读《黑猩猩的政治——猿类社会中的权力与性》有感
情同手足黑猩猩观后感
情同手足黑猩猩观后感
情同手足黑猩猩是一部让人深思的纪录片。
它以黑猩猩为主角，展现了它们在面对挑战和困难时所展现出的亲情、友情和爱情。
这部电影不仅让我们更深入地了解黑猩猩的行为和心理，同时也引发了我们对人类社会中人际关系和情感的思考。
首先，这部电影展示了黑猩猩之间的深厚情感。
无论是在母亲与婴儿之间，还是在成年黑猩猩之间，都展现出了深深的亲情和友情。
这种情感联系不仅在黑猩猩生活中扮演着重要角色，也在它们的生存中起到了关键作用。
通过这部电影，我们不禁开始思考人类社会中的人际关系和情感联系是否也同样重要和复杂。
其次，这部电影还展示了黑猩猩在面对挑战时的勇气和坚韧。
当黑猩猩面临困难时，它们不仅会寻求帮助，还会互相鼓励和支持。
这种精神不仅让人感到敬佩，也让我们思考人类在面对挑战时应该如何展现出同样的勇气和坚韧。
最后，这部电影也提醒我们关注野生动物的生活环境和生存状况。
黑猩猩是地球上智商仅次于人类的动物，然而由于环境破坏和人类活动的影响，它们的生存环境越来越受到威胁。
通过这部电影，我们不仅了解了黑猩猩的生活习性，也意识到了保护野生动物栖息地的重要性。
总之，情同手足黑猩猩是一部非常有意义的纪录片。
它不仅让我们更深入地了解黑猩猩的行为和心理，也引发了我们对人类社会中人际关系和情感的思考。
同时，它还提醒我们要关注野生动物的生存环
境和保护问题。
这部电影不仅具有观赏性，更具有启发性。
黑猩猩的政治
黑猩猩的政治美剧《成长的烦恼》中的迈克是一个调皮的男孩，不时会用撒谎来掩饰自己犯下的过失，他的父亲不由得一声叹息：看来这孩子长大后只能去从政了。
这就是政治在人们心目中的形象。
人是政治的动物，愤世嫉俗的评论家甚至会说：人性不如兽性。
但事实上，政治不是人类的专利，政治的根要比人类更古老，灵长类专家德瓦尔的《黑猩猩的政治》一书即是明证。
《黑猩猩的政治》围绕着一群黑猩猩展开，它们生活于荷兰的阿纳姆动物园。
出于研究的需要，这些黑猩猩分别有自己的名字：其中的耶罗恩、鲁伊特与尼基，是雄性中的三位实力派角色；雌性的首领则是“大妈妈”，一位德高望重的贾母式角色。
由于生活在动物园这一人工环境之中，衣食无忧，这些黑猩猩们就有了更多的时间用来干“政治”。
说穿了，政治的本义就是追逐权力，而权力则用来竞争或控制资源，尤其是性资源。
如此说来，争权夺利与争风吃醋本是同根生。
繁殖可说是生命存在的首要目标。
对于雄性来说，精子的数量是过剩的，因而雌性就是一种稀缺资源；占据权力的宝座，就意味着占据更多性资源。
难怪有这样的说法：男人通过征服世界而征服女人，这里的世界就是权力。
对雌性来说，情况有所不同。
别说雌性的卵子数量远不及雄性的精子数量，而且对于哺乳动物来说，雌性交配以后的怀孕、哺乳更是一个漫长、艰辛的过程。
因此，对于雌性，雄性的精子不是稀缺资源，食物才是稀缺资源，而雄性可以带来更多的食物。
于是，雌性仅为雄性的食物而竞争。
难怪还有下述说法：女人通过征服男人而征服世界，这里的世界就是食物。
不过在黑猩猩的世界中，雌性之间的竞争远不如雄性那么激烈，或许是因为食物之于雌性远不如性资源之于雄性那般紧俏。
雌性首领的胜出更多是论资排辈的结果，“多年的媳妇熬成婆”恐怕具有某种普适性。
1一个意味深长的现象是，在黑猩猩中，雄性之间的竞争，并不纯靠体力，他们还会运用复杂的策略。
在阿纳姆动物园，耶罗恩一度是首领，鲁伊特则是一个不可小觑的对手。
它不时发起对耶罗恩的攻击，当耶罗恩抵挡不住而向雌性个体求援时，年轻气盛的尼基出场了，它向雌性大打出手，阻止她们的支援。
解读启蒙之大猩猩的自由权问题-简书
解读启蒙之大猩猩的自由权问题-简书去年年底，动物权益组织NonhumanRights Project（NhRP）代表四只被圈养的黑猩猩向三家纽约地方法院提起诉讼，要求给予黑猩猩法人地位，要求将它们释放转移到庇护地。
四只黑猩猩分别是私人养在笼子里的Tomm和Kiko，以及纽约石溪大学的两只实验室黑猩猩Hercules和Leo。
NhRP认为，黑猩猩在认知和遗传上与人类相近，因此主张它们应当拥有人身自由的基本权利。
很多中国人看到这里就笑了，有的人自嘲自己还不如黑猩猩，也有的人是去嘲笑那些偏执的动物保护主义者。
且抛开动物权益不谈，如何在认知论的基础上理解自由主义、自然权利与生命个体的关系，对人类来说本身就是一个非常严肃的哲学问题。
人权是所有人与生俱来的权利，不分国籍、住所、性别、民族或种族、肤色、宗教、语言或其它身份地位。
我们都平等地且不受歧视地享有我们的人权。
事实上，我们普遍理解的“天赋人权” 一说，就是在借用上帝之口，为人权理念确立一个圣神的无法挑战的地位，并确保人权理念具有一致性，不会因为人们价值判断的改变而发生改变，并导致人为的剥夺和给予他人理应具有的自然权利。
当然，黑猩猩不是人，不能适用联合国人权公约，也不能通过人为的给予来获得“天赋人权”的自然法权利。
这就出现了一个自然法悖论，黑猩猩现在不是人，但是人家猩球崛起了怎么办？或者，当我们和外星人打交道的时候，我们难道也不要从法律和道德上保护人家的“生命权、自由权、财产权、尊严权及追求幸福的权利”吗？如果我们没有保护非人类的法律和道德依据，那么外星人知道了会怎么想？它们不敢来地球不要紧，万一人家直接视地球人是一种愚蠢自大的种族主义威胁怎么办？所以说“天赋人权”的概念是有很多先天性不足的，仅仅把人类视为唯一需要保护和公平对待的智慧生物是一种短见，即使把上帝搬出来也没用，外星人一听上帝都否认他们存在还不更生气了。
实际上，天赋人权（Natural right）的英语直翻是自然权利，这个词语是由古希腊的自然派哲学家发明的，他们阐述的主要价值是具有普世性的自然规律。
从政治人类学角度分析《黑猩猩的政治》
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ６—１ ０— ２ ７ 作者简介： 姜 晶晶， 女， 山东 莱 州 人 ， 硕士生 ， 研 究 方 向 为公 共 部 门人 力 资 源 开 发 与 管 理 。
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４１ ・
第 ２期
郑 州 航 空 工 业 管 理 学 院 学 报（ 社会科 学版 ）
第３ ６卷
他 乡感到 熟悉 。只有 将 本 我异 化 成 本 文化 的陌 生 人才 能够 深入研 究 、 发现 问题 ， 处理 问题 。因此 ， 对 人类 学 的应用 在一 定 程 度 上是 对 本 我 文化 问题 的 发 掘和批 判 。 德瓦 尔在研 究 阿纳姆 动物 园 的黑 猩猩 时 ， 并不
猩猩的政治》 ） 一书。 这 本书 挑 战 了当 时 动物 学 界 研 究 的禁 忌— —
动 物不 可能 与人类 一样 ， 拥有 智 慧和情 感 。通过 这
本书 ， 人类了解到黑猩猩们并不是那么暴力， 它们 对 和平充 满 了渴望 ， 对妇 女 和儿童 充满 了宽 容和关
爱， 它们 也有 自己的 “ 社会化” ， 它 们 也擅 长 精 妙 的 政 治策 略 ， 它 们 的社 会 也 充满 了统 治 与 被 统治 、 权
脸和声音他都了如指掌， 每一个黑猩猩 的日常行为 表现 ， 他 都 能够 给 出充 分 的解 释 。德 瓦尔在 一次 偶
然 的机 会 中得知 ， 游 客 们对 黑 猩 猩感 兴 趣 的 是 “ 它 们 的感情 故 事 、 面部表情和社会关 系” ， 这 激 发 了 德 瓦尔 写 作 的 激 情 ， １ ９ ８ ２年 ， 他写出了《 黑 猩 猩 的 政 治—— 猿类 社 会 中的 权 力 与性 》（ 以下简称《 黑
力 的斗争 和 性 ， 黑猩猩的 “ 社会 化 ” 与 人 类 社 会 如 出一辙 ， 正如 德瓦 尔所 说 “ 政 治 的起 源 比人 类 自身
猩球崛起伦理观后感
猩球崛起伦理观后感《猩球崛起》是一部备受关注的科幻电影系列，它通过猩猩凯撒的成长和领导力的崛起，探讨了伦理观念和人类与动物之间复杂的关系。
影片引起了广泛的讨论，使观众不得不重新审视人类对于动物的态度，并反思人类的道德哲学。
影片设定在一个将人类与动物分隔开的世界，猩猩凯撒并不是一个普通的动物角色，他具有智能和理性，展现出人类的思维和情感。
从片中的情节可以看出，凯撒作为猩猩族群的领导者，他不仅要面对人类的压迫和威胁，还要处理自己与其他猩猩的关系问题。
这使我对于动物与人类之间的互动产生了更多的思考。
首先，影片中人类对待猩猩的态度引发了我对伦理观念的思考。
在《猩球崛起》中，人类将猩猩作为一种可以使用的资源，他们将其囚禁、虐待甚至杀害。
这种对待动物的方式引发了观众对于人类伦理观念的质疑。
人类为何可以如此残忍地对待其他智慧生物？为什么人类自认为是地球上最伟大的物种，却对其他物种漠不关心？另外，影片中凯撒领导猿族反抗人类的行为也掀起了人们对权力与正义的思考。
凯撒是一个有着高智商和情感的猩猩，他在电影中展现出强大的权力和领导能力。
他坚决反对人类的压迫和侵略，希望保护自己的族群和家人。
他的行为引发了观众对于正义的思考，我们是否真的有权利支配其他物种，将其用于满足自己的需求？凯撒的反抗是否正当？观看《猩球崛起》后，我开始思考人类与动物之间的共存方式。
影片中的猩猩们具有智能和情感，他们与人类一样具有思维、感受和家庭观念。
这让我想到了我们与宠物的关系，我们与宠物建立了一种相互依赖和信任的关系，他们为我们带来欢乐和忠诚。
但是，当我们看到其他动物时，我们是否也能给予他们同样的尊重和保护呢？影片中的猩猩凯撒，他对于自己族群的保护和家人的爱让我深受触动。
我开始反思人类对待自然环境和动物的态度，我们是否真的应该将其作为我们的资源和工具，满足我们的需求？我们是否应该更加尊重动物的自然权益，让它们生活在它们应有的自然环境中，而不是被囚禁和虐待？此外，《猩球崛起》对于技术与伦理的关系也给我带来了新的思考。
《猩球崛起》观后感
《猩球崛起》观后感影片开篇，黑猩猩凯撒的一声“NO”，奠定了它在剧中的绝对主角地位。
这一吼不仅是对饲养员的反抗，更是对其“养父”罗曼和整个人类社会的反抗。
凯撒的母亲“绿眸”在片中进行了猿族的第一次反抗，但她的反抗以失败告终，这也暗示了猿族与人类之间的力量悬殊。
然而，凯撒的出现改变了这一切。
它在人类社会中逐渐成长，学会了使用工具、理解人类语言，并展现出了非凡的智慧和领导才能。
影片中的凯撒是一个充满人性光彩的角色。
它不仅有着敏锐的思维和情感，还对自由有着强烈的渴望。
当它被囚禁在笼子里时，与另一只猩猩通过手语交流，展现出了它们的智慧和情感。
这种对猩猩的人性化描绘，让观众更容易产生共鸣，感受到它们的痛苦和渴望。
与凯撒的人性化形成鲜明对比的是人类的自私和残忍。
罗曼的实验导致了凯撒的诞生，但他却没有意识到自己的行为可能带来的后果。
他为了自己的利益，不断对凯撒进行实验，最终导致了悲剧的发生。
而其他人类对待猩猩的态度也同样残忍，将它们视为实验品或宠物，而不尊重它们的生命和权利。
这种对人性的扭曲和对其他生命的漠视，是影片想要揭示的一个重要主题。
影片的剧情紧凑，情节跌宕起伏。
从凯撒的成长历程，到它与人类的冲突和对抗，再到最后的决战，每一个情节都扣人心弦，让观众沉浸在故事中无法自拔。
同时，影片的视觉效果也非常出色，逼真的猩猩形象和宏大的场景设计，让观众仿佛置身于一个充满危机和奇迹的世界中。
然而，影片也并非完美无缺。
在一些情节的处理上，显得有些过于仓促和简单，导致一些人物的动机和行为不够清晰。
此外，影片对于人类与猩猩之间的冲突和矛盾的探讨也不够深入，有些地方显得过于表面化。
黑猩猩的智慧与社会行为
黑猩猩是一种非常聪明且具有社会性的动物，它们具有许多与人类相似的智慧和社会行为。
首先，黑猩猩是非常聪明的学习者。
它们能够通过观察和模仿来学习新的技能和行为。
黑猩猩可以通过观察成年个体的行为来学习如何获取食物或避开危险。
它们也非常善于解决问题，例如使用工具或解决复杂的任务。
黑猩猩还可以通过建立和利用符号系统来交流信息，这表明它们具有高级认知能力。
其次，黑猩猩具有高度复杂的社会结构。
它们是社会性动物，通常生活在由成年个体和它们的后代组成的复杂社会网络中。
黑猩猩具有高度的社交技巧，如合作、协调和解决冲突。
它们能够建立紧密的联盟，并与同种动物建立深厚的友谊关系。
黑猩猩还会通过互惠互利和共享资源来维持联盟，并与其他个体共同分享食物和资源。
此外，黑猩猩还表现出一些与人类相似的情感和社会行为。
例如，黑猩猩会表现出对同类的同情和关爱，特别是在照顾幼崽时。
它们也会表现出母性情感，例如抚摸和拥抱幼崽来表达爱意和安慰。
黑猩猩还会表现出对同类的尊重和顺从，例如在等级制度中表现出对领导者的尊重和顺从。
总的来说，黑猩猩是一种非常聪明、具有社会性的动物，它们具有许多与人类相似的智慧和社会行为。
这些行为表明黑猩猩具有高级认知能力、复杂的社交技巧和情感表达。
这些特点使黑猩猩成为研究人类进化、社会行为和情感发展的重要模型。
此外，黑猩猩也被广泛用于灵长类动物研究中，以帮助开发更好的治疗方法、诊断工具和公共卫生措施。
这些研究有助于我们更好地理解黑猩猩的智慧和社会行为，并促进人类与动物之间的和谐共存。
黑猩猩的政治读书笔记
黑猩猩的政治读书笔记黑猩猩的政治读书笔记黑猩猩的政治一书详尽叙述了黑猩猩群体之中围绕着权力和性行为所展开的竞争和联盟，得出了这种行为不是出于本能，而是智慧的惊人结论。
下面就随小编一起去阅读黑猩猩的政治，相信能带给大家启发。
第一篇：黑猩猩的政治读书笔记一关于动物尤其是黑猩猩的权力意志和政治的起源人类尤其是男人们的权力意志是对此作过一定反思的人都会认可的。
但人以外的动物是否也有权力意志的问题，则是缺乏相关知识的人无法回答的。
德瓦尔根据自己观察到的以下事实——青春期的雄黑猩猩都会经历一个反叛比他们年长位高的成年雌黑猩猩们的阶段；成年雄黑猩猩都会伺机反叛群落首领并将他取而代之——证明：雄黑猩猩都有权力意志。
至于雌黑猩猩的权力意志，德瓦尔认为。
在生存压力不大的环境（食物丰富的自然环境或饮食无虞的人工环境）中、在雌性之间已然建立起稳定得等级秩序的情况下，雌黑猩猩谋求较高或更高的社会地位的倾向确实表现得不明显；但在生存压力大的环境中、在雌性之间尚未建立起稳定得等级秩序的情况下，雌黑猩猩也会像雄黑猩猩一样通过争斗来谋求一个较高或更高的社会地位及相应的权力。
可见，在雌黑猩猩身上也存在或潜在着权力意志，只不过受某些现实因素的影响，雌黑猩猩的权力意志可能在某些时候没有表现出来或表现得不太明显而已。
据此，关于动物尤其猿类是否具有“权力意志”或“统治冲动”的问题，德瓦尔的结论是：“在这一点上，我是毫不犹豫的。
我所观察过的动物们显然都在努力获得一个较高或更高的第五。
......在我看来，黑猩猩们都会为了一个较高或更高的地位而努力奋斗......对权力的渴望几乎肯定是与生俱来的。
”关于权力意志的起源，德瓦尔以这一统一数据——在每一时期，总是身居首领职位的雄黑猩猩占有最大份额的性交（通常超过50%，甚至达到75%或者更高）；而雄黑猩猩个体的地位越低，他所占的性交份额也就越小——表明：“雄性的等级与他的性交频率之间是存在着一定联系的”，并由此进一步指出：“雄性......谋求权力的动力来自雄性的等级地位决定性的优先权这一事实。
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读《黑猩猩的政治——猿类社会中的权力与性》有感
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弗朗斯·德瓦尔的《黑猩猩的政治》，一本很牛很牛的书。
通过对荷兰阿纳姆公园的一个圈养的黑猩猩群体的长达四年的观察和思考，德瓦尔于1979年写出了这本被哈佛大学百位教授推荐为人类历史上最具影响力的图书之一的书。
《黑猩猩的政治》是一本深受政治家、企业管理者、社会心理学工作者欢迎的人文读本，因为它以一种另类的方式，通过我们的近亲黑猩猩，洞悉了人类最基本的需求和行为。
本书详尽叙述了黑猩猩群体之中围绕着权力和性行为所展开的竞争和联盟，得出了这种行为不是出于本能，而是智慧的惊人结论。
在匆匆翻过整本书的时候，深深吸引我的是黑猩猩的聪明、伶俐。
看见他们仿佛人类的生活情趣，让人满怀着喜爱、疼爱或者怜爱。
然而，在看到结语一章中耶罗恩和尼基共同杀死鲁伊特的时候，我才真正意识到，我们看起来有趣的争斗，对他们而言，原来是真真切切的斗争。
也只有到那一刻，我才意识到书名里政治二字的重量。
也许我们已经习惯了把动物和“宠物”等同起来。
然而，这是不是忽视了他们本身的感受。
哪怕在我们眼中再稀奇可爱的小宠物，在他们的世界里，生活和一切的一切，也许并不如我们所想象的如此有趣。
或许也正因为太过忘记了这一点，我自然而然地把他们都当成了宠物一般亲密的朋友，于是在看到鲁伊特、尼基、丹迪等等原本血气方刚的雄猩猩，无不因为政治的原因英年早逝，于我而言，那种震撼是巨大的。
因为一旦和生命有了联系，一切玩笑已经不再是玩笑，一切狡黠的行为也早已不再可爱了。
而我，当不得不正视这一点的时候，害怕得流泪了。
这也许是假想中的美丽世界的被击得粉碎。
政治起源于性。
黑猩猩生来都有权力意志，而之所以这样是因为存在于他们中间的性竞争和其背后的繁育竞争以及相关的生存竞争。
对于雄黑猩猩来说，爬上更高的权力地位意味着有更好的性优先权，有更高的性交频率和更多的性交对象，根据德瓦尔的统计，居于首领职位的雄黑猩猩总是占有群体中最大份额的性交（通常超过50%，甚至达到75%或者更高），而雄黑猩猩个体的地位越低，他所占有的性交份额也就越小。
这样一种性优先权使高地位的雄黑猩猩可以繁衍更多自己的后代，使自己的基因最大化的传递下去，但是雄黑猩猩是很可能认识不到这一点的，他很可能只是因为性的吸引力以及更高的地位带来群体中其他个体对其的尊重而去竭力往更高的权力地位攀爬的。
不过自然选择倾向于了具有这种性情的雄黑猩猩，因为他的基因最大化的传递下去，而不具有这种性情的雄黑猩猩所生的后代就会较少，早晚会被前一种淘汰掉。
所以清晰可见：雄性动物的权力意志起源于性竞争和其背后的繁殖竞争。
对于雌黑猩猩来说，情况倒是有所不同，在一个繁育期内，一个雌性所能生育的后代数量和她性交对象的多少、性交频率的高低并无多大关系，所以她犯不着为了性去竞争什么，但是她在群体内地位的高低却往往可以决定她能获得的采食区域的优劣和后代生存机会的大小等，所以她会为此而争取更高的权力地位。
雌性动物的权力意志起源于繁育竞争及与之有关的生存竞争。
一言以蔽之：动物的权力意志起源于性竞争和繁育竞争及相关的生存竞争。
黑猩猩们为了在群体中往上爬，会运用各种谋略如试探、联盟、离间等去从事权力斗争。
当然这种权力斗争必然会给群体带来或大或小的危害，所以整个群体也同时运用容忍、和解和干涉等各种方式去寻求和平稳定之道。
值得注意的是，在黑猩猩群体中并非一定是暴力最强者当老大，要做稳老大很重要的一点是要维持住对大家都很重要的群体秩序，维护群体中的公平和正义，取得大家对其的支持。
于是我们看到，黑猩猩们的权力意志的非常明显的表现为政治活动。
权力意志的起源也就是政治的起源。
政治的根比人类更古老。
在人类的政治中，加进了远比黑猩猩们虚伪的多的（有时也可以说高尚的多的）东西，权力人物往往口口声声宣传自己的道德正义性，他们宣称自己代表天或者上帝或者人民的意
旨来发号施令，他们宣扬自己是伟大的好家伙，其中的重要一方面就是宣称自己在性上是个正人君子，只和自己的配偶一个人上床。
还有一个问题是这本书的译者赵芊里先生在他为这本书作的导读里提出的，就是：人类长期以来曾经试图找出各种标准以把自己和其他动物在质上区别开来，这些标准有：理性、语言、制造和实用工具、文化、艺术、政治等等。
但德瓦尔长期的研究表明这些标准都是不能够作为区隔人兽之间的界线的，我们曾经以为其他动物们不会有的这些东西其实他们都有，我们和猿类以及其他灵长类动物其实挺相似的，在各方面都没有质的不同而只有量或程度上的差异。
但我想有一点或许可以很好的区隔人和猿们，那就是我们对于我们的存在有时会有深刻的认识和反思。
我们会认识到我们的宿命：人终归要受性竞争和生存竞争的支配。
并可能为之感到束缚、忧伤、厌倦、空虚甚至绝望，也许还会有意的反抗。
而这极可能是猿类以及其他灵长类动物所不具有的。
对于非动物学和政治学专业人士，《黑猩猩的政治》可以当作是一本精彩的小说来阅读，无非是其中的角色不是人类而已。
而对于专业人士来说，从中获得的领悟和感慨，大概要超过任何一本人类历史书所能带来的感受。
一本书太过伟大，内涵太过丰富，有时候会让你忘记自己是在阅读什么。
尽管看开篇时我曾经提醒过自己，人类唯我独尊的想法非常狭隘。
但是，我却不得不警告未看过这本书的人：记得，它们是黑猩猩！。