名词解释
名词解释
名词解释1.致用:”致用”指人类从实用的、功利的观点看待自然。
2.比德：所谓“比德”，就是以自然景物的某些特征来比附、象征人的道德情操的自然审美观。
3.畅神：所谓“畅神”，指自然景物本身的美可以使欣赏着心旷神怡，精神为之一畅。
4.澄怀观道：就是澄清心中一切已有之见，在心无旁骛的情况下，观照“宇宙里最幽深最炫远却又弥沦万物的生命本体。
”5.移情：所谓“移情”，就是我们把自己的情感移置到外物身上，于是觉得外物也有同样的情感。
6.情感：情感指人们对客观事物是否符合自己的需要而产生的体验。
7.想象：形象是在原有的表象和经验的基础上，通过表象的分化、重组和运动，创造新形象的心理活动。
8.联想：联想是由知觉的一种事物想起另一种事物，或者由想起的另一种事物再想起第三种事物的心理活动。
9.联想分为：1）接近联想：2）类似联想：3）对比联想。
10.通感：又称联觉，指美感活动中视觉、听觉和其他各种感觉，即触觉、嗅觉、味觉可以相互沟通。
它是美的对象所引起的一种感觉能够和其他感觉相联系，从而产生感觉的转移、转化和渗透的一种心理现象。
11.趣味：直接含义指味觉，由此有机体从饮食中体验到愉快或不愉快，从而在饮食时判定方向。
非生理含以上的趣味概念有时说明人们对某些对象、生活方式和事业不由自主的眷恋和爱好。
12.科学美：是一种反映美，是人类在探索、发现自然规律过程中所创造的成果或形式。
13.科学美表现在对称、和谐、简洁三个性质中。
简答题1.柏拉图、亚里士多德对美的认识是怎样的？柏：1）美的理式具有永恒性；2）美的理式具有绝对性；美的理式具有先验性和单一性。
亚：1）美产生于大小和秩序；2）美产生于一定的尺度，不能及也不能过。
2.对自然美的欣赏我国经历那三种阶段？1)第一阶段：在人类发展初期，致用的自然审美观不仅适用于我国，而且适用于欧洲。
2)第二阶段：我国比较成熟的比德的作自然审美观，形成于春秋时代。
“比德”是儒家学说的表现，是将儒家思想核心中的“仁政”“礼教”的部分渗透到山水审美中来。
名词解释
一：稽留热：指体温恒定维持在39~40摄氏度以上的高水平，达数天或数周。
24小时内体温波动范围不超过1摄氏度。
常见于大叶性肺炎、伤寒等。
二:间歇热：骤起寒战高热39摄氏度以上，持续数小时，又骤降至正常水平，无热期（间歇期）可持续数天，高热期与无热期交替出现，如此反复发作。
常见于疟疾、急性肾盂肾炎等三：回归热：指体温骤升达39摄氏度或以上，持续数天后又骤降至正常水平。
高热期与无热期各持续若干天后规律交替一次。
见于回归热、霍奇金病等。
四：咯血：是指喉及喉以下呼吸道任何部位的出血，经口排出者。
包括大量咯血、血痰或痰中带血。
五：端坐呼吸：急性左心衰时呼吸困难的特点为活动时出现或加重，休息时减轻或缓解；仰卧加重，座位减轻。
病情较重的患者，被迫取半坐位或端坐位呼吸。
主要是因为活动时加重心脏的负荷，机体耗养量增加；坐位时下半身回心血量减少，减轻肺淤血的程度，同时膈肌位置低，膈肌活动增大，肺活量可增加11%~30%六：心源性呼吸困难（心源性哮喘）：急性左心衰竭发作时的表现：患者于熟睡中突然胸闷、憋气惊醒、被迫坐起、伴有咳嗽，轻者数分钟至数十分钟后症状逐渐减轻、缓解，重者呈高度气喘、面色青紫、大汗淋漓，呼吸有哮鸣音，咳浆液性粉红色泡沫样痰，两肺底有较多湿性罗音，心率增快、有奔马律。
此种呼吸困难又称“心源性哮喘”，常见于高心病、冠心病、风心病、心肌炎、心肌病。
七：三凹征：见于喉部疾病、气管疾病、外压性狭窄等原因引起的喉、气管、大支气管的狭窄与阻塞。
其特点是吸气费力、显著困难，重者由于呼吸肌极度用力，胸腔负压增大，吸气时胸骨上窝、锁骨上窝和肋间隙明显凹陷，称“三凹征”，常常伴有干咳及高调吸气性喉鸣。
八：发绀：亦称紫绀，主要由于血液中脱氧血红蛋白（还原血红蛋白）增多，或血液中含有异常血红蛋白衍生物所导致的皮肤黏膜弥漫性青紫现象。
发绀在皮肤较薄、色素较少和毛细血管丰富的末梢部位，如舌、口唇、鼻尖、颊部和指甲床处表现较为明显。
名 词 解 释 大 全
名词解释大全爱憎分明：喜爱什么，憎恨什么，界限十分清楚明白。
安然无恙:恙,疾病,也指灾祸.平平安安地没有遭遇任何损害.拔苗助长:比喻违反事物的发展规律,急于求成,只能事与愿违.跋山涉水:形容旅途上艰辛劳苦.百看不厌:班门弄斧:比喻在内行面前卖弄本事.搬弄是非:把别人的话传来传去,从中挑拨,制造纠纷.变本加厉:原意是指变得比原来更深一层.后指变得比原来更严重.变幻莫测:变幻,没有规则地改变.该词指变化奇特,不可预测.别具匠心:匠心,高明而巧妙的构思.该词指具有独特的\与众不同的巧妙构思.不耻下问:不以向学问比自己差或地位\辈分比自己低的人请教为可耻.不可救药:药,治疗.该词比喻人或事物已经坏到无法挽救的地步.不可思议:思议,想象,理解.该词指对事物\情况\言行等难以想象,不能理解.不能自已:已,停止.该词指不能控制住感情.不屈不挠:屈挠,弯曲,比喻屈服.该词指在压迫或困难面前不低头,不屈服.不速之客:速,邀请.该词指没有受到邀请而自己来得客人.不屑置辩:不言而喻:喻,明白.该词指不用说什么就能明白.不约而同:原意是事先没有约定而一齐前来回合.后指没有事先商量约定而彼此的看法或言行相同.不折不扣:折\扣,商品照标价减去十分之几,叫几折或几扣.该词指丝毫未打折扣.形容完全十足,没有减少或走样.畅所欲言:畅,尽情\痛快.该词指痛痛快快地把要说的话都说出来.车水马龙:车像流水,马如游龙.形容车马来来往往的热闹景象.称心如意:称,适合.如,符合.该词指完全合乎心意.承前启后:承,接续.启,开创.该词指承接前代的,开创以后的.多用于事业\学术等领域.诚心诚意:诚,真实\诚恳.该词指真挚诚恳.触景生情:触,触动.该词指被眼前景物所触动而产生了某种感情.触目惊心:触目,目光接触到的.该词指看到的情况,引起内心震惊..穿凿附会:穿凿，勉强进行解释。
附会，将毫无关系的事物生硬地联系在一起。
该词指在论争中勉强解释、生硬联系。
现代汉语名词解释大全
现代汉语名词解释大全现代汉语名词解释大全1. 爱情：指人与人之间互相喜爱、关心、尊重和亲密交往的感情。
2. 安全：指人的生命、财产和身体得到保护，没有受到威胁和危险的状态。
3. 环境：指人类生活和工作的周围条件，包括大气、水、土壤等自然要素以及社会、文化等人为因素。
4. 教育：指通过教师的引导和学生的学习，培养人的知识、能力、品德和态度的过程。
5. 人权：指人类共有的、不可分割的自由和权益。
6. 政府：指治理一个国家或地区的组织机构，负责管理公共事务，维护社会秩序和提供公共服务。
7. 文化：指人类在社会历史发展的过程中所创造的思想观念、价值观念、艺术作品等的综合体。
8. 健康：指身体和心理的健康状况，即没有疾病和痛苦，身心正常运转的状态。
9. 知识：指人们通过学习和实践所掌握的有关事物的信息和技能。
10. 消费：指人们购买和使用商品和服务的行为。
11. 媒体：指传播信息和传播意见的工具和机构，如报纸、广播、电视、互联网等。
12. 建筑：指为人类活动而建造的房屋、公共设施和工程。
13. 交通：指人和物在不同地点之间流动的方式和工具，如道路、铁路、航空、海运等。
14. 科技：指科学和技术的结合体，包括科学研究、技术开发和应用。
15. 文学：指用语言来表达思想、感情和意境的艺术形式。
16. 历史：指过去发生的事件、人物和事物的纪录和研究。
17. 经济：指社会生产、分配、交换和消费的一系列活动。
18. 政治：指社会组织和管理权力的活动和制度。
19. 心理：指人的思维、情感、意识等心理过程和状态。
20. 卫生：指人的健康保健和疾病预防的措施和活动。
21. 军事：指国家用来维护国家安全和利益的武装力量和战争活动。
22. 农业：指种植农作物和养殖家畜的生产活动。
23. 玩具：指供儿童玩耍和学习的物品。
24. 电影：指用电影摄影技术制作的艺术作品。
25. 社会：指人类的群体组织和关系，以及人们在其中生活和互动的活动。
名词的名词解释
名词的名词解释在语言学中，名词是指用来表示人、事物、地方、抽象概念等的词语。
它是一类基本的词汇类别，用于命名、指代和描述。
在日常生活和学术研究中，我们经常会遇到各种各样的名词，其中不乏一些比较特殊且容易令人困惑的名词。
本文将对一些常见的名词进行解释，帮助读者更好地理解和使用这些词语。
一、抱负（Aspiration）抱负是指个人或集体对于自己未来发展的欲望、追求或理想。
它与人们的动机、期望和价值观紧密相关。
抱负不仅指个人对于个人成就的追求，也可以是对社会进步、改变或贡献的渴望。
与目标相似，抱负能够激发人们的积极性和努力，推动他们实现自己的理想和追求。
二、激情（Passion）激情是指对于某个事物或领域的兴趣、热情和投入。
它不同于简单的喜好或爱好，而是一种内在的驱动力，能够激发人们的创造力和动力。
激情使人们投身于自己所热爱的工作、艺术、运动等活动中，追求持续的成长和竞争优势。
三、创新（Innovation）创新是指通过引入新的思想、方法或产品，创造新的价值和改善现有状况。
它是社会进步和经济发展的重要动力。
创新可以体现在科学技术、商业模式、产品设计等多个领域，具有跨学科和综合性质。
创新不仅需要创造力和创业精神，还需要良好的团队合作和市场适应力。
四、包容（Inclusivity）包容是指在社会、文化和组织中接纳和尊重各种不同的个体和群体。
它包括了尊重多样性、消除歧视和创造公平机会的理念。
包容性社会能够促进社会凝聚力和和谐发展。
包容不仅是个人的心态和行为，也是一种公共政策和社会文明的表现。
五、可持续发展（Sustainable Development）可持续发展是指在满足当前需求的前提下，不破坏自然环境和资源，保障后代子孙的发展需求。
该概念最早在1987年的布鲁特兰特委员会报告中提出，被全球普遍认同。
可持续发展涵盖了经济、社会和环境三个方面，旨在实现经济增长、社会公正和环境保护的统一。
六、创业（Entrepreneurship）创业是指个体或集体通过创造新的商业模式、产品或服务，实现经济价值和社会价值的过程。
名词解释的意思是
名词解释的意思是名词解释的意思是通过定义和解释来阐明特定名词的含义。
这是一种常见的语言技巧，用于确切地传达特定概念或事物的定义。
名词解释广泛应用于各个领域，例如学术研究、教育、语言学等。
在学术研究领域，名词解释扮演着至关重要的角色。
对于任何研究项目，准确定义概念和术语是确保研究结果可靠性和可再复制性的基础。
通过对名词进行解释，研究人员可以清晰地定义其研究范围、目的和结果，从而使得读者能够更好地理解研究内容。
在教育领域，名词解释也扮演着重要的角色。
教师通过名词解释来帮助学生理解新概念和术语。
因为学生们通常对新的概念缺乏直观的理解，名词解释使得抽象概念变得更具体和易于理解。
通过这种方式，学生可以更好地掌握课程内容，提高学习效果。
名词解释在语言学中也占据重要地位。
语言学家通过对名词进行解释来研究和分类不同的语言现象。
他们探索词汇的含义和使用方式，分析一种语言中名词的语法和语义特征，从而深入了解语言的本质和结构。
除了学术领域，名词解释在日常生活中也发挥着极大的作用。
在我们与他人沟通时，确保对特定概念有共同的理解非常重要。
名词解释帮助我们避免误解和歧义，促进有效的交流。
特别是在跨文化交流中，名词解释可以帮助人们跨越语言和文化障碍，建立共同的理解和认知。
然而，名词解释并非没有挑战。
有时候，一个名词的含义可能不够明确或容易引起争议。
这就需要对名词进行更深入的解释和探索。
在某些情况下，一个名词的解释也可能因为不同领域的背景和专业知识而有所不同。
因此，在进行名词解释时，我们必须谨慎行事，确保准确和明确地传达所要表达的含义。
总之，名词解释是一种重要的语言技巧，用于明确传达特定名词的含义。
无论是在学术研究、教育、语言学还是日常生活中，名词解释都具有重要的作用。
通过名词解释，我们可以准确地定义概念和术语，促进有效的沟通和交流，提高对特定目标的理解和认知。
名词解释是什么意思
名词解释是什么意思
名词，英文是Noun，简称n。
，是词类的一种，属于实词，名词表示人、事物、地点或抽象概念的名称，名词同时也分为专有名词和普通名词。
名词格的种类：英语名词有三个格，即主格、宾格和所有格。
其中个体名词表示某类人或东西中的个体，如girl（女孩）等；集体名词表示若干个个体组成的集合体，如audience（观众，听众）等；物质名词表示无法分为个体的实物，如water水等；抽象名词表示动作、状态、品质、感情等抽象概念，如work（工作），happiness幸福等。
名词根据其可数性，可分为可数名词和不可数名。
名词解释
遗传（heredity）:指亲代与子代之间相似的现象。
变异（variation）:指亲代与子代之间、子代个体之间存在的差异。
染色体（chromosome）:指细胞分裂过程中，由染色质聚缩而呈现为一定数目和形态的复合结构。
有丝分裂（mitosis ）:又称间接分裂，是高等植物细胞分裂的主要方式，包含细胞核分裂和细胞质分裂两个紧密相连的过程。
减数分裂（meiosis ）:又称成熟分裂，是性母细胞成熟时，配子形成过程中发生的一种特殊的有丝分裂方式。
由于形成子细胞内染色体数目比性母细胞减少一半，因此称为减数分裂。
联会（synapsis）:减数分裂偶线期开始出现同源染色体配对现象，即联会。
姊妹染色单体（sister chromatid）：二价体中一条染色体的两条染色单体，互称为姊妹染色单体。
同源染色体（homologous chromosome）：指形态、结构和功能相似的一对染色体，他们一条来自父本，一条来自母本。
性状（character）：生物体所表现的形态特征和生理特性的总称。
单位性状（unit character）:把生物体所表现的性状总体区分为各个单位，这些分开来的性状称为单位性状。
相对性状（contrasting character）等位基因(allele)：位于同源染色体上，位点相同，控制着同一性状的基因。
测交（test cross）：是指被测验的个体与隐性纯合体间的杂交。
基因型(genotype)：也称遗传型，生物体全部遗传物质的组成，是性状发育的内因。
表现型(phenotype)：生物体在基因型的控制下，加上环境条件的影响所表现性状的总和。
染色单体（Chromatid）又称染色分体，是染色体的一部分。
在减数分裂或有丝分裂过程中，复制了的染色体中的两条子染色体。
非姐妹染色单体（non-sister chromatid）:两个同源染色体中由不同着丝点相连的染色单体，就叫非姐妹染色单体。
着丝粒(centromere)：在细胞分裂时染色体被纺锤丝所附着的位置。
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一、名词解释布匿战争A、布匿战争是罗马人对外扩张的第一场战争，其对手是地中海南岸的迦太基，该战争共打了三次，以罗马的最终胜利和迦太基的灭亡而告终；B、布匿战争加速了罗马对外扩张的步伐，成为罗马称霸地中海世界的序幕。
命运A、命运是希腊悲剧的基本主题，它是潜藏在悲剧主人公的自由行动背后的一种决定论力量，最典型的命运悲剧如《俄底浦斯王》等；B、希腊悲剧中的命运在稍后的希腊哲学中发展为决定现象的本质，其实质即不依人的意志为转移的自然规律或社会规律。
阿维农之囚 A、公元1305－1377年，法国国王使用武力把天主教廷从罗马移至法国的飞地阿维农，从此开始了长达70年之久的教廷被囚阿维农的历史。
B、阿维农之囚是罗马教会与世俗王权斗争中所经历的一次奇耻大辱，它标志着中世纪教会凌驾于世俗王权之上的绝对权威开始发生动摇，民族国家开始崛起。
因信称义A、马丁·路德宗教改革的主要神学思想，它的基本内容是：只有信仰才是得救（称义）的唯一根据；B、“因信称义”思想的意义在于，与中世纪罗马天主教会所宣扬的各种善功称义思想针锋相对，反对通过买卖赎罪券等活动来达到称义目的的虚伪主张。
弥赛亚运动“弥赛亚”一词源自希伯来文，希腊文译作基督，本意为受膏者或受上帝祝福的人。
在犹太人中弥赛亚与君主、救世主同义，每当犹太人受到本族或异族的统治者的压迫和欺凌，生活痛苦无法忍受时，就会有一位犹太人宣布自己就是众所期待的弥赛亚，领导犹太人进行反抗运动。
前三头同盟 A、前三头同盟是指罗马共和国晚期克拉苏、庞培、恺撒三人缔结的政治同盟；B、前三头同盟的出现标志着罗马共和国已经走向没落，骑士阶层开始公开地与元老院相抗衡，并且逐渐控制了罗马共和国的命运。
哥特式建筑A、哥特式建筑是中世纪基督教信仰的一种艺术形式，最典型地体现为哥特式教堂建筑（2分）；B、哥特式建筑以纤巧诡异的艺术形式表现了一种交织着痛苦与希望的宗教精神，充分展现了基督教的救赎理想（3分）。
神人同形同性 A、神人同形同性是希腊多神教的基本特点，它反映了自然宗教的朴素特征，使得希腊诸神具有十足的感性魅力（3分）；B、同形是指诸神具有人的形体，同性是指诸神具有人的性情。
宗教宽容 A、16世纪宗教改革导致了宗教战争，到了17世纪中叶《威斯特伐利亚和约》签定以后，宗教宽容取代了宗教冲突而成为一种普遍的时代精神；B、宗教宽容构成了西方近代科学理性和民主政治生长的温床，宽容精神首先从宗教领域开始出现，继而发展为一般性的宽容，从而使科学和民主的成长成为可能。
修道运动修道的禁欲主义是起因于反对教会逐渐世俗化，在3，4世纪时兴起。
而更早的潜伏因素是在君士坦丁大帝统一教会及罗马帝国前，因基督教的宽柔政策，所以教会水准偏低、基督徒素质不齐。
驱使许多向往崇高道德境界的基督徒隐遁到人迹罕至的荒野中去苦修。
他们把繁华的世俗生活和肉体欲望当作魔鬼的陷阱，持守贫穷、圣洁、顺服的誓言，每天祈祷、工作，有些甚至向外传福音。
自然神论自然神论者推崇理性原则，把上帝解释为非人格的始因的宗教哲学理论。
又称理神论。
自然神论反对蒙昧主义和神秘主义，否定迷信和各种违反自然规律的“奇迹”；认为上帝不过是“世界理性”或“有智慧的意志”；上帝作为世界的“始因”或“造物主”，它在创世之后就不再干预世界事务，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去；主张用“理性宗教”或“自然宗教”代替“天启宗教”。
人文主义人文主义（humanism）是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观. 人文主义是文艺复兴核心思想，是新兴资产阶级反封建的社会思潮，也是资产阶级人道主义的最初形式。
它肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等，推崇人的感性经验和理性思维。
宗教裁判所宗教裁判所13～19世纪天主教会侦察和审判异端的机构。
旨在镇压一切反教会、反封建的异端，以及有异端思想或同情异端的人。
“天职”观念上帝所接受的唯一生存方式，不是用修道禁欲主义超越尘世道德，而是完成每个人在尘世上的地位所赋予他的义务，这就是他的天职。
在西方，天职观念将世俗职业看作神所安排的神圣使命，从而使世俗行为有了宗教意义。
迈锡尼文明：迈锡尼文化是在米诺斯文化的影响下发展起来的。
迈锡尼文化以迈锡尼城而得名。
实际上，它是指公元前1600---1100年（相当于中国的商朝）希腊南部迈锡尼、太林斯、派罗斯等地的早期奴隶制城邦文明或较发达的青铜文化的通称，迈锡尼则是最强大并起主导作用的国家，所以史学上一般称起为迈锡尼文化。
前16世纪，伯罗奔尼撒平原东北角，阿卡亚人(印欧语系)。
实际上是北方游牧文化与克里特文明相融合的结果。
前12世纪末期，来自北方的更野蛮的多利亚人冲入希腊半岛，摧毁了迈锡尼文明，使爱琴海地区陷入了长达三个多世纪的“黑暗时代(300多年)”。
前8世纪开始，一个崭新的希腊城邦文明崛起于爱琴海世界。
神人同形同性：A、神人同形同性是希腊多神教的基本特点，它反映了自然宗教的朴素特征，使得希腊诸神具有十足的感性魅力B、同形是指诸神具有人的形体，同性是指诸神具有人的性情二、论述题1、分析希腊文化、罗马文化与基督教文化之间的内在联系与本质差异。
8A、希腊文化的基本特点是和谐之美，它作为西方文化的摇篮，将一切矛盾的东西都融为一体，灵与肉、理想与现实等矛盾尚未发展到对立的程度，因此希腊文化具有一种原始的或童稚的美感。
B、罗马文化对希腊文化多有模仿，但是罗马文化却具有独特的文化精神，它把希腊文化的和谐之美片面地推向了物质主义、功利主义的极端，虽然罗马人建立了强大的国家和较为完善的法律体系，但是在精神方面却极为贫乏；C、基督教文化是以一种否定的方式从罗马文化中成长起来的，它的文化精神与罗马文化形成了鲜明的对照，即以一种唯灵主义和彼岸主义与罗马文化相对立。
但是在中世纪基督教文化中，这种唯灵主义的理想并未能真正落实到教会实践中，其结果导致了基督教理想与现实之间的二元分裂和普遍虚伪，最终引发了宗教改革运动；D罗马文化和基督教文化可以看作是对希腊文化的两种截然相反的片面发展，到了近代，西方文化才走向了一个历史的合题，即试图在一个新的起点上将三种文化辩证地统一起来。
2、结合新教三大主流教派的具体情况来说明宗教改革运动对于西方文化变革的重大历史意义。
A、新教的三大主流教派分别是德国的路德宗、英国的安立甘宗和瑞士的加尔文宗B路德率先发起宗教改革，打破了罗马天主教一统天下的格局。
路德通过“因信称义”思想倡导了一种精神上的自由，把信仰变成了个人的事情C安立甘宗的改革是由英国国王从上至下地进行的，它把国王的权力提升到罗马教会之上，促进了英国民族国家的崛起和立宪政治的发展，并且通过教产还俗推动了英国资本主义原始积累的发展D加尔文宗改革的最重要的意义在于，通过“天职”观念使得日常工作获得了一种宗教意义，从而为资本主义经济发展提供了一种合理主义根据E新教三大主流教派的上述改革在思想、政治和经济等各个方面改变了中世纪基督教文化的基本状态，客观上导致了西方社会的彻底更新和资本主义文化的产生。
4、从基督教起源角度看基督教与希伯来文化、希腊文化、罗马文化之间的关系。
A、基督教与希伯来文化的关系：犹太教为基督教提供了圣教历史、基本律法、一神教信仰和罪孽意识等东西，但是基督教也超越了犹太教狭隘的民族主义藩篱和律法主义限制，突出了唯灵主义、信仰主义和彼岸主义等特点。
B、基督教与希腊文化的关系：希腊哲学尤其是柏拉图主义为基督教奠定了重要的神学基础，使基督教摆脱了犹太教的直观性而成为一种具有深刻的形而上学根基的神学体系，但是基督教却用神秘主义冲淡了希腊哲学中的理性主义成份，以神学取代了哲学。
C、基督教与罗马文化的关系：基督教在罗马帝国中的发展史是一部充满血泪的苦难史，它以唯灵主义和理想主义来对抗罗马的物质主义和功利主义，虽然基督教在313年以后获得了合法性，但是它与罗马文化之间始终处于格格不入的抵牾状态，这种矛盾甚至一直持续到中世纪和近代。
D、综合而言，基督教汇聚了多种文化的因素，它把希伯来文化、希腊文化以及罗马文化复杂地融为一体，并且表现出一种超越性的特点。
因此，基督教文化本身就是各种文化相交融的一个历史结果。
5.试从基督教道德的演变过程来说明基督教文化的内在矛盾。
犹太教的一神教与罗马思想之间存在不可调和的冲突，这就为基督教的诞生创造了条件。
起初，罗马人严酷迫害基督教，强调博爱、平等、反抗压迫，故其势力不降反增，并最终成为罗马国教。
在罗马的推广下，基督教遍布欧洲，进而同政权相结合，十分强调本教的一统性，残酷的迫害异教异端。
随着罗马与君士坦丁堡两大基督教中心的不断斗争，到1054年欧洲的基督教分裂为东西两派。
这一时期，基督教强调教会的神圣性和权力，基督教的衰落和腐败成为必然。
故而从16世纪掀起了宗教改革运动，最终出现了多种多样的新教派，呈现出普世化、自立性和开放型的特点。
从这样的发展历程中不难发现，基督教的教义存在着许多矛盾。
基督教宣扬博爱、平等，却在实际上造成了更严重的屠杀和压迫。
与此同时，一神论必然最终要和政权相结合才有滋生蔓延的市场。
当和政权结合起来时，基督教俨然成为了肮脏的政治斗争的华丽外衣，从而堂而皇之的促成欧洲的混战，创制了比之前罗马文化时代更加残酷的迫害手段，为封建势力压迫人民提供了思想枷锁。
起初基督教被利用作为反抗罗马残暴统治的工具，是广大苦难民众的要求。
但是，基督教的一神论和排斥异教使得其自身倾向于集权，最终审判思想使得基督教文化必然的赞成独裁专制。
恰恰是原罪说从思想上镇压了反抗基督教势力的一切力量。
基督教信奉禁欲主义，同时强调教会权力。
实际高级教职人员过着声色犬马的生活。
这根源于一神论和天使说。
作为上帝的代言人，高级教职人员顺理成章的有权享乐。
这最终导致其衰落和腐败基督教文化作为唯心主义世界观，对世界的严重歪曲是最主要的内在矛盾。
基督教从一出生就沦落为斗争、纷乱、屠杀、压迫、剥削的工具，同时愚化了百姓阻碍了其他文化的发展。
6.从文化精神演进的角度论述希腊文化、罗马文化、基督教文化和西方近代文化各自具有的基本特征及其内在联系。
1)古希腊文化的特征主要有四方面：1、理想主义。
古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美,神只是理想化了的人。
2、人文主义。
希腊人重视个人价值，追求自由，享乐。
3、理性主义。
希腊人是奔放的，理性色彩还是比较突出的。
古希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说追求向往。
4、悲剧性。
自身的追求与命运的矛盾，就形成悲剧。
荷马史诗就是悲剧的代表。
阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物。
前者是自身追求与命运矛盾，后者是自身思想与国家使命矛盾。
这里不祥加介绍。
5、雄伟性。