拿起比放下更难例子
拿起还是放下更难？
拿起还是放下更难？“拿起”和“放下”哪个更难，这个问题因人而异，取决于个人的性格和经历。
一些人可能会觉得拿起更难，因为他们可能会在决定是否去“拿起”某物或某事上花费大量时间和精力，这需要他们克服害怕失败或未知的恐惧。
另一些人可能会觉得放下更难，因为它涉及到对已经拥有的东西的放弃，这需要他们处理可能的失落感和对未知的恐惧。
在一些情况下，“放下”可能比“拿起”更难。
这是因为放下不仅仅是物理上的动作，更是心理上的调整和转变。
例如，一个人可能已经习惯了某种生活方式或思维模式，而要改变它需要他们调整自己的心态，接受新的挑战，甚至可能需要他们面对自我。
然而，这并不意味着“拿起”或“放下”一定是坏事。
它们都是生活中的一部分，可以帮助我们成长和学习。
重要的是我们如何正确地看待和处理它们。
在佛教中，“放下”和“拿起”其实是一种生活的智慧和修行的境界。
它们的含义并不仅仅局限于物理的拿起和放下，更多的是对生活态度和人生理解的体现。
“放下”在佛教中的含义，是放下执念、放下贪欲、放下别人对自己的苛责，放下憎恨与不满，让心灵真正能发出自由之光、智慧之泉。
在佛教故事中，有一个人物来到佛陀所在的精舍，询问佛陀如何让生活变得快乐，佛陀告诉他：“放下”。
这个人不明白，为什么他已经放下了所有拿的东西，却还是不能找到快乐。
这时，佛陀告诉他，他需要放下的是他的内心。
“拿起”在佛教中的含义，则是拿起智慧、拿起勇气，面对生活的困难和挑战，拿起信心和决心，拿起对生活的热爱和尊重，拿起对他人的理解和接纳。
星云大师曾经开示过，佛教劝人放下，主要是放下妄想、执着、烦恼、成见、往事、爱恨情仇，也就是说放下一切的身外之物。
“放下”和“拿起”在佛教中的意义是相辅相成的，它们的目标都是让我们的内心得到解脱，让我们的生活更加平静和快乐。
放下并不意味着放弃，而是意味着我们需要有勇气面对和处理生活中的困难和挑战，同时也要有勇气放下过去的痛苦和困扰，以开放的心态面对未来。
拿起比放下更难总结
拿起比放下更难谢谢主席问候在座诸位。
我方认为拿起比放下更难首先请允许我指出对方在本次比赛中所犯的几个错误：命题的讨论要有公正的前提，拿起和放下需要有主客体的统一。
主观想法不能与客观实际进行对比，这样会无法比较，而对方辩友缺无法正确做到这点。
想问题要主观和客观结合到一起考虑，不可单从主观考虑，从而决定拿起与放下谁更难。
举个例子，我方一辩认为这次考试很难过不了，就难过，我方二辩认为这次考试简单，就好过。
这是明显不正确的。
对面辩友只看见了我放下时候需要考虑的东西，而忽略了我拿起时奋斗的艰辛，忽略了拿起时对放下的考虑和对未知困难的敢于拼搏的决心，从而错误理解放下比拿起更难。
其次，从拿起与放下的关系考虑一、放下是因为拿起太难而做出的退一步的选择。
我方一辩在前面立论中已经陈述过了，故不再多讲。
二、拿起的同时或多或少会考虑到将来如何放下，因此拿起的同时已经从一定程度上克服了放下时的心理困难。
在拿起的同时需要克服自己的缺性。
举个例子，我喜欢打网球，但是我耐力不够好，能力上受到限制，所以我必须克服因为我耐力不好带来的障碍，要几十年的勤学苦练才能成为一名网球运动员，经过几年的网球生涯后，我选择了合理的退役，合理的放下。
这样的难和易，是不是显而易见了吗？拿起需要面对拿起的困难、放下的困难和拿起后的不可预测，这还不能说明拿起比放下更难吗？紧接着，我再从几个方面陈述我方观点一、拿起意味着承担巨大的责任担起责任，我们就要承受压力，时刻不能松懈，要面临做不好的后果。
而放下可能是怯懦，或是豁达，因此放下责任是为了让自己休息，从而更好的去迎接下一轮的挑战，所以“放下”是相比“拿起”轻松的。
二、拿起意味着接受变幻莫测的挑战放下有困难，但放下的是已知的过去，拿起后的过程中会发生什么无法预测。
从心理学角度考虑，面对未知，人会产生更多的顾虑。
因此拿起比放下更难三、拿起意味着需要勇气，决心，理智和恒心历史上伟大的科学家不多，他们之所以伟大，是因为他们有面对困难巨大的勇气，他们拥有强大的理智，决心和恒心。
拿起比放下难
拿起比放下难谢谢主席，各位同学大家下午好。
经过刚才激烈的一番辩论，下面由我来做最后的陈述：今天对方辩友给我们列举了一系列放下难的例子，但是这些例子真的就能说明放下比拿起来的难吗？其实呀！要放下一件事情也并不是那么困难的，因为人是有感情的动物，的确当我们拿起一件事的时候，我们也的确会对这件事情产生感情，但是感情这样东西也是最容易产生变化的，今天或许作为班委的我很难放下，但是当我遇到更感兴趣的辩论时，我也就不会那么纠结于这个职位，因为辩论是我的爱好。
其次，现代社会放下的途径也越来越多，我们可以选择多种放下的途径，当我们纠结于是不是要放下的问题上，我们可以通过心理老师的辅导，书本上的学习或者是专业老师的意见，这种种的方式刚给我提供了一个良好的放下途径。
相比之下，我们来看一下拿起，拿起不仅需要通过主观上的认可，还可能收到客观上种种因素的制约，这些方面的限制无疑给我们在拿起造成力巨大的压力，而且这种压力是很难的到解决的。
真所谓，万事开头难，对于一个新的事或物，拿起时需要我们考虑太多的东西，拿的好，我们将一路风顺；拿的不好，我们就会前途末路。
而放下往往是给我们一种释怀的感觉，如果放下像对方辩友所说的那么困难的，那么为什么还有那么多人能够放下呢？那是因为人是会老的，当年年轻气盛的我们步入年老体衰后时，放下是一种卸任，是一种释怀，同时也是一种义务；诚然当今社会放下会带来一些无奈，悔恨，不甘心，但是这就说明了放下很难了吗？难于拿起？难于拿起一份责任和勇气吗？贪官难于放下，不是因为他们不想放下，那是因为他们难于拿起对自己，对国家，对家庭的一份责任啊！但是对方辩友为什么只看到了社会上黑暗的一面呢？陶渊明的采菊东篱下悠然见南山的情怀；李白不为五斗米折腰的气概；苏东坡悠然自得的心态；这充分的说明了放下气死并不困难，只要我们抱着一颗平常心，放下不再困难；而真正难的是当我们放下后，面对一个新事物的拿起。
综上所述我方坚持拿起比放下困难！提问：1.请问对方辩友，您在拿起一件事或物的时候，会不会担心未来成败？拿起面临的是一个挑战，面对一个新的事物，我们需要看清事物的本质，但是往往要看清事物的本质是最难做到的。
放下比拿起更难 (1)
放下比拿起更难谢谢主席，各位评委，对方辨友，同学们大家好。
今天我方的观点是放下比拿起更难。
首先请允许我明确几个概念。
放，经过一系列的心理思想斗争失去，放下是主体在主观意识下对客体释然的过程。
拿起是主体用某种方式得到客体的过程。
而难易的比较是建立在拿起与放下均存在的条件下的主观判断。
我方认为难易的比较标准在于主体心理过程的复杂程度，拿起要有考虑，但是放下会受到种种因素的影响，内心活动更复杂，让真正的放下更加困难，更加不舍。
无论是拿起还是放下，都必须是在同一主体，同一客体，理性分析，主动选择的基础上进行讨论。
下面我方将从以下三个方面来详细阐述我方观点：1、从本质上来说，拿起是从无到有的过程，在此过程中，你会有获得的满足感。
而放下是从有到无的过程，在此过程中，因失去而产生的落差感并不是那么容易承受，一旦无法承受就很难放下，因为放下是从行为到内心的彻底释怀。
我们基础上更需要的是一份洒脱的心态。
2、人在现实中生活，不可能没有欲望，没有冲动，没有盲从，没有利益。
当拿起时，正是因为这些感性的原因，才使得没有人会轻易放下经过自己努力得来的事物。
但当我们真正的放下时，我们的内心就必须经过无比痛苦纠结的心理思想斗争。
同时，人也是理性的，我们知道我们所需要的是什么，所以，当我们拿起时，我们需要的更是一份勇气、魄力、责任心，在发展的过程中，我们会投入更多的时间和精力，当我们在面对不得不放下的时候，我们一定会拼劲全力去挽回，去牺牲个人，这个过程的实现需要内心付出多大的代价和多大的艰辛呀！3、从社会的角度分析，放下比拿起更难。
拿起可能是容易的，但是能够坦然放下，并不是那么容易。
当我们要放下时，需要内心的挣扎和协调，而在挣扎和协调过程中，会受到种种社会现实的挤压和冲击。
这是因为人是社会的人，人在社会活动过程中要更多的受到物质的，伦理的，利益的，道德的制约，同时社会的价值取向判断往往会影响人对事物价值的理性认识。
这使我们的内心要更加理性的做出选择。
拿起比放下更难四辩稿
谢谢主席！主席，评委，对方辩友，各位观众，大家晚上好！从整场比赛来看，对方辩友“拿起”本辩题遇到了比“放下”辩题更多的困难，所以才遗憾的犯了以下几点错误：下面我将进一步阐述我方观点。
物欲横流的市场时代,责任感的缺失,我们没有足够地勇气去拿起肩负社会责任感这面旗帜,却总是轻易放下属于自己的那份责任。
“爱的深却也爱的快，伤的深却也忘得快。
”这是上一辈人对于我们这一代关于感情的评价。
常常听见什么山盟海誓，爱的死去活来，但耳边却也总是回荡着对于自己背誓言折磨的伤痕累累的训言。
这或许是我们这代人的悲哀，一种将责任摒弃淫灭的无知。
拿起时要能承担起责任，不仅仅需要勇气，气概山河的魄力，更重要的是得去考虑自己承担后的那份使命。
你需要的是一个睿智的大脑和一种承担责任的能力，当大多数人不停抱怨放弃以后是多么不适应的时候，他们是否认真考虑过自己当初草草的决定是否对得起自己那份责任。
放弃时，我需要的只是拥有足够的勇气去忘记，去重新开始，去面对新的太阳，对于一名合格的新青年，或许这些只是我们生存的基本技能，忘记对于我们这一代是那么的容易，我们放弃了自己的信仰，自己的追求，自己一切，却从来不曾去坦然拿起自己的责任感。
因为选择拿起，我们将会面对许许多多无法预知的困难，人总是在不经意间因为自己的本性而排斥无法预知的事情，对于去尝试一种注定前途艰险的路途，更是难以接受，于是渴望去深入了解，去领悟，可是随着明白的越多，却发现自己明白的更少了，拿起变得更加不确定。
放下时，或许会痛，但却是快乐的，我们不必再去为许许多多的不确定伤神，不必在一个个迷宫中越走越远，而痛会在时间的长流中淡化，甚至是消失的无影无踪。
坦然放下，是一种享受，那是一个人从感性到理性的蜕变，我们在理性中从放下的阴影中学到生活的真谛；艰难拿起，是一种折磨，那是一个人从量到质的升华，我们在质变中不得不去探索与发现。
拿起真的比放下更难。
拿得起是强者的智慧。
勇谋大事而失败，强如不谋一事而成功。
辩论：拿起比放下更难一辩稿
====Word行业资料分享--可编辑版本--双击可删====谢谢主席，大家好俗语有云“万事开头难”，我想一定有其必要的道理。
而我方今天的观点是拿起比放下更难。
开宗明义定义先行：拿，是指动作的发生；起，是指动作的延续，拿起是指主体下决心要做某事为之努力并承担相应的责任与义务；放下即不再为其努力付出及承担责任。
需要指出的是今天我们所要讨论的拿起与放下是站在一个理智公平的基础之上，也就是说拿起与放下二者都是主体在客观环境之下经过慎重考虑之后决定的，一时冲动或感情用事的拿起与放下都不是在我们今天讨论的范围之内的。
以下我从两方面论证我方观点。
第一，拿起比放下的可控性小，拿起比放下更难。
拿起的是我们以前从未接触过的陌生事物，虽然拿起一件事物之前我们会对其进行一定的了解，但是拿起时的了解只限于事物的表面或外观，根本无法了解其本质内涵以及事物内部实质性的变化规律，所以我们对事物的发展是很难把握的，没有人可以保证拿起后我们一定不会失败，也没有人可以保证我们不会失去或失去更多，而这里的失去不仅包括物质还有自信与他人对自己的期望。
因此拿起具有很大的盲目性和风险性，整体的可控性非常小。
但是放下，因为人们已然置身其中，对事情的了解已不仅仅是表面现象了，我们更能看透事件的整个实质性的变化过程，了解事情的发展方向，做到能够在放下之前，留下我们认为最重要的或是对我们最有价值的东西，亦或是把伤害或牺牲降到最低，能够让我们有方向有目的的去做，可控性相对拿起要大的多，所以拿起比放下更难。
第二，拿起承担的责任多压力就更大，所以拿起比放下更难。
拿起是一个从无到有的过程，首先，拿起就是一个承担责任与义务的过程。
在这个过程中，我们还有不断的克服种种困难，不断的承担各种责任。
其次拿起的过程又是漫长的，他需要我们不停地为之努力奋斗，与此同时也就意味着我们要承担更大的压力，因为我们考虑的不仅仅是自己的得失成败，而是关乎到更多人的利益关系，以及整个国家的得失，因此在做任何决定或选择的时候容不得我们有半点的闪失。
放下比拿起难(四辩)
世间欲望知多少，试问谁人放的了尊敬的主席，对方辩友:首先，我个人觉得对方辩友今天的表现真的非常精彩，我建议对方辩友在心中默默给自己一个掌声。
下面我将作为四辩总结我方观点。
首先我必须强调这是一场辩论赛，我们讨论的东西必须具有可辩性。
像是物理课上的简单的机械做功运动和非主观意识所决定的拿起和放下根本没有讨论的价值。
其次，我必须指出，拿起和拿着两者完全不同。
拿起是一个短暂的动作，拿着则是一种状态。
（做动作）请对方辩友不要再混淆拿起和拿着。
再其次我方不否认拿起难，但是放下更难。
诸葛亮为了匡扶汉室，拿起国家托付给他的重任，六出祁山，至死方休！这难不难？但是他在拿起责任和道义之后的坚持，同时也证明了他心中始终放不下刘备三顾茅庐之恩和临终托孤之情。
倘若他真的放下，又怎么会有“壮志未酬身未死，星落秋风五丈原”。
历史告诉我们：放下小我，克服天性欲望，已非难事，但是真正的放下，实现自我超越，那才是难上加难！对方辩友，拿起确实不易，放下却是真难。
正如我所说，对方辩友您今天的表现真的很精彩，但为了帮您锦上添花，请您再帮我解决几个问题：第一，名怎么放下。
第二，利怎么放下。
第三，情怎么放下。
退一步说，对方辩友，你给出了以上三个问题的答案，就是我们把世界里的名利情都放下了，我们的世界就随之进入了一个“空”的境界，我们谓之曰：拿起“空”。
那请问对方辩友，我们该怎么放下“空”？好吧，再退一步，你完美地解开了空，那么我还有最后一个问题，对方辩友，你，怎么，放下执着。
我希望对方辩友好好思考这个问题。
你想想，为了今天你有做精心准备吗？你的精心准备难道不是你拿起的表现吗？但是你怎么放下呢？也许你可以放下输赢，可以放下责任，但是你能放下对辩论的热爱吗？这都是你心里的执著，都是你心里无论怎样都放不下的执著啊。
你每一句反驳我方的话，不都恰恰在证明放下比拿起更难吗？对方辩友，您今天的精彩表现就是我方最后一个，也是最好的例证。
请对方辩友告诉我，执著，怎么放下？我们明明知道一切都是空，可还是每一刻都在执著。
拿起比放下更难二辩稿
拿起比放下更难小结驳点：1、通过今天的辩论，我方希望能够与对方辩友首先达成这样一个共识，那就是，今天我们所讨论的拿起与放下的主体是人，而不同的人对于拿起和放下的难易程度本来就是不一样的。
那就好比，你让唐僧拿起取经的责任肯定是要比让他放下容易。
但你要是让猪八戒拿起取经的责任肯定要比让他放下更难。
因此，我们今天想要判断拿起和放下哪个更难，那就是看在大多数的人当中，究竟是拿起更难，还是放下更难。
2、欲望：对方辩友今天和我们谈到了对金钱、对权力的追求，我们放不下。
但其实无论是对金钱的渴望还是权力的追求，归根结底都是一个欲望在作祟。
对方辩友今天想要告诉我们的，其实就是欲望的放下比拿起更难。
然而，这些人类自发产生的欲望，并不是我们所能够拿起或是放下的，只能说是产生和控制。
就好比是食欲。
我们都听说过产生食欲，控制食欲。
但是有听过拿起食欲，放下食欲的吗？所以，对于这些自发性的欲望，不存在拿起和放下一说。
3、不放下不等于放下难：对方辩友今天还和我们讲到了亲情的放下比拿起更难。
首先，我方对于亲情为何要去放下，这一点感到很奇怪，亲情作为一种我们每个人从出生开始就一直在背负的东西，我们为什么要去放下亲情？其次，亲情是我们不放下的，但是不放下能否就能够得出放下难这一结论呢？举个简单的例子，地上有一块垃圾，我不去捡，是不是就能得出捡垃圾是一件很难的事情呢？显然不能。
因此，希望对方辩友在接下来的论述中不要再犯类似的错误，把不放下与放下难混为一谈。
4、拿起是一个过程：对方辩友今天还说拿起只是一瞬间的决定，而放下却要经历一个长期的过程，但其实是对方辩友今天在这里偷换了一个概念，那就是将拿起与拿划上等号。
难道说拿就等于拿起吗？为什么我们今天的辩题不是拿和放哪个更难，而是拿起和放下哪个更难呢？就是因为，拿起也是一个需要付出努力的过程，当你有了想法还远远不够，你还需要有这样的能力去做，有这样的毅力去坚持，你才能说拿起了。
否则，未曾拿起，谈何放下？立论：俗话说，万事开头难，我们拿起的时候要付出莫大的勇气，决心，毅力。
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拿起比放下更难观点：
拿起用某种方式获得，并成功和延续
拿起是一种勇于承担
拿起需要更多的能力（勇气、决心、理智、奋斗等），而放下是怯懦、豁达、无奈
拿起是从无到有的过程拿起有双重负担，有拿起时的压力，也有将来放下的风险人类的发展是一个不断拿起的过程
没有拿起何来放下
万事开头难，拿起会遇到未知的困难和风险，放下是对现有事物的决定
不能放下不等于难放下
正例：
1、众所周知，古时候有囊萤映雪、悬梁刺股等故事，现在我们大家读小学念高中大学，以
及继续深造，都是为了追求知识、实现自己人生价值，为了拿起对自己和国家社会的责任，必须要克服很多困难、付出很多努力、耗费大量时间。
然而志不在此的人则不用付出这些努力，难道不能证明拿起比放下更难吗？
2、相信在座位的朋友不少都是共产党员，就算不是的也走在向党组织靠拢的路上，那么我
们每一个共产党员都应当以共产主义为信念，并为之奉献一生，那么请问对方辩友可以下对共产主义信念的追求吗？
——不会，放下太难——不是放下很难，而是首先对方辩友根本没有拿起共产主义信念，因为拿起是一个不断延续的过程。
其次，共产主义信念也是不能放下，是要一直拿起的东西。
3、越王勾践为了拿起复兴国家的责任，十年卧薪尝胆，甘愿给自己的敌人夫差做马夫，吃
的苦头、受的磨难大家可想而知，这不正是说明拿起的过程很难吗？如果说他不用拿起对国家复兴的责任，那他还需要吃那么多苦头吗？
4、郑和七下西洋，并不是因为放不下对帝王的信任等，而是为了拿起增强国家实力的重担，
也正是因为这些重担的驱使，他才会七下西洋啊！如果要放下，他又何需七下西洋呢？同样的道理，对方辩友今天站在这里，要不是因为肩负着赢得比赛的重任，那各位在这里与我们唇枪舌边，又有什么意义呢？直接放弃不是更容易？——不是为了赢得这场比赛，是为了锻炼自己——好的对方辩友刚刚说是为了锻炼自己，这也是一种拿起啊！
5、项羽霸王别姬、乌江自刎的故事大家都知道，长达五年的征战，项羽也没有夺得帝位，
后自刎而死，就是因为他没有能力保护爱人，难以拿起帝位，而他因为拿不起这些最终择的是用死来放下这一切，您瞧放下多简单啊！只需简单的一刀。
——两者客体不一样，拿起的是责任，放下的是生命——虽然他自杀放下的是生命，但他的死正是说明了放下这些责任其实很简单，也同样证明了他拿起帝位和保护爱人很难很难。
假设攻辩：
6、对方辩友刚刚指出“拿起很容易，而放下需要付出很多努力”那么我想请问对方辩友，拿起为什么容易呢？——拿起仅仅需要一些蛮力——如果说拿起仅仅需要一些蛮力的话，那么中国人齐心抗日，越王勾践卧薪尝胆终灭吴以及全县十六支代表队参加辩论赛最终决出冠军等等，难道说明拿起仅仅需要一些蛮力吗？
7、先我想告诉对方辩友的是，这些感情之所以我们不能放下，首先是因为我们前期在获得这些感情时付出了太多的艰辛和努力，就是说拿起这些感情的过程很艰难、需要我们很多的能力，所以才会不舍得放下；其次是因为我们对放下之后能不能重新拿起一份感情充满未知和不确定性，因为我们在立论中指出拿起会遇到未知的风险。
再则，对于人类本身就是在不断追求真善美，对于真善美的东西是我们不能放下的，不能放下并不等于放下难。
8、说的难以放下正是说明了他们很轻易的放下了对健康、对美好生活以及对身在其位的责任，而且放下这些只需一次两次就够了。
并且也说明了他们想要重新拿起健康、美好生活和身上的责任难上加难。
9、了太多的艰辛和努力，拿起的过程太难，如果对方辩友不会轻易放下，说明对方辩友要一直拿起，这不是说明延续是很难的吗？如果会轻易放下，不也证明了放下其实比拿起简单吗？
10是世间最大的刑罚，最大的罪过。
宁可受世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。
对方辩友提到的自杀不正是说明他拿不起生命之重，而选择了放下呢？
11、请问对方辩友您子拿起一件事物的时候，会不会担心未来的成败？会不会因为自己能力
不够而望而却步？会不会因为某些客观因素而违背了自己的本意？——会——正是因为拿起需要很多能力，充满未知的风险，还要考虑未来是否会放下，也有一些不能放下的东西的影响。
12、爱上一个人只需要一秒钟，而忘记一个人却需要一辈子。
——首先，我想告诉对方辩友
的是拿起是指用某种方式获得，并成功和延续。
首先，一秒钟的事情根本就不能说明您拿起了这份感情，也正因为您没有拿起这份感情，也就说明了拿起之难，就更不存在放
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再者您说忘记一个人需要一辈子，同样是因为前面爱上这个人的过程很艰难，之后不知道自己还能不能再拿起这份感情。
13、陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的情怀，李白从出世到入世，最终选择出世，正如
我们在立论中指出的，放下更多的是豁达，这不正是说明放下其实不难么？。