39 x 3 + 2=— 115.12•秦九韶是我国南宋时期的数学家,普州(现四川省安岳县)人,他在所著的《数书九章》中提出的多项式求值的秦九韶算法,至今仍是比较先进的算法•如图所示的程序框图给出了利用秦九韶算法求某多项式值的一个实例•若输入n , x的值分别为4,3,则输岀v的值为( )A• 20 B• 61C. 183 D• 548答案 C解析由程序框图知,初始值:n= 4 , x= 3 , v = 1, i = 3,第一次循环:v= 6, i = 2;第二次循环:v = 20 , i = 1;第三次循环:v = 61 , i = 0;第四次循环:v = 183, i = 1.结束循环,输岀当前v的值183.13 •原始社会时期,人们通过在绳子上打结来计算数量,即“结绳计数”,当时有位父亲,为 了准确记录孩子的成长天数,在粗细不同的绳子上打结,由细到粗,满七进一,那么孩子已经 岀生多少天?( )32化为十进制数为 1 x 7 + 3X 7 + 2 X 7+ 6= 510.•加法运算次数为答案55 解析 J f(x) = ((((5 x + 4)x + 3)x + 2)x + 1)x + 1,•••乘法要运算5次,加法要运算5次答案 6解析 f(x) = x 4+ 3x 3 + x+ 1 = (((x + 3)x)x + 1)x + 1,用秦九韶算法计算f( n 时,乘法运算与加法运算的次数和等于6.16•我国南北朝数学家何承天发明的“调日法”是程序化寻求精确分数来表示数值的算法,其 理论依据是:设实数x 的不足近似值和过剩近似值分别为a 和a (a ,b ,c ,d € N *),则字是x次用“调日法”后可得n 的近似分数为 ______________ 答案2217 •我国古代数学名著 《九章算术》中割圆术有:“割之弥细,所失弥少,割之又割,以至于不326 B. 510 C. 429答案 解析由题意满七进一,可得该图示为七进制数,14 .用秦九韶算法计算多项式f(x) = 5x 5+ 4x 4 + 3x 3 + 2x 2 + x + 1,乘法运算次数为15.若f(x)= x 4 + 3x 3+ x+ 1,用秦九韶算法计算f( n 时,需要乘法 m 次,加法n 次,贝U m+n的更为精确的不足近似值或过剩近似值•我们知道 n= 3.141 59 …,次用“调日法”后得16是 n 的更为精确的过剩近似值,即31 1610<n<5 ,若每次都取最简分数,那么第四可割,则与圆周合体而无所失矣•”其体现 的是一种 无限与有限的 转化过程,比如在 2 ,2\2…中“…”即代表无限次重复,但原式却是个定值1=1 ~ = 1+ 一 1+…18 •用辗转相除法求 840与1 764的最大公约数. 答案 1 764 = 840 X 2+ 84,840 = 84 X 10+ 0, ••• 840与1 764的最大公约数是 84.19 •用更相减损术求 440与556的最大公约数.答案 556-440 = 116,440 — 116 = 324,324 — 116 = 208, 208 — 116 = 92,116 — 92= 24,92 — 24= 68, 68 — 24= 44,44 — 24 = 20,24 — 20= 4,20 — 4 = 16, 16— 4= 12,12 — 4= 8,8 — 4= 4, • 440与556的最大公约数 4. 20 •用秦九韶算法求多项式f(x)= 7x 7 + 6x 6 + 5x 5 + 4x 4 + 3x 3 + 2x 2+ x 当x = 3时的值.答案 f(x)= ((((((7 x+ 6)x + 5)x + 4)x + 3)x + 2)x + 1)x V 0= 7,v 1 = 7 X 3+ 6= 27, V 2= 27 X 3 + 5 = 86, V 3= 86 X 3 + 4 = 262, V 4= 262 X 3 + 3 = 789, v 5= 789 X 3+ 2= 2 369, V 6= 2 369 X 3+ 1 = 7 108, V 7= 7 108 X 3+ 0 = 21 324, • f(3) = 21 324,即当x= 3时,函数值是 21 324.21 . (1)用辗转相除法求 840与1 785的最大公约数; ⑵用秦九韶算法计算函数f(x)= 2x 4 + 3x 3+ 5x — 4在x= 2时的函数值.答案 (1)1 785 = 840 X 2 + 105,840 = 105 X 8 + 0,x.这可以通过方程〔2+ x = x 确定x解析 由题意,可令111+ 一 1 +…x,即 1+ x= x ,即 x2 - x- 1 = 0,解得 x =7(x =宁舍),••• 840与1 785的最大公约数是105.⑵秦九韶算法如下:f(x) = 2x4 + 3x3 + 5x— 4 = x(2x3 + 3x2 + 5) - 4 = x[x(2x2 + 3x) + 5] — 4 = x{ x[x(2x + 3)] + 5} — 4,故当 x= 2 时,f(x) = 2X {2 X [2 X (2 X^3)] + 5} — 4= 62.22.(1)用辗转相除法求 779与247的最大公约数;⑵利用秦九韶算法求多项式f(x)= 2x5 + 4x4— 2x3 + 8x2 + 7x+ 4当x= 3时的值.答案 (1)779 = 247 X 3 + 38,247 = 38 X 6 + 19,38= 19X 2.故779与247的最大公约数是19;(2)把多项式改成如下形式:5 4 3 2f(x) = 2x5 + 4x4— 2x3 + 8x2 + 7x + 4= ((((2 x+ 4)x — 2)x + 8)x + 7)x + 4.按照从内到外的顺序,依次计算一次多项式当x = 3时的值:V0= 2,V1 = v°x + 4= 2 X 3+ 4= 10,V2= v1X — 2= 10 X 3 — 2 = 28,V3= V2X + 8= 28 X 3+ 8 = 92,V4= V3X + 7= 92 X 3 + 7 = 283,V5= V4X + 4= 283 X 3 + 4= 853.所以当x= 3时,多项式f(x)的值是853.23.(1)用辗转相除法求 228与1 995的最大公约数;⑵用秦九韶算法求多项式f(x)= 3x5 + 2x3— 8x+ 5在x= 2时的值.答案(1)1 995 = 228 X 8 + 171,228 = 171 X 1 + 57,171 = 57 X 3 ,因此57是1 995与228的最大公约数.5 3(2) f(x) = 3x + 2x — 8x+ 5 = ((((3x+ 0)x + 2)x + 0)x— 8)x + 5当x= 2时,V0= 3,v1 = 3X 2= 6,v2= 6 X 2+ 2= 14 ,V3= 14 X 2 = 28 ,V4= 28 X 2 — 8 = 48,v5= 48 X 2 + 5 = 101 ,所以当x= 2时,多项式的值是 101.24. (1)用“更相减损术”求72和168的最大公约数;⑵用“辗转相除法”求 98和280的最大公约数.答案(1) •/ 168 — 72= 96, 96 — 72= 24, 72 — 24= 48,48 — 24= 24,故72和168的最大公约数是24.⑵•/ 280 = 2X 98+ 84, 98= 1 X 84+ 14,84= 6X 14,故98和280的最大公约数是14.25.用秦九韶算法求函数f(x) = x5+ X3 + x2+x+ 1当x= 3时的函数值.答案f(x) = x5+x3 + x2 + x+ 1 = ((((x + 0)x + 1)x+ 1)x + 1)x + 1 , 当x= 3时,V0= 1 ,V1 = v°X 3 + 0= 3;V2= V1 X 3 + 1 10;V3= V2X 3 + 1 = 31;V4= V3X 3 + 1 = 94;V5= V4X 3 + 1 = 283, 即x=3时的函数值为283.二、数列问题1 •《九章算术》是我国古代的数学名著,书中有如下问题:“今有五人分五钱,令上二人所得与下三人等•问各得几何•”其意思为“已知甲、乙、丙、丁、戊五人分5钱,甲、乙两人所得与丙、丁、戊三人所得相同,且甲、乙、丙、丁、戊所得依次成等差数列•问五人各得多少 钱?” (“钱”是古代的一种重量单位)•这个问题中,甲所得为 () A.5钱 4 B.l 钱C.2钱D.|钱答案 B解析 依题意设甲、乙、丙、丁、戊所得钱分别为a — 2d,a — d, a, a + d, a + 2d, 则由题意可知, a — 2d + a — d = a + a+ d + a+ 2d ,即 a = — 6d,又 a — 2d + a — d + a+ a + d + a + 2d = 5a = 5, - - a = 1, a 4 4 则 a — 2d = a — 2 x (— 6)= 3日=3. 2 •南北朝时期的数学古籍《张邱建算经》有如下一道题:“今有十等人,每等 等次差(即等差)降之,则数列{a n }构成等差数列,设公差为 d,则每一等人比下一等人多得d 斤金,• ••每一等人比下一等人多得 778斤金. 3 •《张丘建算经》是公元5世纪中国古代内容丰富的数学著作,书中卷上第二十三问:“今有女善织,日益功疾,初日织五尺,今一月织九匹三丈•问日益几何?”其意思为“有个女子织 布,每天比前一天多织相同量的布,第一天织五尺,一个月 (按30天计)共织390尺•问:每天多织多少布? ”已知 i 匹=4丈,i 丈=i0尺,估算岀每天多织的布约有()A • 0.55 尺 C. 0.52 尺答案 A 解析 设每天多织d 尺,由题意a i = 5, {a n }是等差数列,公差为 d,人,宫赐金以上三人,得金四斤,持岀;下四人后入得三斤,持岀;中间三人未到 者,亦依等次更给•问: 每等人比下等人多得几斤?”A.39B.78 7C.76 5D.81答案 B 解析设第十等人得金a !斤,第九等人得金 a 2斤,以此类推,第一等人得金a io 斤,由题意得a i + a 2 + a 3+ a 4= 3a 8+ a g + a io = 4(4a i + 6d= 3 , ,即3a i + 24d = 4,解得d7_ 78,B • 0.53 尺 D • 0.5 尺解得 d~ 0.55.4•《张丘建算经》有这样一个问题:今有女子善织,日增等尺,七日织二十一尺,第二日,第 五日,第八日所织之和为十五尺,问第九日所织尺数为D. 13答案 --S 30 = 30 X 5+30 X 29d= 390,C. 11 解析设第一天织a i 尺,从第二天起每天比第一天多织d 尺,7X 67 a 1 + ~2~d = 21,由已知得I a i + d + a i + 4d + a i + 7d= 15,解得 a 1 = — 3, d = 2,•••第九日所织尺数为 a 9= a 1+ 8d=— 3+ 8X 2 = 13.5•古代数学著作《九章算术》有如下问题:“今有女子善织,日自倍, 何?” 意思是:“一女子善于织布,每天织的布都是前一天的 五日织五尺,问日织几 2倍,已知她5天共织布 5尺,问这女子每天分别织布多少?”根据已知条件,可求得该女子第 3天所织布的尺数为(2 A3 203 D.3答案 C5a1(1 — 2 \解析 由题意可得:每天织布的量组成了等比数列 {a n },S 5= 5,公比q = 2 ,-------- = 1 — 25,计算可得a 1= 31,所以a 3= 31 X 22 =穿6•在《张邱建算经》中有一道题:“今有女子不善织布,逐日所织的布比同数递减,初日织五 尺,末一日织一尺,计织三十日”,由此推断,该女子到第 10日时,大约已经完成三十日织布总量的( )A • 33%B • 49% C. 62% D • 88%答案 B解析 由题意可得:每日的织布量形成等差数列 {a n },且 a 1 = 5, a 30= 1,7•《张丘建算经》是我国古代内容极为丰富的数学名著,书中有如下问题:“今有女不善织, 日减功迟,初日织五尺,末日织一尺,今三十织迄,问织几何•”其意思为:有个女子不善于织布,每天比前一天少织同样多的布,第一天织五尺,最后一天织一尺,三十天织完,问三十天共织布()A • 30 尺D. 180 尺答案 B解析由题意可得,每日的织布量形成等差数列{a n},8 •在我国古代著名的数学专著《九章算术》里有一段叙述:今有良马与驽马发长安至齐,齐去长安一千一百二十五里,良马初日行一百零三里,日增十三里;驽马初日行九十七里,日减半里;良马先至齐,复还迎驽马,二马相逢•问:几日相逢?()A • 9日B • 8日C. 16 日D• 12 日答案 A解析由题意知,良马每日行的距离成等差数列,记为{ a n},其中 a1 = 103,d= 13;驽马每日行的距离成等差数列,记为{ b n},其中 b1 = 97,d = — 0.5;设第 m 天相逢,则 a1+ &+••• + a m + b1 + b2 +…+ b mm m— 1 X 13=103 m + + 97 m + m(m— 1 X (— 0.5 )设公差为d,贝9 1 = 5+ 29d,解得d 4 29.二 S10 = 5 X 10 + 曲 X (— _±)= 12702' 29丿 2930 X 5+ 1S30 = = 90.•••该女子到第10日时,大约已经完成三十日织布总量的1 27029X — ~ 0.49 = 49%.90B • 90 尺C. 150 尺且 a1 = 5, a30= 1,所以S30 = 30 X 5+ 12 =90.22•••第二天此人走了192 X 1= 96 里.211•中国古代数学著作《算法统宗》中有这样一个问题:“三百七十八里关,初步健步不为难, 次日脚痛减一半,六朝才得到其关,要见次日行里数,请公仔细算相还.”其大意为:“有一 个人走378里路,第一天健步行走,从第二天起脚痛每天走的路程为前一天的一半,走了 6天后到达目的地.”则该人最后一天走的路程为 ( )A. 24 里B. 12 里C. 6里 D . 3里答案 C解析 记每天走的路程里数为{a n },可知{a n }是公比q = 2的等比数列,1解得m= 9(负值舍去). 9•《九章算术》是我国古代第一部数学专著,全书收集了 246个问题及其解法,其中一个问题 为“现有一根九节的竹子,自上而下各节的容积成等差数列,上面四节容积之和为 3升,下面 三节的容积之和为 4升,求中间两节的容积各为多少?"该问题中第2节,第3节,第8节竹子 的容积之和为( ) A.17升 B.7升 C 晋升 6 2 66 答案 A D.109 33 解析 自上而下依次设各节容积为 a i ,a 2,…a 9, a i + a 2 + a 3+ a 4= 3 由题意得 [a 7 + a 8 + a 9= 4 f 2 a 2 + a 3 = 3 ,即 |3a 8= 4 ,得 3 4 17所以 a 2 + a 3 + a 8 = ?+ 3 = &(升). 10•中国古代数学著作《算法统宗》中有这样一个问题:“三百七十八里关,初行健步不为难, 次日脚痛减一半,六朝才得到其关,要见次日行里数,请公仔细算相还.”其意思为:有一个 人走378里路,第一天健步行走,从第二天起脚痛每天走的路程为前一天的一半,走了 6天后到达目的地,请问第二天走了 ( )A . 24 里 B. 48里 C. 96里 D. 192 里 答案 C解析 由题意可知此人每天走的步数构成以12为公比的等比数列, 由题意和等比数列的求和公式可得1 6ai[1 — 2 ]=378,解得 a 1 =192,叫1—歹) 1由 S = 378,得 S6= --------------- ---- = 378,解得 a i= 192 , /• a6= 192 X戸=6.1— _1 212 •我国古代数学著作《九章算术》有如下问题:“今有金箠,长五尺,斩本一尺,重四斤,斩末一尺,重二斤,问次一尺各重几何?”意思是:“现有一根金箠,一头粗,一头细,在粗的一段截下一尺,重四斤;在细的一端截下一尺,重二斤•问依次每一尺各重几斤?”根据已知条件,若金箠由粗到细是均匀变化的,中间三尺的重量为()A • 6斤B • 9斤C. 10 斤D• 12 斤答案 B解析此问题构成一个等差数列 {a n},a〔+ a 5 2 + 4设首项为2,则a5 = 4,二中间3尺的重量为3a3= — X 3二一厂X 3 = 9(斤), 故选B.13 •我国古代数学著作《九章算术》有如下问题:“今有金箠,长五尺,斩本一尺,重四斤,斩末一尺,重二斤,问次一尺各重几何?”意思是:“现有一根金箠,长五尺,一头粗,一头细,在粗的一端截下 1尺,重4斤;在细的一端截下1尺,重2斤;问依次每一尺各重多少斤?”根据上题的已知条件,若金箠由粗到细是均匀变化的,问第二尺与第四尺的重量之和为()A • 6斤B • 9斤C. 9.5 斤 D • 12 斤答案 A解析依题意,金箠由粗到细各尺构成一个等差数列,设首项a1 = 4,则a5 = 2,由等差数列性质得 a2+ a4= a1+ a5= 6,所以第二尺与第四尺的重量之和为6斤.14.《算法通宗》是我国古代内容丰富的数学名书,书中有如下问题:“远望巍巍塔七层,红灯向下倍加增,共灯三百八十一,请问塔顶几盏灯?”其意思为“一座塔共七层,从塔顶至塔底,每层灯的数目都是上一层的2倍,已知这座塔共有 381盏灯,请问塔顶有几盏灯?”()A • 3B • 4C. 5 D • 6答案 A解析由题意设塔顶有a盏灯,由题意由上往下数第n层就有2n-1 a盏灯,•••共有(1 + 2+ 4 + 8+ 16 + 32 + 64)a= 381 盏灯,661-2解得a= 3.15 •我国古代数典籍 《九章算术》“盈不足”中有一道两鼠穿墙问题:“今有垣厚十尺,两鼠对 穿,初日各一尺,大鼠日自倍,小鼠日自半,问几何日相逢? ”上述问题中,两鼠在第几天相 逢.() A • 3 B • 4 C. 5 D • 6答案 B解析 由题意可知,大老鼠每天打洞的距离是以 1为首项,以2为公比的等比数列, 1-2n——=2n1 — 2n1二2 - 1 + 2 —百=10,解得 n€ (3,4),取 n= 4.2 ―即两鼠在第4天相逢.16•如图是谢宾斯基(Sierpinsiki)三角形,在所给的四个三角形图案中,着色的小三角形个数构 成数列{a .}的前4项,则{a n }的通项公式可以是()A • a n = 3B • a n = 2n- 1 C. a n = 3n D • a n = 2n1答案 A{a n }的前 4 项,分别为 a 1= 1,a 2 = 3,a 3= 3X 3 = 32,a 4 = 32X 3,因此{a n }的通项公式可以是 a n = 3n -1.17 •《九章算术》“竹九节”问题:现有一根 9节的竹子,自上而下各节的容积成等差数列•上面4节的容积共3升,下面3节的容积共4升,则第5节的容积为 ____________________ 升.解析 设该数列{a n }的首项为a 1,公差为d ,381.前n 天打洞之和为 -1,同理,小老鼠前n 天打洞之和为2-解析着色的小三角形个数构成数列 答案671a i + a 2 + a 3 + a 4= 3, 依题意 a 7+ a 8+ a 9= 4,421 67则 a5 = ai + 4d = ai + 7d - 3d = 3 -66=6618 •华罗庚数学小组的同学们在图书馆发现一块古代楔形文字泥板的图片,同学们猜测它是 种乘法表的记录,请你根据这个猜测,判定W 7表示 ________________ ?(如图)答案 395解析 图片中记录的是自然数乘以 9的运算结果,左列是被乘数,右列是该数乘以 9的积数,经过分析可知:其中 ▽代表1,?代表10, 代表60. 所以幕表示 60 X 6+ 10X 3+ 5X 1 = 395. 19 •在我国南宋数学家杨辉所著的 《详解九章算法》(1261年)一书中,用如图 A 所示的三角形,解释二项和的乘方规律•在欧洲直到1623年以后,法国数学家布莱士帕斯卡的著作(1655年)介绍了这个三角形•近年来国外也逐渐承认这项成果属于中国,所以有些书上称这是“中国三 角形” (Chinese triangle ),如图A.17世纪德国数学家莱布尼茨发现了“莱布尼茨三角形”如图 B.在杨辉三角中相邻两行满足关系式: c n + C n +1 = c n 〔〔,其中n 是行数,r € N .请类比上式,在莱布尼茨三角形中相邻两行满足的关系式是___________ •1 1 12 1 13 3 1 1 46 414a i + 6d = 3, 即 3a i + 21d= 4,r-4| a i + 7d = 3, 解得 7d =66,四啜、甲 «JW7W7 J <KKI V7W 知WV|如\ )1 5 10 10 5 1解析类比观察得,莱布尼茨三角形的每一行都能提岀倍数两者相拱之数,所以类比式子c n+c n+1=c n:;,20.传说古希腊毕达哥拉斯学派的数学家经常在沙滩上面用点或用小石子表示数•他们研究过如图所示的三角形数,将三角形数1,3,6,10,…记为数列{a.},将可被5整除的三角形数按从小到大的顺序组成一个新数列{b n}.可以推测:故 b1 = a4, b2= a5, b3 = a g, b4 = ap,b5= a^, b6= a15,解析由题意可得a n = 1 + 2 + 3+…+ n = n n+ 12 ,C0 C1c n n-1C n1 1223 6 31 丄丄 1412 12 41 丄丄丄 1520 30 20 5111111630 60 60 30 61 11CM…答案1 1 1c n+1c n=C^C+1+几审C^,而相邻两项之和是上一行的.1_ 1有 c n:1c n=c n:2c n:1+1CZ2C:].由上述规律可知:5k(5k + 1) *b 2k — a 5k — 2 (k € N ),故 b 2 012 = b 2 x 1 006 = a 5x1 006 = a 5 030 , 即b2 012是数列{a .}中的第5 030项. 21 •请认真阅读下列材料: “杨辉三角”(1261年)是中国古代重要的数学成就,它比西方的“帕斯卡三角”(1653年焊了300多年(如图1) •在“杨辉三角”的基础上德国数学家莱布尼兹发现了下面的单位分数三角形 (单位分数是分子为 1,分母为正整数的分数),称为莱布尼兹三角形(如图2)1 1 1 12 11 3 3 11 4 6 4 11 5 10 105 1图 1111 12 21 1 13 6 31 丄 丄 1 4 1212 4 1 丄丄 1 1 5 20 30 | 205图2请回答下列问题:(1)记S 为图1中第n 行各个数字之和,求 S 4, S ,并归纳岀S n ; (2)根据图2前5行的规律依次写岀第 6行的数. 答案(1)& = 8= 2 3; S7= 64= 26;(2)图中每个数字都是其两脚的数字和,b 2k-1 = a 5k-15k — 1 5k — 1 + 125k 5 k — 12 ,Sn= 2n — 112 故第6行为-————-6 30 60 60 30 6三、空间几何体1 •我国古代数学名著《数书九章》中有“天池盆测雨”题:在下雨时,用一个圆台形的天池盆 接雨水•天池盆盆口直径为二尺八寸,盆底直径为一尺二寸,盆深一尺八寸•若盆中积水深九 寸,则平地降雨量是( )寸. (注:①平地降雨量等于盆中积水体积除以盆口面积;②一尺等于十寸 )A . 1B . 2C . 3D . 4答案 C解析 如图,由题意可知,天池盆上底面半径为14寸,下底面半径为 6寸,高为18寸.•••积水深9寸,1•••水面半径为2(14 + 6) = 10寸, 则盆中水的体积为 \x 9(62 + 102 + 6X 10) = 588 n 立方寸).3 •••平地降雨量等于-58H= 3(寸).nX 14 故选C.2.《九章算术》卷5《商功》记载一个问题“今有圆堡瑽,周四丈八尺,高一丈一尺.问积几何?答曰:二千一百一十二尺.术曰:周自相乘,以高乘之,十二而一”.这里所说的圆堡瑽 就是圆柱体,它的体积为“周自相乘,以高乘之,十二而一.”就是说:圆堡瑽 (圆柱体)的体1积为:V = 12 X (底面的圆周长的平方X 高 ).则由此可推得圆周率n 的取值为(注:1丈二10尺)() A . 3 B . 3.14 C . 3.2 D . 3.3答案 A解析 由题意,圆柱体底面的圆周长 48尺,高11尺, •••圆堡瑽(圆柱体)的体积V = 1X (底面的圆周长的平方 X 高),121 2• V = —X (482X 11) = 2 112,二 n= 3.3•《九章算术》商功章有题:一圆柱形谷仓,高1丈3尺3三寸,容纳米2000斛(1丈二10尺,1尺=10寸,斛为容积单位,1斛~ 1.62立方尺,n- 3),则圆柱底圆周长约为 ( )A • 1丈3尺B • 5丈4尺 C. 9丈2尺 D • 48丈6尺答案 B解析设圆柱形谷仓底面半径为r 尺, 由题意得,谷仓高h =寸尺.__ 2于是谷仓的体积 V = n h- 2 000 X 1.62, 解得r — 9.4 •《算数书》竹简于上世纪八十年代在湖北省江陵县张家山岀土,这是我国现存最早的有系统 的数学典籍,其中记载有求“困盖”的术:“置如其周,令相乘也•又以高乘之,三十六成 一” •该术相当于给岀了由圆锥的底面周长 L 与高h,计算其体积 V 的近似公式 V- ±L 2h.它实际上是将圆锥体积公式中的圆周率2 2n 近似取为3.那么,近似公式 V- — L h 相当于将圆锥体积公式中的n 近似取为( )22A万157 £答案 BQdQdor由题意知—L 2h-;n 2h? —L 2-;n 2,而 L = 2n,代入得 n- 7.75 3 75 385•在《九章算术》中,将有三条棱互相平行且有一个面为梯形的五面体称之为羡除,现有一个 羡除如图所示,面 ABCD 、面 ABFE 、面CDEF 均为等腰梯形, AB II CD II EF , AB= 6 , CD = 8, EF = 10, EF 到面ABCD 的距离为3, CD 与AB 间的距离为10,则这个羡除的体积是 ()设底面圆的半径为2nR= 48,R,二nR 2x 112 112,•••圆柱底圆周长约为 2n- 54尺=5丈4尺.355 D .113解析252 V 正,棱长为2r 的正方形的方盖差为1C. ,2 答案 C B.D. ,3解析由题意,V 方盖差=r 3 — ;V 牟=r 3—1 X 4X 4 X nX r 3=号3,8 8 n 33A . 110 C. 118 答案 D解析 过A 作AP 丄CD , AM 丄EF ,过B 作BQ 丄CD , BN 丄EF ,垂足分别为 P, M, Q, N ,1将一侧的几何体放到另一侧,组成一个直三棱柱,底面积为 -X 10 X 3= 15.棱柱的咼为 8,二V= 15 X 8= 120. 故选D.6•刘徽在他的《九章算术注》中提岀一个独特的方法来计算球体的体积:他不直接给岀球体的体积,而是先计算另一个叫“牟合方盖”的立体的体积•刘徽通过计算,“牟合方盖”的体积 与球的体积之比应为 4后人导岀了“牟合方盖”的 1体积计算公式,即 」V 牟=r 3— V方盖差,r 为球的n88B . 116 D. 120b cEM ~F半径,也即正方形的棱长均为2r,从而计算岀 V球=4 n3.记所有棱长都为r的正四棱锥的体积为所有棱长都为r 的正四棱锥的体积为 V 正二3x rx r % 十—(¥叮二¥「3,1 3V 方盖差 3r6 r7 •“牟合方盖”是我国古代数学家刘徽在研究球的体积的过程中构造的一个和谐优美的几何 体•它由完全相同的四个曲面构成,相对的两个曲面在同一个圆柱的侧面上,好似两个扣合 合)在一起的方形伞(方盖)•其直观图如图所示,图中四边形是为体现其直观性所作的辅助线, 当其正视图与侧视图完全相同时,它的正视图和俯视图分别可能是解析 由直观图可知,其正视图与侧视图完全相同,则其只能是圆,这时其俯视图就是正方形 加对角线(实线). 故选A.8 •刘徽在他的《九章算术注》中提岀一个独特的方法来计算球体的体积:他不直接给岀球体的 体积,而是先计算另一个叫“牟合方盖”的立体的体积•刘徽通过计算,“牟合方盖”的体积 11与球的体积之比应为 4 : n 即V 牟: V 球二4 : n 也导岀了“牟合方盖”的 1体积计算公式,即 三V牟8 8=r 3— V方盖差,从而计算岀 V 球=扌n 3.记所有棱长都为r 的正四棱锥的体积为 V 正,则()A • V 方盖差 > V 正B • V 方盖差=V 正C • V方盖差v V正D •以上三种情况都有可能 答案 AA • a , b C. c , b 答案A a , c1 144 1解析由题意,V 方盖差二「3- 8V 牟§ x n 3亠了3, 所有棱长都为r 的正四棱锥的体积为 V 正=§x r x rxr 2-右2「2= 6~r 3,V方盖差> V 正.9 •我国古代数学名著 《数学九章》 中有云:“今有木长二丈四尺,围之五尺•葛生其下,缠木 两周,上与木齐,问葛长几何? ”其意思为“圆木长2丈4尺,圆周为5尺,葛藤从圆木的底部开始向上生长,绕圆木两周,刚好顶部与圆木平齐,问葛藤最少长多少尺 (注:1丈等于10尺)() A • 29 尺 B • 24 尺 C. 26 尺 D• 30 尺答案 C解析 由题意,圆柱的侧面展开图是矩形,一条直角边(即木棍的高)长24尺,另一条直角边长 5X 2= 10(尺),因此葛藤长-242 + 102= 26(尺)• 10•《九章算术》是我国古代内容极为丰富的数学名著,书中有如下问题:“今有委米依垣内角,下周八尺,高五尺,问:积及为米几何?”其意思为:“在屋内墙角处堆放米(如图,米堆为一个圆锥的四分之一),米堆底部的弧长为 9尺,米堆的高为 5尺,米堆的体积和堆放的米各 为多少? ”已知1斛米的体积约为1.62立方尺,圆周率约为 3,估算岀堆放的米有()A• 14 斛 B• 28 斛 C. 36 斛 D• 66 斛答案 B••T 斛米的体积约为1.62立方, •堆放的米有 45-1.62 ~ 28斛.11.《九章算术》是我国古代著名数学经典•其中对勾股定理的论述比西方早一千多年,其中有 这样一个问题:“今有圆材埋在壁中,不知大小•以锯锯之,深一寸,锯道长一尺•问径几 何?”其意为:今有一圆柱形木材,埋在墙壁中,不知其大小,用锯去锯该材料,锯口深一解析设圆锥的底面半径为r ,则9,解得18 n故米堆的体积为^X fx nX (18)2X 5宀 45,寸,锯道长一尺•问这块圆柱形木料的直径是多少?长为1丈的圆柱形木材部分镶嵌在墙体中,截面图如图所示(阴影部分为镶嵌在墙体内的部分)•已知弦AB= 1尺,弓形高 CD = 1 寸, 估算该木材镶嵌在墙中的体积约为()5(注:1 丈=10 尺=100 寸,n^ 3.14 , sin 22.5 "石)A • 600立方寸C. 620立方寸答案 D解析如图,AB = 10(寸),贝U AD = 5(寸),CD = 1(寸),设圆0的半径为x(寸),贝U OD = (x— 1)(寸),在Rt△ ADO中,由勾股定理可得52+ (x— 1)2 = x2,解得x= 13(寸).••• sin / AOD = AD =—,AO 13'即 / AOD ~ 22.5 °贝U / AOB = 45°.1n 2 1则弓形ACB 的面积 S=TX -x 132— -x 10X 122 4 2宀6.33(平方寸).则该木材镶嵌在墙中的体积约为V= 6.33 X 100633(立方寸).故选D.D. 633立方寸12 •鲁班锁是中国传统的智力玩具,起源于古代汉族建筑中首创的榫卯结构,这种三维的拼插器具内部的凹凸部分(即榫卯结构)啮合,十分巧妙,外观看是严丝合缝的十字立方体,其上下、左右、前后完全对称•从外表上看,六根等长的正四棱柱体分成三组,经90°榫卯起来,如图,若正四棱柱体的高为6,底面正方形的边长为1,现将该鲁班锁放进一个球形容器内,则该球形容器的表面积的最小值为________________ •(容器壁的厚度忽略不计)答案 41 n解析由题意,该球形容器的半径的最小值为2- 36 + 4 + 1 =~:~2~,41•••该球形容器的表面积的最小值为4n = 41 n.13 •沙漏是古代的一种计时装置,它由两个形状完全相同的容器和一个狭窄的连接管道组成,开始时细沙全部在上部容器中,细沙通过连接管道全部流到下部容器所需要的时间称为该沙漏的一个沙时•如图,某沙漏由上下两个圆锥组成,圆锥的底面直径和高均为8 cm,细沙全部在上部时,其高度为圆锥高度的|(细管长度忽略不计).(1)如果该沙漏每秒钟漏下0.02 cm3的沙,则该沙漏的一个沙时为多少秒(精确到1秒)?(2)细沙全部漏入下部后,恰好堆成一个盖住沙漏底部的圆锥形沙堆,求此锥形沙堆的高度(精确到 0.1cm)•答案(1)开始时,沙漏上部分圆锥中的细沙的高为216 2 8H = -X 8=,底面半径为 r = X 4=3 3 3 3。