中国传统婚姻文化古代婚姻观念共67页
中国古代的婚姻制度与家庭观念
中国古代的婚姻制度与家庭观念一直是历史学、社会学等学科重要的研究对象。
婚姻制度作为社会规范之一，直接关系到家庭关系的安宁和社会秩序的稳定。
中国古代在婚姻制度与家庭观念的发展上留下了丰富的历史遗产。
在这篇文章中，我将探讨的历史演变及其影响。
一、婚姻制度的演变中国古代婚姻制度有着悠久的历史，也有着显著的变迁。
早期婚姻制度以实行“门当户对”为主，据《礼记·礼运》载：“门不当户不对，省亲不可行。
”这种婚姻制度被称为“婚姻配合制”。
在婚姻配合制下，男女结婚的前提需满足不仅彼此要有感情，还需要家庭背景相当。
在唐代，相亲和他妻也成为一种重要的婚姻形式。
相亲是以重视孝道和门第为特色的，一般由父母和亲戚之间协议。
而他妻则是指一方寻找离婚再婚过的女方为妻，这种形式被律师认为是改变家庭财产情况的形式。
到了宋代，婚姻配合制几乎形同虚设，但“门当户对”原则一直存在，同时，宋代还出现了媒妁之言，充分体现了“婚姻媒介制”的特点。
明清两代，婚姻制度的主要规定是“一夫一妻制”，早年的广东、广西等地还存在着“一夫多妻制”。
随着社会的变迁，中国婚姻制度的名称和形式发生了变化，但始终贯穿其中的是中国传统文化中“婚姻的目的是繁衍后代”的观念，常被认为是中国传统婚姻观的核心。
二、家庭观念的演变中国古代的家庭观念跨度较大，传统的思想与崇拜体系在中国古人家庭观念的形成和发展中扮演着极为重要的角色。
封建社会，家庭关系与地位和财产有极其密切的关系。
明代的家庭价值观倾向于重视环境、与太极拳等经典相结合的道德准则。
而清朝始，传统核心的讲究礼貌、服从和家族气势演化出新的思想体系。
近代，中国家庭观念的变迁受到了西方文化冲击，而“个人自由、平等”观念的传入，加剧了中国家庭观念的倾向性。
中国家庭观念的变迁，具有特殊的历史和现实意义。
三、婚姻制度与家庭观念的影响婚姻制度与家庭观念不断的影响着中国古代社会的各个方面。
首先，不同的婚姻制度导致的社会and经济阶层划分。
中国古代婚姻
婚 姻 的 起 源
生理需求——有益于社会发展——成为习惯行为— —演变为风俗——被法律制度规范——形成社会制 度
中国古代的婚姻的历史发展群婚 制群婚制对 偶 婚
一 夫 一 妻 的 专 偶 婚
古 代 婚 姻 的 形 式
收 继 婚
娘率 亲 ，仪 迎 由仗 队 媒队 伍 人迎 ： 陪接 新 同新 郎
交杯酒：由新郎先饮。新 娘后饮，相互交换酒杯， 故名之
嫁送妆：吉期前夕 女家把嫁妆送到男 家去
上花轿：时辰一到， 新娘在庭院中上轿
•
节牌坊贞
列女传
贞妇
• 班昭
三纲五常
东周至清前期节妇、烈女数量变化表
朝代
周 秦汉 两晋南北朝 隋唐五代
节妇（守志）人 烈女（殉身）人 数 数 6 7 23 19 29 35 34 29 152 359 27141 9482 122 383 3688 2841
宋 元 明 清（前期）
礼宴：将新娘迎回家后，讲究 的人家大宴来贺喜的亲友，并 由乐队奏乐
归途:由开道引导前进， 继之为仪仗队，新郎 的坐轿，新娘的花轿， 最后是媒人的小轿
婚礼的程序
• 近世称婚礼为“六礼”即婚姻进行所遵行的六种礼节。 • 最早的六礼由周人所制，象《礼仪》说：“婚有六礼，纳 采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。”
中国传统文化婚姻
中国传统文化婚姻首先，中国传统文化婚姻的形式主要表现在两个方面，即门当户对和上下联姻。
门当户对是指婚姻双方的社会地位、财富状况以及家庭背景相当，以确保婚姻的平等和稳定。
上下联姻则是指父母之间在相互结婚时也会考虑双方的地位差距，父亲的辈份一般高于妻子，在社会等级制度中保持辈份关系的传承。
其次，中国传统婚姻仪式十分庄重，包括了订婚、婚礼和婚后的一系列仪式。
在订婚时，双方父母互赠贺礼，表示双方家族的认可和祝福。
而在婚礼中，主要是以严肃认真的传统习俗进行。
例如，接亲时男方要戴红花、挑起丧膜或降妆、上坟敬祖等，体现了对祖先的尊敬和传统婚姻道德的遵循。
另外，中国传统文化婚姻观念反映了尊重传统、注重家族和睦、追求婚姻稳定的价值观念。
传统文化中婚姻被视为一种家族的延续，因此，婚姻必须经过父母的同意和安排。
并且，传统文化中婚姻被看作是一种责任和义务，要求夫妻双方相互尊重、互相包容，维护婚姻的和谐稳定。
最后，中国传统文化婚姻也有一套严格的规范。
传统文化中要求婚姻是一种合法且道德的行为，而且应该与父母、家庭的意愿相符合。
此外，婚姻还必须是一种真实、忠诚的关系，夫妻双方应该忠于对方，忠于家庭，积极履行婚姻的责任和义务。
中国传统文化婚姻在今天的社会中仍然具有相当的重要性。
虽然现代社会婚姻形式多样，但许多人仍然看重传统文化中婚姻的价值观念和规范。
因此，传统文化婚姻的基本原则和仪式仍然被尊重和遵循，以保证婚姻的稳定和家庭的和睦。
总结起来，中国传统文化婚姻是中国古代社会中最为重要的社会制度之一，它体现了门当户对、上下联姻的形式，而婚姻仪式庄重且多样，婚姻观念看重家族和婚姻稳定，婚姻规范明确要求尊重和忠诚。
传统文化婚姻在现代社会中仍然具有一定的影响力，它是中国文化传统的重要组成部分，也是保持家庭和社会稳定的重要保障。
中国传统婚姻文化
——《礼记》
处女无媒，老且不嫁，舍媒而自衒，敝
而不售。
——《战国策》
（1）非媒不娶 声伯之母不聘，生声伯而出之。 ——《左传·昭公十一年》
齐泯王遇杀，其子法章变姓名，为莒太史敫家庸， 太史敫女，与私通焉…莒人共立法章，是为襄王。襄 王既立，立太史氏为王后。云：女不娶媒，因自嫁， 非吾种也，污吾世，终身不睹。
商朝早期，大都是兄终弟及，无弟 传子，汤至南庚，弟死后传兄之子。 商朝中期，阳甲至于祖甲，兄终弟及， 弟死后传弟之子。商朝晚期，祖甲之 后，父死子继完全代替兄终弟及。
——商朝王位继承变迁
二、中国婚姻礼制源头的两大创始人
1、中国婚姻礼制的始祖母－女娲
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地 不周载，火烂炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食 颛民，鸷鸟攫老弱，于是女娲炼五色石以补天， 断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止 淫水。苍天立，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫 死，颛民生。
凡将妻妾受财典雇于人为妻妾，杖八十。 ——《明律•户婚•婚姻》
六、鬼婚
禁迁葬者，与嫁殇者 。 ——《周礼 》
4、族外婚
（5）丈夫民，殷帝大戊使王英采药于 西王母，至此绝粮，不能进，乃食木 实，衣以木皮，终身无妻，产子二人， 从背肋间出，产子二人，其父则死， 是为丈夫民，去玉门二万里。
——《太平御览》
5、对偶婚 两种形式：
（1）望门居制，即男子定期去看妻子。 （2）居妇家制，即男子在女方氏族居住。
6、专偶婚
（4） 七出三不出之礼
妇有七去。不顺父母，去；无子，去；淫，去； 妒，去；有恶疾，去；多言，去；盗窃，去。
——《礼记·大戴礼》 ▲一出：不顺父母。
中国历代婚姻制度的基本内容
1、西周
关于婚姻年龄，《周礼》记载：男子三十而娶，女子二十而嫁。
但有的史籍说女子十五而嫁。
2、秦朝
秦朝允许良贱通婚，但所生之子为贱。
3、汉代
汉初提倡早婚。
汉惠帝六年（公元前189年）诏令：“女子年十五以上至三十不嫁五算”，即出五倍的算赋（一算一百二十钱）。
因此，汉代早婚现象极为普遍。
汉代仍然存在招赘婚姻，即男子被招入女家为赘婿。
但是，赘婿的社会地位和秦朝一样，受到歧视。
《汉书。
贡禹传》：“孝文皇帝时，贵廉洁，贱贪污，贾人、赘婿及吏坐脏者，皆禁锢不得为吏，”
在汉代，妾的地位很低，汉律规定不准“乱妻妾位”，汉哀帝元寿二年，孔乡侯傅晏“坐乱妻妾位免，徙合浦”。
4、西晋
规定女子十七岁必须出嫁。
泰始九年诏曰：“女年十七父母不嫁者，使良吏配之。
”
5．唐朝
关于结婚年龄，先后颁布过两次诏令。
唐太宗贞观元年（627年）诏令：男二十，女十五以上，“其庶人男女无家室者，并仰州县官人，以礼聘娶。
”唐玄宗开元二十二年（734年），改为男十五，女十三以上听嫁娶。
6、太平天国
强制在居民中实行一夫一妻制。
严厉禁绝娼妓。
中国传统婚姻文化
三书六礼
传 所谓“六札”则是娶妻必须办妥的六项手续，即 统
婚 姻
是：纳采（提亲）；问名（夹八字）；纳吉（过 文定）；纳征（过大礼）；请期（择日）；提亲 （迎亲）每段婚姻均须完成这六个步骤才算得到 正式承认，
三书六礼
传 统
纳采 问名
相亲 定亲 成亲
婚 姻
纳吉
纳征 请期 亲迎
赠赐婚有三项：赠婚、赐婚、指腹婚。 统 1、赠婚 婚 是指家长、族长或权势者，把自己手中控制的 姻 女人作为礼物赠给自己所亲近的人。 2、赐婚 是指帝王将相或匪头贼首把自己手中的女人当作 奖品送给自己喜欢的人。
传
3、赠赐婚
传 3、指腹婚 统
又称“胎婚”，一般是两家夫人同时怀孕，又
婚 是至交，便指腹相约，如生一男一女则结为夫妻。 姻
成婚第一餐
传 统 稷 黍 湆 腊俎 妇
醢 夫
菹 豚 俎 鱼 俎
婚 姻
酱 菹
席
酱 湆 黍
席
醢 稷
卺
爵
拜见父母
传 统
婚 姻
中国婚礼服的发展
传 统
婚礼服是特指新郎新娘在婚礼上穿着的服
婚 姻
装，包括服装、服饰品及配饰等。 婚礼服的制式主要有三种： 其一为“爵弁玄端——纯衣纁袡”， 其二为“梁冠礼服——钗钿礼衣”， 其三为“九品官服——凤冠霞帔”。
婚礼仪式
传 统
“抱上轿”是指新娘由其兄长抱上轿，
坐定后臀部不可随便移动，寓意平安稳 当之意。 “倒火熜灰”，即新娘脚下放一只焚着 炭火香料的火熜，花轿的后轿杠上系一 条席子，俗称“轿内火熜，轿后席子”。
婚 姻
婚礼仪式
传 跨火盆和射箭：古礼中 统
中国传统婚姻文化古代婚姻观念
中国古代婚姻制度，应该是“一夫一妻多妾制”。
• 妻是正房，古代叫做夫人，地位高。 • 妾是偏房，叫做如夫人，地位自然低 。
古代婚姻观念
《礼记》：“夫礼之初，始诸饮食”。 “夫 礼始于冠，本于婚”。 婚姻沟通着物质与观念、道德与法律， 折射出社会的风尚和礼仪。
古代婚姻观念
一、婚姻的概念 1．古代关于“婚姻”的词义学解释： 夫妻称谓：《白虎通· 嫁娶》：“婚姻者何谓也？昏时行
古代婚姻观念
古代婚姻礼仪基于儒家的婚姻观念而逐渐 形成。 儒家以婚姻为起点，推衍出父子、君臣一 类的等级关系，由此，婚姻关系成为构成尊 卑上下等级关系的基础。
二、婚姻的意义
1．古代宗法社会对婚姻的目的的认识： • 传宗接代； • 祭祀祖先； • 增加劳力； • 防男女淫乱。
二、婚姻的意义
《礼记· 昏义》：“婚礼者，将合两姓之好，上以事 宗庙，而下以继后世也。” 孔子：“大昏，万世之嗣也。” 《白虎通义· 王者不臣》：“妻者与己一体，恭承宗 庙，……上承先祖，下继万世。” 《唐律疏议· 户婚》：“妻者，传家事，承祭祀。”
一、婚姻六礼
（一）纳采
男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方 备礼去女家求婚。
《仪礼· 士昏礼》：“昏礼，下达，纳采用雁。”
（二）问名
求婚后，托媒人请问女方出生年月日和 姓名，准备合婚的仪式。
《仪礼· 士昏礼》：“宾执雁，请问名，主人许。 宾入，授，如初礼。”
（三）纳吉
方的仪礼。
把问名后占卜合婚的好消息再通知女
礼，故谓之婚也。妇人因夫而成，故曰姻。” 《礼记· 经解》 “婿曰婚，妻曰姻。” 而来，……论其男女之身谓之嫁娶，指其好合之际谓之婚姻。 嫁娶婚姻，其事是一。故云婚姻之道，谓嫁娶之礼也。” 《尔雅· 释亲》：“婿之父母为姻，妇之父母为婚。……妇之父 母、婿之父母相谓为婚姻。……妇之党为婚兄弟，婿之党为姻 兄弟。”
中国传统婚姻文化
展望：培养年轻一代对传统 婚姻文化的认同感和自豪感
传统婚姻文化在全球化背景下的影响和交流
全球化对传统婚 姻文化的冲击和 影响
传统婚姻文化与 西方文化的交流 与融合
传统婚姻文化在 现代社会的转型 和创新
传统婚姻文化在 全球范围内的传 播和推广
传统婚姻文化在未来的发展趋势和展望
多元化：随着社会的进步和文化的交融，传统婚姻文化将呈现多元化的发展趋势，不 同文化、不同价值观的碰撞将为婚姻文化注入新的活力。
高。
添加标题
家庭责任与职业发 展的冲突：传统婚 姻文化强调家庭责 任，但现代社会中 职业发展对于个人 价值实现越来越重 要，导致许多年轻 人在家庭和职业之
间难以抉择。
添加标题
传统婚姻在现代社会中的价值和意义
维护家庭稳定：传统婚姻强调家庭责任和义务，有助于维护家庭稳定和和谐。
传承文化价值观：传统婚姻是中华文化的重要组成部分，通过婚姻的仪式和习俗，传递着丰富的文化价值观。
对传统文化的传承和弘扬
传统婚姻文化是中国文化的重要组成部分，传承和弘扬传统婚姻文化有助于维护中华文化的独 特性和多样性。
传统婚姻文化中强调家庭观念、伦理道德等价值观念，这些价值观念对于社会稳定和发展具有 积极意义。
传统婚姻文化中蕴含着丰富的文化内涵和艺术价值，弘扬传统婚姻文化有助于推动文化产业和 艺术事业的发展。
原始社会群婚制
起源背景
奴隶社会一夫一妻制
封建社会一夫多妻制
近现代变革与转型
发展历程
起源：古代封建社会，婚姻多由父母包办，强调门当户对 发展：随着时代变迁，婚姻观念逐渐开放，但仍受传统观念影响 现代：改革开放后，婚姻自主成为主流，但仍存在传统观念的遗留 未来：随着社会进步，婚姻观念将更加开放和多元化