东正教基督教天主教的区别
基督教、天主教、新教、东正教的十字架有什么区别？
基督教、天主教、新教、东正教的十字架有什么区别？1、是否有耶稣形象。
1）新教的十字架，没有耶稣苦相（受难被钉的形象）例复帝基权场富节。
因为基督新教反对偶像崇拜，只是纯粹的十字图案。
2）天主教的十字架，常有耶稣苦相（受难被钉的形象）。
天主教会视耶稣、圣母玛利亚、先知圣人的形象雕塑为圣像。
但天主教亦会使用纯粹的十字图案。
罗马式和哥特式教堂常常被设计成十字架形状，也就是说，从上空鸟瞰，它们呈一个十字架形。
一般横竖相交的地方放置圣坛，圣坛后面是唱诗班所在，另一侧是普通信众的位置。
3）东正教的十字架，常有耶稣苦相（受难被钉的形象）。
东正教旧沉精细重压图会视耶稣、圣母玛利亚、先都知圣人的形象雕塑为圣像。
2、十字架的长宽比选春从书尼年弱次诉进例不同。
1）新教的十字架，直竖的一划底部较长。
新教十字架中最常见的一种是拉丁十字架，它由长短两条梁组成。
其中竖着的那根要长于构成外黄错军横着的那根。
竖着的那一根象征着上帝的国度，横着的那一根象征着人间，两根相交象征着天国与人间的统一。
2）天主教的十字架，直竖的一划底部较长。
在西方国家，人们普遍认为拉丁十字是耶稣被钉死的朝硫并早吧认元州十字架的真实形状，因此拉丁十字在德语国家又称受难十字（Passionskreuz）。
因此拉丁十字是十架苦像（有耶稣受难像的十字架）中十字架的唯一形状。
3）东正教的十字架，直竖的一划底部较短，长度明显大于宽度。
特征是十字架以外权茶般团老拉湖为力调，上面一条短的横线，下面一条短的斜线。
3、十字架的风格不同。
1）新教的十字架，款式风格采用的是简化的拉丁十字（Latin Cross），不提倡繁复的细部纹饰，具体形象如下图。
2）天主制破假希造未革棉教的十字架，款式风格采用的是传统拉丁十字（Latin Cross），细部纹饰相对繁复，具体形象如下图。
3）东正教用营制架边升服远居危的十字架，款式风格采用希腊十字（Greek Cross）。
特征是十字架以外，上面一条短的横线，下面一条短的斜线。
西方宗教
伊斯兰教、基督教和天主教
其实是同宗同种的文化
可兰经与旧约圣经同为亚拉伯民族的文字纪载的历史
其一神的教义相同和时间并人物也相同
只是名字发音有小许差异而已
而尤太民族只是亚拉伯民族中十二个支派中的一支
在两经的记载中都有述及人因为自大到要与神一样高
他们之间是没有区别的
只是礼仪上有别而已
至于伊斯兰教的不同教派主义
是主教在解读可兰经时
一如各反天主教的神职人员一样
所理解的不同而加入了个人的教导不同而已
致被以色列人钉死在十字架上
复活升天后
招集12门徒到世界各地去传福音
在经过曼长的黑暗苦难期直至到被罗马皇帝所承认后
因其首徒（圣约瀚）在首都罗马ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ殉难
故十二门徒（即十二个地区的红衣大主教）区虽分布在东欧等不同地方
但以罗马为首（即教庭、教宗）并每年举行大公会议一次决定教务
此为基督教派的天主教
於是反教
因不容於教会所以只有外逃到美国
此为美国浸信会天主教
为表示其教派在别於罗马天主教
其放弃旧礼仪而用新约中的基督礼仪（只有圣体圣事而没有礼拜MAS）
而称为基督教、其最高神职人员为牧师（可结婚）
其神权由此反教神父按手传下
其后在美国亦有很多在圣经章节中发现新教义的基督教派成立
没有通知在以斯旦堡的教会
又在罗马帝国合一后
举行大公会议时被以斯旦堡的教会大主教否定此教义
说非基督所教及使徒所传而离场
从此脱离罗马天主教而改称“东方真正天主教”即东正教
奉行旧式礼仪至今
天主教、东正教、新教这些基督教教派之间的历史渊源以及有何区别
天主教、东正教、新教这些基督教教派之间的历史渊源以及有何区别一。
天主教与东正教的大分裂公元395年，罗马帝国分裂为东西两个国家后，基督教会也随之分为了东西两个教派，以罗马为中心的西部教会和以君士坦丁堡为中心的东部教会。
两个教派互不相让，斗争激烈。
到了公元1045年，东西两个教会正式分裂。
东西两个教派的教义差别不大，主要是为了争夺领导权。
全球天主教的圣殿（位于梵蒂冈）西派教会自称为“公教”，意为“全世界的、普遍的、公教”。
天主教认为，人必须通过教会经神职人员才可以与神沟通，故教会与神职具有神圣性。
神职人员不可以结婚。
明朝万历年间，天主教在华传播，徐光启取儒家古话“至高莫若天，至尊莫若主”，确立了天主教的中文名称。
也就是说天主教是中国人的叫法，而它实际上叫“公教”。
教皇主持弥撒东派教会认为自己才是正统的，因为它一直是从古罗马延续下来的，没有被异族人占领过，所以自称“正教”，意为“保有正统教义的教会”，世人习称为“东正教”。
东正教的特点是，不承认罗马教皇为全世界基督教之首脑，除主教外一般神职人员可以婚嫁。
天主教和东正教的主要节日有复活节、圣诞节、圣神降临节、圣母升天节等四大瞻礼。
天主教教徒祈祷时在胸前划十字（用整个手掌在胸前自上而下，自左向右划十字）。
东正教教徒祈祷时用3个手指（拇指、食指、中指）在胸前自上而下，自右向左划十字。
莫斯科的东正教教堂在分裂后坚持自己是正统地位的东正教，一直谋求能向东罗马帝国以外的地区传播、发展。
因为东边受到伊斯兰教阻碍，为了扩大自己的影响只能往北传教，也就是斯拉夫人所居住的广阔的东欧地区。
在向东欧的发展过程中，拜占廷教士西里尔兄弟起了重要作用。
斯拉夫语没有文字。
西里尔兄弟用希腊字母给斯拉夫语注音，这就创造了一种新的字母体系，后人称做西里尔字母。
西里尔字母是现代俄语、塞尔维亚语、保加利亚语的基础。
普京与东正教的大牧首公元988年，基辅公国的弗拉基米尔大公本人受洗，皈依了东正教。
世界三大宗教简介
世界三大宗教简介世界三大宗教三大宗教基督教伊斯兰教佛教创始时间公元1世纪中期公元7世纪公元前6世纪发源地巴勒斯坦一带阿拉伯半岛古印度创始人耶稣穆罕默德乔达摩悉达多节日圣诞节，复活节，感恩节开斋节，古尔邦节，登霄节佛吉祥日，释迦如来成道日，无遮会书籍《圣经》《古兰经》《佛经》信奉人数13亿人10亿人3亿人背景(原因)犹太人反抗罗马帝国的压迫阿拉伯人盼望建立统一的国家种姓制度使社会矛盾尖锐犹太教、基督教与伊斯兰教的共同圣地——耶路撒冷一、三教简介基督教是世界上信仰人数最多的宗教,产生时间为:一世纪上半叶。
基督教形成于亚洲的西部，目前主要集中分布在欧洲、美洲和大洋洲。
基督教是以信仰耶稣基督为救世主的宗教。
天主教(Roman Catholicism)、新教(Protestant churchs)、东正教(Easten Orthodoxy)、基督教马龙派等等统称基督教——中文中“基督教”往往特指新教（又俗称“耶稣教”），三大教派（天主教、东正教和新教）和基督教马龙派的统称一般用“基督宗教”这个词。
但在本词条中，“基督教”指“基督宗教”，即总称，而不是新教。
目前基督教在全世界有约21.4亿信徒，为拥有信徒最多的宗教，以亚洲、非洲的信徒的发展最快。
它的经典是《圣经》。
特点:博爱,人人平等。
伊斯兰教是世界性的宗教之一,产生时间为6世纪，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。
中国旧称大食法、大食教度、天方教、清真教、回回教、回教等。
伊斯兰是阿拉伯语音译，原意为“顺从”、“和平”，指顺从和信仰宇宙独一的最高主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。
信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”（Muslim，意为“顺从者”）。
7世纪初兴起于阿拉伯半岛，由麦加人穆罕默德（约570～632）所创传。
主要传播于亚洲、非洲，以西亚、北非、中亚、南亚次大陆和东南亚最为盛行。
它的经典是《古兰经》,特点,伊斯兰教应运而生。
佛教是世界第三大宗教。
佛教创始于公元前6世纪的古印度，创始人为乔达摩·悉达多。
东正教教堂和天主教教堂的区别
东正教教堂和天主教教堂的区别天主教和东正教共同之处：⼀主：即神，—上帝耶和华。
⼀经：即圣经。
⼀信：信三位⼀体，信原罪，信拯救，信恩典，信审判，信永⽣。
⼀洗：承认⾃⼰的罪性，接受基督的救赎，领洗为基督的门徒，以基督为⼒量的源泉和榜样，爱⼈如⼰，荣神益⼈，实践福⾳。
天主教和东正教两者的教堂在天主教和东正教两者的教堂在感官上的不同之处：外观不同：东正教教堂顶部为多个⾦⾊圆顶；天主教教堂顶部则多为尖顶。
俄罗斯莫斯科救世主教堂顶部波兰华沙教堂顶部意⼤利⽶兰⼤教堂顶部东正教教堂不象天主教教堂，东正教的教堂内外都没有⽴体雕塑，但教堂⾥有⼤量反映宗教性内容的平⾯壁画。
东正教的教堂内外都没有⽴体雕塑。
天主教教堂内部更加富丽堂皇。
意⼤利那不勒斯教堂内部⼈物雕塑意⼤利⽶兰⼤教堂内部玻璃窗不过，东正教的教堂⾥的其他装饰物还是⽐天主教教堂丰富，⽽且宗教仪式也更盛⼤和繁复。
如在保加利亚索菲亚亚历⼭⼤·涅夫斯基⼤教堂看到的情景。
周六⼈们头顶烈⽇排着长排，等着进⼊教堂内见远处来主教。
我进去参观时，看到⼈们轮流⾛到主教前，亲吻主教前⾯桌上的画像，很是虔诚。
保加利亚索菲亚亚历⼭⼤·涅夫斯基⼤教堂前排队的信徒东正教的教堂⾥⼀般都没有坐椅，教友们要站着参加宗教活动。
这与天主教和新教教堂形成了鲜明的对⽐。
意⼤利那不勒斯教堂内有坐椅天主教占主导的国家：西欧诸国如意⼤利，法国，⽐利时，卢森堡，奥地利，爱尔兰，波兰，捷克，匈⽛利，斯洛伐克，⽴陶宛，克罗地亚，斯洛⽂尼亚，西班⽛，葡萄⽛，列⽀敦⼠登，摩纳哥，圣马⼒诺，马⽿他，安道尔，亚洲的菲律宾等。
其中，捷克和匈⽛利两国国内的新教的影响也很⼤，捷克的新教徒⼈⼝⽐例为30%，匈⽛利为25%左右。
新教占主导的国家：西北欧、北美洲及⼤洋洲诸国如英国，美国，澳⼤利亚，新西兰，丹麦，挪威，瑞典，冰岛，芬兰，爱沙尼亚，拉脱维亚。
其中，美国和澳⼤利亚两国国内的天主教的影响也很⼤，美国的天主教徒⼈⼝⽐例为35%，澳⼤利亚为28%左右。
东正教,（罗马）天主教,（基督）新教三者之间区别
东正教：东正教或称东方正教是基督教分支中的一个派别，主要是指依循由东罗马帝国（拜占庭帝国）所流传下来的基督教传统的教会。
是与天主教、基督教新教并立的基督教三大派别之一。
“正教”的希腊语（Orthodxia）意思是正统。
如果以"东部正统派"的主要的和狭义的定义来分，“东部”教会里人数最多的教会是俄罗斯正教会和罗马正教会。
而欧洲正教会（不分东西边）最古老的则是希腊正教会。
若是以英语系国家的西方人习用的用法来分，"东部正统派"有较广的定义，也包含了"东方正统教会"(Oriental Orthodox中文字面意思和东正教一样，但两者是不同的教会)。
早期的基督教在公元1054年发生了基督教大分裂，基督教会从这里分成东部和西部两个教会。
双方都认为自己的教会才是由基督使徒所开创的最原始的教会，并且都不让对方拥有这头衔。
东部教会在自己的名称里头加上了"正"(正统)所表示的是他们认为东正教会保留了最原始的教导和崇敬的教会传统。
有些人认为罗马天主教会代表的是"西部传统"，然而持不同意见的人则认为罗马教会已经背离传统。
所有的东正教派教会都可以回溯他们的脉系直至五个早期的基督教会中心：罗马教会，耶路撒冷教会，安提阿教会，亚历山大港教会，和君士坦丁堡教会。
虽然所有的东正教教会都承认君士坦丁堡牧首为最高领袖（正式头衔为君士坦丁堡，新罗马大主教和普世牧首），但是教会之间并不是完全一体，而是在彼此承认的状态下相互独立。
历史"正教会"对基督教教义的不同解释，歧见和教会传教活动在和日后的罗马教会完全分裂之前已经存在了很长的一段时间。
大分裂公元11世纪发生在罗马和君士坦丁堡之间的大分裂导致位于西边的罗马天主教会和位于东边的教会完全分离。
分裂的原因有对教条的不同见解和教宗的权力，但是加剧最后分裂的是文化和语言的不同（东边是希腊文化和希腊语，西边是拉丁文化和拉丁语）。
西方宗教建筑差异.
西方宗教建筑差异————东正教、天主教、新教教堂区分班级：环境1301姓名：沈宇学号：1605130122东正教教堂特点东正教的教堂有几种形状，每种形状都有一种特殊的神秘的意义，而每间教堂一般都只采用一种形状。
最常用的是椭圆形或矩形，模仿船的形状。
在熟练的舵手的引领下，船把人们从风大浪急的海面送到平静的港湾，那么教堂则在上帝的引领下，带领人们平安地越过骚乱的罪恶与冲突的海面到达天堂和平的港口。
教堂也经常建成十字架的形状来宣示人们因为信奉被钉在十字架上的救世主而得到解救，信徒们已经准备好了为救世主承受任何事情。
东正教教堂罗马的与俄罗斯的各有特色。
相同的是东正教教堂的葱头圆顶。
教堂的葱头圆顶数量均出自圣经故事，3头、5头、13头，各有其说法和依据。
俄罗斯大教堂葱头最多的达到33个，象征耶稣在人间生活的33个月。
布局东正教教堂几乎总是东西向的，建筑的主要入口在西端。
这象征着礼拜者从罪恶的黑暗中（西边）进入到真理的光亮中(东边)。
造型在东正教教堂的屋顶上通常都能找到一个或更多的炮塔（圆形的或坡度陡峭的高尖屋顶）。
在炮塔的顶部有洋葱形状的圆屋顶，这是俄国东正教教堂特有的特征建筑材料金漆、银漆、贴金银箔、含金属的其他有色涂料、配有颜色的石膏浆、砂浆、马赛克。
都在各种圆顶中大量使用。
真正金属贴皮和包金的很少。
色彩拜占庭建筑风格，结构形式为砖木混合结构，教堂的平面布局呈希腊十字形天主教堂特点哥特式建筑是11世纪下半叶起源于法国，13～15世纪流行于欧洲的一种建筑风格。
主要见于天主教堂，也影响到世俗建筑。
哥特式建筑以其高超的技术和艺术成就，在建筑史上占有重要地位。
最负著名的哥特式建筑有巴黎圣母大教堂、意大利米兰大教堂、德国科隆大教堂、英国威斯敏斯特大教堂。
哥特式建筑的特点是尖塔高耸，在设计中利用十字拱、飞券、修长的立柱，以及新的框架结构以增加支撑顶部的力量，使整个建筑以直升线条、雄伟的外观和教堂内空阔空间，再结合镶着彩色玻璃的长窗，使教堂内产生一种浓厚的宗教气氛。
基督教和天主教的区别
基督教和天主教的区别先将我理解最简单的部分讲一下。
首先，大家都信上帝（上帝个名叫耶和华喔）。
然后开始分开，信不信上帝（耶和华）的儿子—耶稣，分成两个，一个是犹太教，另一个是基督教（注意，这个基督教是广义的基督教，包括了现在所讲的天主教，东正教，新教（狭义基督教），等等等。
）犹太教不信耶稣，基督教信耶稣。
第三，信不信耶稣的妈—玛利亚。
分成新教，即现在我们所熟悉的基督教（狭义基督教）和天主教、东正教等。
基督教不信玛利亚，认为玛利亚只是人，不是神。
基督教连带不信圣徒，不信教皇，认为人不需要通过神甫就能跟上帝沟通。
天主教和东正教信玛利亚，他们叫她做圣母玛利亚，她纯洁没有原罪，是上帝的圣灵和贞女的她结合生下耶稣，玛利亚后来升天，所以玛利亚是神。
他们信圣徒，认为教众只有通过神甫等教职人员才可以和上帝沟通。
下面讲得专业少少基督教和犹太教基督教与犹太教同源，均诞生于巴勒斯坦的耶路撒冷圣城。
但先有犹太教，后有基督教。
公元前2000年，亚伯拉罕质疑当时闪族的偶像崇拜，认为万物之间必有一个唯一的神来主宰世界，就是“上帝”耶和华，从而创建了犹太教。
犹太教信奉圣经《旧约》，崇拜耶和华（雅赫威）为犹太人的“独一真神”。
宣扬将有”救世主”（汉语音译为弥赛亚Messiah）来拯救受苦受难的犹太人。
耶稣诞生于公元前6-4年，（由于计时缪误导致宗教上认为耶稣诞生于公元元年），基督是耶稣门徒对他的称号，意为“救世主”（另一个说法叫“受膏者”），希伯来语称为“弥赛亚”。
耶稣是虔诚的犹太教徒，少年时代的耶稣才思敏捷，宗教素养极高，对犹太教义具有独到非凡的见解，经常与当时最博学的犹太士师论道。
由于耶稣出色的聪明才智和对宗教的独到见解，被当时的犹太教视为异端学说，犹太教收买了耶稣的门徒犹大，将耶稣出卖给罗马（当时罗马占领了耶路撒冷）并将耶稣钉死在十字架上。
后来耶稣的门徒创立了基督教（广义基督教）。
圣经说耶稣被钉死后三天复活，向门徒和群众显现神迹，要求他们在更广泛的范围内宣讲福音。
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东正教基督教天主教的区别
天主教的主张：
圣经的权威+教会的传承
信心+行为=得救与永生，
信徒的自治+教会的引导。
天主教其实是中国化的一种称呼。
天主教强调普世性，其总部设在罗马梵蒂冈，称为
梵蒂冈教廷。
所以天主教也称为罗马公教。
其教会组织体系自上而下，集中统一，教皇即
教宗是全球天主教会的领袖，由枢机主教团选举产生，除非渎职或犯有异端罪，任职终身。
天主教的所有神职人员，包括修士和修女，均遵守独身制度。
这一独身制度确定于公
元12世纪，在历史上起到了积极的作用。
但可能并不一定适合于所有的神职人员。
由平
信徒组成的在俗修会的成员则不受独身制度的约束。
天主教和东正教在教堂里举行的宗教崇拜活动称为“弥撒”，而新教在教堂里举行的
宗教崇拜活动称为“礼拜”。
基督教又称新教的主张：
唯独圣经，坚持圣经本身的绝对权威，不赞成以教会来主导对圣经的解释，而应主要
由个人凭借自己的信心和良心还有圣灵的感动来理解。
唯独恩典，认为既然耶稣基督是神—人之间的救赎中保，那么神人间的沟通和交流就
不需要教会发挥太多的中介作用。
唯独信心，强调首要的是对上帝的信从，反对单凭行为或主要凭行为得救。
各教会团体一般比较独立化，较为自由，但也容易造成新的分化。
实际上，基督教也
的确不是一个统一的教派，而是分化的数十个教派的总称。
其中，路德派、加尔文派、圣
公会是三大全球性的主流教派，这三大主流教派内部也有不少不同的派别，并非铁板一块。
基督教的所有教牧人员都可以结婚。
基督教教堂里立的十字架上没有耶稣基督被钉的受苦难的像;教徒祈祷时也不在胸前
划十字。
基督教教堂内外的装饰是最简洁、最朴素的，雕塑和壁画一般都没有。
基督教的一般教牧人员称为牧师或长老，而不象天主教和东正教那样称为神甫非正式
地可称为神父。
东正教强调正统性，所以也称为正教。
他与天主教的差别主要是以下方面
保守性：坚守古教义和古礼仪，基本不做什么调整。
封闭性：不太强调传教工作，对与天主教和新教开展交流和对话也不大热心。
依附性：历史上一直强烈的依附于世俗政权，受其严格的控制，不象天主教那样一直
政教分离和教俗二元结构。
分散性：一直没有统一的全球性的教会首脑机构。
名义上君士坦丁堡即今伊斯坦布尔
大牧首处于首席地位，但实际上莫斯科大牧首、耶路撒冷大牧首、安提阿大牧首、亚力山
大里亚大牧首并不受其节制，而且这些大牧首对非本国的正教会辖区的影响也很有限。
神秘性：强调通过祷告时的沉思默想来达到与上帝的直接交通，很注重这种个体性的
和不可重复性的信仰体验。
主教以下的神职人员可以结婚修士和修女除外。
但是，有了家室的那些基层神职人员，比如神甫，就没有机会再升迁到主教及以上职位了。
东正教不象天主教，东正教的教堂内外都没有雕塑，但教堂里有大量反映宗教性内容
的壁画。
东正教的教堂内外都没有雕塑，这是公元8——9世纪拜占廷境内“圣像破坏运动”的结果。
不过，东正教的教堂里的其他装饰物还是比天主教教堂丰富，而且宗教仪式也更盛大
和繁复。
东正教的教堂里一般都没有坐椅，教友们要站着参加宗教活动。
这与天主教和新教教
堂形成了鲜明的对比。
东正教在国际上的影响力远远小于天主教和基督教。
新教即我们常说的基督教是与东正教、天主教并列的三大基督教派别之一,为16世纪
宗教改革运动中脱离天主教而形成的各个新宗教,以及从这些宗派中不断分化出来的各个
新宗派的统称,亦译为抗罗宗或更正宗.中国的新教各教会则自称基督教或耶稣教,而不称
新教.
天主教是与东正教、新教并列的基督教三大宗教派别之一,亦称公教.又因为它以罗马
为中心,也又称罗马公教.16世纪传入中国后,因其信徒将所崇奉的神称为“天主”,因而在中国被称为天主教.
东正教是与天主教、新教并立的基督教三大派别之一,亦称正教.又因为它由流行于罗
马帝国东部希腊语地区的教会发展而来,故亦称希腊正教.1453年拜占廷帝国灭亡后,俄罗
斯等一些斯拉夫语系国家相继脱离君士坦丁堡普世牧首的直接管辖,建立自主教会,逐渐形
成用斯拉夫语的俄罗斯正教,希腊正教目前则主要指使用拜占廷礼仪的东正教会.
教义方面,东正教与天主教有一些区别.第一,东正教信守前七次公会议信条,不承认以
后天主教所举行的历次公会议.在"和子句"问题上,东正教继承东派教会的观点,认为此乃
对《尼西亚信经》的篡改.第二,东正教注重道成肉身,认为人之得救,在于把必死之人通过
与道成肉身的基督神秘联合而变成属于神的,不死的生命.东正教神学中很少有涉及人性本
原败坏的内容,因此不十分强调赎罪论.关于恩典和原罪论,东正教的观点和奥古斯丁的预
定论有所不同.东正教认为每一个人都在亚当的罪中凡了罪,拯救既要依靠自身,也要依靠
天主.首要的是自身必须择善,天主才能帮助他们.善功只是条件,并不具有得救的效用,只
有依靠天主的恩典才能获得重生和得救.圣事中基督的血所生的救赎作用,是给予一切人的,凡愿意接受信仰和洗礼的,都可以得救;凡是愿意敬奉天主的,都可以得到报偿.第三,东正
教特别重视对圣母的崇拜.三一论确立后,对圣母的崇拜,反映了信仰者需要一个可靠的"中保"思想,童贞女玛利亚就成了最理想的对象.
天主教、东正教、基督教建筑风格
天主教
以加强哥特式教堂垂直上升，高耸入云的效果,高塔建筑产生出强烈的飞腾升华，超
脱尘世的效果，使人叹为观止。
都在高大、明快、奢华,神学意境和审美情趣中得以表述
和体现
东正教
拜占庭式建筑的主要成就与特征是穹顶在方形的平面上，建立覆盖穹顶，并把重量落
在四个独立的支柱上，这对欧洲建筑发展是一大贡献。
圣索菲亚大教堂是典型拜占庭式建筑。
其堂基与罗马式的一样，呈长方形，但是，中央部分房顶由一巨大圆形穹窿和前后各
一个半圆形穹窿组合而成。
东正教教堂的特征是堂基由长方形改为正方形，但在建筑艺术
上仍保留拜占庭式风格。
东欧的教堂是突出穹顶，提高鼓座，使穹顶更加饱满。
现在苏联
红场上的华西里•伯拉仁内教堂就是著名的拜占庭式教堂建筑。
其特点是中央一个大墩，
周围八个小墩排成方形，上面各有一个大小不一的穹顶。
该建筑是世界宗教建筑中的珍品。
基督教
基督教堂。
在基督教中，对罗马天主教来说，教堂按其意义是神的住所，圣坛是举行
重要宗教仪式的场所。
为此，天主教的教堂在建筑上极力表现其高大、豪华，以取得神的
欢乐，并给教徒们以庄严肃穆的气氛。
天主教的教堂一般在社区的中心位置，无论从建筑
艺术和装饰风格上都给人留下深刻印象
感谢您的阅读，祝您生活愉快。