韩文公韩愈的简介
韩愈简介及作品
韩愈简介韩愈(768～824)字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今河南省焦作孟州市)人，汉族。
祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。
晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
谥号“文〞，又称韩文公。
他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。
宋代苏轼称他“文起八代之衰〞，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳〞，有“文章巨公〞和“百代文宗〞之名，作品都收在《昌黎先生集》里。
韩愈在思想上是中国“道统〞观念确实立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
文学创作韩愈的作品非常丰富，现存诗文700余篇，其中散文近400篇。
韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。
其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。
韩愈散文内容丰富，形式多样，语言鲜明简炼，新颖生动，为古文运动树立了典范。
韩文风格雄健奔放，曲折自如。
其散文作品大致可分为以下几类：杂文，与论说文相比，杂文更为自由随便，或长或短，或庄或谐，文随事异，各当其用。
如《进学解》通过设问设答的方式，反话正说，全文多用辞赋铺陈的手法排比对偶，行文轻松活泼。
杂文中最可瞩目的是那些嘲讽现实、议论犀利的精悍短文，如《杂说》、《获麟解》等，形式活泼，不拘一格，有很高的文学价值。
序文(即赠序)，大都言简意赅，别出心裁，表现对现实社会的各种感慨，如《张中丞传后叙》、《送李愿归盘谷序》、《送孟东野序》等。
此外，韩愈还在传记、碑志中表现出状物叙事的杰出才能，如《毛颖传》《柳子厚墓志铭》等。
传记、抒情散文，韩愈的传记文继承《史记》传统，叙事中刻画人物，议论、抒情妥帖巧妙。
《张中丞传后叙》是公认的名篇。
他的抒情文中的《祭十二郎文》又是祭文中的千年绝调，具有浓厚的抒情色彩。
韩愈也是诗歌名家，艺术特色以奇特雄伟、光怪陆离为主。
如《陆浑山火和皇甫用其韵》、《月蚀诗效玉川子作》等怪怪奇奇，内容深刻;《南山诗》、《岳阳楼别窦司直》、《孟东野失子》等，境界雄奇。
韩愈简介,名人故事
元和十五年(820年)九月，韩愈诏内调为国子祭酒。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
韩愈生平简介
韩愈出生于一个官宦之家，他的祖辈都曾在朝或在地方为官，父韩仲卿，官至秘书郎，在韩愈三岁时便逝世，由其兄韩会抚养成人。韩愈自念是孤儿，从小便刻苦读书，无须别人嘉许勉励。七岁时读书，言出成文，十三岁时就能写文章。韩会早逝，韩愈随寡嫂郑氏避乱宣城，颠沛流离。十九岁时至京师长安，当时文人作文章大多崇尚仿古，模拟扬雄、董仲舒的着述风格，而独孤及、梁肃学问最为深奥，受人推崇。韩愈与其交往，锐意钻研，希望自己在一代人中崭露头角。及至应进士科考，文章投递到公卿之间，前宰相郑余庆极力为他播扬声誉，因此韩愈一时便出名。
贞元十八年(802年)写了名作《师说》，系统提出师道的理论。冬，韩愈晋升为监察御史，在任不过两个月，为了体恤民情，忠于职守，上书《论天旱人饥状》，因遭权臣谗害，贬官连州阳山令。韩愈三年任职阳山令，深入民间，参加山民耕作和鱼猎活动，爱民惠政德礼文治，《新唐书?韩愈传》因此特书“有爱于民，民生子以其姓字之。”在阳山令任上，一大批青年慕名投奔韩愈门下，与青年学子吟诗论道，诗文着作颇丰，今见之《昌黎文集》有古诗二十余首，文数篇。此时构思并开始着述的《原道》等篇章，构成韩学重要论着“五原”学说，这是唐宋时期，新儒学的先声，其理论建树影响巨大。
作家简介 韩愈
作家简介：韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。
自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。
唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。
贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。
后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。
元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。
其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。
晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。
长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。
元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。
他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
著有《韩昌黎集》等。
马说[甲]岳武穆人见，帝从容问曰：“卿得良马不?”武穆答曰：“骥不称其力，称其德也。
臣有二马，故常奇之。
日啖刍豆数斗，饮泉一斛①，然非精洁，宁饿死不受。
介而驰，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏。
自午至酉，犹可二百里。
褫②鞍甲而不息不汗，若无事然。
此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之才也。
不幸相继以死。
今所乘者不然。
日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。
揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。
此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之才也。
”帝称善。
(选自《宋稗类钞》)[乙]马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?(选自韩愈《马说》)[注]①斛(hu)：容量单位，古代十斗为一斛，也相当于“一石”。
②褫(chi)：解除。
18．(4分)写出以下加点词在句中的意思。
韩愈的简介和代表作有哪些诗词
韩愈的简介和代表作有哪些诗词韩愈，唐代伟大的文学家和思想家，被誉为“韩文公”，是唐代文学史上骨干派文学家之一。
韩愈文学作品开辟了古文运动的新时期，他的文学思想和文学风格对后世文学和思想界产生了深远的影响，被後人尊敬为文学圣人和思想家。
韩愈的简介韩愈，字退之，河南洛阳人。
生于唐朝贞观元年（627年），死于盛唐天宝元年（768年），享年142岁。
韩愈祖籍为陇西，是唐代官员和学者。
其父韩退之曾任过太常博士，韩愈出生在一个学学富五车的家庭，家族世代崇尚儒学。
韩愈的父亲韩退之是韩愈早期受到影响最大的人物。
在韩退之的教育下，韩愈从小孜孜不倦地学习经史、诗词和武艺。
韩愈少年时期，就表现出了他非凡的才华和特殊的性格，他自命为“少言寡叹”，生得赤身裸体，洁癖特别强。
据传说初出帝都，韩愈曾在夜晚听到院墙外有一群鬼在谈论文学，过了很久鬼便离去，韩愈感觉自己已经学到了很多，于是开始了自己的文学创作之路。
韩愈自律严格，逐渐形成了优良的习惯，他每天只睡五个时辰，多学少卧，每日刻苦攻读。
他的学识渊博，积累了十分丰富的知识体系，信仰儒学思想。
韩愈的代表作作为唐代的文学大家，韩愈的作品涵盖了诗、文、人物传等多方面。
其中，他的诗词体现了韩愈深厚的文学底蕴、对古文化的理解和崇拜，具有思想性、哲理性和审美性三个方面的特点，以其宏大的气势和雄奇的格调震撼了那个时代。
1.《帝京篇十首》《帝京篇十首》是韩愈的代表作之一，共有十首。
以写唐都长安的盛世景象而驰名，其中最著名的是《春城秋夜》一诗，他以叙述的方式来表现他所感受到的景物和印象，充分描绘了当时的城市和环境，并对它们进行了评价，显露出一种审美意识，所选用的词语具有雄奇大气、具体形象的特征。
此诗境界空灵、意境深刻，给人留下了长久的印象和美感。
2.《进学解》《进学解》是韩愈的历史文化名篇之一。
他在文中提出“别恶于文，而耻之”，分析了为什么学子要“耻于文”，而又“别恶于文”的道理。
他所提倡的主题是：建立学生的学术自信找寻出路。
韩愈的简介及作品有哪些书
韩愈的简介及作品有哪些书韩愈（768年-824年），字退之，唐代大诗人、文学家、思想家和政治家。
他在文学、诗歌等方面都有卓越的成就，同时也涉猎了历史、哲学等多个领域。
其代表作品有《昌黎先生集》、《韩文公集》等。
韩愈出生于河北昌黎（今属河北省秦皇岛市昌黎县），祖籍潞州东平（今山西省阳泉市属）。
韩愈的父亲是唐代官吏，他自幼就接受了良好的教育。
不仅学习了儒家经典，还涉猎了佛教、道教等多种思想，对于文学也有浓厚的兴趣。
在文学上，韩愈的成就尤为突出。
他的诗歌宏扬正气，尽显忠诚和正义之心，被誉为“唐诗北门四大家”之一。
其代表作有《洛阳女儿行》、《山中与幽人对酌》、《滕王阁序》等。
《洛阳女儿行》以其唯美的语言和生动的形象描绘了洛阳女儿的风采和美丽形象，被誉为唐代女性之典范。
《山中与幽人对酌》则讲述了韩愈与友人在山中品酒的故事，是一篇以异乡为背景，表达心灵自由的诗篇。
《滕王阁序》是韩愈最为著名的文章之一，查当时森行于世，官场黑暗腐败，通往积弊的险象环生，韩愈在文章中表达了强烈的批判和改革思想，反映了他保持正义、清明之心的精神特质。
除了在文学领域取得的伟大成就，韩愈还在其他领域留下了宝贵的遗产。
例如，在历史、哲学、政治等方面，他也都有过深入思考和实践。
例如，他曾经反对唐代官方的“新语”政策，主张恢复古文字，维护古代文化精神，成为了中共中国文化史上的重要人物。
他还参与了政治和教育方面的改革，提出了大力发展农业和教育的相应方案，并在此方面付出了不懈的努力。
韩愈作品丰富，代表作品除了上述的几篇和《昌黎先生集》、《韩文公集》等。
其中，《昌黎先生集》是韩愈的一部诗词文集，涵盖了他下至少年时代所写的诗文，总共有40余万言，是唐代最大的一部诗文集，也是文献资料方面的重要书籍。
而《韩文公集》则集中收录了韩愈的散文、诗歌等多个方面的作品，篇幅达50卷，包括了他从中年至晚年的创作中的佳作。
总体而言，韩愈是唐代文化艺术的代表人物之一，不仅在诗歌、文学等领域展现了出色的天才，同时也对于政治、教育、哲学等领域产生了深远的影响。
韩文公韩愈的简介
韩文公韩愈的简介韩文公韩愈的简介“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”这两句诗富有浓烈的浪漫主义色彩，可谓神来之笔。
对于韩愈，你知道多少他的信息呢？下面是小编整理的韩愈生平简介。
韩愈韩愈(768～824) 字退之，号昌黎，故世称韩昌黎，谥号文公，故世称韩文公，唐朝河南河阳(今河南孟州)人，另有祖籍邓州一说，是唐宋八大家之一。
自谓郡望昌黎，世称韩昌黎(“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。
“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。
而韩愈世居昌黎,故又称韩昌黎)。
晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
与柳宗元同为“古文运动”倡导者，故与其并称为“韩柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来骈偶之风。
著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
有“文起八代之衰”的美称。
【生平】唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”(指韩愈的古文提振八代的萎靡文风。
)，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。
25岁中进士，29岁登上仕途，却在功名与仕途上屡受挫折。
德宗贞元十九年(803)被贬为阳山(今广东阳山县)县令。
顺宗永贞元年(公元805年)，又量移为江陵府法曹参军。
赴任途中，自郴至衡，路过耒阳，专程拜谒了杜甫墓，并作长诗《题杜工部坟》以吊之，最先认识到杜诗的.价值。
与衡州刺史邹儒立会于石鼓山合江亭，留题古诗二十韵。
《题合江亭寄刺史邹君》全诗凡二百言，一韵到底，一气呵成，音调铿锵，气势磅礴，为自唐以来题咏石鼓千古传诵、脍炙人口之杰作，亦为后世文人学士所推崇，步其韵而歌者不乏其人。
尤其是“瞰临渺空阔，绿净不可唾”两句，已成为后世人们广为传诵的名句。
明万历中(1587～1598)，与李宽、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。
历史人物韩愈的简介
历史人物韩愈的简介韩愈是唐朝著名的文学家、教育家、政治家以及哲学家，他作为当时的文坛泰斗和古文运动的领袖之一，有着十足的气场。
下面是店铺搜集整理的历史人物韩愈的简介，希望对你有帮助。
历史人物韩愈的简介韩愈(768～824)，字退之，世称韩昌黎，河阳(今河南省孟州市)人，祖籍河北昌黎，长庆四年，因病告假，十二月二日，因病卒于长安，终年五十七岁。
韩愈是唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，在中国散文发展史上地位崇高。
他是唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。
思想上，韩愈崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。
著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
韩愈的生平简介韩愈出生在唐朝大历三年(公元768年)，他生在官宦世家，父亲和祖父都是在朝中或者地方为官的。
所以韩愈自幼就深受家风的熏陶，七岁能言，十二岁能文，少时就已经显露出了他的天赋。
韩愈字退之，世人称他为韩昌黎，是唐代著名的文学家和政治家。
韩愈早年曾多次参加科举考试，无奈时运不佳，前后七次都未能成功。
但是韩愈却并没有因此丧失信心，他自信自己的才能和实力，一直坚持不懈。
当时也有人看出了韩愈的才干，董晋就是其中之一。
董晋举荐韩愈为宣武军的观察推官，韩愈在董晋帐下做了三年。
后董晋病逝，韩愈扶着他的灵柩离开宣武军。
没想到四天后军中就发生了变乱，韩愈因为提前离开躲过了一劫。
回到徐州的韩愈终于在贞元十七年(公元801年)通过了考试，第二年被任命为国子监四门博士，又一年被提升为检查御史。
由于韩愈说话直接，话语直入事情的要害，道理深刻有力，所以时常受到那些小人甚至是皇上的不满，也由此韩愈数次被贬地方。
古代诗人韩愈的简介资料
古代诗人韩愈的简介资料韩愈(768年—824年)，字退之，号韩文公，唐代文学家、思想家，原籍河南商丘，出生于河南焦作范村。
他是唐代中期杰出的文学家及文化名流，自幼机灵、聪明、好学。
他少年时期逃学到南阳一带，结识了将要成为他的至交好友的杜甫。
后来，他考取了进士一等，成为進士中最受上官億青睐的计数唏谢，由此得以历任崇文院校书郎、商州、汝州、京兆尹等地的官职。
在官场上，他一直主张反对旧式儒家思想，倡导新思想，也就是后来形成的“韩愈派”。
韩愈批评，倒底源于其治学心态，他无愧于大家抬举他为司马光（书法家、学者）之后和曾公亮之前的唐·宋之交。
成就韩愈是唐代文化名流，他曾任职于吴兴郡尉、大理评事，后拜为大理少卿，誉为当时“文名第一家”，而人称“梁河留侯”。
韩愈是唐代文学改革运动中颇具影响力的一位文化名人。
他所著的几篇论文极富文化凝聚力，具有极高的文艺水准和文化价值。
韩愈所作的《师说》著作对古代文化进行了批判和反思，就解放思想和推进文化创新而言，具有参考价值和深刻的意义。
此外，他所写的《论李阳冰跋绝句》、《论诗三首》等篇目不仅在文学理论上具有很高的价值，而且在诗歌创作上也有极大的启发作用。
他的写作风格严谨、优美，以批判精准激辩见长。
思想韩愈是唐代思想家之一，他的思想有自己的特点和特殊价值。
韩愈相信教育和文化是社会进步的基础，他主张教育应该以人类的本质为基础，并应从经验和知识中得出有价值的教训。
他致力于推动新思想的发展，反对旧时的儒家文化体系和旧思想腐化的现象，有过“褒古贬今”的言论。
韩愈认为人民和社会的发展必须通过推动生产力的发展，才能推动经济和文化的发展。
他的思想故有很高的引导意义，对后代的文化创新和经济建设等方面产生了积极的影响。
影响韩愈对中国文化产生了深远的影响。
他的思想和创作活动在中国文化史上占有重要地位。
韩愈的政治、哲学、文学和文化思想影响到了唐代后期和宋代的文学、哲学和思想，产生了巨大的影响和深远的影响。
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韩文公韩愈的简介
韩愈
韩愈(768～824) 字退之，号昌黎，故世称韩昌黎，谥号文公，故世称韩文公，唐朝河南河阳(今河南孟州)人，另有祖籍邓州一说，是唐宋八大家之一。
自谓郡望昌黎，世称韩昌黎(“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。
“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。
而韩愈世居昌黎,故又称韩昌黎)。
晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
与柳宗元同为“古文运动”倡导者，故与其并称为“韩柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来骈偶之风。
著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
有“文起八代之衰”的美称。
【生平】
唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”(指韩愈的古文提振八代的萎靡文风。
)，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。
25岁中进士，29岁登上仕途，却在功名与仕途上屡受挫折。
德宗贞元十九年(803)被贬为阳山(今广东阳山县)县令。
顺宗永贞元年(公元805年)，又量移为江陵府法曹参军。
赴任途中，自郴至衡，路过耒阳，专程拜谒了杜甫墓，并作长诗《题杜工部坟》以吊之，最先认识到杜诗的价值。
与衡州刺史邹儒立会于石鼓山合江亭，留题古诗二十韵。
《题合江亭寄刺史邹君》全诗凡二百言，一韵到底，一气呵成，音调铿锵，气势磅礴，为自唐以来题咏石鼓千古传诵、脍炙人口之杰作，亦为后世文人学士所推崇，步其韵而歌者不乏其人。
尤其是“瞰临渺空阔，绿净不可唾”两句，已成为后世人们广为传诵的名句。
明万历中(1587～1598)，与李宽、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。
登临祝融峰，“韩愈开云”千百年来在南岳衡山传为佳话，
历代文人以“开云”为题歌咏不绝。
他也是第一个写诗吟诵禹王碑的文人，明代杨慎称其《岣嵝山》一诗“发挥称赞岂在石鼓之下哉?”
因此四事，成为对衡阳人文历史影响最深远的大文学家。
【知识扩展】
《马说》
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn)。
食(sì)马者，不知其能千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知2马也!。