杜威教育言论
杜威的教育名言
杜威的教育名言1．教育是生活的过程，而不是将来生活的预备。
2．科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想像力。
3．教学必须从学习者尚无的经验已经开始。
4．科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
5．人们最初的科学知识，最能够永久令人不忘的科学知识就是关于‘怎样搞’的科学知识。
6．经常而细致地观察儿童的兴趣，对于教育着是最重要的。
7．儿童就是中心，教育的措施便紧紧围绕他们而组织起来。
8．教师在学校中并不是要给儿童强加某些概念，或形成某些习惯，而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起作用的影响，并帮助儿童对这些影响做出适当的反应。
9．如果他无法筹划他自己解决问题的方法，自己找寻解决之道，他求学没什么；即使他能够倒背如流一些恰当答案，百分之百恰当，他还是学没什么。
10．比较聪明的教师注意系统地引导学生利用过去的功课来帮助理解目前的功课，并利用目前的功课加深理解已经获得的知识。
11．一切教育都就是通过个人参予人类的社会意识展开的。
这个过程几乎就是在长大时就在无意中已经开始了。
12．学校的最大浪费在于儿童在学校中不能完全自由地运用已有的经验，采用自己的方法去获取知识。
13．教育存有大小两种。
大的一种就是学校所提供更多的；小的一种，既具备最后的影响力的教育，就是各种实际生活条件所提供更多的，特别就是家庭和周围环境的条件。
14．失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。
15．自学就是主动的，它涵盖着心理的积极开展。
它包含着从心理内部已经开始的有机体的同化作用。
毫不生硬地说道，我们必须东站在儿童的立场上，并且以儿童为自己的出发点。
美国教育家杜威(1859-1952)是实用主义教育思想的代表人物。
从实用主义经验论和机能心理学出发，杜威批判了传统的学校教育，并就教育本质提出了他的基本观点，"教育即生活"和"学校即社会"。
杜威认为，教育就是儿童现在生活的过程，而不是将来生活的预备。
杜威的名言50句_名人名言
杜威的名言50句1、以事物对于社会的功用为标准而施教育，实为养成道德，增长知识所决不可少。
儿童所学与社会情况愈有密切的关系和直接的联络，则所得知识亦愈加正确愈有实用。
——杜威2、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。
——杜威3、假使我们希望所办教育与现代的社会生活发生一种密切的关系，给学生一种适当的训练，使他们在社会中间成为有用的人，自重的人，则需要研究种种社会变迁。
——杜威4、儿童能力初期萌芽是尤其可贵的，我们引导儿童初期自然趋向的途径能固定儿童的基本习惯，能确定后来能力的趋向。
——杜威5、一个人离开学校之后，教育不应停止。
——杜威6、教师不是简单地从事于训练一个人，而是从事于适当的社会生活的形成。
每个教师应当认识到他的职业的尊严；他是社会的公仆，专门从事于维持正常的社会秩序并谋求正确的社会生长。
?——杜威7、劳动受人推崇。
为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
——杜威8、失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。
——杜威1/ 79、兴趣是生长中的能力的信号和象征。
……兴趣显示着最初出现的能力。
因此，经常而细心地观察儿童的兴趣，对于教育者是最重要的。
???——杜威10、教育是社会进步及社会改革的基本方法。
改革仅仅依赖法规的制定，或是惩罚的威胁，或仅仅依赖改变机械的或外在的安排，都是暂时性的、无效的。
教育是达到分享社会意识的过程中的一种调节作用，而以这种社会赏识为基础的个人活动的适应是社会改造的唯一可靠的方法。
——杜威11、着重未成熟的人的早期经历的价值是非常重要的。
——杜威12、如果对于个人的心理结构和活动缺乏深入的观察，教育的过程将会变成偶然性的、独断的。
——杜威13、为了提醒社会认识到学校奋斗的目标，并唤起社会认识到给予教育者充分设备来进行其事业的必要性，坚持学校是社会进步和改革的最基本的和最有效的工具，是每个对教育事业感兴趣的人的任务。
美国实用主义教育家杜威经典名言警句
美国实用主义教育家杜威经典名言警句1. 教育不是把外面的东西强迫儿童或青年去吸收，而是须要使人类“与生俱来”的能力得已生长。
2. 所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。
3. 读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤。
4. 教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。
5. 劳动受人推崇。
为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
6. 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
7. 科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想象力。
8. 生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。
9. 最好的教育就是从生活中学习、从经验中学习。
10. 生长是生活的特征，所以教育就是生长。
11. 我们必须站在儿童的立场上，并且以儿童为自己的出发点。
12. 教师作为集体的成员，具有更成熟的、更丰富的经验以及更清楚地看到任何所提示的设计中继续发展的种种可能，不仅是有权而且有责任提出活动的方针。
13. 教师不是简单地从事于训练一个人，而且从事于适当的社会生活的形成。
14. 教学必须从学习者已有的经验开始。
约翰·杜威（1859-1952 John Dewey)美国教育家杜威，实用主义教育思想的代表人物，是实用主义的集大成者。
一位评论家说他是“实用主义神圣实用主义神圣家族的家长”（M.怀特）。
如果说皮尔士创立了实用主义的方法，詹姆士建立了实用主义的真理观，那么，杜威则建造了实用主义的理论大厦。
他的著作很多，涉及科学、艺术、宗教伦理、政治、教育、社会学、历史学和经济学诸方面，使实用主义成为美国特有的文化现象。
杜威教育名言
杜威教育名言导读：1、教育不但能发展儿童与青年，并能发展将来的社会，这种儿童与青年，就是这种将来社会的分子。
2、我们能有意地利用教育，使青年从正路开始，由此排除显着的社会恶习，我们可以利用教育作为实现人类更好希望的工具。
3、经常而细致地观察儿童的兴趣，对于教育着是最重要的。
4、教育如果偏于技术，做事虽巧如扒手，好像斯巴达的教育，做得巧妙异常，使人不得而知。
这种教育，儿童易于趋于卑鄙下贱的方面，将来技能虽好，但对改造经验的意义太有限，太狭隘。
教育是要对生命成长有帮助的，而不仅是为了谋生。
5、关于儿童的学习，可以谈得很多，但学校不是儿童生活的地方。
现在我们的教育中正在发生的一种变革是重心的转移。
这是一种变革，一场**，一场和哥白尼把天体的中心从地球转到太阳那样的**。
在这种情况下，儿童变成了太阳，教育的各种措施围绕着这个中心旋转，儿童是中心，教育的各种措施围绕着他们而组织起来。
6、教育必须从心理学上探索儿童的能量、兴趣和习惯开始。
它的每个方面，都必须参照这些考虑加以掌握。
7、社会环境养成个人智慧行为、倾向；养成的方法在使个人从事唤起和增强各种行动的各种活动，这些活动是有某种目的和承担某种后果的。
8、如果对于个人的心理结构和活动缺乏深入的观察，教育的过程将会变成偶然性的、独断的。
9、教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。
10、人们最初的知识，最能永久令人不忘的知识是关于‘怎样做’的知识。
11、教师在学校中并不是要给儿童强加某些概念，或形成某些习惯，而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起作用的影响，并帮助儿童对这些影响做出适当的反应。
12、学校的最大浪费在于儿童在学校中不能完全自由地运用已有的经验，采用自己的方法去获取知识。
13、一切教育都是通过个人参与人类的社会意识进行的。
这个过程几乎是在出生时就在无意中开始了。
14、教育乃是社会生活延续的工具。
15、教师在学校中并不是要给儿童强加某种概念，或形成某种习惯，而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起着作用的影响，并帮助儿童对这些影响作出适当的反应。
美国教育家杜威名言
美国教育家杜威名言1、教育是生活的过程，而不是将来生活的准备。
2、我们能有意地利用教育，使青年从正路开始，由此排除显著的社会恶习，我们可以利用教育作为实现人类更好希望的工具。
3、如果他不能筹划他自己解决问题的方法，自己寻找出路，他就学不到什么；即使他能背出一些正确答案，百分之百正确，他还是学不到什么。
4、社会环境养成个人智慧行为、倾向；养成的方法在使个人从事唤起和增强各种行动的各种活动，这些活动是有某种目的和承担某种后果的。
5、教师不是简单地从事于训练一个人，而是从事于适当的社会生活的形成。
每个教师应当认识到他的职业的尊严；他是社会的公仆，专门从事于维持正常的社会秩序并谋求正确的社会生长。
6、情绪能帮助理智，鼓动理智，不至流于空虚或知行不一；理智能启导情绪，坚固情绪，不至流于盲目妄动或虎头蛇尾。
7、人性最为根深蒂固的渴望就是得到尊敬。
8、这种职业教育，并不使青年屈服于现今制度的要求和标准，而要利用科学和社会的因素发展他们的胆识，并且培养他们实际的和执行的智慧。
9、教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。
10、教育上所订新试验的成败只有一个法子可以试出来，这个法子就是检查受过新教育的儿童看他们的生活是否有益于社会。
11、科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
12、失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。
13、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。
14、科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想像力。
15、好人是无论他过去在道德上是多么的不值但如今开始在变好的人。
16、学校之中儿童常在一处作事，所以要有这种学校的理由就是儿童必须学习怎样去和别人共同作事。
原由是使个人得到充分的自由发展。
17、找出一个人最适合做的并保障他（她）能够去做的机遇环境，是通往幸福的关键。
杜威的教育思想
杜威的教育思想_
美国著名的教育学家杜威，是实用主义教育思想的创始人。
他认为教育即生活，主张从做中学，并且他反对传统教育以教师中心，主张教育应该以儿童为中心。
(一)教育即生活
杜威批判传统的学校教育，认为传统教育按照过去传下来的道德规范传授过时的死知识，并且在传统教育中教师的角色是传授知识和技能以及实施行为准则的代理人。
他认为教育即生活：儿童的生长是在生活中进行的，而生活就是在不断发展和生长的。
因此他明确提出要以儿童生活为依据设置课程。
并且教育的过程就是眼前的生活，而不是为未来生活做准备，因此教育要与儿童当下的生活融合，教会儿童适应眼前的环境过好当前的生活。
(二)从做中学
杜威认为，教育就是“经验的不断改造和重新组织”。
儿童只有主动去经历一切事物，获取的知识才是自己的知识。
因此，他提出了从做中学的原则。
从做中学也就是从活动中学、从经验中学，在做事里面求学问。
由于儿童能从那些真正有教育意义和有兴趣的活动中进行学习，因此以生活化和活动教学代替传统的课堂教学，以儿童的亲身经验代替书本传授，有助于儿童的生长和发展。
(三)儿童中心论
杜威反对传统教育以教师为中心，他认为教育应该以儿童为中心。
杜威提出儿童是起点，是中心，而且是目的。
教育的目的是促进儿童的成长，凡促进儿童成长的必要措施都集中在这个方面。
因此以儿童为中心要求教师整个教育过程考虑儿童的个性特征，使每个学生都能发展他们的特长，尊重儿童在教育活动中的主体地位。
杜威的主要教育思想
杜威的主要教育思想1教育即“生活”、“生长”和“经验的改造”教育能传递人类积累的经验,丰富人类经验的内容,增强经验指导生活和适应社会的能力,从而把社会生活维系起来和发展起来;广义地讲,个人在社会生活中与人接触、相互影响、逐步扩大和改进经验,养成道德品质和习得知识技能,这就是教育;由于改造经验必须紧密地和生活结为一体,而且改造经验能够促使个人成长,杜威便总结说“教育即生活”、“教育即生长”,“教育即为经验的改造”;2教育无目的论杜威认为,在不民主、不平等的社会中,教育只是外力强加于受教育者的目的;在民主的社会中就不同了,应当奉行无目的论;在阶级斗争和无产阶级革命日益激化的年代,杜威很强调教育在改进社会方面的效用,杜威教育目的论的资产阶级性是显而易见的;3“学校即社会”杜威认为人们在社会中参加真实的生活,才是身心成长和改造经验的正当途径;所以教师要把教授知识的课堂变成儿童活动的乐园,引导儿童积极自愿地投入活动,从活动中不知不觉地养成品德和获得知识,实现生活、生长和经验的改造;4教学论杜威以教育是生活、生长和经验的改造的理论为基础,对教材和教法等作出和传统观念不同的论述;①在教材的选择上,杜威建议“学校与科目的相互联系的真正中心,不是科学而是儿童本身的社会活动”;具体地讲是学校安排种种作业,把基本的人类事物引进学校里来,作为学校的教材;②在教学方法上,杜威主张“从做中学”,他认为儿童不从活动而由听课和读书所获得的知识是虚渺的;5道德教育论杜威说：“道德是教育的最高和最终的目的;”、“道德过程和教育过程是统一的;”在杜威看来,德育在教育中占有重要地位;杜威极力强调道德才是推动社会前进的力量;在实施方面,杜威首先主张“在活动中培养儿童的道德品质”,其次是要求结合智育达到德育的目的;再次,他很注重教育方法的道德教育作用;精选试题在教育目的的问题上,实用主义教育流派的代表人物杜威所持的观点是CA.个人本位论B.社会本位论C.教育无目的论D.国家利益论几种典型的教育目的价值取向观1、教育目的的个人本位论;其代表人物有卢梭、洛克、夸美纽斯、福禄倍尔、裴斯泰洛齐及中国古代的孟轲等人;主张确定教育目的应从人的本性、本能需要出发,使人的本性和本能得到高度发展;2、教育目的的社会本位论;其代表人物有中国古代的孔子和国外的斯宾塞、涂尔干、孔德等;主张确定教育目的不应该从人的本性需要出发,应该从社会需要出发,社会需要是确定教育目的的唯一依据;3、教育无目的论;其代表人物是美国的实用主义教育家杜威;他主张“教育即生活”的无目的教育理论;这种理论从根本上否定了教育是一种有目的的培养人的活动;4、教育目的的辩证统一论;这是马克思主义的教育目的论;主张教育是培养人的活动,教育目的要考虑人的身心发展的各个要素;给予个体自由地充分发展,并予以高度重视;但不是抽象的脱离社会和历史来谈人的发展,而是把个体的发展放在一定的历史范围之内,放在各种社会关系中考察,因而把两者辩证地统一起来;。
杜威的16句教育名言
杜威的 16 句教育名言经典名言杜威的 16 句教育名言1、教育一定使每一个人懂得，不阻碍他人和在某种程度上踊跃尊重他们的利益，这是谋求自己幸福的靠谱保证所必要的。
2、简单了然的事实是，除了有独创性的做铁匠的能力、做木工的能力、或制造蒸汽机的能力之外，没有任何孤立的察看能力、记忆能力或推理能力。
简单地说，能力是为达成某些特定种类的工作而使之协调起来、组合起来的特别的激动和习惯。
3、从经验中学习，从不过跟经验相关的书籍或他人的言论中学习，这其实不是一句空话。
可是学校却同社会生活的往常状况和动机这样隔绝，这样孤立起来，以致于小孩被送去受训练的地方正是世界上最难获取经验的场所，而经验正是全部有价值的训练的源泉。
4、教育假如偏于技术，做事虽巧如小偷，仿佛斯巴达的教育，做得奇妙异样，令人不得而知。
这类教育，小孩易于趋于鄙俗下流的方面，未来技术虽好，但对改造经验的意义太有限，太狭小。
教育是要对生命成长有帮助的，而不单是为了糊口。
5、每一个人都有家庭中小孩的生活，市场上的生活，人与人来往的生活，以及与自然界接触的生活。
从这很多生活中间得来的各种知识，各种思想，各种习惯，都是广义的教育。
这类广义的教育，简单地提及来，就是社会的能力。
这类能力和影响，是能够拿来陶冶人的习惯和性质的。
6、我们不知道什么叫能力，我们不知道什么叫发展，我们不知道什么叫和睦。
能力只有与它所派上的用处联系起来，只有与它一定执行的职责联系起来，才成其为能力。
假如我们抛开了社会生活所供给的用途，我们就只好用陈腐的官能心理学来说明什么叫能力，什么叫特别能力，等等。
7、教育的力量，对人影响最深的，就是改变了他的好恶和爱憎。
不可以令人在根本上产生感情的教育，不过浅薄的教育。
教育须令人对社会有适合的感情。
8、学校的任务不在把青年从一个活动的环境转移到照本宣科别人学识的环境，而在于把他们从相对地说是一个有时的活动环境，转移到按学习的指导选择的生活与活动的环境。
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杜威教育言论
教育是社会进步及社会改革的基本方法。
改革仅仅依赖法规的制定，或是惩罚的威胁，或仅仅依赖改变机械的或外在的安排，都是暂时性的、无效的。
教育是达到分享社会意识的过程中的一种调节作用，而以这种社会赏识为基础的个人活动的适合是社会改造的唯一可靠的方法。
为了提醒社会理解到学校奋斗的目标，并唤起社会理解到给予教育者充分设备来实行其事业的必要性，坚持学校是社会进步和改革的最基本的和最有效的工具，是每个对教育事业感兴趣的人的任务。
作这样设想的教育是标志着人类经验中所能想象得到的科学和艺术最完善、最密切的结合。
这样形成人类的各种水平并使它们适合社会事业的艺术是最崇高的艺术；能够完成这种艺术的人，便是最好的艺术家；对于这种事业，不论具有任何见识、同情、机智和行政的水平都不会是多余的。
为了创造一个民主社会，我们需要一种教育制度。
在这种制度中，道德、智力发展的过程，在实践上和理论上乃是自由、独立的人从事探究的合作的相互作用的过程，这些人把过去的思想和继承的东西，无论从数量上和质量上，都作为进一步丰富生活的手段和方法，他们使用已获得的良好成就来发现和制造更美好的东西。
只要把学校和生活联系起来，那么一切的学科就必然地相互联系起来。
教育是一种包括科学在内的活动。
正是在教育过程中，提出了更多的问题以便进一步研究，这些问题又反应到教育过程中去，进一步改变教育的过程，所以又要求更多的思想，更多的科学，循环往复以至无穷。
我们所需要的是儿童整个的身体和整个的心灵来到学校，并以更圆满发展的心灵和甚至更健全的身体离开学校。
学校之中儿童常在一处作事，所以要有这种学校的理由就是儿童必须学习怎样去和别人共同作事。
原由是使个人得到充分的自由发展。
个性是某些发展中的而且继续地在完成着的东西，而不是某些一下子什么都已经具备的和现成的东西。
它只能在生活的历史中，在它的继续生长中看得出来；这好比是一个历程，而不但仅从生活的一个特殊侧面所能发观的东西。
教师们完全有可能会对个别的儿童这样的大惊小怪，为他们的特点、他们的好恶、他们的弱点和缺点而过度操心，以致她们没有觉察到真正的个性，而且的确倾向于采取对于个人的才能显然不忠实的各种方法。
一个儿童的个性不能在某一瞬间他做什么，或者他有意识地喜爱什么就看得出的；它只能在他的行动的相连续的过程中才看得出。
教育必须从心理学上探索儿童的能量、兴趣和习惯开始。
它的每个方面，都必须参照这些考虑加以掌握。
教育的任务在于发现各人的特长，并且训练他尽量发展他的特长，因为这种发展最能和谐地满足社会的需要。
教师不是简单地从事于训练一个人，而是从事于适当的社会生活的形成。
每个教师理应理解
到他的职业的尊严；他是社会的公仆，专门从事于维持正常的社会秩序并谋求准确的社会生长。
如果对于个人的心理结构和活动缺乏深入的观察，教育的过程将会变成偶然性的、独断的。
没有那个年龄该有的知识，就有那个年龄该有的一切痛苦。
兴趣是生长中的水平的信号和象征。
……兴趣显示着最初出现的水平。
所以，经常而细心地观察儿童的兴趣，对于教育者是最重要的。
所谓学习“使用书中材料的方法”就是提出种种问题，启发学生兴趣，使他们无论在校内的时候或离开学校以后，能够自己在历史、科学、传记、文学中间发现种种有价值的材料，不把时间枉费在那些“多而无用”的废纸上。
为什么教师要研究心理学，教育史，各科教学法一类的科目呢？有两个理由：一、有了这类知识，他能够观察和解释儿童心智的反应——否则便易于忽略。
二、懂得了别人用过有效的方法，他能够给予儿童以正当的指导。