抗倭民族英雄俞大猷的民间故事
初中语文小小说(千年演义)俞大猷灭鬼扬威
俞大猷灭鬼扬威抗倭名将俞大猷少年时在福建泉州的清源山读书，那时俞大猷体弱胆小，经常受同伴的欺负，老师都看不过去了，有一天叫住他叹息说：“大猷，你缺少魄力，没有男子汉气概，今后怎能担当大任？”俞大猷被老师的话点醒，决定改变自己的形象。
清源山有一块儿巨石，又高又陡，很难攀登，为了磨炼自己的勇气，他每天早晚两次攀上巨石然后再跳下来。
老师劝阻他不要这样做，俞大猷却说：“大丈夫当怀大志，练就豪胆。
”虽然有同伴笑话他傻，他也摔伤过好几次，但他毫不气馁，仍然坚持锻炼。
当时，清源山附近连连闹鬼。
传说有一个大头鬼，头如斗大，身如细麻，样子非常吓人。
大头鬼常在天黑时出没于村边或街巷之中追吓行人，因此，到黄昏后便无人敢出门，清源山一带笼罩着阴森恐怖的气氛。
乡人商讨过也毫无良策，便在山中建了个小庙，备办供品敬奉大头鬼，祈求大头鬼不再害人，但大头鬼依然横行。
俞大猷不信邪，坚决要会会大头鬼。
一日夜里，俞大猷手提灯笼出门寻找大头鬼。
到了村边，突然有一个黑影挡住去路，俞大猷没停脚一直走上前去，举灯笼一照，只见一个斗大的头，头上披满乱发，两眼蓝光幽幽，血舌垂胸，獠牙雪白，如欲吃人。
俞大猷想：这必定是大头鬼了，果然名不虚传。
但他毫不畏惧。
此时，大头鬼竟然开口说话：“你这少年，见我怎敢不避？”俞大猷道：“你是见不得光的鬼魅，我乃堂堂正正、光明磊落之人，为什么倒要避你？”大头鬼笑道：“你说的好像有道理，但是世上惧祸怕邪的人比比皆是，虽然有人也想壮壮胆跟我斗，但最终无不狼狈而逃，谅你也是此辈。
”说罢用那血红长舌来舐俞大猷。
俞大猷却丝毫不乱，用灯笼拦住舌头。
大头鬼张开血盆大口朝俞大猷扑来，俞大猷就势将灯笼塞进大头鬼口中。
一时灯笼引燃大头鬼的衣物，大头鬼大叫一声扑倒在地，滚来滚去灭火，原来大头鬼竟然是一个人伪装的，所谓的大头只不过是纸糊的。
俞大猷上前一阵猛踹，待火熄灭，叹道：“原来你只是弄虚作假而已。
想你这等没本事的‘鬼’却能吓退那么多人，真令人难以相信。
历史趣谈：最坎坷的名将之路 太多倒霉事都被他遇上
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导语：俞大猷是明朝的抗倭名将、民族英雄，他与戚继光齐名，并称为“俞龙戚虎”。
然而，俞大猷的名将之路却并不顺利。
俞大猷出身将门，深通兵法
俞大猷是明朝的抗倭名将、民族英雄，他与戚继光齐名，并称为“俞龙戚虎”。
然而，俞大猷的名将之路却并不顺利。
俞大猷出身将门，深通兵法，并练就了一身绝世武功。
文方面也不差，从小学习仲尼之道，十五岁中秀才，熟知《易经》，常与人赋诗论学。
二十岁那年，俞大猷接了父亲的班，袭世职百户，随后中武进士，升任千户，驻守金门。
但就是这样一位奇才，前途却十分暗淡。
俞大猷的大半生，完全可以用“倒霉”二字来形容，驻守金门时，海寇横行，他好心好意地向提刑按察使司上书，请求打击海盗，结果被莫名其妙地打了一顿，还被剥夺了千户的武职。
上司的理由很简单，“小军校怎配上书言事”。
用今天的话来说，你芝麻绿豆大个官，懂什么，没大没小的。
提个建议，就被革职杖罚，倒霉！倒霉！
不久，安南地区叛乱，兵部尚书毛伯温受命出征，俞大猷抓住机会，毛遂自荐，还陈述了自己的作战方案。
毛伯温看后十分欣赏，还夸奖了他几句(可惜正值撤兵，未能启用)。
俞大猷满以为会得到重用，谁知过了很久也没动静，他的报国梦想再次落空。
从军遇撤兵，倒霉！倒霉！
嘉靖二十一年，蒙古俺答部大举进攻山西，朝廷四处招募勇士，俞大猷毫不犹豫地报了名，这次，他的运气不错，被毛伯温推荐到宣大总督翟鹏的身边(边疆的最高军政长官)效力。
据说，这位正部级大人物亲自接见了俞大猷，还给他搞了一个欢迎仪式。
更离谱的是，当总督
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历史趣谈：抗倭名将俞大猷和戚继光齐名曾勇敢单挑少林寺
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抗倭名将俞大猷和戚继光齐名曾勇敢单挑少林寺
导语：要说起明朝抗倭名将，众所周知有戚继光，但有一人和戚继光齐名，在抗倭方面的功劳也不少，而且他本人也是传奇人物。
这个人就是俞大猷。
要说起明朝抗倭名将，众所周知有戚继光，但有一人和戚继光齐名，在抗倭方面的功劳也不少，而且他本人也是传奇人物。
这个人就是俞大猷。
俞大猷和戚继光并称“俞龙戚虎”，他手下的“俞家军”也是一支劲旅，曾经吓退过敌人，可见有多厉害。
俞大猷的个人成就也很高，他写过很多诗词，这些诗词大多气势豪迈，颇有苏辛之风。
俞大猷的武功很高，无论是剑术还是棍棒，他曾经写过一本书，叫《剑经》。
戚继光看了之后就很赞赏，连连称妙，说“千古奇秘尽在于此”，并应用于军中的长枪兵。
至于为什么棍法叫《剑经》，历来说法不一。
书中第一句就说：“猷学荆楚长剑，颇得其要法。
”意思就是说，我曾经学过荆楚长剑，而且学的很厉害。
光说没用，俞大猷的武功到底如何呢？
话说有一次，俞大猷估计找不到对手了，听说少林寺武僧牛，就去请教（单挑）。
少林寺也不含糊，先后派了几十名僧人和俞大猷交手，打完之后俞大猷说了一句十分霸气的话：
“这帮和尚真的把祖上的东西丢了。
”
霸气！没办法，谁叫人家技高一筹呢？
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俞大猷：其实戚继光不如我
俞大猷：其实戚继光不如我作者：曾纪鑫来源：《百家讲坛》2015年第01期一提及明代抗倭名将，人们首先想到的是戚继光，其实俞大猷与戚继光并列，就某种程度而言，俞大猷比戚继光有过之而无不及。
在当年抗击倭寇的东南沿海一带，“俞龙戚虎，杀人如土”的民谣一直传诵至今。
弘治十六年（1503年），俞大猷出生于福建的一个世袭军官家庭。
俞家世袭的百户之职是明军中最低的武官。
生于军官家庭，从小习武是再自然不过的事了。
可俞大猷五岁就进私塾念书，15岁即中秀才，被时人称为“十才子”之一。
可见其长辈并不希望他继续世袭武职，而是通过科举之途获取功名，以此改变家族的命运。
然而，少年得志的俞大猷在科举场上并不如意。
这多少与他的“不务正业”有关。
考中秀才后，俞大猷虽然攻读更为刻苦，但把精力分散在钻研《易经》，学古文词，读古今兵法以及学习赵氏太祖拳上。
因兴趣广泛，心有旁骛，俞大猷对于《四书》《五经》等科考书籍有所懈怠，直到嘉靖元年（1522年）其父病逝，他连举人也未考上。
父亲一死，家境贫寒的他迫于生计，不得不放弃举子业，承袭父职。
二俞大猷投笔从戎时20岁，仅当了个百户小官，但十多年的刻苦攻读，使得他知识渊博、见多识广，文韬武略非常人所及。
既人行武，拳术本已十分高强的他，又醉心于骑射之术，达到了百步穿杨的水平；并向著名侠客学习长剑，没练多久，其剑术已威不可挡。
33岁，俞大猷考中武举，由世袭的百户升为千户，被派往海岛金门，担起独当一面的守御之责。
金门民风剽悍，向来难治，他以诗书礼仪教化民众，治理得比文官还要出色。
俞大猷在金门一待就是五年，僻居一隅，年事渐高，胸怀大志的他有了一种紧迫感。
嘉靖十九年，他给主管监察的官员一连写了两封信，指出海盗为害一方，他在信中提出的治理措施不仅切中时弊，且操作性强，若采纳执行，定能大见成效。
可对方不仅置若罔闻，还认为俞大猷越权，多管闲事，对他处以杖击、夺官的严厉处罚。
一番热心谋划，换来的却是无理无情的打击，但俞大猷心胸豁达，多年后他在松江（今上海）见到那名官员，不仅没有抱怨指责，还以师礼相待。
俞大猷：不该忽略的抗倭名将
俞大猷：不该忽略的抗倭名将提及抗倭名将，人们首先想到的是戚继光。
俞大猷这个名字，尽管没有完全被遗忘，但有关他的生平、功绩等，世人知之甚少。
四百多年来，世人有意无意间将这位当年名震海疆、功勋卓著的抗倭英雄忽略了。
其实，在抗击倭寇的艰难岁月里，俞大猷与戚继光并列，一直为人们所称道。
就某种程度而言，俞大猷还在戚继光之上。
在当年的东南沿海一带，“俞龙戚虎，杀人如土”的民谣一直传诵至今；《福建通志·列传》也有“世言继光如虎，大猷如龙”之语。
龙与虎，都是威武勇猛的象征，但在国人传统观念中，龙显然要比虎高出一筹。
【文武双全，一代儒将】俞大猷于弘治十六年（1503年）出生于福建泉州府晋江县一个世袭百户的军官家庭。
百户之职属明军中的最低武官，正六品，年俸120石。
生于世袭军官家庭，从小习武是再自然不过的事了。
而俞大猷在《饮马长城窟》一诗中却写道：“臣十有五着青襟，十年稽古志何深。
”据此可知，他5岁就入私塾念书，15岁即中秀才，被时人称为“十才子”之一。
长辈并不希望他继续世袭武职，而是通过科举之途获取功名，改变家族的命运。
然而，少年得志的俞大猷在科举场上并不如意，这恐怕多少与他的“不务正业”有关。
考中秀才后，俞大猷便拜理学大师蔡清的弟子为师，钻研《易经》，学古文词，读古今兵法；还在当时读书的清源山练拳习武，学的是与少林武术一脉相承的赵氏太祖拳，于《四书》《五经》等科举必读书籍自然有所懈怠。
直到嘉靖十年（1531年）父亲病逝，俞大猷连举人也未考上。
父亲一死，家境贫寒的他迫于生计，不得不承袭父职。
俞大猷投笔从戎之时已29岁，仅当个百户小官，可谓入行晚，起点低。
但20多年的刻苦攻读，他饱览经书，见多识广，文韬武略非常人所及。
既入行武，拳术本已十分高强的他，又醉心于骑射之术，达到了百步穿杨的水平；并向著名侠客李良钦学习荆楚长剑。
练不多久即入化境，就连师傅李良钦也叹服不已：“公异日剑术，天下无敌者。
”李良钦的预言不久就应验了。
孤独的抗倭名将
孤独的抗倭名将作者：朱小平来源：《领导文萃》2024年第03期俞大猷是福建晋江人。
都说“俞龙戚虎”，俞大猷比戚继光大25岁，是戚继光的前辈，但戚继光后来的名声、官阶都超过俞大猷。
黄仁宇《万历十五年》中写戚继光，曾说俞大猷提出“让战术全面现代化”的建议，鉴于倭寇娴于陆战，可用战船、火炮歼于海上，无使其有登陆机会；还有削减陆军军费配备水师，以精兵利器的质量取代数量等。
而戚继光认为，军队的主要任务是内部平叛，而非抵御外寇，数量多寡才是决定胜负的因素。
俞大猷的建议终不被采纳，黄仁宇用八个字为之一叹：“壮志未酬，赍恨以殁。
”简言之，俞大猷更重视战略布局，戚继光则注重现实战术。
而戚继光在实际作战中屡战屡胜，名动朝野。
仅此一点，俞大猷的不被理解和孤独感，即甚于戚继光。
低级武官出身的俞大猷，为何具有这种战略思维？明代重文抑武，他出身军户，身份低下。
因父亲是低级武官，死后他可以“嗣世职百户”。
俞大猷袭职的百户，所辖士兵112人。
百户六品，比文官县令的七品高一级。
《明史》赞他“负奇节，以古贤豪自期”，说他“少好读书”，拜儒林武界高人为师，学《易经》以“推衍”兵法，又学剑术。
一个低级武官家庭，“家贫屡空，意尝豁如”，可见他志向高远，不以贫困而萎靡不振。
从嘉靖年起，卫所军队已几近萎靡而没有战斗力，置而难用。
为抵御倭寇，俞大猷、戚继光、谭纶等在沿海募兵，俞家军、戚家军皆令倭寇闻风丧胆。
募兵皆由朝廷批准，统一划拨经费。
“黄沙百战穿金甲”，俞、戚二人最后都擢升至总兵，这已是明朝武官的最高级别了。
与戚继光的一帆风顺不同，俞大猷一生命途多舛，厄运缠身。
俞大猷于嘉靖十四年（1535）武会试中举，升千户调守金门。
因海寇频仍，他上书纵论时事。
上级大怒：“小校安得上书？”俞大猷不仅受笞杖，军籍也被除名。
后遇兵部尚书毛伯温率军征安南，俞大猷又慨然上书，陈述作战方略，并自请从军。
毛尚书读了，也只是“奇之”而已，直等到战事结束，也无下文。
嘉靖二十一年（1542），俺答汗入寇山西，京畿震动，嘉靖皇帝下诏征天下勇士。
功夫志民族精英俞大猷
功夫志民族精英俞大猷古代有名的武将，多数都是智勇兼备的技击家，在武坛上享有一定的声望。
四百多年前，以抗击倭寇著称的民族英雄俞大猷就是一位武技高超绝伦的武林英豪。
历代书籍中关于他的记载，都是以介绍抗倭事迹，整顿武备，抵御外侮为主，而对他作为武术家的一面却提及不多。
俞大猷(1504年~1580年)，字志辅，号虚江，福建泉州人。
他自幼文武兼习，曾跟当时著名的剑术家李良钦学剑术，深得荆楚长剑之精要。
稍长后，又从军事理论家赵本学学习统兵御敌之术，谙熟各种布阵之法，这为他后来的戎马生涯打下了坚实的基础。
明嘉靖十四年(1535年)，俞大猷考中武举，被朝廷授以金门千户武职，继又升迁为漳州守备。
在明代激烈的抗倭斗争中，他屡建奇功，擢升为浙江、广东、福建等省的总兵官，统兵二十多年，身经百战，倭寇闻之丧胆。
他根据抗倭战场上指导士卒与敌短兵交接格斗的技击经验总结，著有《剑经)、《兵法发微》等著作。
尤其是《剑经》)运用了我国古典哲学中动静、刚柔的理论，将阴阳五行变化与剑技熔于一炉，自成体系，是后人学习剑法、棍法及其他兵器用法的重要参考书。
戚继光在他的军事巨著《纪效新书》中，就收录了《剑经》，并予以了高度评价：“向见总戎俞公以棍示众，其妙已备载《剑经》内.....不惟棍法，虽长枪、各色之器，俱当以此法也。
’”明代何良臣所作《阵记》也载：'棍法之妙，亦尽于大猷剑经”。
可见《剑经》是一部论述剑法、棍法及各种兵器功用的武术著作，是在抗倭战斗的实践中总结出来的。
作为驾驭三军的统师，能在戎马征战中，亲自教习士卒克敌制胜的技艺是难能可贵的。
在战场上，俞大猷是一位善于运用战略战术的杰出军事指挥家。
当时，海盗式的日本浪人结成人数不等的团伙，驾舟流窜，四处骚扰我国东南沿海地区。
由于沿海地形繁杂，港湾河汊，田埂堰坡不便于大队官军行动作战，往往是追而难觅，围而难歼。
俞大猷采用以大兵合围，小部队出击，堵截敌人后路的战略；战术上，根据与敌人交战以小股对小股，以短兵对短兵的交战方式，极力提高部队单兵作战的能力，使每个士兵都能掌握铰高的技击手段，这是他指挥战斗成功的关键。
俞大猷：不该忽略的抗倭名将
提 及 抗 倭 名 将 ．人 ｆ ｆ ｊ 首 先 想 到 的是 戚 继 光 俞 夫献
这 个 名 字 ，尽 管 没有 完 令 被
遗 忘 ，但 有 关 他 的乍 、功
绩 等 ，世人 知 之 甚 少 ．
多年 来 ，世 人 有 意无 意 将
● 以殳 刀 釜
名器太滥使人心风气和仕路秩序都 因之大乱 。如此滥封王位带 来 的恶果 ，不但 使财政开支更加 困难 ，而 且让这些草头大 王拥 兵 自重 ，成为 当地一霸 ，修王府 、选美人 、办仪仗 ，出门前 呼
后 拥 ，招摇过市 ，老百姓纷纷走避不及 。正 如民谣所 唱 ： “ 王 爷遍地 走 ，小 民泪直 流。”
这 位 年 名 震 海 疆 、 』 』 Ｊ 勋
悯 民 ”为校训 ，传 授经 史 。最 后起 兵造 反时 ，他本 想息 事宁 人 ，但 又不忍 给义愤填膺 的学生们泼冷水 ，才孤注一掷走上 了
武力反政府 的道路 。 西乡 的号 召力 自然 可以想 见，被 围城山后 ，西乡 以下的心
一
著 的抗 倭 英 雄 忽 略 了 其 实 ，在 抗 击倭 寇 的 艰难 岁川 里 ，俞 大猷 与戚 继 光许 列 ， 直 为人们 所 称 道 。就 某 种 程 度 而 言 ，俞 大 猷还 戚 继
（ 作 者 系军旅作 家、中校 ）
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了。 而俞 大 猷在 《 饮 长城 窟 》一诗 中却 写道 ： “ 卜
有 五 着青 襟 ，十年 稽 志何
深 。”据此 叮知 ，他５ 岁就 入 私 塾 念书 ，１ ５ 岁 即 中秀 才 ，
一 ”
两封信所指 ，都是 当时为害一方 的盗贼 ， 治理 的措施 一 从兵入 ＿ 于 ＿ ， 一 从 民着 眼 ，不仅切 巾时弊 ，且操作 性强 ，若采纳执行 ，定 能大见 成 效 。可 官 居朝 廷要 职 的 陈伍 Ｉ Ｌ ｌ 不仅 置若 罔 闻 ，还认 为俞大献擅 自越权 ，多管闲事 ： “ 若 武 人何 以书为？ ”埘他处 以杖击 、夺官 的严厉 处 罚 。一 番 热心 谋 划 ，换 来 的却 足无 理 ｌ 兀 情 的打． Ｉ ，俞 大 猷冷 笑道 ： “ 此 岂吾 自 之地
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抗倭民族英雄俞大猷的民间故事清源练胆俞大猷青少年时与邓城、李杜、汤克宽等十余人在清源山麓读书，清源山虎乳泉西侧有一巨石，高且陡，很难攀登，他为了练胆，每天早晚必踞石跳跃，乡人劝阻他不要在巨石跳跃攀援，以免跌伤。
俞说：“大丈夫当怀大志、练就豪胆、抗击外寇、保卫疆土”。
乡人受其感动，称赞他人小志气大。
虽有几次不慎，跌下受伤，但他毫不畏惧，仍然坚持跳跃于巨石。
俞自幼对练胆就有独到的认识。
其后为将论兵，每每提出“练兵必须练胆”，他认为兵无胆气，怎能勇敢拼搏沙场，克敌制胜？曾对其部将阐述练胆与练武的相互关系：“教兵无法，练胆为先。
练胆无法，习艺为先，艺精则胆壮。
”以后俞公组建的“俞家军”，骁勇善战，威振沙场，就是把练胆与练武辩证结合在一起的结果。
俞大猷重游清源山，追怀阅历，在巨石上书勒“君恩山重”。
后人称此石为“练胆石”。
闽南各地人民对俞公清源练胆事，至今还津津乐道。
至今人们还特地到清源山瞻仰“练胆石”遗址。
抗日战争后期，清光绪进士泉州人林骚，缅想俞公扫平倭寇功绩，就以“练胆石”为题，写一首古风，追怀俞公英雄事，寄望抗日战争早日取得胜利，把日本侵略者赶出中国。
现录其诗于后“石高高，胆气豪，上石下石如猿猱，朝练夕练日几遭；腰悬双宝刀，斩鲸碧海涛藐视小丑焉遁逃，胆气豪，石高高”。
可见俞公为抗倭杀敌，保卫疆土，艰苦练胆之事。
犹深刻留存于人们脑海中。
墓穴分饼泉州东门外的东岳山，过去为墓葬地，满山荒冢累累，夜晚谁也不敢上东岳山。
大猷年青时就以胆量过人闻名，有一次与人打赌，独自深夜到东岳山墓穴分饼，那天夜晚俞大猷如约带着饼准备往东岳山。
临行时那人说: “碰到鬼，不要吓跑。
”俞答：“我还要看看鬼是什么模样。
”说完便大步朝东岳山走去，到了东岳山，冷风凄凄，四周漆黑，鬼火闪动，煞是怕人，俞一点也不害怕，把饼一个个分放在墓上。
并且大声喊道：“这个分给你。
”当走到一个古墓穴，那墓穴黑洞洞，阴森森，甚是可怕。
大猷手中拿着饼正准备放入墓穴。
这时突然从墓穴伸出一只手叫着：“分一个给我吧！”俞依然镇定自若，并喊道：“这个饼就分给你。
”把饼放在那手中，这时突然从墓穴爬出一个人，俞仔细一看，原来是跟他打赌的人。
那人哈哈大笑：“好大胆呀！好大胆呀！”事情是这样的，当大猷走往东岳山时，那人便偷偷跟在他的后面，悄悄地躲进古墓穴。
等待他来分饼。
由于俞胆量过人，故人们称他为“大胆大都督”，实际上，俞大猷是不信鬼，不信邪。
会大头鬼：俞大猷少年在清源山读书时，听闻此地有一大头鬼，头大如斗，身细如麻，形状恐怖。
这大头鬼于天黑时出现于村边街巷之中，追吓行人，因此，此地一到黄昏时便无人敢出门，一片死寂凄凉。
乡人怕祸，思无别计，便在乡中建小庙，备办瓜果蔬菜敬奉。
祈求大头鬼不再害人，但大头鬼依然横行。
俞大猷不信那邪，特意要见识一下大头鬼。
一日夜半，伸手不见五指，俞大猷手提灯笼信步出门寻找大头鬼。
走至村边，只见一黑影挡住去路，大猷仍近前。
提灯笼一照，只见那怪物大翁般的头满披乱发，两眼蓝光幽幽，血舌垂胸，獠牙雪白，如欲吃人。
俞大猷想：这必定是大头鬼了，果然名不虚传。
大头鬼开言道：“你这少年，见我怎敢不避？”大猷道：“你是只能在黑暗中行动的鬼魅，我乃堂堂正正光明磊落之人，为什么倒要避你？”大头鬼笑道：“你说的好像有道理，但是世上惧祸怕邪之人比比皆是，虽然有时也想壮壮胆跟我斗，但只要我略施小计，无一不狼狈而逃，谅你也是此辈。
”说罢将那血红长舌来舐大猷，大猷不慌不忙，将灯笼拦住舌头，大头鬼张开血盆大口朝大猷扑来，大猷就势将灯笼塞进大头鬼口中，大头鬼被火燎伤，怪叫一声仆倒在地，半晌挣扎起不来。
大猷笑道：“原来你也是黔驴之技，全无半点真本事，虚张声势而已。
”一只脚将大头鬼踹得哀叫不已，连连求饶。
俞大猷叹道：“想你这等没本事的邪恶鬼魅却能在此横行，真令人难以相信。
”大头鬼道：“先生不知，我初到此地倒是小心，不敢造次，但见乡人见我避之不及，走不脱的跪在我面前磕头如捣蒜，感觉到好玩，继而见乡人又为我立祠庙，好鱼好肉奉敬，我更觉得滑稽，自然坦然受之，并想，如果不继续作弄这些愚夫愚妇，他们绝不会永远想要供奉我，所以不时得虚张声势吓吓他们，不想今日遇见先生。
先生胆识如此，定非常人！”大猷感慨道：“邪恶并不是那么可怕，但人们一味退忍，致使你愈加放肆，其实这只能自受其害罢了。
”说罢叱退大头鬼。
从此之后，大头鬼再也不敢出现了。
勇食神鱼俞大猷中秀才后在家乡的大濠宫设塾课徒。
大濠宫不远处有一眼井，依傍小溪边，任是经年无雨、溪水干涸，此井水不见低，乡人称为活泉。
一日大猷正在课徒，乡人前来告知，说是从井中捞出一条神鱼，众人不识，请大猷去看看。
大猷来到井边，只见那鱼通体金壳，花纹绚丽，那鱼见大猷，竟停了蹦跳，似欲有所倾诉，众人好生诧异。
大猷问道：“看你并非井中之物，但不知因何落此境地？”神鱼道：“先生所言不差，我乃海中生灵，只因前日在海边嬉游，不知为何海水变得血红、我跃出海面一看，只见渔村火光冲天，一伙倭寇正在屠杀百姓，尸横海滩，海水故成红色。
看倭人凶残，全无人性，只替渔村百姓伤感。
”大猷闻言，怒发冲冠，道：“倭贼猖狂，神人共怒！”神鱼继续说：“我心中郁郁，又海水血混，难分南北。
且似有神人指引，竟溯溪流而上，谁知竟通井中，故此。
”大猷道：“尔等水族尚知嫉恶如仇，更何况吾等同胞！惜我一介书生未能杀敌保民，深以为憾。
”神鱼道：“先生忧国忧民赤忱可嘉，神鱼愿以微躯助先生杀贼。
”大猷诧道：“此言怎讲？”神鱼道：“在此得见先生乃是天意，我断无再返大海之理。
先生尽管将我啖吃，必将气力百倍，胆魄无穷，尔后习武，定然所向无敌。
”大猷急道：“这如何使得？你将陷我于不义！”神鱼道：“吾身能得填先生之腹实得其所，先生如得勇力为民除害才是大义。
先生如不食吾驱，难道要于日后索我于枯鱼之肆不行？唐张巡为抵抗安禄山，被困睢阳，粮绝之下杀妾飨士，人无异词，先生复又何虑！”大猷感泣，乃焚香祷天，双手将神鱼捧入釜中，跪拜叩首再三。
大猷吃下神鱼后一连睡了三天三夜，醒来时只觉肌腱如铁，气力百倍，方知神鱼之言不差。
后大猷拜李良钦为师，拳力无穷，这都是得益于神鱼。
这口井至今依然。
天降大任：据说俞大猷出生后啼哭不止，父母见状心急如焚，请尽了周围的医生均不能止住大猷哭声，俞父唯有焚香祷告苍天，泪流满面。
据说第三天有一阴阳先生路过，听到哭声，环顾四周，对俞父说“令郎乃英雄降世，因此地有股凶气驻留，难育英相，故啼哭不止。
今日当即离开，向南而去，保住婴儿英姿豪气，今后精心养育，自有异人传授，长大后必成大器。
”父母闻言不敢不信，急急收拾行李，怀抱大猷南投泉州亲戚。
刚出门，但见乌云满天，雷电交加，片刻之间暴雨如注。
夫妻二人跌跌撞撞向泉州而来。
濠溪是河市往泉州必涉之水桥上木板此时已被水冲走了，面对汹急流水，怀中啼哭不止的孩子，夫妻相对痛苦。
看看天色已黑，大雨仍滂沱不止，夫妻哀叫：“此溪为何无桥能度，使我儿能避这灾难！”说也奇怪,声音刚落，大雨刹然而止，夫妻双双跪地向天祷告：“苍天若相助使我今日内过此水，来日儿子长大，当令他在溪上造桥以利百姓！”言罢溪流突然缓流，很快水位下降，溪底石块露出水面，此时乌云尽去，皓月当空，夫妻急忙涉过濠溪，过的岸来再向天跪拜说：“来日定叫儿子在此造桥以谢上天保佑！”再看儿子，已止住哭声进入梦乡。
光阴似箭日月如梭，转眼间俞大猷已然九岁，一日父亲带他回祖家探亲，到了濠溪，见桥被烧毁，桥板浮在水面，已难通过，原来是樵夫不小心将桥烧毁，而此地穷僻，乡村乏财力修造，所以行人无桥可渡。
俞父刚想对大猷说起九年前许下的心愿，谁知大猷立在溪边自言自语：“我长大后定要修造此桥以利行人！”俞父闻言甚是欣慰，觉得儿子年纪虽小却是那样的懂事。
大猷二十岁那年父亲去世，他承袭百户之职便从事军旅，从此戎马舟楫，身经百战，虽宦海风险几经起落，但仍未忘记父亲嘱托和自己的诺言。
至官拜都督时，便捐捐俸造濠溪石桥，工程由堂弟良猷督造，数月过去工程告竣，良猷即驰书告知大猷，大猷甚为高兴，当即撰文令勒刻石碑之上，碑文如下：“予年九岁时，先大夫携完大濠叔祖家，经涉此水，予问：“桥何以圯？”先大夫曰：“遭樵夫失火焚而圯。
”俟我长大来当再造之，俾人不病涉。
“曰：”小子识之，他日宜实是言。
”予应唯唯。
今思先大夫之命几六十年，犹俨然在耳。
乃捐俸资另堂弟良猷督造。
阅月竣工，庶先大夫底下之心慰也。
隆庆三年已巳冬十二月右都督俞大猷谨”此碑至今在桥北东侧供人瞻仰。
说也奇怪，此处自俞大猷捐俸造桥后，便不再有灾难。
桥的两岸各长出两株伟岸古榕。
当地百姓时常在桥上乘凉过夜，有时酣睡中掉下桥去，惊醒中竟无伤痛。
过往车辆偶尔闪失失栽到桥底。
人竟也无伤折。
时间一久，百姓察觉桥有神异，便在桥边立了个小亭子，直呼为“观音亭桥”。
四百多年来，至今完好无损。
被政府列为重点保护文物。
刻石镇海：明朗嘉靖年间，永宁是座卫城，城墙高有二丈外，内有水关沟，外挖护城壕，非常坚固。
那知卫城指挥王国瑞好色成性，当倭寇串犯永宁时，他还宿在花街柳巷。
倭寇乘虚破城，到处烧杀奸淫。
俞大猷得知永宁卫失守，心急如焚：这永宁是闽海门户，一旦落人匪手，闽南民众又将遭受大灾难。
俞大猷是晋江人，身为福建总兵。
他－面传檄将王国瑞拿办，一面命令闽海水师由海路截击，自己则统率一支数百人的部队，日夜兼程，奔赴永宁。
他们走到离永宁城数里的杆头寨歇息时，探子前来报说：这股倭寇，无恶不作。
但是，－到晚上，个个都避在永宁城隍庙内，用两只十分凶恶的狼狗来回看守营盘。
俞大猷闻报，细想一番，叫来管制兵械的军需官，立即下令特制铁钩。
又叫伙夫兵加工一筐香喷喷的牛肉……－切准备停当了，俞大猷亲自挑选了五十名强壮的士兵，朝永宁方向赶去。
俞大猷统率的大军，跟着也出发了。
大军到达永宁，便在城外埋伏起来。
再说这五十名强壮的士兵，分成两路，由西门朝北门小心摸近城隍庙。
先把牛肉丢到庙门外，狼狗闻到牛肉的香味，相争来吃。
两个小校就这样一前一后，一左一右把牛肉不断抛出。
两只狼狗一步一步被引离城隍庙。
狗被诱上钩，就这样很快地把狼狗千掉。
这城隍庙范围虽大，但墙高门固，很难进入。
大家正在无计可施之时，一个士兵突然发现东墙边焚化冥纸的“金亭”灰土裂开了，他灵机一动，用手中的匕首把裂缝两边的灰土慢慢刮去，把砖头一块块抽出，不多久，－个大洞口出现了。
那个士兵蛇腰般跳进去，摸到庙门并将其打开。
让大家一个又－个地闪进庙里。
倭寇鼾声如雷。
原来这些强盗，个个赤身露体，只穿一条裤衩，他们怎么会料到俞大猷的士兵像天神一样降临在他们身边呢？俞的这些英雄们很快地把自己的服装脱下，换上倭遗服装，再把自己的军服放回原先放置倭服的地方、一切准备停当了，一声喊“杀”，倭寇惊醒了，有的还来不及把眼睛睁开，就被匕首插进胸膛；有的虽然只被砍伤，却也没法站起来了。
几个睡在偏僻角落的匪徒，惊醒后，慌忙间，误穿上明朝的军服，便自己杀起来，一时间，大殿中、天井下、厢房里，贼尸遍地。