俄罗斯民间故事人物形象 (1)
俄罗斯童话主人公伊凡形象解读
俄罗斯童话主人公伊凡形象解读
刘珊
【期刊名称】《成长》
【年(卷),期】2022()11
【摘要】童话是民间创作的基本形式之一,它用艺术的方式叙述了或惊险的,或离奇的日常生活。
童话故事让我们第一次拥有了世界的概念,认识了善恶美丑,公理正义。
童话世界是文学家和艺术家的灵感源泉之地,影响了大量文学、影视作品和歌舞剧
的产生。
童话让我们了解祖先的历史,带着传承的使命感思考未来。
俄罗斯童话的
主人公我们耳熟能详,他叫伊凡(伊凡什卡,伊凡努什卡)。
这是一个善良、勇敢、忠
诚的人物形象。
他们犹如“超级英雄”般,能上天入地,能死后复生;他们忘我地克服一切困难险阻,战胜童话王国中的黑暗力量,最后赢得自己的幸福。
伊凡的形象象征
着俄罗斯人民质朴、乐观的生活态度和对美好生活的积极向往。
【总页数】3页(P124-126)
【作者】刘珊
【作者单位】辽宁大学外国语学院
【正文语种】中文
【中图分类】G62
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俄罗斯民间故事中的幽默与讽刺
俄罗斯民间故事中的幽默与讽刺俄罗斯是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家，民间故事作为其重要组成部分，不仅体现了俄罗斯人民的智慧和聪明才智，更展现出了独特的幽默与讽刺。
这些故事以其独特的风格，让人们在欢笑之余得到深刻的思考。
一、幽默的元素俄罗斯民间故事中的幽默元素丰富多样，其中最经典的代表便是许多与动物有关的故事。
例如，人们最喜欢的“健壮的牛”就是一个充满幽默的形象。
在故事中，这头牛常常展现出了与普通牛不同的聪明和机智，通过巧妙的方法解决了种种难题。
这种反常的形象构造，使得故事不仅仅是一种娱乐，更变成了人们鼓励自己面对困难时的一种指导。
此外，幽默的对话和巧妙的描述也是俄罗斯民间故事中常见的手法。
例如，在《伊凡·舒特科》这个故事中，主人公与恶龙进行了一段幽默的对话，展现出了俄罗斯人的聪明才智和幽默感。
通过这些对话，我们不仅可以感受到幽默，更能在其中体味到一种智慧。
二、讽刺的意义讽刺作为俄罗斯民间故事的重要特征之一，在其中发挥着重要的作用。
这种讽刺，既能够让人们感受到故事的娱乐性，又能够启迪人们对社会现象的深思。
例如，故事中揭示了社会不公和权力滥用的现象，通过讽刺的手法使人们在娱乐的同时领悟到一种意义。
俄罗斯民间故事中的讽刺，往往以夸张和拙劣的形象出现。
比如在《智慧的山》中，人们以地上的一块石头为“智慧的象征”，而一位粗鲁无知的农民却竟然视之为飞黄腾达的宝物。
这种将智慧置于愚蠢之上的描绘方式，巧妙地揭示了农民的无知和社会中的虚伪。
此外，在民间故事中，还有一些以英雄人物为主题的讽刺故事。
这些故事通过夸张英雄的缺点和愚蠢，让人们意识到任何人都不是完美无缺的。
通过这种讽刺，我们更能够理解和接受自己的不足，从而更好地认识自己。
三、思考与启示俄罗斯民间故事中的幽默和讽刺并不仅仅是为了让人们开怀一笑，更重要的是通过故事传递出深刻的思考和启示。
这些幽默和讽刺，一方面让人们在哈哈大笑的同时，也需要通过思考去理解其中的内涵。
俄罗斯魔幻童话中的几种民俗形象
俄罗斯魔幻童话中的几种民俗形象【摘要】俄罗斯的魔幻童话中有一些常见的民俗形象，如傻瓜伊万，芭芭雅嘎，女巫莫拉，树妖，家神，伊万王子等等。
这些民俗形象对于俄罗斯人来说家喻户晓，但对于处于东方文化圈的人来说对此知之甚少。
本文主要列举了俄罗斯传统魔幻童话中的几个典型的人物：如傻子伊万、伊万王子、芭芭雅嘎和女巫莫拉，并对这些形象进行叙述和分析。
【关键词】魔幻童话、民俗形象童话是民族文化的重要组成部分，是具有浓厚幻想色彩的虚构故事作品，其语言通俗生动，故事情节引人入胜，所以不仅深受少年儿童喜爱，许多成年人也很喜欢童话故事。
童话不仅承载着人们在现实生活中无法实现的愿望，同时也反映了一个民族的文化特色。
1俄罗斯童话深受多神教影响，因此在俄罗斯的童话故事中会有独特的童话形象，会有各种各样的神，比如家神，树妖等等。
以下来介绍傻子伊万、伊万王子、芭芭雅嘎和女巫莫拉这四种形象。
傻子伊万（Иван-дурак;Иваншка-дурачок）傻子伊万（Иван-дурак;Иваншка-дурачок）是俄罗斯魔幻童话中最被人熟知的形象，他是童话故事中带有正面形象的主人公，经常能获得意想不到的幸福。
他是家中最小的三儿子，一般他会被哥哥或者父母鄙视、嘲弄。
两个哥哥精于算计、手艺精湛，过着幸福的生活，而傻子伊万因为缺乏智慧又懒惰总会被人歧视。
故事一般都是这样开始的：···从前有个老头，有三个儿子，老大老二聪明伶俐，老三却很笨，叫傻子伊万，平日什么都不做只是坐在壁炉上擦鼻涕。
（А.И.Афанасьев 1957:3）···老爷爷和老奶奶生了三个儿子，前两个正常，三儿子却是个傻子，他整天坐在壁炉上捉苍蝇。
（А.И.Афанасьев 1957:195）···一个老奶奶有三个儿子。
他把老大、老二打扮的干干静静，偏偏给小儿子穿破衣烂衫，因为他是个傻子。
俄罗斯民间故事人物形象
罗斯民间故事的主要形象时间:2011-05-29 20:50 来源:未知作者:admin 点击: 212次摘要在俄罗斯丰富多彩的民间文学及民俗宝库中，有许多具有鲜明民族文化特色的形象。
这些民俗形象主要来自俄罗斯神话、童话、民间故事、寓言等，程式化和模式化程度很高，集中体现了俄罗斯民间的传统智慧、俄罗斯民族独特的价值观、道德观和审美观。
关键词民间故事；笑话；俄罗斯语言；艺术特色在俄罗斯丰富多彩的民间文学及民俗宝库中，有许多具有鲜明民族文化特色的形象。
这些民俗形象主要来自俄罗斯神话、童话、民间故事、寓言等，程式化和模式化程度很高，集中体现了俄罗斯民间的传统智慧、俄罗斯民族独特的价值观、道德观和审美观。
这些民俗形象对俄罗斯人来说是家喻户晓，但对外国人来说可能就无法完全理解。
这里以俄罗斯文化中常见的几个民俗形象为例，说明俄罗斯传统文化在现今日常生活中的传承与表现。
这里所涉及的几个民俗形象均源自俄罗斯的神话或者童话，现在都已成为俄罗斯文化中的定型形象，在现代俄语中影射各种各样的人。
(娅迎)是森林中的老妖婆，林中各种野兽的主人，亦即林中最高神灵。
在俄罗斯人的想象中，娅伽是个询楼、消瘦的老太婆，她生着大大的、弯曲的鹰钩鼻和瘦骨嶙峋的腿。
她衣衫槛褛，住在鸡腿支撑的木屋里擅施魔法，制作各种药剂，坐在石臼里，骑着长扫帚飞来飞去。
娅迎兼具正面和反面的双重形象。
一方面，她好战斗狠，嗜血成性，在童话故事中常常掠夺孩子，并把人扔进她特制的炉子里烧熟了吃;另一方面，她又是童话中主要英雄人物的帮手，给他们指引通往科谢伊王国的道路，送给他们路上用得着的各种法宝，如有魔力的线团、梳子、石头等。
在现代俄语中，常用娅迎形容外表丑陋，性情凶悍的女性。
一女性一旦步人政治，立刻就会从美丽善良的公主变成老妖婆。
一你自己去跟这个老妖婆谈吧，她不仅长得丑，而且从来不说好话。
娅迎还可用来形容长相丑陋的老年妇女，其外貌让人联想起童话故事中娅迎的形象;还可以指懂得某些法术或者从事巫术的老年女性。
俄罗斯童话中几个典型形象的双重性分析
俄罗斯童话中几个典型形象的双重性分析作者：马慧来源：《北方文学》2017年第15期摘要：俄罗斯童话中有一些常见的人物形象，比如说芭芭雅嘎，傻瓜伊万，伊万王子等，这些形象对俄罗斯人民性格的形成和意识形态都产生了深远的影响，值得关注的是这些形象并不能以单纯的好坏来评断，具有双重性，本文通过几个典型形象的叙述和分析更加深入的了解俄罗斯文化和俄罗斯人民。
关键词：典型形象；象征意义；双重性俄罗斯童话是民间文学的一种形式，在俄罗斯文学发展的历史上占有重要位置，同时也对世界文学发展起到重要作用，是人类最主要的精神财富之一。
俄罗斯童话通过独特的艺术形式，丰富多彩的文学手段，千奇百怪的人物形象，光怪陆离的情节把人们带入一个陌生而又充满神奇和想象的世界。
不仅能给我们带来艺术上的享受和喜悦，而且还能使我们通过童话中的故事来深切了解当时的社会现状，生活百态，领悟生活真谛。
一、典型形象（一）Баба яга芭芭雅嘎在斯拉夫民间童话中芭芭雅嘎有几个固定的特点。
她是住在森林里的老巫婆，她长相丑陋，驼背，骨瘦如柴，头发蓬乱，长着大大的鹰钩鼻，嘴里只有几颗牙齿，手上留着长长的指甲，有着骨瘦嶙峋的腿，穿着用破布条做成的衣服，住在鸡腿小木屋里。
她会魔法，擅长制作各种药剂。
她会坐着石臼（或木臼）在森林移动或在天空飞行，并用扫把与杵敲打石臼来改变速度和方向，要逃避乘石臼飞行的芭芭雅嘎几乎是不可能的，因为无论跑多快她都能追上。
她在童话中的性格具有双重性。
她很凶残，一旦知道有小孩在森林里迷路就会使鸡腿小木屋转变方向，打开窗子以便猎狩。
抓到小孩后她会把他们养的白白胖胖，然后把他们放到炉子里烤着吃掉。
也有传说她的林间小屋的围墙是用人的骨头搭建的，所以别人可以从围墙看出她吃了多少人。
但与此同时她也会表露出善良的一面。
她在抓到人之后不会直接吃掉，而是先要求对方做家务，但她提出的要求通常难以完成（如必须用一晚时间把整个农舍打扫干净、或将撒的满地的麦子上的尘土拍干净），没有完成任务的会被她吃掉，但成功完成者会饶其性命并赠予其有魔法的物品。
严寒老人故事
严寒老人故事
严寒老人故事源自于俄罗斯民间传说，是一位象征冬天与寒冷的神祇。
他的形象特征与圣诞老人相似，但又有自己独特的特点。
严寒老人身穿白色长袍，手持拐杖，脸上布满皱纹，胡须长而洁白。
他与圣诞老人一样，在年末时分给孩子们分发礼物，寓意着对来年的祝福。
在俄罗斯传统文化中，严寒老人与圣诞老人并无直接关系，他们是两位独立的神祇。
然而，在现代社会，随着文化交流的加深，一些人将两者形象进行了结合，赋予了他们相似的形象和寓意。
这使得严寒老人故事变得更加丰富多元，体现了东西方文化的交融。
严寒老人故事的背后寓意着人们对美好生活的向往和对传统习俗的尊重。
在寒冷的冬季，严寒老人带给人们温暖和希望，让孩子们相信善良和美德。
同时，他的故事也教育人们要关爱他人，助人为乐，传承优良的道德品质。
在俄罗斯，人们庆祝严寒老人的方式独具特色。
孩子们会在新年夜为严寒老人准备食物和饮料，以感谢他带来的礼物和祝福。
一些地区还流传着迎接严寒老人的传统舞蹈和歌曲，以此庆祝他的到来。
总的来说，严寒老人故事是一种富有民间色彩的文化传承，体现了人们对美好生活的向往和对传统习俗的尊重。
在现代社会，我们可以从中汲取温暖和力量，将这一传统发扬光大。
通过了解严寒老人故事，我们不仅能感受到东西方文化的交融，更能体会到人类对善良、美好和和谐的共同追求。
童年中的人物形象分析
童年中的人物形象分析外祖母：她的形象是俄罗斯文学中最光辉、最有人性的艺术形象之一。
她善良、乐观，心里充满了无私的爱。
她为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶。
她信仰的上帝是与人为善的。
她知道很多优美的民间故事，常常讲给阿廖沙听，她无私的爱丰富了阿廖沙的心灵，阿廖沙说道，“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了把我领到光明的地方……，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解，最珍贵的人——是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活”。
外祖父：他是俄罗斯小市民阶层的典型。
暴躁、乖戾、贪婪、自私。
他经常凶狠地毒打外祖母和孩子们，有次竟把阿廖沙打得失去知觉，结果生了场大病；他非常贪财，暗地里放高利贷，秘密接受典当，甚至怂恿徒工到市场上偷窃。
卡什林是小说中丑恶势力的化身，在他身上集中体现了俄-国小市民的卑鄙灵魂。
外祖父开了家染坊，但随着家业的'逐渐衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。
阿廖沙是一个善于观察和十分敏感的孩子，他能辨别好坏。
他具有坚定的，不屈不挠的意志和顽强的精神。
虽然生活在一个令人窒息的充满可怕景象的狭小天地里，但他反而锻炼成长为一个坚强，正直，勇敢，乐观，自信的人。
他有一颗善良的心，他同情贫苦的人，另外，他还具有很强的求知欲，热爱书籍，更热爱生活。
在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴。
在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。
童年中的人物形象分析 [篇2]1、阿廖沙（即“我”）：外祖母如一盏明灯照亮了阿廖沙敏感而孤独的心听外祖母讲故事，还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
俄罗斯民间童话典型形象及其分析
俄罗斯民间童话典型形象及其分析作者：周开妍来源：《文学教育·中旬版》2020年第12期内容摘要：俄罗斯民间童话作为民间文学的重要组成部分，是代代俄罗斯人民的生活缩影。
对俄罗斯民间童话进行研究，可以窥见该民族的性格特征及其形成发展过程，探究推动影响其发展的各方面因素，从而对该民族进行较为深入的了解。
在中俄两国文化交流日益频繁的背景下，有助于规避在文化交流中因文化隔阂产生的矛盾和因刻板印象带来的误解。
关键词：俄罗斯民间童话性格特征俄罗斯民间童话是俄罗斯人民智慧的结晶，在这些童话故事里融入了俄罗斯人民对于日常生活的思考，对真、善、美的追求和对假、丑、恶的痛恨。
民间童话往往通过口耳相传、代代相传的方式得以存留。
在古罗斯，童话故事被官方禁止，等同于巫术和算命。
直到17世纪对待童话的态度才开始发生转变，到19世纪40年代，人们对于童话作为一种完整而独立的题材有了更深的理解，不再把童话同小说、寓言、勇士赞歌混为一谈。
根据童话故事中描写的内容、主角以及背景的不同，大致可把民间童话分为三类，即动物童话，社会-日常童话和魔幻童话。
一.动物童话动物童话大多形成于狩猎时代。
在民间童话中对动物童话的研究相对于其他两类童话较少，这类作品通常关注所描述动物的根源。
动物童话把动物拟人化，赋予他们人类的行为和思想。
可以说动物童话展现的是人与人之间乃至社会阶级之间的矛盾，动物和动物之间的关系是对人类关系的一种投射，而非模仿。
在动物童话里出现最多的几种角色依次是狐狸、狼、熊、兔子和公鸡。
（一）狐狸狐狸在俄罗斯动物童话中属于一个反派形象。
它狡猾、喜欢偷盗、善于奉承。
在童话《Колобок》狐狸遇到小圆面包Колобок先是奉承它很漂亮，又说它歌唱的好，最后成功吃到了它;在《Петушок –золотой Греб- ешок》同样也是通过称赞公鸡达到了自己的目标。
在童话《Лиса и волк》中狐狸装死骗了渔夫的鱼，又欺骗狼致使狼被人追赶，最后还装作受伤趴在狼的背上吃偷来的面团;在《Лиса и козёл》中狐狸掉进了水井，欺骗山羊自己在休息把山羊也骗到了水井里从而踩着山羊离开水井，救了自己，这都体现了狐狸的狡猾。
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罗斯民间故事的主要形象
时间:2011-05-29 20:50 来源:未知作者:admin 点击: 212次
摘要
在俄罗斯丰富多彩的民间文学及民俗宝库中，有许多具有鲜明民族文化特色的形象。
这些民俗形象主要来自俄罗斯神话、童话、民间故事、寓言等，程式化和模式化程度很高，集中体现了俄罗斯民间的传统智慧、俄罗斯民族独特的价值观、道德观和审美观。
关键词
民间故事；笑话；俄罗斯语言；艺术特色
在俄罗斯丰富多彩的民间文学及民俗宝库中，有许多具有鲜明民族文化特色的形象。
这些民俗形象主要来自俄罗斯神话、童话、民间故事、寓言等，程式化和模式化程度很高，集中体现了俄罗斯民间的传统智慧、俄罗斯民族独特的价值观、道德观和审美观。
这些民俗形象对俄罗斯人来说是家喻户晓，但对外国人来说可能就无法完全理解。
这里以俄罗斯文化中常见的几个民俗形象为例，说明俄罗斯传统文化在现今日常生活中的传承与表现。
这里所涉及的几个民俗形象均源自俄罗斯的神话或者童话，现在都已成为俄罗斯文化中的定型形象，在现代俄语中影射各种各样的人。
(娅迎)是森林中的老妖婆，林中各种野兽的主人，亦即林中最高神灵。
在俄罗斯人的想象中，娅伽
是个询楼、消瘦的老太婆，她生着大大的、弯曲的鹰钩鼻和瘦骨嶙峋的腿。
她衣衫槛褛，住在鸡腿支撑的木屋里擅施魔法，制作各种药剂，坐在石臼里，骑着长扫帚飞来飞去。
娅迎兼具正面和反面的双重形象。
一方面，她好战斗狠，嗜血成性，在童话故事中常常掠夺孩子，并把人扔进她特制的炉子里烧熟了吃;另一方面，她又是童话中主要英雄人物的帮手，给他们指引通往科谢伊王国的道路，送给他们路上用得着的各种法宝，如有魔力的线团、梳子、石头等。
在现代俄语中，常用娅迎形容外表丑陋，性情凶悍的女性。
一女性一旦步人政治，立刻就会从美丽善良的公主变成老妖婆。
一你自己去跟这个老妖婆谈吧，她不仅长得丑，而且从来不说好话。
娅迎还可用来形容长相丑陋的老年妇女，其外貌让人联想起童话故事
中娅迎的形象;还可以指懂得某些法术或者从事巫术的老年女性。
一“我很失望”，阿纳斯塔西娅·伊万诺夫娜说道:“我一开始并不喜欢她:高个、驼背、干瘦、满头白发，活脱一个巫婆。
娅迎。
太让人讨厌了。
”
睿智的瓦西里萨或称美丽善良的瓦西里萨。
她是俄罗斯童话的主要正面女性形象。
在童话中，她或是男主人公的好帮手，或是科谢依的女俘，在故事结尾总是得到男主人公(如:伊万王子)的救助。
在瓦西里萨的形象中体现了俄罗斯女性所有的理想原型。
她是位能骑擅射的女英雄，甚至能够战胜整个军队;同时她也成为善良、温柔、深爱着丈夫的妻子(或未婚妻)，她一直忠贞地等待丈夫回来或者想尽办法解救丈夫。
所以，瓦西里萨是理想化的俄罗斯女性，俄罗斯民族对女性优点的独特认识集中在她身上。
首先，她是名巧妇，无所不能。
她有着天仙般的美貌，这与她善良、温柔、忠贞、持之以恒的精神品质和谐统一。
另一方面，瓦西里萨天性坚毅、果敢，充满活力，处处表现出女性的自尊，她通情达理、深谙女性处事的诀窍。
在俄罗斯人的想象中，瓦西里萨的外形特征是:体态端庄、步履轻盈，留着一条浅褐色的长辫，常穿着俄罗斯的传统长裙一萨拉凡,头戴俄罗斯女性的古老饰品一盾形头饰。
在现代俄语中，美貌的女性常被称为瓦西里萨，她极有可能不仅美貌，而且充满智慧，二者在其身上有机地统一起来。
如:一是的，我们将军的女儿真是非凡:既美丽，又聪明，简直就是睿智的瓦西里萨。
一在童话中傻子伊万总能找到自己睿智的瓦西里萨，而在现实生活中，天仙般的少女瓦西里萨往往落到傻瓜伊万手里。
严寒老人，常出现在俄罗斯的童话中及与冬天节日相关的各种仪式上，如圣诞前夜给“严寒”备餐的宗教仪式。
据说，这与俄罗斯人对祖先的崇拜有关，所以称其为严寒老人。
在涅克拉索夫的抒情长诗((严寒，通红的鼻子)))中，严寒老人的形象得到充分反映。
与西方传
统中的圣诞老人一样，俄罗斯的“严寒老人”也是与圣诞节和新年有关的童话人物。
俄罗斯人认为，严寒老人的故乡在俄罗斯古城乌斯丘克,现在这座美丽的古城已成为俄罗斯的冬季旅游圣地。
据说，严寒老人体型高大，留着长长的、雪白的胡子，总是面带微笑，非常慈祥，而最典型的是他绊红的脸颊与通红的鼻子。
他穿着长至脚躁的长袄，一般是红颜色的，配有白色的皮毛。
头上、手上戴着同样颜色的皮帽与大手套，脚蹬毡靴。
严寒老人手执巨大的银质手杖，背着颜色鲜亮的大口袋，带来新年礼物。
至今，在俄罗斯仍然有借助严寒老人赠送新年礼物的传统。
一般是由成年人穿着严寒老人的服装，贴上白胡须装扮而成。
另外，俄罗斯的严寒老人还有一个孙女叫“雪姑娘”。
在现代俄语中严寒老人可用来形容具有与严寒老人相似外表的人。
如:
一“您好!我是伊万·彼得罗维奇”，—老人向我伸出布满皱纹的手。
他有着一张严寒老人般令人感觉熟悉的面孔，就好像已在隔壁单元里居住了三十多年。
当我喝咖啡的时候，卡门出现了:她的脸上睡意犹存，披着蓬松的长发。
她告诉我说:“早上你的一个长着大胡子的熟人找过你”。
“长着大胡子?该不会是严寒老人吧?”卡门笑了起来。
俄罗斯人还喜欢把同时给许多人带来意外礼物与惊喜的人称作严寒老人，尤其是在新年期间。
一天哪!你给所有的人都带来了礼物?!太谢谢了!你简直就是严寒老人!
长生不老的科谢伊是个高个儿头、干瘪、吝音、心肠恶毒的老头。
他是俄罗斯，也是东斯拉夫各民族童话故事中的主要反面人物。
科谢伊虽然长生不老，但只要找到他的命根，他依然可以被征服。
据说，他的命根被层层秘藏:在海洋中有一座岛屿，岛屿上有一棵橡树，橡树上挂着一只箱子，箱子里有一只兔子，兔子里有一只鸭子，鸭肚里有一颗蛋，蛋里有一根针，科谢伊的命就在针尖上。
科谢伊住在遥远的天边，具有邪恶的法力，拥有巨大的权与财富。
在大部分童话中，他掳掠主人公的妻子(未婚妻)到自己的王国，而她们想尽办法刺探能致其于死地的秘密，并最终将秘密告知解救者，科谢伊最终被征服。
现在，俄罗斯人常借助科谢伊的形象形容骨瘦如柴的人(或动物)，如:
我说:“我看不得碎麦米粥”!但妈妈喊道:“看看你瘦成了什么样!简直与科谢伊一模一样!吃，你应该长胖一点”。
一没有一个纯种猫的主人愿意看到自己的宠物瘦得像长生不老
的干巴老头儿科谢伊似的。
科谢伊的形象还用来形容不会受到致命伤害，甚至在生命危急时刻也能幸免于难的人。
一历史告诉我们，任何人都能够被消灭。
但沙米尔·巴萨耶夫(车
臣非法武装头目—作者注)好象长生不老的科谢伊，是杀不死的。
打死沙米尔，可他的魂魄会附在另一个躯体上。
“科谢伊”还可指极其吝音的人。
一他呀，吝音得出奇，是我们这儿的科谢伊，为一个卢布都能去上吊。