中国古典文献学笔记整理

1、①“文献”概念：

文：文章（典籍），记录有知识的一切载体；

献：贤才，含知识信息的一切载体。

②文献概念的溯源、发展：

“文献”一词最早见于《论语·八佾》。

第一阶段：“文”，典籍，指书面材料；“献”，贤人，或贤人的口述材料。

代表人物：东汉郑玄《论语注》：“献，贤也。”

魏何晏《论语集解》引郑玄注。

（南宋）朱熹：“文，典籍也；献，贤也。”

第二阶段：叙事为“文”，论事为“献”，同为书面材料。

（元）马端临《文献通考》，在序中称道：引古经史谓之“文”，参以唐末以来诸臣之奏议，诸儒之议论谓

之“献”；

元代诗人杨维桢《送僧归日本》诗中：“我欲东夷访文献，归来中土校全经。”所谓的“文献”似乎已专指书籍资料了；

明成祖朱棣《永乐大典》（始称《文献大成》）；

（清）钱林辑《文献征存录》都把“文献”作为书籍资料的代称。

第三阶段：近现代文献的含义发生了较大变化，偏重于文。

1963年颁布的中国国家标准《文献著录总则》把“文献”定义为“记录有知识的一切载体”；

《中国大百科全书》（图书馆学、情报学、档案学卷）把“文献”界定为：“记录有知识和信息的一切载体。”

赵国璋、潘树广《文献学大辞典》：“所谓文献，就是指任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的

物质载体。”

2、文献学（三个基本板块：版本学、目录学、校勘学）

概念：“文献学”在一定程度上是“文献”概念的自然延伸，传统的中国古典文献学指研究我国古典文献的源流、特点、处理原则和方法及其利用的一门学科，此即广义的校雠学。一指传统意义上的文献学（或称古典文献学），二指现代文献学（我国古时从事文献整理与研究学者为教雠学家）。由西汉末年刘向、刘歆父子开

创，为历代学者不断发展扩充的，以研究古代典籍的分类、编目、版本、校勘、辨伪、辑佚、注释、编纂、校点、翻译和流通等为主要内容的学科。

研究对象：古典文献，指1919年以前产生的文献，基本以文言文和繁体书写的文献。

3、古典文献学发展概况

1、先秦（起源）

①载体份呈：甲骨、青铜器、石刻、简牍、缣帛。

②古书开始有注解，训诂学萌芽。

③孔子整理六经（即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，若是五经，就没有《乐》）。

④秦始皇三十四年的“焚书”事件和三十五年的“坑儒”事件，对先秦文献的流传产生了很大的破坏性影响。

2、两汉（奠基）

①简帛碑刻同用。

②西汉晚期，刘向校理群书，汇编为《别录》，其子刘歆著《七略》。

③《汉书·艺文志》是我国现存最早的目录书》。

④辨伪开始起步。西汉司马迁的《史记》中采取“厥协六经异传，整齐百家殊语”的做法，对一些古典文

献的真伪进行了考辨。

⑤菏泽郑玄，遍注群经，他是两汉古典文献的集大成者。许慎的《五经异义》被人称为“五经无双许叔重”，《说文解字》的书证释义，开创了汉语文献文字学的广阔道路。

3、魏晋南北朝（变迁）

①文学自觉的时代：a.逐步废简用纸，魏晋简牍发现较少；

b.玄学的兴起（三玄：《周易》、《老子》、《庄子》）；

c.反切注音出现（《颜氏家训音辞篇》）；

d.由释字转向释义理。

②古典文献的传播与发现：a.魏正始三体石经的刊刻；

B.校理汲冢竹简（汲冢竹简的发现）。

③目录的变革，经史子集四分法的雏形诞生。

④训诂学进一步发展（为玄学阐释义理）。裴松之《三国志注》，裴骃《史记集解》，何晏《论语集解》，杜

预《春秋经传集解》。

⑤首创类书体例，总集应运而生（梁昭明太子萧统主持编纂的《文选》是我国第一部诗文总集）。

⑥方志的出现。常璩的《华阳国志》，我国现存最早的完整的地方志。

⑦佛经的翻译。

4、唐五代（发展）

①音义著作的出现：隋唐之交的学者陆德明《经典释文》，在校勘和训诂方面成就极高。

②文献整理——注疏：孔颖达《五经正义》，确立了对儒教经典的权威解释。唐代出现了《文选》李善注与

五臣注，五臣指吕延济、刘良、张铣、吕向、李翰周，组织者为吕延祚，五臣注本整体上不及李善注。

③辨伪思想的活跃：刘知几《史通》。（刘知几首倡“六经皆史”）

④刊刻开成石经，在唐前规模最大，只有正文，没有注文。

⑤雕版印书，唐懿宗咸通九年（868）刻印的《金刚经》是现存最早的有确切日期的唐刻本。

⑥目录确立了四分法。

5、宋元（由胜转衰）

①北宋初，李昉等人编纂《太平御览》、《太平广记》、《册府元龟》等大型类书。

②宋代史学文献编纂：欧阳修、宋祁之《新唐书》、欧阳修《新五代史》、司马光主编之《资治通鉴》尤为

突出，南宋的袁枢首创纪事本末体，成《通鉴纪事本末》。

③金石考据学：欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》等。

④公私目录学：官著有王尧臣等于仁宗景祐元年（1034年）编写之《崇文总目》（后亡佚，部分保存）。私

著有晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》、尤袤《遂初堂书目》、高似孙《子略》、《史略》等。

⑤宋代杰出文献学家有郑樵、洪迈、朱熹、王应麟等。郑樵《通志》是继唐杜佑《通典》之后又一部系统

的典章制度通史，洪迈《容斋随笔》对图书辨伪、文献考证、文本校勘、文字训诂等均有论述，朱熹《朱子语

曹魏“三体石经”亦是著名石刻文字。

宋代形成专门之学“金石学”。有吕大临《考古图》、《续考古图》，欧阳修《集古录》，赵明诚《金石录》等。

③竹木

竹，竹筒；木，木牍。合称简牍。东晋以后，纸张基本取代简牍。

竹简剖开成片后，为防蛀和便于书写，需用火烤干其水分，谓之“杀青”，亦称“汗青”。

一般单支竹片为“简”，连缀后为“策（册）”，木牍一尺见方者称“方”。

简牍的书写工具有刀和笔。

与简牍配合的文物样式有封泥。封泥谓用泥封缄文书。古代文书囊笥外加绳捆扎，在绳结处以胶泥加封，上盖铃印，以防泄密、失窃。也有将简牍盛于囊内，在囊外系绳封泥者。盛行于秦汉。

④缣帛

缣帛，即丝织品。丝织品作为文献载体之优点如轻柔、易于卷舒、便于剪裁等，但其价格昂贵，亦不便长久保存，故缣帛文献出土相对较少。

1973年长沙马王堆西汉王陵出土了帛书。其中《老子》的德经在前，道经在后，与今本相反。

⑤纸张

纸，原指漂洗蚕茧时附于筐上之絮渣，先秦即有“絮纸”记载。后来缣帛有时也称为纸。纸张价廉物美，成为文献载体之主导。纸张普及自东晋开始，南北朝更趋浒，宋以后，图书文献基本一统天下。

⑥电子文献

电子载体的特点：一是“无形”，二是“存储量大”。

电子文献逐渐形成了以文字、图像、声音、视频等相结合的多媒体形态。

2、传抄方式

大致经历了“刻写——书写——印刷——拷贝（copy）”四个阶段。

刻写为最初、最原始的方式，刻写文献文字数量有限、总量不大，规模较小。

书写直到现存仍是文献传抄的最重要方式。

文献传抄史上第一次质的变化：印刷方式的出现。刻写、书写均属“一对一”的传抄，而印刷则是“一变多”的传抄，高效、便捷、节约时间。

文献传抄史的第二次质的变化：电子拷贝方式的运用。其优势为：传抄速度快、存储量巨大、无纸化。

3、类型

①总集：是汇合两人以上作品的合集，它可以为一个朝代或多个朝代作品，可以是一种文体或多种文体，可以为作家全部作品或部分作品。一般以诗、文或诗文合集为多。

《诗经》是我国最早之诗歌总集，后来归入“经部”。刘向编辑《楚辞》，后世有称为“总集之始”。梁昭明太子萧统主持编纂之大型诗文总集《文选》，以“事出于沈思，义归乎翰藻”为编选原则，是我国最早的一部文学总集。

②别集：指搜集一个作家全部或部分作品之著作，不论是作者自编，还是他人编辑，都要按一定的体例来编。

别集编纂体例主要有分类（按作品内容分类编排）、分体（按作品体裁、文体编排）、编年（按作品写作年

代顺序编排）三种。

别集也是总集、丛书编纂的基础。