诗中哲理
古诗词中蕴含的哲理
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风 吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王 孙去，萋萋满别情。 说明世界上的事物都是运动、变化、发展的， 而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序， 都是有规律的。规律是客观的，它的存在和 发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法 认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物 必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事 物的强大啊生命力。尽管有严寒相逼，有野 火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无 法改变客观规律。新事物在春风吹拂下，正 蓬蓬勃勃，一派生机
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。 今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继 的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法 正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。割 断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然 导致民族虚无主义。 （2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是 一个变化发展的过程。研究任何我，都不能割断历史， 都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要采取 历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡 量过去，更不能苛求古人。 （3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面， 要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、 精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的 主要方面，哪是矛盾的次要方面等。
从矛盾分析的方法来看，陈蕃不懂得对具体问题具 体分析。事物的矛盾各不相同，解决矛盾的方法也 不可能千篇一律，不同质的矛盾，只能用不同质的 方法去解决，企图用一个模式去解决不同的矛盾， 硬拼蛮干是注定要失败的，陈蕃方正有余，而计谋 不足，以至事败垂成。 从量变与质变相互关系来看，陈蕃不懂得任何事物 的发展必须首先从量变开始的道理。远大理想、崇 高目标必须同脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来， 才可能实现。陈蕃一室不扫，哪能谈得上“扫天下” 的雄心壮志？
诗句蕴含的哲学道理
诗句蕴含的哲学道理.1．巧妇难为无米之炊——物质决定意识,意识的内容来自客观世界;2．望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用;3．一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途;4．仁者见仁,智者见智——人的知识构成不同,对同一对象的反映和理解也就不同;5．先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响;6．因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析;7．掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在;8．画蛇添足——人们应如实反映客观事物,不能主观、任意地加以歪曲;9．闭门造车——做事主观,不从实际出发;10．听天由命；生死有命,富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观;11．好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标,主客观相脱离;12．郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条,不从实际出发,不顾事物矛盾的特殊性,生搬硬套;13．抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发,具体问题具体分析与对待,必然事与愿违;14．知彼知已,百战不殆——深入调查实际,全面分析情况,才能获胜;15．户枢不蠹,流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式;16．种瓜得瓜,种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据;17．杞人忧天——否认物质运动规律的客观性,片面地看问题;18．刻舟求剑——否认物质的绝对运动,不懂得绝对静止的事物是没有的;19．方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止;20．人变一世,天变一时——事物既是运动发展的,又具有相对稳定性;21．高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题;22．人无远虑,必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题,局部关系也很难处理好;23．承先启后,继往开来——事物在时间上的联系;24．城门失火,殃及池鱼；天外有天,山外有山；螳螂捕蝉,黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性;25．无风不起浪；根深叶茂；善有善报,恶有恶报——事物之间存在因果联系;26．头痛医头,脚痛医脚；只见树木,不见森林；坐井观天——只见部分,不见整体,用形而上学的观点看问题;27．竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性,只顾眼前利益,不顾长远利益;28．盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物,以偏概全;29．喜鹊叫喜,乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性;30．当局者迷,旁观者清——从事物的整体和大局出发,才能看清事物本身;31．一着不慎,满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用;32．沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日,当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的,不能用静止的观点看问题;33．除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物,我们要支持和促进新生事物的发展;34．欲速则不达——事物的变化发展是客观的,不以人的主观意志为转移;35．星星之火,可以燎原；得道多助,失道寡助——新事物具有强大的生命力,最终必然战胜旧事物;36．以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰,必然会自取灭亡;37．抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守,用形而上学的静止的观点看待问题,不求进取; 38．讳疾忌医—回避和掩盖矛盾,否认矛盾的客观存在;39．物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福；满招损,谦受益；虚心使人进步,骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化;40．吃一堑,长一智；失败是成功之母：塞翁失马,焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题,要善于从失败中吸取经验教训;41．教学相长——矛盾双方的相互依存、相互促进;42．兼听则明,偏信则暗；金无足赤,人无完人；尺有所短,寸有所长——坚持两分法,用一分为二的观点看问题,反对一点论;43．人与人不同,花有百样红；萝卜白菜,各有所爱；八仙过海,各显神通；兵来将挡,水来土掩——矛盾的特殊性;44．见微知着；一叶知秋,一燕知春；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性;45．同病异治,异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系;46．张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点,混淆事物的不同性质;47．白马非马——割裂事物共性与个性的关系,以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性;48．画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子；射人先射马——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾;49．统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾,又不能忽略事物的次要矛盾;50．舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点,颠倒了主次矛盾的关系; 51．十个指头按跳蚤；隔靴搔痒；扬汤止沸——没有抓住事物的主要矛盾,没有找到解决问题的关键;52．白壁微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面;53．一叶障目,不见泰山——看问题如果不分清主流和支流,就不能认清事物的性质,就会得出错误的结论;54．艰难困苦,玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅领进门,修行在个人——事物发展的根本原因是内因,外因通过内因而起作用;55．近朱者赤,近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件; 56．千里之行,始于足下；千里之堤,溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累;57．田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化,会引起事物的质变;58．瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变;59．当机立断；机不可失,时不再来——事物的量变超过临界点,就要抓住机会,促成其质变; 60．好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一;61．因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——认识和把握事物的规律,尊重客观规律,按客观规律办事,才能事半功倍,收到好的效果;62．揠苗助长；劈柴不照纹,累死劈柴人——违背客观规律,必将受到规律的惩罚;63．量力而行,尽力而为；谋事在人,成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来;64．人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟,不进则退；自强不息——人具有主观能动性,能认识规律,利用规律,达到改造世界的目的;65．胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识,并对其进行抽象思维,就能由感性认识上升到理性认识;66．眉头一皱,计上心来——多思出智慧；通过对感性材料进行“加工制作”,才能认清事物的本质从而用以指导实践;67．千虑一得——认识运动反复性和无限性68．鞭辟入里；入木三分；一针见血——透过现象,认清事物的本质;69．守株待兔——错把偶然当必然,误把现象当本质;70．无源之水,无本之木——理性认识要依赖于感性认识;71．入山问樵,入水问渔；不入虎穴,焉得虎子；凡事要好,须问“三老”；百闻不如一见——实践是认识的来源,实践出真知;72．放之四海而皆准——真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用;73．学以致用——实践是认识的最终目的;74．屠龙妙术；纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系,不把理论运用于实践; 75．真金不怕火来炼；不管白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准; 76．万众一心,众志成城——人民群众是历史的创造者,是社会变革的决定力量;77．叶公好龙——害怕实践,回避实践;78．靠山吃山,靠水吃水——错误的生态价值观;79．一方有难,八方支援；大公无私；舍生取义——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向; 80．大河有水小河满,小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的,我们应把集体利益放在首位;81．见利忘义；唯利是图；人不为已,天诛地灭——自私自利的极端个人主义;82．人生如梦；对酒当歌,人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观;83．时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约;84．卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强;85．先天下之忧而忧,后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献;86．哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想,就失了人生的精神支柱;二、诗句体现的哲理1．本来无一物,何处染尘埃——客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映;2．春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——意识具有能动作用;3．嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心——人的主观意识会随着客观环境的变化而变化;4．东边日出西边雨,道是无情却有情——我们想问题、办事情,要一切以时间、地点、条件为转移,从实际出发;5．自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝；朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦；横看成岭侧成峰,远近高低各不同——人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论;6．向来枉费推移力,此日中流自在行；盈缩之期,不但在天,养怡之福,可得永年——既要承认事物的客观规律,又要发挥主观能动性,做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一;7．人有悲欢离合,月有阴晴圆缺；树欲静而风不止；谁挥鞭策驱四运万物兴衰皆自然；兴亡由人事,山川空地形；从来系日乏长绳,水去云回恨不胜；寒雪梅中尽,春风柳上归；天若有情天亦老,人间正道是沧桑；家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施；野火烧不尽,春风吹又生——规律客观事物是客观的,它的存在和发生作用不以人的意志为转移;8．近水知鱼性,近山识鸟音；纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行——实践是认识的来源;9．试玉要烧三日满,辨才须待七年期——实践是检验认识真理性的唯一标准;10.少年安能长少年,海波尚变为桑田；旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家；卧看满天云不动,不知云与我俱东；年年岁岁花相似,岁岁年年人不同——世间万事万物都处于运动变化之中,运动是绝对的,静止仅仅是相对的,物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一;11．芳林新叶催陈叶,流水前波让后波；无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来；青山遮不住,毕竟东流去；沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春；江山代有才人出,各领风骚数百年；长江东流去,来者方不息；问渠那得清如水为有源头活水来——事物都是运动、变化、发展的,新事物代替旧事物; 12．夕阳无限好,只是近黄昏——事物都有一个产生、发展、灭亡的过程;13．察己可以知人,察今则可以知古；汝果欲学诗,工夫在诗外；溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼；稻花香里说丰年,听起蛙声一片——说明世界上一切事物都处在相互联系之中,不依赖周围其他事物而孤立存在的事物是没有的;14．若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣；功盖三分国,名成八阵图;减流石不转,遗恨失吞吴——整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的;办事情只有从整体着眼,统筹全局,才能选择最佳方案,以求实现最优目标;15．新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持；一时之强弱在于力,千古之胜负在于理；野火烧不尽,春风吹又生；春色满园关不住,一枝红杏出墙来——事物发展的总趋势是前进的,新事物具有强大的生命力,新事物必定战胜旧事物;16．自小刺头深草里,而今渐觉出蓬篙——一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程;17．今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生——任何事物都是一个前后相继的发展过程;用发展的观点看问题,就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程；用两点论和重点论相结合的观点看问题; 18．历尽天华成此景,人间万事出艰辛；千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到金；山重水复疑无路,柳暗花明又一村——说明事物发展的总趋势是前进的,而道路是曲折的;19．奢靡之始,危亡之渐；十年磨一剑；二句三年得；读书破万卷,下笔如有神；敢惮榱梁蠹,深藏柱石倾;寄言持重者,微物莫全轻；自古学问无遗力,少壮功夫老始成；枉教一室尘如积,天下何曾扫得来——任何事物的发展必须首先从量变开始,量变引起质变;20．千红万紫安排着,只待新雷第一声；宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王——当量的积累已经达到一定程度时,就应不失时机地促成飞跃和发展,促成质变;21．乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄——坚持适度原则;22．有无相生,难易相成；江碧鸟逾白,山青花欲燃——矛盾双方相互依存矛盾同一性;23．黄金无足色,白璧有微瑕——必须坚持两分法、两点论,全面地看问题;24．四月芳菲尽,山寺桃花始盛开；骏马能历险,犁田不如牛；梅须逊许雪三分白,雪却输梅一段香；金非不为宝,玉岂不为坚用之以发墨,不如瓦砾顽——矛盾的特殊性规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质;25．竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知——矛盾的普遍性总是存在于矛盾的特殊性之中,并通过矛盾的特殊性表现出来;26．天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺；凡物各自有根本,种禾终不生豆苗——内因是事物发展的根据;27．骅骝日千里,亦在御功者——外因是事物发展的条件,外因通过内因起作用;28．世上岂无千里马,人中难得九方皋；东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔——内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件;29．白雪花繁空扑地,绿丝条弱不胜莺——同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有不同特点; 30．一夫当关,万夫莫开——主要矛盾决定事物的发展;31．泾溪有险人兢慎,终岁不闻倾覆人；“祸兮福之所；福兮祸之所伏”；“将欲弱之,必固强之；将欲废之,必固兴之；将欲夺之,必固与之;”；“曲则全,枉则直,则盈,敝则新,少则得,多则惑;”；乱生于治,怯生于勇,弱生于强——任何矛盾都存在既对立又统一的矛盾双方,矛盾的双方在一定条件下可以相互转化;32．学贵知疑,小疑则小进,大疑则大进；择其善者而从之,择其不善者而改之——没有否定就没有发展,辩证否定即“扬弃”;33．面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄——价值观对人们认识世界和改造世界的活动有重要的导向作用;34．能群者存,不能群者灭；善群者存,不善群者灭——坚持集体主义的价值取向,人的生存和发展离不开社会;35．苟利国家生死以,岂因祸福避趋之——人生的价值在于对社会的贡献;36．不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香——人生的价值的实现需要发扬艰苦奋斗精神;。
古诗中的哲理的诗句
古诗中的哲理的诗句1、文章合为时而著，歌诗合为事而作。
——白居易《与元九书》2、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
——陶渊明《五柳先生传》3、今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
——杜甫《戏为六绝句》4、此中有真意，欲辨已忘言。
——陶渊明《饮酒·其五》5、莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞《满江红·写怀》6、休言万事转头空，未转头时皆梦。
——苏轼《西江月·平山堂》7、时来天地皆同力，运去英雄不自由。
——罗隐《筹笔驿》8、落地为兄弟，何必骨肉亲！——陶渊明《杂诗》9、天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。
——李泌《长歌行》10、文章本天成，妙手偶得之。
——陆游《文章》11、春种一粒粟，秋收万颗子。
——李绅《悯农二首》12、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
——白居易《琵琶行》13、朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。
——白居易《放言五首·其一》14、望云惭高鸟，临水愧游鱼。
——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》15、本来无一物，何处惹尘埃！——惠能《菩提偈》16、日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。
——刘叉《偶书》17、用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。
——苏轼《沁园春·孤馆灯青》18、世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
——王维《酌酒与裴迪》19、万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
——程颢《秋日》20、有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
——无名氏《杂诗》21、明日复明日，明日何其多。
——钱福《明日歌》22、蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。
——苏轼《满庭芳·蜗角虚名》23、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》24、泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
——苏轼《和子由渑池怀旧》25、来如春梦几多时？去似朝云无觅处。
——白居易《花非花》26、虑澹物自轻，意惬理无违。
——谢灵运《石壁精舍还湖中作》27、世上无难事，只要肯登攀。
——毛泽东《水调歌头·重上井冈山》28、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
古诗词中有哲理的诗句(50条)
古诗词中有哲理的诗句(50条)诗词是古代文人智慧和才华的结晶，诗词中描写的往往是思乡愁绪﹑爱国情怀；诗中讲述的是中华民族数千年来的故事，是我国祖先的历史见证，让后人得以鉴古知今。
透过阅读古诗词，青少年可增添对伟大的中华民族精神和意志的初步概念和理解，逐渐加深对祖国民族传统文化的认识。
下面是50条有哲理的诗句，供大家欣赏品鉴。
▶上善若水，水善利万物而不争。
——老子《道德经》▶山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——陆游《游山西村》▶大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
——苏轼《念奴娇赤壁怀古》▶天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
——毛泽东《七律·人民解放军占领南京》▶不以物喜，不以己悲。
——范仲淹《岳阳楼记》▶今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
——罗隐《自遣》▶年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
——刘希夷《代悲白头翁》▶落红不是无情物，化作春泥更护花。
——龚自珍《己亥杂诗·其五》▶旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
——刘禹锡《乌衣巷》▶离离原上草，一岁一枯荣。
——白居易《赋得古原草送别》▶不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼《题西林壁》▶天地不仁，以万物为刍狗。
——老子《道德经》▶疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》▶纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》▶人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
——苏轼《水调歌头·明月几时有》▶人生如梦，一尊还酹江月。
——苏轼《念奴娇赤壁怀古》▶宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。
——洪应明《菜根谭》▶道可道，非常道。
——老子《道德经》▶晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
——刘禹锡《秋词》▶回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》▶咬定青山不放松，立根原在破岩中。
——郑板桥《竹石》▶花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
——杜秋娘《金缕衣》▶醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
有蕴含哲理的古诗
蕴含哲理的古诗有：
《题西林壁》宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】想要看清事物的真实面目，就要超越自己的视角，从整体的角度来看待问题。
《登鹳雀楼》唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
【哲理】只有站得高才能看得远，要有更高的追求和更广阔的视野。
《游山西村》宋·陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
【哲理】在困境中不要放弃，也许转角就能遇到希望，要保持乐观积极的心态。
《观沧海》汉·曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【哲理】要有博大的胸怀和远大的志向，要有坚定的自信和顽强的毅力。
诗句中体现出的哲理
诗句中体现出的哲理1．本来无一物，何处染尘埃——客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映。
2．春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——意识具有能动作用。
3．嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心——人的主观意识会随着客观环境的变化而变化。
4．东边日出西边雨，道是无情却有情——我们想问题、办事情，要一切以时间、地点、条件为转移，从实际出发。
5．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝；朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦；横看成岭侧成峰，远近高低各不同——人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。
6．向来枉费推移力，此日中流自在行；盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年——既要承认事物的客观规律，又要发挥主观能动性，做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。
7．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；树欲静而风不止；谁挥鞭策驱四运? 万物兴衰皆自然；兴亡由人事，山川空地形；从来系日乏长绳，水去云回恨不胜；寒雪梅中尽，春风柳上归；天若有情天亦老，人间正道是沧桑；家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施；野火烧不尽，春风吹又生——规律（客观事物）是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。
8．近水知鱼性，近山识鸟音；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——实践是认识的来源。
9．试玉要烧三日满，辨才须待七年期——实践是检验认识真理性的唯一标准。
10. 少年安能长少年，海波尚变为桑田；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家；卧看满天云不动，不知云与我俱东；年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——世间万事万物都处于运动变化之中，运动是绝对的，静止仅仅是相对的，物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一。
11．芳林新叶催陈叶,流水前波让后波；无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；青山遮不住，毕竟东流去；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；江山代有才人出，各领风骚数百年；长江东流去，来者方不息；问渠那得清如水？为有源头活水来——事物都是运动、变化、发展的，新事物代替旧事物。
12．夕阳无限好，只是近黄昏——事物都有一个产生、发展、灭亡的过程。
诗词中的哲理 50首古诗诠释人生智慧
诗词中的哲理 50首古诗诠释人生智慧诗词作为中国传统文化中的重要艺术形式，在表达感情和描绘景物的同时，也蕴含了丰富的哲理思考和人生智慧。
下面，我们将通过50首古诗，深入探索这其中蕴含的哲理。
1.《登鹳雀楼》——王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
这首诗告诉我们，追求是无止境的。
不论我们已经走了多远的路，还是有更高更广阔的天地等待我们去探索。
2.《登高》——杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
这首诗表达了人生在无常中的忧伤和不安。
它提醒我们珍惜眼前的美好，因为一切都不会长久。
3.《饮酒》——杜甫结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
杜甫告诉我们，心灵的远方往往比实际的旅行更具意义。
不需要物质的负担，我们可以在内心中自由自在地旅行。
4.《早发白帝城》——李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
这首诗讲述了一个人离开故乡的旅程。
它提醒我们无论身处何地，我们的内心和回忆将永远与我们相伴。
5.《将进酒》——李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
这首诗告诉我们，光阴易逝，人生短暂。
我们应当珍惜时光，抓住每一个机会，活出精彩的人生。
6.《山居秋暝》——王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
王维描述了秋天山居的美景。
它告诉我们，面对繁忙的日常生活，我们应该适时停下来，享受大自然的美好。
7.《夜泊牛渚怀古》——杨万里牛渚西江夜，青萝带杜鹃。
云遮三楚断，寒生百越颠。
这首诗表达了对于历史的追思和怀旧之情。
它提醒我们尊重历史，珍惜传统的智慧。
8.《送崔九》——王之涣青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？这首诗形容了江南秋天的美景和离别的伤感。
它告诉我们，生活中的离别和重新相聚是无法避免的，我们应当珍惜眼前的友情和爱情。
9.《寻隐者不遇》——贾岛松下问童子，言师采药去。
有关哲理的诗句及蕴含的哲理
有关哲理的诗句及蕴含的哲理有：
1.欲穷千里目，更上一层楼。
一一王之涣《登鹳雀楼》
[哲理]想看的远，就要站得更高。
人的视点越高，视野就越宽广;随着视野的转换，人们对人生也会有新的领悟。
2.不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼°《题西林壁》[哲理]由于我们所处的地位不同，看问题的出发点不同，或因思维定式的影响，看到的事物就带有一定的片面性。
要想看清事物的真相与全貌，我们必须超越狭小的范围限制，摆脱主观的的偏见，从多方面多角度去综合分析。
3.射人先射马，擒贼先擒王。
一一杜甫《前出塞》
[哲理]在解决事情上要抓住关键，解决主要矛盾，其他的细节便可以迎刃而解。
民间有“打蛇要打七寸”的说法，“蛇有七寸，在头之下，腹之上，觑得清，击得重，制其要害之处，得之矣”，也是同样的道理。
4.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
--苏轼《水调歌头·明月几时有》
[哲理]生活中总有一些残缺与遗憾，没有什么生来就是完美的，也不是什么事都能百分之百的圆满，世事无常，不要太执拗。
5.盛衰各有时，立身苦不早。
一一《古诗十九首°·回车驾言迈》[哲理]盛和衰各有不同的时间，只恨建立功名的机会来得太迟。
时间不等人，机会总是给有准备的人。
6.众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
——辛弃疾
《青玉案·元夕》
[哲理]当追求自己的真理时，急于求成的焦虑会被放大，会忽略身边的，也许，静下心来思忖，就会发现，真理其实就在眼前。
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诗中哲理
1.山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
----陆游《游山西村》哲理：人在遇到困境时会生出许多希望。
（看似陷入没有出路的境地，只要不屈不挠，努力前进，成功往往就在前面等你。
）
2.海日生残夜，江春入旧年。
----王湾《次北固山下》哲理：“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，并且用“生”字和“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思，妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然理趣,给人乐观、向上的力量。
（新事物脱胎于旧事物，旧事物中孕育着新事物。
）3.会当临绝顶，一览众山小。
----杜甫《望岳》哲理：写出了诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。
4.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
----刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
哲理：借自然景物的变化暗示社会的发展，比喻新事物必将取代旧事物。
表达了作者豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神。
5.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
----王安石《登飞来峰》哲理：只有站得高，看得远，才能不被阻挠，不被眼前的困难吓倒。
6.问渠那得清如许？为有源头活水来。
----朱熹《观书有感》哲理：只有不断学习，更新知识，才能永远走在时代的前列，不会落伍。
（常用来比喻人才辈出，也用来表示一代新人过去，又有一代新人出现，长江后浪推前浪。
）
7.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
----苏轼《水调歌头》哲理：世界上不可能有永远圆满的事情，表达了作者的旷达胸襟。
8.少壮不努力，老大徒伤悲。
----《汉乐府》《长歌行》哲理：劝勉人们努力珍惜青少年时光，不要等到年老徒增伤悲。
9.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
----李商隐《无题》哲理：常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献的精神。
10.正入万山圈子里，一山放过一山拦。
----杨万里《过松源晨炊漆公店》哲理：人生会遇到重重困难，不能因为一时的顺利而放松警惕，应该做好不断克服困难、奋勇前进的准备。
（要透过现象看本质，不被假象所迷惑。
）
11.谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡！
----苏轼《浣溪沙》哲理：要振作精神，乐观向上，不要因为年老而消极悲观。
只要主观努力，心理健康，仍然能青春永驻，老当益壮。
12.不识庐山真面目，只缘身在此山中。
----苏轼《题西林壁》哲理：身处其中，如果只能看到眼前的局部而不能统管全局，往往不能对事物做出正确的判断。
（当局者迷，旁观者清。
告诉人们不要被眼前的困境所迷惑。
）
13.居高声自远，非是藉秋风。
----虞世南《蝉》哲理：只要品格高尚，才能出众，贡献卓越，自能声名远播，并不需要某种外在凭借。
14.欲穷千里目，更上一层楼。
----王之涣《登鹳雀楼》哲理：要积极进取，努力向上攀登。
只有站得高才能看得远。
15.野火烧不尽，春风吹又生。
----白居易《赋得古原草送别》哲理：生命力是顽强的，新事物是不可战胜的。
我们面对困境应该有不屈不挠的精神。
16.近水楼台先得月，向阳花木易逢春。
----苏麟《断句》哲理：只要努力追求，接近美好的事物，就会比别人优先得到成功的回报和美好的享受。
17.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
----苏轼《惠崇<</SPAN>春江晚景>》哲理：实践出真知，只有切身体会，身体力行，才能体会其中的酸甜苦辣，感悟其中蕴含的道理。
18.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
----陆游《冬夜读书示子聿》哲理：只从书本上得来的知识还是片面的，更重要的是要亲身实践。
19．梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
----卢梅坡《雪梅》哲理：任何事物一样都各有所长，各有所短。
因此，要虚心学习，取长补短。
20.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
----苏轼《题西林壁》哲理：看人、看事、看社会，要全面地、辩证地看，用发展的眼光看，不能以偏概全。
21.问君何能尔？心远地自偏。
----陶渊明《饮酒》
哲理：保持宁静高远的心境，就能自得其乐。
22.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
----李白《行路难》哲理：充满自信，不断追求，一定能到达理想的彼岸。
22.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
----刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗
以寄》哲理：新事物必将战胜旧事物。
23.江山代有才人出，各领风骚数百年。
----赵翼《论诗》哲理：天地间人才辈出，不要拘泥于古人，后人定能超出前人。
24.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
----叶绍翁《游园不值》哲理：一切有生命的事物都是不能禁锢的，它们总会冲破牢笼，按照自己的成长规律发展。
25.蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
----王籍《入若耶溪》哲理：知了发出噪音反而使树林显得更加寂静,鸟的叫声同样使山峰更加幽静。
26.溪云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼。
----许浑《咸阳城东楼》27.岁老根弥壮，阳骄叶更阴。
----王安石《孤桐》哲理：年岁越老根越壮实，阳光越强，枝叶越显得茂盛葱郁。
形容人的阅历越深，经受考验越多，就越坚强。
28.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
----元稹《离思》29．东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
----刘禹锡《竹枝词》30.盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
----陶渊明《杂诗》哲理：时不我待，要惜时勤读。
31.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
----颜真卿《劝学》32.花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
----佚名《金缕衣》33.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
----晏殊《浣溪沙》哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时，仍然有美好事物的再生，生活不会因消逝而变得一片虚无。
33.岂不罹凝寒，松柏有本性。
----刘桢《赠从弟》（其一）哲理：只要有坚贞的信念，任何艰难挫折都不会改变节操。
34.长恨春归无觅处，不知转入此中来。
----白居易《大林寺桃花》哲理：在一处失去的，将会在别处找出来。
35.青山遮不住,毕竟东流去。
----辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》。