-大六壬择日法
大六壬算法讲解
大六壬算法讲解————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：六壬之學、在古代是一門占蔔的學問，從它產生到現在已經有幾千年的歷史了。
它的產生是根源於道家的學說，但又把古代關於天文、地理、星像、歷算、呂律、氣功、中醫等等自然科學和關於人體的認識容納於內；形成了一個非常完整的描述自然界周期運動變化規律的系統模型，並且融彙於陰陽八封，於支五行,以及各種各樣的法術或者叫技術,以尋求天地人三者之間的關系,達到人類自身適應自然和改造自然的目的。
ﻫ六壬的思想,反映了中國古代哲學精華的內容，並把抽像的哲學具體化,實用化。
這在後面我們將一一介紹。
ﻫ六壬在古代數術中是一種高層次的占蔔之學,一般人是很難接觸到和掌握它的。
除開它神秘莫測的原因之外,還有一條,就是它包含的內容大廣泛,學識太淵博，如果沒有名師和得道之人傳授，它是很難掌握的。
ﻫ正因為如此，倍受儒家推崇的《易經》，才被逐漸改造得通俗化、大眾化而廣泛地走向民間,被一般的平民所接受。
ﻫ在自然科學和社會科學高度發達的今天，過去那些被稱為非常神秘的東西，已經並不那麼神秘了。
比如像天文、地理、歷算等等，中學生都可以學會，如果有心於研究中國古代數術學的人,自然是易如反掌了。
ﻫ現在研究《易經》的人很多,《易經》可以說只是數術學的一部分。
我們把中國古代所有關於占蔔和法術方術之類的學問統稱為數術學,至於什麼叫數術學,請參見陳維輝《中國數術學綱要》和《中國數術學原理》。
數術學包括的內容非常廣泛，有六壬、奇門、太乙、易經、鐵板算、諸葛算等等,在《通志》—書中就介紹了幾千種占蔔預測之法。
它是相當龐大的。
我們認為,學習數術學的人手工夫應該是六壬,而把《易經》作為一個輔助的工具。
《易經》在它的演算過程中不需要天文、地理、歷算知識,其經文也過於隱晦，難以捕捉到准確的信息。
況且它全部的預測信息也只有６4卦×６爻＝384爻；所以它的思想領域和判斷範圍是有限的。
大六壬择日法
大六壬择日法大六壬是古代术数预测中的三式之一，得六壬真传者预测事物非常准确，但当今社会得其真传者极少，现在社会上流行的六壬预测法只是些皮毛的东西，六壬用于择日，是很晚的事，是清末才开始用的，其准确性如何，有待我们在实际中检验。
一、六壬入门课程六壬课是由日干支、月将、占时、地盘、天盘、四课、三传神将、年命（用神）等组成。
1、十干支要分阴阳，阳干为：甲丙戊庚壬；阴干为乙丁己辛癸。
阳支为：子寅辰午申戌；阴支为丑卯巳未酉亥。
2、月将即是太阳，太阳在每月的中气节后过宫，故月将以每月的中气节为准。
正月建寅，太阳雨水后过宫，月将为亥；二月建卯，太阳春分后过宫，月将为戌；三月建辰，太阳谷雨过宫，月将为酉；四月建巳，太阳小满后过宫，月将为申；五月建午太阳，夏至后过宫，月将为未；六月建未，太阳大暑过宫，月将为午；七月建申，太阳处暑后过宫，月将为巳；八月建酉,太阳秋分后过宫，月将为辰；九月建戌,太阳霜降后过宫，月将为卯；十月建亥,小雪后太阳过宫，月将为寅；十一月建子，冬至后太阳过宫，月将为丑；十二月建丑，大雪后太阳过宫，月将为子。
3、占时：就是所用之时辰，每日分十二时辰，六壬法最重的就是定时辰。
4、地盘：按十二地支的顺序组成，就是地盘。
5、天盘：月将加于地盘的用时之上顺行即成天盘。
例如：三月春分后用事，月将为戌，用午时如图：内为地盘,外为天盘.戌亥子酉巳午未申申辰酉丑未卯戊寅寅丑子亥卯午巳辰二、起四课：日干起二课，日支起二课：先找出日干寄宫；甲奇寅位乙寄辰，丙戊在巳不须提，丁己寄未庚寄申、辛寄戌来亥藏壬，癸寄丑上巳来定，子午卯酉不用提。
如上例甲子日、午时戌将用事：第一课：日干为甲，甲寄寅宫，寅的天盘上为午，故为午甲第二课：地盘午的天盘为戌、故为戌午；第三课：日支为子，子的天盘为辰，故为辰子；第四课：地盘辰上的天盘为申，故为申辰。
由此得出四课为：午甲戌午辰子申辰六、推三传：推三传的方法有九种（1）贼克法；（2）比用法；（3）涉害法；（4）遥克法；（5）昂星法；（6）别责法；（7）人专法；（8）伏吟法；（9）返吟法，三传取用九法，初学者很难记忆，只要学会查三传表即可，查三传的方法很简单，如上例甲子日，打开三传表查六甲日，根据四课中的第一课午甲，查午甲栏，所用之时为午时查其三传为：寅、午、戌。
大六壬基本口诀
大六壬基本口诀大六壬基本口诀起课取课先从下贼呼，若无下贼上克初。
初传之上名中次，中上加临是末居。
三传既定天盘将，此是入式法第一。
下贼或二三四侵，若逢上克亦同云。
常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。
若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。
涉害行来本家止，路逢多克为用取。
孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。
四课无克号为遥，日与神兮递互招。
先取神遥克其日，如无方取日来遥。
或有日克乎两神，复有两神来克日，择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。
无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中。
（论初传也）刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。
（论中末传也）三课无克别责名，刚日先传干合神，柔日支前三合取，中末都来干上行。
两课无克号八专，阳日日阳顺行三。
（连本位数）阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。
六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅。
六庚申寅巳三刑，壬辰壬午亥巳申。
更有四壬别立法，日先辰次末取刑。
六乙六癸克发用，中传支上末刑冲。
余下阴干丁己辛，发传辰上中末刑。
返吟有克克初生，理取先冲而后刑。
次传如在自刑上，须求破冲是原因。
无克取马发为用，中支末干神相应。
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡。
丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏。
六辛逢马虎，此是贵人方。
贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。
课经元首一上克其下，天地得位品物亨。
重审一下贼乎上，以臣诤君详审行。
知一上下二相克，择比而用允执中。
涉害俱比俱不比，度难归家深浅逢。
遥克神日互相克，蒿矢弹射势为轻。
昴宿四课无克遥，阴伏掩目阳转蓬。
别责无克三课备，刚三柔六九为中。
八专二课俱无克，日阳辰阴顺逆从。
伏吟天地俱不动，乙癸有克法不同。
返吟有克往来取，井栏丑未丁己辛。
三光用神与日辰，时旺将吉万事通。
三阳日辰与用旺，日辰贵前贵顺登。
三奇子戌寻大吉，申午辰寅子亥承。
六仪六甲旬头发，日仪午逆未顺宫。
时太发用岁月方，龙合财德最为强。
龙德太岁与月将，天乙发用致福祥。
官爵岁月与年命，驿马魁常发用香。
富贵天乙乘旺气，日辰年命相生良。
大六壬断易秘诀
易仙客（根据手抄古本誊录和其他版本的整理）目录天文第二页家宅第四页坟墓第十二页求财第十四页婚姻第十八页胎产第十九页疾病二十二页出行二十八页遗失第三十页捕盗三十一页仕宦三十四页买卖三十六页谒见三十八页词讼第四十页农桑四十五页容貌四十六页射覆四十六页杂占五十页天文占雨以坎为雨，壬癸亥子，玄武天后，皆坎类也。
离为晴雨，丙丁巳午，螣蛇朱雀皆离类也。
坎临日辰发用雨，离临日辰发用晴。
巽为风，辰巳，勾陈螣蛇皆为巽也。
震为雷，甲乙寅卯，六合皆为震也。
巽震临日辰发用，同主应风雷。
凡占雨全看用神，与日辰上，得亥子青龙玄后等神，旺相有气，更被刑带煞，谓劫煞也。
或乘丁马，雨连，休囚空亡，微雨，兼看逐月雨师雨煞。
龙乘申酉主雨，申为水母酉为兑不克龙论，金旺雨更大。
青龙生旺升天，大雨，加亥子寅丑，寅无雨，寅入庙，亥子丑游江湖也。
凡占龙要飞，蛇要变化飞升，为蛇入江湖化为龙也。
占雨，虽责青龙，若虎临亥子，有大风雨，须以披神合看，虎披甲乙，先风后雨，龙披庚辛戊土，先雨后风，皆取克制之辰，为雨日也。
以五子遁干支，干支交战，即雨日也。
凡占，要亥子二神，及青龙在课传，刑克日，或刑克日上神者，有雨，不入课传，无雨。
如丁卯日，子加丁，申加卯，申子皆水克火，即日雨。
先看亥子在课传，如无则看青龙上神。
亥子生旺，加申酉，大雨，乘勾陈，久雨，冬主大雪。
月建，生旺亥子及龙，雨大，克制亥子及龙，雨小。
亥子青龙休囚雨小，或落休囚，亦然。
亥子阴后，作空，落空，无雨，临土受制，亦无雨。
子卯相加雨，子为震，卯为雷。
课传纯阳主雨。
后玄合入传，亦主雨，玄武临亥子，为入穴，亦主雨，谓穴居故知雨也。
润下克日，主有雨，被日克晴，倒润下辰子申，有雨，以水长生居末也，顺润下申子辰，主晴，以水归库也，润下空亡，亦晴。
凡看日辰用传，见水神多者，主雨，木多风，金多阴，旺亦雨，火旺晴，土忽阴忽晴，火重生旺旱，水重生旺涝，三木多风，三火多煞，三金多雨，三土多阴。
遁干见壬子为云，癸丑为雨，丙子为电，丁亥为震，丁卯为雷。
大六壬算法讲解
大六壬算法讲解第一节大六壬算法讲解六壬之学、在古代是一门占卜的学问，从它产生到现在已经有几千年的历史了。
它的产生是根源于道家的学说，但又把古代关于天文、地理、星象、历算、吕律、气功、中医等等自然科学和关于人体的认识容纳于内；形成了一个非常完整的描述自然界周期运动变化规律的系统模型，并且融汇于阴阳八封，于支五行，以及各种各样的法术或者叫技术，以寻求天地人三者之间的关系，达到人类自身适应自然和改造自然的目的。
六壬的思想，反映了中国古代哲学精华的内容，并把抽象的哲学具体化，实用化。
这在后面我们将一一介绍。
六壬在古代数术中是一种高层次的占卜之学，一般人是很难接触到和掌握它的。
除开它神秘莫测的原因之外，还有一条，就是它包含的内容大广泛，学识太渊博，如果没有名师和得道之人传授，它是很难掌握的。
正因为如此，倍受儒家推崇的《易经》，才被逐渐改造得通俗化、大众化而广泛地走向民间，被一般的平民所接受。
在自然科学和社会科学高度发达的今天，过去那些被称为非常神秘的东西，已经并不那么神秘了。
比如象天文、地理、历算等等，中学生都可以学会，如果有心于研究中国古代数术学的人，自然是易如反掌了。
现在研究《易经》的人很多，《易经》可以说只是数术学的一部分。
我们把中国古代所有关于占卜和法术方术之类的学问统称为数术学，至于什么叫数术学，请参见陈维辉《中国数术学纲要》和《中国数术学原理》。
数术学包括的内容非常广泛，有六壬、奇门、太乙、易经、铁板算、诸葛算等等，在《通志》—书中就介绍了几千种占卜预测之法。
它是相当庞大的。
我们认为，学习数术学的人手工夫应该是六壬，而把《易经》作为一个辅助的工具。
《易经》在它的演算过程中不需要天文、地理、历算知识，其经文也过于隐晦，难以捕捉到准确的信息。
况且它全部的预测信息也只有64卦×6爻＝384爻；所以它的思想领域和判断范围是有限的。
六壬从理论上说，是个庞大的思想体系。
从技术上说，它在干支学中只用一个天于；并用地支遁干化为地支。
六壬法择日秘诀
六壬法择日秘诀六壬，是古代三大秘术“三式”之一。
用于预测人事吉凶悔吝上往往准确率奇高，故《六壬论》云：“精六学，推断未来事，多奇中”。
六壬是以该日的天干地支为基础，结合“月将”、时辰排天盘、起四课、发三传、排十二将，然后参照用事之山、向、主命来评定日课吉凶的择日方法。
第一节起课的方法一、地盘二、排天盘将“月将”加于地盘之“用时”上，依次顺布即成天盘。
月将为月建相合之支，月建在“中气”以后为本月，中气前为上月。
如正月雨水前算上月即丑月，月将为“子”；雨水后算本月即寅月，月将为“亥”；二月春分后，月将为“戌”；三月谷雨后，月将为“酉”；四月小满后，月将为“申”；五月夏至后，月将为“未”；六月大暑后，月将为“午”；七月霜降后，月将为“卯”；十月小雪后，月将为“寅”；十一月冬至后，月将为“丑”；十二月大寒后，月将为“子”。
排天盘如壬子年农历10月20日巳时，即丙申日、癸巳时，节令为小雪、10月令，月将为“寅”（下层为地盘，上层为天盘）实际预测中，地盘永远不变，要熟记。
三、起四课天盘既定后，从本日干支，生出四课：日干起两课，日支起两课。
查日干寄宫的方法是：“阳日干寻禄位、阴日干寻刃位”。
此刃位是三会局的末位，如乙日干、三会局为寅卯辰，故辰为乙日干的寄宫。
余类推。
第一课的查法是：上下两个字组成一课，日干在下，上面之字为日干寄宫之地盘对应的天盘字。
如上例，寅月将丙申日癸巳时，丙寄宫于巳宫，巳宫对应的天盘之字为“寅”，则此“寅”字为第一课上面之字。
得：第一课：寅丙2、第二课：以第一课上面之字为第二课下面之字，第二课上面之字为第二课下面之字（地盘上找）对应的天盘之字。
如上例，得：第二课：亥寅3、第三课：将日支为第三课下面之字，上面之字为日支（地盘上找）对应的天盘之字。
如上例，得：第三课：巳申4、第四课：以第三课上面之字为第四课下面之字，上面之字为下面之字（地盘上找）对应的天盘之字。
如下例，得：第四课：寅巳如此，四课即完成，故上例的四课为：④③②①寅巳亥寅巳申寅丙又如：雨水后，月将亥，甲子日，丙寅时的四课为：第一课，甲日寄宫于寅，地盘上之寅字，天盘为亥，故得：亥甲第二课，地盘上之亥字，天盘为申，故得：申亥第三课，日支子，地盘上之子字，天盘为酉，故得：酉子第四课，地盘上之酉字，天盘为午，故得：午酉亥将寅时天地盘四课为：④③②①午酉申亥酉子亥甲四、发三传发三传有九种方法，看四课的具体生克情况决定用其中一种方法。
大六壬择日法
大六壬择日法大六壬是古代术数预测中的三式之一，得六壬真传者预测事物非常准确，但当今社会得其真传者极少，现在社会上流行的六壬预测法只是些皮毛的东西，六壬用于择日，是很晚的事，是清末才开始用的，其准确性如何，有待我们在实际中检验。
一、六壬入门课程六壬课是由日干支、月将、占时、地盘、天盘、四课、三传神将、年命(用神)等组成。
1、十干支要分阴阳，阳干为:甲丙戊庚壬;阴干为乙丁己辛癸。
阳支为:子寅辰午申戌;阴支为丑卯巳未酉亥。
2、月将即是太阳，太阳在每月的中气节后过宫，故月将以每月的中气节为准。
正月建寅，太阳雨水后过宫，月将为亥;二月建卯，太阳春分后过宫，月将为戌;三月建辰，太阳谷雨过宫，月将为酉;四月建巳，太阳小满后过宫，月将为申;五月建午太阳，夏至后过宫，月将为未;六月建未，太阳大暑过宫，月将为午;七月建申，太阳处暑后过宫，月将为巳;八月建酉,太阳秋分后过宫，月将为辰;九月建戌,太阳霜降后过宫，月将为卯;十月建亥,小雪后太阳过宫，月将为寅;十一月建子，冬至后太阳过宫，月将为丑;十二月建丑，大雪后太阳过宫，月将为子。
3、占时:就是所用之时辰，每日分十二时辰，六壬法最重的就是定时辰。
4、地盘:按十二地支的顺序组成，就是地盘。
5、天盘:月将加于地盘的用时之上顺行即成天盘。
例如:三月春分后用事，月将为戌，用午时如图:内为地盘,外为天盘.戌亥子酉巳午未申申辰酉丑未卯戊寅寅丑子亥卯午巳辰二、起四课:日干起二课，日支起二课:先找出日干寄宫;甲奇寅位乙寄辰，丙戊在巳不须提，丁己寄未庚寄申、辛寄戌来亥藏壬，癸寄丑上巳来定，子午卯酉不用提。
如上例甲子日、午时戌将用事:第一课:日干为甲，甲寄寅宫，寅的天盘上为午，故为午甲第二课:地盘午的天盘为戌、故为戌午;第三课:日支为子，子的天盘为辰，故为辰子;第四课:地盘辰上的天盘为申，故为申辰。
由此得出四课为:午甲戌午辰子申辰六、推三传:推三传的方法有九种(1)贼克法;(2)比用法;(3)涉害法;(4)遥克法;(5)昂星法;(6)别责法;(7)人专法;(8)伏吟法;(9)返吟法，三传取用九法，初学者很难记忆，只要学会查三传表即可，查三传的方法很简单，如上例甲子日，打开三传表查六甲日，根据四课中的第一课午甲，查午甲栏，所用之时为午时查其三传为:寅、午、戌。
大六壬断法述要
大六壬断法述要前言六壬神奇，令人艳羡。
但头绪繁多不易入门。
即使典籍满柜，如在宝山不知所取，每每让学者望而兴叹，甚至半途而废。
然而大道至简，备极精淳之术，必有一条极清晰地思路。
只是这条丰富的易学思路容易埋没在壬学丰富的内容之中，不易理出。
实际上，据凤山先生的说法，学壬的全部内容只有两个方面:理气和类像～壬学判断就是在理气指导下选取类像，分析类像的过程，我们读壬书就是看:(1)书里如何运用理气(2)占什么样的事情选怎样的类像;(3)选好了类像又怎样分析类像。
《大六壬断法述要》这份资料，就是谈理气，选类，察类的。
建议在读这本书的时候用反复浏览的方法，先粗略地勘一遍。
不求甚解。
再大体把握内容，在头脑中产生一些疑问时再回头细读，这样才能真正理解这本书的内容，获得深入系统的认识。
这也是读所有书最基本的、最有效的方法。
在读了笨资料后，建议找来古籍原文进行研读，因为本资料只是为研读古籍起一个引导作用，真正地珍宝还在古籍里。
本资料特别适合那些已经涉猎了一段时间六壬，但仍摸不到六壬式特点的学习者。
凤山先生精研大六壬、四柱、纳甲、堪舆、理致精深，实践精研丰富，闲人承其指点，六壬思路豁然开朗，反观诸书，是顿有恍然之感，今以其思路为蓝本，发明深义，以利后学。
今贤邵梁栋先生、徐伟刚先生虚怀若谷，研壬思路发人深省，启迪后学，闲人受益良多，亦借此聊表敬仰之忱。
目录一、壬书的选择...................................................二、大六壬的学习............................................... 三、迅捷起课的方法........................................... 四、壬占总纲....................................................... 五、理气...............................................................六、取类............................................................... 七、察类............................................................... 八、求财占察类简释........................................... 九、占察一个例子............................................... 十、类像琐谈....................................................... 十一、闲谈干支定位............................................... 十二、几个经典课例类像分析...............................十三、大六壬一览登堂断赋...................................十四、《壬归》谋望占类像分析..............................十五、《壬归》婚姻占类像分析..............................十六、《壬归》出行占类像分析..............................十七、《壬归》求财占“琐占约云”简释..............十八、天官类神........................................................ 十九、铸印课............................................................ 二十、空亡详释........................................................ 二十一、干之奇宫空亡仍以空论.................................二十二、发阴杂论......................................................... 二十三、脱空、脱盗..................................................... 二十四、破败................................................................. 二十五、以理观课余论................................................. 二十六、《大六壬指南指掌赋》中的类像..................二十七、《大六壬会篡指南》出行章简释....................二十八、《大六壬会篡指南》趋谒章简释.................... 二十九、《大六壬会篡指南》盗贼章简释.................... 三十、《指南》两个行人课的综合论断.................... 三十一、关于旺禄临身..................................................三十二、“四课看现状，三传看发展”......................... 三十三、探究六壬源起。
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第四课：辰午（地盘午宫，天盘辰字）
三：推三传：
四课既定，即推三传。
推三传，由九个法则中的一个来决定。
九个法则是：
1）：贼克法、2）比用法、3）涉害法、4）遥克法、5）昂星法、6）别责法、7）八专法、8）伏吟法、9）返吟法。
从四课的五行生克比和九法而定三传，谓之“传法”；由九法而演出六壬七百二十课式。九法为基本，演出课格，是为课体。乃六壬占朮之精髓，卜吉凶欲得到如神的应验，必须深入研究课体。
亥
甲子
乙丑
丙寅
丁卯
戊辰
己巳
庚午
辛未
壬申
癸酉
申
酉
甲戍
乙亥
丙子
丁丑
戊寅
已卯
庚辰
辛巳
壬午
癸未
午
未
甲申
乙酉
丙戍
丁亥
戊子
已丑
庚寅
辛卯
壬辰
癸巳
辰
寅
巳
卯
甲午
甲辰
乙未
乙巳
丙申
丙午
丁酉
丁未
戊戌
戊申
己亥
己酉
庚子
庚戍
辛丑
辛亥
壬寅
壬子
癸卯
癸丑
子
丑
甲寅
乙卯
丙辰
丁巳
戊午
己未
庚申
辛酉
壬戍
癸亥
天乙贵人
天干
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
注
阴贵人
第四课：将第三课所得天盘之字，写在第四课右边，再查此字地盘上天盘之字，将其写在第四课的左边，即为第四课。如此例：第三课“午申”即以“午”写在第四课右边，再查“午”的地盘上的天盘是“辰”，即把辰写在午之上，即“辰午”为第四课。
例式：第一课：卯丙（日干定基，丙寄巳宫，地盘巳宫，天盘卯字）
第二课：丑卯（地盘卯宫，天盘丑字）
注：上下定位：按老传统竖写的笔写顺序右边起行为上，左边为下。
十干寄宫：阳干寄（禄）；阴干寄（刃）。
诀：甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论，丁己课未庚申上，辛戍壬亥是其真，癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。
十干
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
寄宫
寅
辰
巳
未
巳
未
申
戍
亥
丑
禄刃
禄
刃
禄
刃
禄
刃
禄
刃
禄
刃
五行衰旺：
春
夏
秋
冬
四季月
寅卯月
巳午月
申酉月
亥子月
辰未戍丑月
木
旺
休
囚
死
相
火
相
旺
休
囚
死
土
死
相
旺
四课好比是易经的（四象）：──太阳、少阳、少阴，太阴。
三传则象征天（初传）、人（中传）、地（末传），包含宇宙万有。
（1：贼克法：
贼克者，取四课中一下克上者为用。如无下克上，则取一上克下为用。（下克上为贼上克下为克。）下贼上所得课体曰《重审课》，上克下所得课体曰《元首课》。有下贼上先取，无时再看上克下。不论下贼上，或上克下，均取上一字发用，为（初传）；所谓发用、即为初传之意。然后从地盘上看“初传”上天盘之字为“中传”；再看地盘上“中传”上天盘之字为“末传”。《贼克法》亦称《乾坤法》。
丑
子
亥
酉
未
申
未
午
巳
卯
为夜贵
阳贵人
未
申
酉
亥
丑
子
丑
寅
卯
巳
为昼贵
十二将神顺逆：
凡贵人临于地盘“亥子丑寅卯辰”六宫，则顺排“贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后十二将神；
凡贵人临于地盘“巳午未申酉戌”六宫，则逆排贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后十二将神。
大六壬三传四课起例定式：
一：月将加时：阳日寻“禄”，阴日寻“刃”。
坊间通书谓：六壬是月将加时、宜四课、三传合吉格，贵人、六合、青龙、太阴、天后、太常、天空居吉位，可卜万事得失，如竖造须寻人宅之生旺，而安葬要求莹魄之比和，四课、三传当细审人宅六壬十二位，以便趋避，方为无误。
月将：雨水亥宫，春分戌宫，谷雨酉宫，小满申宫，
夏至未宫，大暑午宫，处暑巳宫，秋分辰宫，
霜降卯宫，小雪寅宫，冬至丑宫，大寒子宫。
天一生壬水，地六癸成之。壬水为五行之始，壬寄亥，亥属后天八卦乾宫，乾为首，为天门；天干十，地支十二，阳配阳，阴配阴，壬配地支，得壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌、其数六，曰壬；子寅辰午申戌为六十四卦之首卦，“乾为天”之爻辰，故曰“大六壬课”。
《仪度六壬》说：六壬之法，以禄、马、贵人到山到向、并发出三传为妙。清长沙张祖同说：六壬选择，十二支辰，须与山命相生，或本山禄马贵人到山到向，或太岁、日干禄马贵人到山到向，并发传上吉；不发传，次吉；发传而不到山到向亦次吉；若上官、移徙、嫁娶、出行等事，尤重禄马贵人发传，命盘取不克而已。至六壬课所列太岁、月建、日时干支神煞，无关选择、兹篇不载。可为大六壬课择日之提纲挈领。
第二课：把日干上所得之字写在日干之左，再查地盘，看此字的天盘是何字，即写于其上，如此例：将第一课日干丙所得“卯”字写在第二课之右边，再查地盘上卯上的天盘是“丑”字，将“丑”字写在“卯”之左边，即以“丑卯”为第二课。
第三课：将日支定基写在第二课下面的右边，然后查地盘，看天盘上是何字，将天盘上之字写在日支的左边，即为等三课。如此例：申日，地盘上“申”字的天盘是“午”，即将“午”写在“申”之左边，“午申”便是第三课。
地盘
阳金
传送申
阴金
从魁酉
阳土
河魁戌
阳水
登明亥
阴土
小吉未
阴水
神后子
阳火
胜光午
阴土
大吉丑
阴火
太乙巳
阳土
天罡辰
阴木
太冲卯
阴木
功曹寅
月将太阳乃诸曜之首，若发于三传，为福不浅，吉者锦上添花，凶者灾祸减轻。逢空亡亦不做空亡论，因太阳不会空亡的。
十二将神：将神亦称“天将”，以天乙贵人（土）为主。前有五位：螣蛇（火）、朱雀（火）、六合（木）、勾陈（土）、青龙（木）；
后有五位：天后（水）、太阴（金）、玄武（水）、太常（土）白虎（金）。与天乙贵人相对者为天空（土）。前引后从，诸将拱卫，贵人居中统制，至尊至贵。
奖神顺序：贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、。阴、后
贵人、六合、青龙、太阴、天后、太常、为六吉神；不论何星，初传吉。螣蛇、朱雀、勾陈、天空、白虎、玄武为六凶星，不论何星，初传凶。
休
囚
金
囚
死
相
旺
休
水
休
囚
死
相
旺
十干长生诀：
十干
长生
沐浴
冠带
临官
帝旺
衰
病
死
墓
绝
胎
养
甲
亥
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
乙
午
巳
辰
卯
寅
丑
子
亥
戌
酉
申
未
丙戊
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
丁己
酉
申
未
午
巳
辰
卯
寅
丑
子
亥
戌
庚
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
寅
卯
辰
辛
子
亥
戌
酉
申
未
午
巳
辰
卯
寅
丑
壬
癸
申
卯
酉
寅
戌
丑
亥
子
子
亥
丑
戌
寅
酉
卯
申
辰
未
巳
午
午
巳
未
辰
空亡
空亡
戍
例：1994年甲戍农历12月初五丙申日卯时
地盘
申
酉
将丑
寄宫巳
辰
用时卯
寅
天盘
午申
未酉
申戌
酉亥
巳未
戌子
辰午
亥丑
寄宫卯巳
寅辰
月将丑卯
用时
子寅
查通书十二月初五日冬至后大寒前，月将丑（太阳在丑宫）。丙申日属阳，丙禄在巳、寄宫在地盘巳。月将丑加地盘用时卯上。（如上地盘、天盘）
二：定四课
佈出天盘后，从日柱“丙申”定基生出四课。月将丑加用时卯，算到地盘丙的禄位“巳”宫，现出“卯”字，即以“卯”加于定基天干丙上，“卯丙”为第一课。