不做手机的奴隶

大家好，今天我要演讲的题目是“不做手机的奴隶”。在现今科技如此发达的时代，网络通信已成为我们不可生活中不可缺失的一部分。

在这个通信遍布全球每一个角落的社会，我们可以想象可以暂停食物和水源。但是却无法想象全球的网络瘫痪了会是怎样一副场景，想想都足以使我们胆寒。其中手机和电脑是我们通信中最重要的部分，特别是手机，是每天陪伴我们最长时间，与我们形影不离的东西。特别是在智能机出现以后，手机已经成为人们必备的一部分，出门忘了什么也不能忘了手机。有些人离开了手机甚至不能正常的生活。在有手机的时候，我们会感觉到自己随时是与外界连在一起的。我们可以在手机上接收各种消息，看各种新闻和时事。关注全国各地所发生的事，可以在空间里看看亲朋好友的动态，在扣扣群里随时发表一下自己的看法。

如果你注意观察的话，你会惊讶的的发现，手机在我们生活中无处不见。走路的时候，吃饭的时候，等校车的时候。路边长凳上人们在玩手机，食堂的餐桌上人们在玩手机，等待红路灯的人们在玩手机，甚至过马路的人们都在低头玩手机。店里的工作人员，工作的时候在玩手机，开会的时候人们在玩手机，上课的时候很多同学的手机都摆在桌子上面。有些低着头在桌子下面，有些即使放在包里，但每隔几分钟就会掏出来看一下。

人们之间的距离因为手机可以变得很近，远在国外也可以一个电话打过去聊聊天，但人和人之间的距离也因为手机而变得无限的远。有句话说：世界上最遥远的距离不是生与死，而是我们就面对面的坐着，而我们各自低着头在玩手机。我们因为手机而错过了生活中的很多细节，当我们一味的沉浸在手机的世界中的时候，现实的世界从来都不曾为我们停留，还是以它惯有的脚步而行走着。或许我们在玩手机的时候，不经意错过了一个微笑，又或许我们在玩手机时，不经意错过了无数个美丽的瞬间。

虽然平时我使用手机的频率也特别高，但是一般单独和别人在一起的时候我会尽量不沉浸在手机里，因为我觉得这样对别人不礼貌。因为我自己也不喜欢别人和我在一起的时候一直在玩手机，好像根本无视我的存在，这样会让我觉得不舒服。所以我自己有这种感觉，就不会让别人也这样，所以在单独和别人在一起的时候我一般不会玩手机。其实在任何有其他人在的场合，我们玩手机都是不礼貌的行为，对别人不尊敬。所以让我们丢开手机让自己摆脱手机的控制，回到自己的生活中，细细的品味生活吧，坚决不做手机的奴隶。

不做手机的奴隶

不做手机的奴隶大家好，今天我要演讲的题目是“不做手机的奴隶”。在现今科技如此发达的时代，网络通信已成为我们不可生活中不可缺失的一部分。在这个通信遍布全球每一个角落的社会，我们可以想象可以暂停食物和水源。但是却无法想象全球的网络瘫痪了会是怎样一副场景，想想都足以使我们胆寒。其中手机和电脑是我们通信中最重要的部分，特别是手机，是每天陪伴我们最长时间，与我们形影不离的东西。特别是在智能机出现以后，手机已经成为人们必备的一部分，出门忘了什么也不能忘了手机。有些人离开了手机甚至不能正常的生活。在有手机的时候，我们会感觉到自己随时是与外界连在一起的。我们可以在手机上接收各种消息，看各种新闻和时事。关注全国各地所发生的事，可以在空间里看看亲朋好友的动态，在扣扣群里随时发表一下自己的看法。如果你注意观察的话，你会惊讶的的发现，手机在我们生活中无处不见。走路的时候，吃饭的时候，等校车的时候。路边长凳上人们在玩手机，食堂的餐桌上人们在玩手机，等待红路灯的人们在玩手机，甚至过马路的人们都在低头玩手机。店里的工作人员，工作的时候在玩手机，开会的时候人们在玩手机，上课的时候很多同学的手机都摆在桌子上面。有些低着头在桌子下面，有些即使放在包里，但每隔几分钟就会掏出来看一下。人们之间的距离因为手机可以变得很近，远在国外也可以一个电话打过去聊聊天，但人和人之间的距离也因为手机而变得无限的远。有句话说：世界上最遥远的距离不是生与死，而是我们就面对面的坐着，而我们各自低着头在玩手机。我们因为手机而错过了生活中的很多细节，当我们一味的沉浸在手机的世界中的时候，现实的世界从来都不曾为我们停留，还是以它惯有的脚步而行走着。或许我们在玩手机的时候，不经意错过了一个微笑，又或许我们在玩手机时，不经意错过了无数个美丽的瞬间。虽然平时我使用手机的频率也特别高，但是一般单独和别人在一起的时候我会尽量不沉浸在手机里，因为我觉得这样对别人不礼貌。因为我自己也不喜欢别人和我在一起的时候一直在玩手机，好像根本无视我的存在，这样会让我觉得不舒服。所以我自己有这种感觉，就不会让别人也这样，所以在单独和别人在一起的时候我一般不会玩手机。其实在任何有其他人在的场合，我们玩手机都是不礼貌的行为，对别人不尊敬。所以让我们丢开手机让自己摆脱手机的控制，回到自己的生活中，细细的品味生活吧，坚决不做手机的奴隶。

不要成为网络的“奴隶”

不要成为网络的“奴隶” 时代发展，科技进步，人们的生活水平和质量不断提高，愈来愈好。网络的普及，给人们日益增长的物质文化需要插上了翅膀。网民根据自己的需要，可以在网络上找到自己的天地。可是，网络到底好不好，回答是肯定的，利大于弊。但是，任何事情都要一分为二，具体情况具体分析。什么事情超过了一定的限度，就会走向反面，也就是人们常说的，物极必反。倘若一味沉溺网络，势必给人们的生活、工作和学习带来不利因素，会产生这样那样的问题，甚至会走极端，这绝不是危言耸听。本次班会组织同学们了解自己，知道良好利用网络的方法以及正确与网络交朋友的方法，帮助同学们了解自己并且促进自我身心健康发展。 1.将班级分成甲乙两组，进行辩论。 2.准备8道心里测试题。 3.小品《远离网吧》。 4.寻求帮助如何戒掉网瘾的方法。活动1：各抒己见，甲乙辩论赛在班长的领导下班级分成了两组。甲组同学认为网络利大于弊，而乙组同学认为网络弊大于利，双方各抒己见进行辩论。甲组的a同学首先站起来说道：“我方坚信：中学生上网利大于弊。21 世纪将是计算机网络时代，今日的莘莘学子将担任未来社会的栋梁。了解和掌握计算机网络知识，就是闯荡未来信息时代的最强有力的

武器。！”乙组的a同学站起来反驳说道：“刚才对方辩友滔滔不绝，无非是向在座各位展示了网络在信息交流方面的快捷性和方便性。但在美国权威杂志《今日美国》的调查表明：86%被调查的教师、图书管理员以及电脑管理人员相信，孩子们使用因特网不会提高他们的课堂成绩。”……在辩论中，同学们说出了自己的心里话。活动2：心理测试，让同学了解自己班长将8道心里测试题打在了班中的多媒体上，并让每位同学都拿出一张空白的纸，让他们在纸上表上序号，如果你认为是就在序号旁写上是，最后把纸交给班长（不记名）。只见有的同学抓耳挠腮、东张西望，不知道该如何回答，而有些同学只是埋头写，并把自己的纸藏在胸前。最后班长将纸收起后看了看，发现有些同学还是有网瘾的隐患的。在8到测试题前，同学们重新审视了自己，决定要改变！活动3：小品《远离网吧》两位同学大摇大摆地走上了讲台。为同学们表演了小品——《远离网吧》。两位同学展现了自己超高的演技，把小品中的tom 表现的淋漓尽致。听完小品后，同学们也在欢声笑语中明白了网络带来的坏处以及只要下定决心就可以戒掉网瘾。看完了小品，有些同学们也对自己戒掉网瘾有了更大的信心！活动4：寻找方法，共同进步在前几个活动中，同学们都重新审视了自己。接下来就是如

关于金钱的名言名句

关于金钱的名言名句 1、虽然权势是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。——莎士比亚 2、我们手里的金钱是保持自由的一种工具；我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。——卢棱 3、如果你懂得使用，金钱是一个好奴仆，如果你不懂得使用，它就变成你的主人。——马克·吐温 4、没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。——托尔斯泰 5、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。——契诃夫 6、狂热的欲望，会诱出危险的行动，干出荒谬的事情来。——马克·吐温 7、永恒的东西不是金钱和权力，而是正义、多才和时间。——张安华 8、金钱是新式的奴隶制度。它与旧式的奴隶制度不同的是：与奴隶之间没有任何人性的关系，没有任何人格上的往来。——列夫·托尔斯泰 9、在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊！——泰戈尔 10、对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是

扁平的，是可以一块块堆积起来的。 11、金钱可以是许多东西的外壳，却不是里面的果实。——易卜生 12、世上的喜剧不需要金钱就能产生，世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。——三毛 13、财富就像海水：你喝得越多，你就越感到渴。——贺拉斯 14、人类一切赚钱的职业与生意中都有罪恶的踪迹。——爱默生 15、金钱是任何国家都能理解的一种语言，可以派上一切的用场。——阿芙拉·宾 16、我们手里的金钱是保持自由的一种工具，我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。——卢棱 17、钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。——冈察洛夫 18、金钱并不像平常所说的那样，是一切邪恶的根源，唯有对金钱的贪欲，即对金钱过分的、自私的、贪婪的追求，才是一切邪恶的根源。——纳·霍桑 19、毫无辛苦地赚钱的人不胜枚举，但是，毫无辛苦地挥霍的人则绝无仅有。——高尔基 20、金钱是被铸造出来的自由。——陀思妥耶夫斯基 21、金钱往往成为真正情义的障碍物。——邹韬奋 22、金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，

我和手机的关系精编版

我和手机的关系随着现代社会的发展，几乎每个人都有了一部智能手机，没有手机的人几乎没有，我们无法否认手机给我们带来的便利，但是随着而来的也有手机产生的弊端。对我而言，我亲眼见证了手机的发展，从以前的砖头手机到翻盖手机，再到半智能手机，最后是现在的触屏高级智能手机，手机的功能从一开始的只能打打电话、发发短信，到现在的游戏聊天购物等功能一应俱全，功能的繁多给人们带来更多便利的同时也在诱惑着人们，越来越多的人成为了手机的奴隶。因为智能手机，我们的生活方式真的发生了极大的改变——那些曾经被翻到卷角的杂志开始无人问津，而你似乎也开始渐渐忘记自己曾经有过的那种一排队就环顾四周，打望美女的习惯。通过智能手机等电子产品，在虚拟的时空上我们每个人又错综复杂地链接成一个新的社会，而这个社会随时准备着帮我们消磨掉哪怕一分一秒的空余时光。美国有线电视新闻网CNN的报道指出，2012年全球拥有智能手机的人数再创新高。其中42%的用户承认，他们消磨时光的最主要的方式便是玩手机。对此，美国亚拉巴马大学的林恩教授指出，智能手机的出现极大激发了人类的一种本能——反感无聊，渴望通过游戏来排解无聊感。而现代社会对这种排解的需求则更为强烈。当长时间地依赖于智能手机，假如一旦失去，你会感到无所适从，不知道自己应该干些什么，甚至产生焦虑感。而美国哈佛大学的研究员则进一步向人们指出，长期依赖智能手机会导致我们失去享受空余时光所能带给我们的一些潜在的好处。智能手机带来的海量信息占满了我们的大脑，导致我们开始越来越少地做一些自我反思、个性化的思考甚至只是放松下来走走神。正如一位用户威廉姆斯所说：“因为智能手机的出现，我逐渐失去了生活中一项最重要的部分，即安静的时光，可以让我静思和书写。那时候我常常可以坐在车里，让思维自由飞翔，我思考着许多美妙的事情。而现在我已经开始慢慢远离那些古老的叫做钢笔和纸张的东西。” 早上上班见面问好，他在低头玩手机；中午同事吃饭闲聊，他在低头玩手机；晚上朋友聚会叙旧，他还在低头玩手机。其实他没有那么忙，他可能是在“切水果”，可能是在“打小鸟”，更有可能的是在刷微博、摇微信。移动互联网的应用、智能手机和平板电脑的普及，培养出了这样一群“指头族”，一群习惯通过手指看世界的人。上周，谷歌执行董事长埃里克·施密特在波士顿大学演讲，在谈到使用手机和电脑时表示，人们应当“每天将这些设备关掉1小时。将目光从屏幕上移开，关注你所爱的人。与他们对话，进行真正的对话”。这样一个简单的建议，对很多人来说，似乎已经成了不可能完成的任务。把手机关掉，领导找不到怎么办？不能看微博怎么办？我在地铁上要干什么？人们现在可能已经忘了，手机最初的功能，只是用来打电话而已。1983年，人类发明出第一部手机，这个重达一公斤的“庞然大物”改变了人类只能打固定电话的现实，人类聊天的历史发生了根本的变化，手机赋予人类交流沟通空前的自由。此后，手机不断升级，硬件和软件都发生了天翻地覆的变化。从一对一聊到一群人聊，从声音聊到视频聊，从即时聊到延时聊，技术发展越来越快，更新换代越来越快，应用发明越来越多。在日新月异的变化中，手机的功能越来越丰富，一块小小的屏幕成了人与人之间的纽带、人与世界之间的窗口。工信部最新统计数据显示，今天我国的手机用户已经超过10.3亿，很多人甚至将手机形容为现代人的“人造器官”，已经成为我们生活的一部分。

控制欲望作文议论文

控制欲望作文议论文篇一：新材料作文——“欲望” 新材料作文——“欲望” 新材料作文——“欲望”太子头上的新材料作文——“欲望” 【文题】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。一个沿街流浪的乞丐每天都在想，假如我手头有两万元钱就好了。一天，这个乞丐无意中发现了一只很可爱的小狗，见四周没人，便把狗抱回他住的窑洞里，拴了起来。这只狗的主人是本市有名的大富翁。这位富翁丢狗后十分着急，因为这是一只纯正的进口名犬。于是，就贴一则寻狗启事：如有拾到者请速还，付酬金两万元。第二天，乞丐沿街行乞时，看到启事，便迫不急待地抱着小狗准备去领那两万元酬金，可当他匆匆忙忙抱着狗路过贴启事处时，发现启事上的酬金已变成了3万元。原来，大富翁寻狗不着，把酬金提高了。乞丐似乎不敢相信自己的眼睛，突然停了下来，想了想又身将狗抱回了窑洞，重新拴了起来。第三天，酬金果然又涨了，第四天又涨了??直到第七天，酬金涨得让市民都感到惊讶时，乞丐这才跑回窑洞去抱狗。可想不到的是那只可爱的小狗已饿死了，乞丐还是乞丐。要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。【导写】

这是一道新材料作文试题，所给材料中隐含的写作角度比较明确。分析材料后，不难看出，乞丐由于欲望太大，才导致那只可爱的小狗被饿死，而自己连一文酬金也没得到。写新材料作文，可以从命题的大局出发，采用层层剥笋的方法构思行文。 “欲望”这个话题具有两面性，所以在分析材料、构思作文时，要运用辩证的观点去探讨该话题的内涵。欲望是人的本能，是与生俱来的，正确的欲望应是自己能驾驭的欲望，而超过限度的欲望会给人带来危害。这个限度当然包括伦理道德、社会舆论、法律条款等。要写好此题型，可采用以小见大的方法，从大处着眼，小处落笔。同时，不管是写议论文还是记叙文，都要选取典型的材料。【佳作事例】给充满欲火的心灵装一台空调欲望有时是天使，给你前进的动力和勇气；欲望有时也是魔鬼，将你拽向悔恨的深渊。——题记求知的欲望是莘莘学子们学习的动力，它给遨游知识海洋的学子们以前进的勇气。我们敬慕陶渊明“采菊东篱下”的怡然自得，敬佩杜甫“会当凌绝顶”的豪情壮志，是求知的欲望带我们踏进知识的殿堂。求学的确艰辛，但有了求知的欲望，学习就不再枯燥乏味，就可以披荆斩棘，一路高歌前行。拜金的欲望是追求金钱者走向堕落的诱饵，它给钻进钱眼里的市侩之徒布下一个个陷阱。严监生弥留之际还因家人浪费两棵灯芯而难以闭上吝啬的眼睛；葛朗台生命垂危时还让女儿把金库打开让他看看心爱的金子；视财如命的阿巴贡“一见人伸手，就浑身抽搐”，似乎被人挖掉了五脏六腑。他们一切向钱看，沦

网络的奴隶

网络的奴隶现实生活中，我们往往把时间花在手机和电脑上，用微信与同学交流；在QQ里和朋友怀旧；在邮箱里收发邮件不知不觉中，网络成了我们人际交往的依靠，而我们也慢慢地变成了网络的奴隶。如果将手机放在身边并处于不静音的状态下，做作业时，我们会不自觉地一听到铃声提醒就去翻看手机的微信朋友圈；吃饭时，当听到铃响，我们也会放下筷子直奔手机。手机已经开始影响到我们的生活，使我们的生活逐渐沦为碎片化：我们不能专心致志地去做一件完整的事情，而是会时不时地被手机打断思路。回想每天的日常生活，晚上设好闹钟，清晨被叫醒，抓紧时间一边吃早饭一边看手机，去学校的路上，父母一边开着车一边听着收音机，到了学校，我们也会忍不住打开手机。或许只是习惯于拿着手机的手感与滑动屏幕的触感，我们开始控制不了我们自己，学校也开始采取措施，实行下达了《手机使用规则》来掌控我们对手机的使用

时间。说到时间，便想到一去不复返，一寸光阴一寸金。而我们却在手机和互联网上花费了这么多。如果没有了手机，我们还能照常生活吗？我们早已习惯了电子产品，甚至刚上幼儿园就已经拥有了一部属于自己的手机，使我们的生活更便捷，我们习惯于在淘宝上购物，习惯于在百度地图上查找详细路线，习惯于在饿了么点外卖虽然我们在书本上汲取了大量的知识，但在做研究作业时，也会动不动上网查询资料，事实上我们查询的是答案而不是过程，我们失去了知识记忆的本领以及独立思考的主动性。小时候提笔忘字先拼音，而现在玲琅满目的输入法足以让我们满足于电脑和手机，成为网络的奴隶。虽然我们多用语言进行人际交往，但回到家中，就会时不时地找微信好友聊天，就算近在咫尺的朋友，我们也不再抬头说声你好，而在微信上发个表情，发起视频聊天似乎成为了一种习惯，这种表现既可笑又无奈，但告诫我们正在被网络俘

莫让手机奴役你的生活

莫让手机奴役你的生活近日，有媒体报道，山东省日照市的市民张先生与弟弟妹妹相约去爷爷家吃晚饭，饭桌上老人多次想和孙子孙女说说话，但面前的孩子们个个抱着手机玩，老人受到冷落后，一怒之下摔了盘子离席。这一生活小风波在全国引发了热议。在这个高速发达的信息时代，手机已经成了人们日常生活中必不可缺的一部分。手机方便了人们之间的联系，但是当我们看到越来越多的人无时无刻不拿着手机，走在马路上、坐在餐桌旁、甚至早上起来的第一件事和晚上睡觉前最后一件事都是看手机，越来越多的人俨然已经成了“手机控”、“手机人”的时候，我们不得不思考一个问题，原本手机只是我们的一个附属品，为何我们反过来成为了手机的“奴隶”？被手机控制下的病态生活国外的最新一项研究显示，手机已经融为大众生活的一部分，每位智能手机用户平均每天查看手机34次，有时频率高达每10分钟1次，而查看一次手机的时间不会超过30秒，这其中还包括只是单纯地将屏幕锁打开或链接到手机的任一程式又或是随意滑动触摸屏。美国《时代周刊》与美国高通公司联合开展的一次新的移动性调查的结果显示，在调查对象中20%的人表示每十分钟就要查看一下

手机，84%的人则表示一天都离不开手机。我们似乎被手机、网络这张虚拟的大网罩住，挣脱不开，或者说，是我们不想挣脱开。聚会时，话还没说几句，便一个个地开始玩手机，至于大家一起谈谈心也变得无足轻重了，全然忘了最初聚会的目的；明明大家感情不错，四目相对时却无话可说，尴尬得只好在手机上有一句没一句地和未曾谋面的网友“逗贫”；聊天找不到什么新鲜话题，解闷的永远是微博上近期炒烂了的140字的段子，再说一遍只当是温习；面对一盘菜时，非要第一时间拿手机拍下来发到微博或朋友圈上，但其实在网上围观、评论的也主要是就在身边、围着这道菜的那几个人……就像网上流传很广的那句话：“世上最遥远的距离，不是你在天涯我在海角，而是你就在我面前，却在低头玩手机。” 更有甚者，韩国一对年轻夫妇整天沉溺于在网络上玩一种喂养虚拟宝宝的游戏，竟然把亲生女儿活活饿死在家里。这种种病态的现象让我们不禁要问，我们这是怎么了？人和手机，究竟谁才是谁的附庸？技术发展和人们内心缺乏交流随着科技的发展，“智能手机”被越来越多的人所熟知，一部便宜的智能手机只要几百元就可以买到。不知从什么时候起，这个世界都已经被悄悄地改变了，智能手机就像春雨“润物细无声”般渗透进我们生

关于金钱的思考

【导读】钱是身外之物，但没有它又不行，所以我们既要重视它，又要轻视它，对金钱的态度也要一分为二，树立正确的金钱观。 1 金钱可以满足一定的欲望，但不是什么都能够满足，比如精神上的需求，有的能够满足，有很多是不能满足的，即使你有再多的金钱也无法满足。金钱是很重要的，但不是万能的。人离开了精神，精神垮了，金钱也是无济于事的，它不是救命的稻草。 2 干什么都从金钱的角度出发是很悲哀的，我们生活不能没有金钱，但也不能把金钱看得过重，难道人生除了金钱就没有别的了吗？就只有金钱重要吗？金钱难道比亲情友情，比真诚善良更重要吗？ 3 有钱可以实现很多难以实现的愿望，这是事实，比如说自己出书，就是因为没有钱出不了书，几百万字的作品，几千首诗无法出版，这不能不说是一个很大的遗憾，但是没有办法，没有钱是不行的。但如果我写的东西是为了钱，大概我写的东西也是没有什么价值的，我也写不出这些文字。 4 去年初左右，自己的一部散文集和一部诗集已经由同学给设计好封面和插图，国土资源作协主席常江先生和常务副主席郭友钊先生分别题词和写了序言，同学说：不出太可惜了。又给联系书商，忙活了半天现在还没有出，主要就是钱的问题。现在老家又盖房，实在是没有钱，所以出书的事情一直搁到现在还没有着落，这也是很无奈的事情。 5 我一直不是把钱看得多么重，但也感到没有钱的艰难，没有钱很多的事情干不成，甚至无法实现自己那些美好的愿望，这也是一直困扰我的问题。也许是自己一直把金钱看得那么轻，所以才造成了现在的这种状况，想改变这种状况又是这样的困难。因为钱确实不是那么好挣的，天天上班打工就是为了谋生，挣不了多少钱，哪里还有富余的钱做其他的事情呢？ 6 很多的时候又总想着买彩票能够中奖，但一直也没有什么收获，总是在扔钱。买彩票中大奖，这只是一个梦想，甚至就是很多人的空想，指望着天上掉馅饼那是比登天还难的事情，也确实很悲哀啊！ 7 当然如果我是商人，我有很多钱，也未必能够写出什么东西来，我的心灵世界也未必有这样丰富，我就是一个商人，不会是诗人，我在物质上会很富有，但在精神上未必富有，也许我的精神是很空虚的。人不能什么都图，你想在物质上很富有，又想在精神上很富有，但往往愿望不能实现，人生就是这样充满矛盾，人生总会有遗憾，难以两全。 8 有钱有势的人未必高雅，未必素质就高；没有钱的人也未必就不高雅，就素质低。这是不能用金钱衡量的。一个人的人品怎么样，心灵世界怎么样，也是不能用金钱来衡量的。金钱只是财富的象征，只是一个人外在的东西，并不代表一个人的本质。 9

关于金钱和人生的哲理名言

关于金钱和人生的哲理名言 [标签:栏目] ，关于金钱和人生的哲理名言 1、可以不赚钱，但决不要赔钱。 2、梦想再好，不行动只是水中月、镜中花。 3、金钱何时在我眼里如此能看清楚一个人的。 4、所谓的人生，不过是金钱与思想的兑换。没钱时，拿思想去换取金钱。有钱时，又拿金钱去换思想。所谓的成功，不过是对金钱和思想的对比。 5、无视小钱，定将痛失大钱。 6、节俭是有计划地奔向财富。 7、对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。 8、永远不讲排场乱开支。 9、不要因挫折而动摇自己的决心和改变计划。 10、爱的背后是一种承诺，不是金钱取代得了的。 11、蔑视金钱是不合常理的，一个自认为有力量的人，应该努力向社会索取她所应得到的一切。 12、没有人真心的喜欢过金钱，之所以痴迷是因为钱能满足他们所需罢了。 13、人生最大的财富，便是人际关系。 14、金钱是很腐败的东西，但它能让你交到新的情人。 15、金钱诚可贵，荣誉价更高。 16、人生并不是以金钱为对象，我们的对象是人群。 17、节俭是财富的种子。 18、金钱的魔力实在不小。它已经吃遍了全世界的穷人。 19、如让我向神灯许愿：我希望时间和金钱可以像女明星的事业线一样，挤一挤就有了。 20、享受悠闲的生活决不需要金钱。有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。 21、当教育和金钱挂钩的时候，老师变成了老板，学生变成了学徒，而家长

就变成了ATM提款机。 22、钱只是钱，一件平常的物。 23、不为没把握的事情而等待，该放弃时要果断放弃。 24、追求财富，但不能被金钱蒙蔽了眼睛。 25、既然生活在金钱世界中，就不能不好好地控制金钱，才不致为金钱所奴役。 26、财富是赚出来的，不是攒出来的。 27、开源亦要节流方是理财之道。 28、要避免借债，好似避开魔鬼一样。 29、金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。 30、世人都晓神仙好，惟有金钱忘不了。 31、金钱是个好兵士，有了它就可以使人勇气百倍。 32、人的本性有2种，要么是金钱的欲望，要么就是性冲动！ 33、玛蒙，你太执着于金钱了。如果让金钱蒙蔽了双眼，心灵会被染成一片漆黑，逐渐腐朽的。 34、金钱可以使人卑微，也可以使人卑贱，可以使人高傲，却无法使人高贵。 35、你能用金钱买来的爱，别人也能用金钱把它买去。 36、人活着离不开金钱，但是人不能为金钱而活着，我们还有人生。 37、财富不是你能赚多少钱。 38、人不能把金钱带入坟墓，但金钱却可以把人带入坟墓。 39、金钱有价，情义无价—珍惜身边的朋友。 40、学习有关金钱的预算，懂点财务知识。 41、真正厌恶的不是金钱本身，而是人们对于金钱的欲望。 42、人们都清楚金钱买不到幸福，但也心照不宣地承认幸福换不来金钱。 43、投资理财应避免盲目跟风。 44、什么东西都要拿金钱来衡量的话，那你其实也得不到什么东西。 45、想要长期地赚大钱一定要脚踏实地。 46、把钱都揣进腰包不算富翁。 47、而是你赚的钱能让你过得多好。

关掉手机

关掉手机手插裤兜，戴上耳机，移着小小的步子，漫游在这如诗般的阳光小路上。掏出手机，打开QQ，看看有谁在线，无论熟悉还是陌生，全都发送一个可爱的表情，传达自己的友好与热情，再写一条短信给无聊的他或她，也算打发掉了自己的一段无聊时光。行走在美丽、温暖的草地上，“咔嚓”“咔嚓”，快门不断发出响声，留下一张张好玩、逗笑的照片，排除一段段萌的不行的视频。它能文能武，会说会笑，无所不知，无所不晓，它虽然只是一个小小的铁匣子，却是这个时代的骄傲，是人人的宠儿。它令人朝思暮想，一刻不舍得分离；它让人又哭又笑，悲喜无常，它能操纵你的思维，限制你的思想；它是这个时代的“精神鸦片”！从客观上而言，它没有什么不好，只是人们把它看得太过重要，导致人一辈子行走

的距离，可能还比不上指尖在屏幕移动一下的长度。古有唐诗、宋词、元曲、明清小说，而现代的我们，又能创作出什么呢？经典的诗词，优美的曲子，曲折的小说，全存在手机里了，而自己能创作的，也许只有简短的信息罢了。课堂上，老师站在讲台上自言自语，我们在用手机“你侬我侬”，给前桌发一个表情，给旁桌发一句短语，然后呢，一遍又一遍地刷自己的微薄，更新着自己的动态，看看今日的体育新闻，关注关注近来的明星八卦，不知不觉中下课铃声响了，课本却还在第一页。课后本是提笔疾书，完成作业的时候，却又忍不住拿起手机，给并不遥远的他或她打了一个长长的电话，话题不痛不痒，无非是向对方诉说，今天在食堂面对一排的菜盆不知道吃什么。就这样，高考满分作文你，我，他都成了手机的奴隶。它本该是时代赋予我们的信息便携工具，它本可以做我们理想的助产士，然而，

它成了一把无形的大铁锁，锁住了我们迈向理想的脚步。所以，少年，请关掉你的手机。然后，和我一起躺在柔软的草地上，遥望天上一闪一闪的明星，和娜一轮皎洁的月儿，我们面对面，心触心地谈青春的话题，谈谈属于我们的话题。

“不要成为网络的奴隶”主题班会设计教案

“不要成为网络的奴隶”主题班会设计教案 “不要成为网络的奴隶”主题班会设计教案队会目标：时代发展，科技进步，人们的生活水平和质量不断提高，愈来愈好。网络的普及，给人们日益增长的物质文化需要插上了翅膀。网民根据自己的需要，可以在网络上找到自己的天地。可是，网络到底好不好，回答是肯定的，利大于弊。但是，任何事情都要一分为二，具体情况具体分析。什么事情超过了一定的限度，就会走向反面，也就是人们常说的，物极必反。倘若一味沉溺网络，势必给人们的生活、工作和学习带来不利因素，会产生这样那样的问题，甚至会走极端，这绝不是危言耸听。本次班会组织同学们了解自己，知道良好利用网络的方法以及正确与网络交朋友的方法，帮助同学们了解自己并且促进自我身心健康发展。活动准备： 1.将班级分成甲乙两组，进行辩论。 2.准备8道心里测试题。 3.小品《远离网吧》。 4.寻求帮助如何戒掉网瘾的方法。队会经过：活动1：各抒己见，甲乙辩论赛在班长的领导下班级分成了两组。甲组同学认为网络利大于弊，而乙组同学认为网络弊大于利，双方各抒己见进行辩论。甲组的A同学首先站起来说道：“我方坚信：中学生上网利大于弊。21世纪将是计算机网络时代，今日的莘莘学子将担任未来社会的栋梁。了解和掌握计算机网络知识，就是闯荡未来信息时代的最强有力的武器。！”乙组的A同学站起来反驳说道：“刚才对方辩友滔滔不绝，无非是向在座各位展示了网络在信息交流方面的快捷性和方便性。但在美国权威杂志《今日美国》的调查表明：86%被调查的教师、图书管理员以及电脑管理人员相信，孩子们使用因特网不会提高他们的课堂成绩。”……在辩论中，同学们说出了自己的心里话。

中学生的消费观和金钱观

中学生的消费观和金钱观作者；占超应研究性学习要求，高一3班政治小组查阅书籍，询问老师，进行和调查，并最终进行了讨论和研究，以下是研究论文。论文：人生是海，金钱是船夫。如无船夫，度世维艰。——威克林众所周知，当今社会金钱的地位极其特殊，大文豪毛姆曾说过金钱有如第六感官一般，如果没有金钱，便不可能完全利用其他的感觉。在如今看来，也许他的说法些夸大，但无疑的是如何对待金钱暨树立正确的消费观和金钱观对一个人的发展和生存尤为重要。人们普遍认同马克吐温的观点“如果你懂得使用，金钱是一个好奴仆，如果你不懂得使用，它就变成你的主人。” 下面是一则新闻报道的节选：一位家长在反思自己的教育失误时，曾痛心地说：孩子现在成绩不佳，迷恋上网打游戏，在高档商场花钱如流水……这都是金钱惹的祸。其实，

这绝不是某一位家长的苦恼，中小学生日常的高消费现象并不鲜见。一些孩子干脆就成了金钱的奴隶和牺牲品。有钱时胡花乱花，没钱时违法犯罪。为什么会有如此现象呢？很多人不禁发出疑问。其实孩子的钱大多来自成人，而他们作为独立的个体，有着强烈的消费需求和欲望。由于他们对钱没有一个正确的认识。所以花伐往往出现偏差。富裕本无错，然而，如果富裕后的家长不注重培养孩子正确的金钱观，消费观，以致孩子疏于理财，毫不惜财，这就意味着金钱对他们产生了负面影响。同样的我就中学生的高消费项目在学校针对50人作了调查，结果显示如下：暂且不论这个调查下面还有一个中学生的消费方向的问卷总结， 1.学习消费学习是中学生的基本任务，他们有课内学习，也有课外学习。学习消费是一名中学生必不可少的消费，这一笔消费也存在着以下的状况：

规范使用手机,做手机的主人的国旗下讲话

规范使用手机,做手机的主人的国旗下讲话老师们、同学们：大家早上好！今天我讲话的主题是《规范使用手机》。说到手机，我们知道，手机在十几二十年前，对于大多数人来说还是奢侈品，如今，它已经成为了人们生活的必需品，得以广泛普及。同时，手机的外形越来越来精致，功能越来越强大，使用越来越便捷，这是科技进步的必然结果，也是生活水平提高的表现。一味的阻绝同学们接触与使用手机，我们认为，这不人道也没必要，因为这不利于广大青年学生的健康成长与全面发展。但是，我们不得不在此提醒大家，手机和电脑一样，它只是工具，只是便于我们沟通助于我们工作与生活的工具，不是玩具，不是令手机的主人沉溺其中影响学习影响生活影响成长的玩具。手机里头的游戏、音乐、视频等只是它的附带功能。凡是都应有度，过犹不及。如果我们不能真正成为手机的主人，合理规范使用手机，让手机为我所用，那我们就会成为手机的奴隶，被手机所控制所奴役。我们四中的不少同学都拥有了手机，客观地讲，绝大部分同学都能有较强的自制力，合理规范地使用手机，即不在课堂上、考场上、自习中使用手机，课余也不沉溺于手机。但也有少数学生在课堂上通过手机聊天、游戏、听音乐、看视频、刷微信；有的甚至在考场上通过手机舞弊，如百度答案或传接答案；有的还花费不少钱财用以添置或更新装备；有的只要一下课就两眼只盯着手机屏幕，或熬夜，过度

使用手机，有的上学放学途中也是心不在焉手中把玩着手机。这样，浪费了大好时光，浪费金钱，影响了自己的学习，也对自己的身心健康有害，也违反了学校的相关纪律，是得不偿失的。为此，经过上周一校务会研究决定，做出以下规定，望全体同学遵照执行： 1.严禁在课堂上（含早自习、晚自习及班会课）、考场上使用手机，学校教务处、政教处、各年级管理小组及班主任、任课教师将加大检查力度。如有使用一经发现，学校将收缴其手机并代为保管。 2.所缴手机领回手续：教务处收缴的手机在学期结束时，由学生本人提出书面申请，家长签字，班主任及年级组长签字后，由家长到找教务处肖学辉主任签字，由分管教学的副校长赵诗静签署同意意见后，再到教务处领取；政教处收缴的手机在学期结束时，由学生本人提出书面申请，家长签字，班主任及年级组长签字后，由家长到政教处找我签字，由分管政教的副校长卢小兵签署同意意见后，再到政教处领取；班主任、任课教师及各年级管理小组检查收缴的手机，统一交在年级组保管，由学生本人提出书面申请，家长签字，班主任及年级组长签字后，再由家长找各年级分管校长签署同意意见后，到年级组领取。 3.如有违反上述相关规定不服从管理态度恶劣或屡教不改者，学校将按照《赣州四中学生违纪处分条例》给予全校通报批评、处分乃至开除的处理。

不做分数的奴隶

不做分数的奴隶前两天，看一位博友的文章，对其中教师改动学生分数的做法，我颇不以为然。有句老话说“分儿分儿，学生的命根儿”。确实，分数的高低在现阶段内还是衡量教师和学生教与学的一个客观尺度，完全放弃还是不现实的。但也不必太为此而耿耿于怀，甚至于去耗心费力地设计学生的分数。我曾认识一位教师，功底如何不敢妄自断言，但给学生分数“开平方乘10”的精明还是非常佩服的。在教学实践中，我坚持以为，学生成绩并不是现行某些制度所规定的那样，只要“天知地知，你知我知”就行了。将来社会的竞争是残酷无情的，它并不会无条件地接过你手中的接力棒，把宽容与爱再无限期地延续下去。那时，学生会在突如其来的现实面前手足无措，甚至会一蹶不振，永远的失掉机会。而且，就是现在所推行的素质教育，其中不也包括文化素质教育、道德品质教育、心理健康教育等内容么？为什么不在引导学生正确对待分数的同时，制订一套切实可行的激励机制，帮助学生正确认识自己，进而提升自己的综合素质呢？

在我所接手的几个班中，我除了坚持对学生进行人生观与道德观的教育外，还一直在推行一种过程管理的制度（具体内容可参见我的论文《学生“争戴小红星”活动实施细则》）。我把对学生的评价分为6大块儿：1、考勤。2、竞赛考试。3、学习作业。4、劳动卫生。5、日常行为管理。6、其它规定。每大块儿都有详细的规定。而在考试一项中，我把日常检测与期中、期末考试相结合，把对学习优秀的学生的奖励与对其他学生进步的肯定与表扬相结合，把对文化课考试考核与科技制作等各种活动相结合，重点培养学生的诚信观念、自我认识与自我调控行为能力，使学生真正地从中找到原动力，从而完成由被动学习向自主学习的转变。而在其它规定里特别强调：有助人为乐等行为者每次奖蓝花一朵，表现突出的奖红花一朵，表现特别突出的奖红星一个。在实际操作中，我的所有数据都是公开而透明的，对学生、对家长从不隐瞒。这一做法虽至今还只是小打小闹，但效果却一直很好。如果说改动学生的分数是一种爱的话，那这种爱也应该是不负责任的，除了培养学生的虚荣心外，对学生毫无益处。同时，改动某一学生的分数，对其他同学而言也是不公平的——试想，平时再努力，也不如考试一小阵儿，谁还那

勿当欲望的奴隶(廉政征文)

勿做欲望的奴隶钟关虎曾经有一本前苏联的连环画，让人受教颇深，数十年不忘。书中讲的是前苏联有一群孩子，在黑海里边玩耍时放出一个被锁在漂流瓶中的精灵。这个精灵是在两千年前被所罗门王封进一个漂流瓶后投进地中海的，它在获得自由后，跟着这群苏联孩子学科学、爱科学，连性格、品行都变好了。后来他研究掌握了洋流的规律，在遥远的海边救出了自己的哥哥——另一位被所罗门王封在漂流瓶中投入地中海的精灵。“精灵哥”被“精灵弟”解救后，不学习科学、盲目自大，非要成为一个独立天体，还要有自己的卫星，形成一个星系。“精灵弟”劝不过来，只好变出几个闪光小球为哥哥做卫星。“精灵哥”很不满足，认为这些小球配不上自己，于是自己想办法变出了一个逐渐长大的卫星，这个卫星最后长大到土星一样大小。但是，由于彼此的质量相差太悬殊，“精灵哥”无可奈何地绕着这个大卫星转，结果成了这个“卫星”的卫星，一直无法挣脱大卫星的吸引力。有学者说过，人类的异化往往源于被自己创造出来的事物奴役。因为人们往往自信满满地认为一定能驾驭自己创造出来的事物，但是这些事物却都有着它们自己的发展逻辑与规律，结果常常会无可奈何地被这些事物拖着走。为组织目

标服务的机制、架构，有时会反制组织的走向，使得组织离自己的目标越去越远。一个人的生命在诞生之前，本来什么都没有。但自从新生命诞生之后，欲望在其身上会不断演变和繁殖，并以诸如衣、食、住、行、性、尊重、认可、快乐、自信、幸福、自由等物质或精神的需求形式出现。这些不同的欲望在不同时间、不同地点、不同人身上尽情表演，因而构成了多彩纷呈的世界和千姿百态的人生。欲望是人类产生、发展、活动的一切动力，欲望可以使人成功，可以促进人类发展进步。世间一切人类的活动，无论是政治、战争、商业，还是文化、宗教、艺术、教育……都是人类欲望驱动的结果。然而欲望也可以使人本身受害、甚至给社会、人类造成灾难。如果说一个人就是一条欲望的溪流，那么人类社会就似一个永远不会干涸的欲望海洋，这些欲望一旦失去控制，随时都可能掀起波涛和巨浪。人的欲望如果失去了制约，往往会被欲望反制，沦为欲望的奴隶。纵观近年来纷纷落马的高官显贵，他们有的贪赃枉法，有的卖官买官，有的行贿受贿，有的道德败、坏包养情妇等等，究其原因，无不都是其自身的财欲、物欲、权欲、肉欲等各种私欲日益膨胀，逐渐被私欲所控制，最终变成私欲的“卫星”和奴隶，沦为社会的败类。

关于大学生手机成瘾干预EAP方案

关于大学生手机成瘾干预EAP方案一、EAP项目背景手机作为一种现代化的通讯工具，由于它的方便快捷，越来越受人们的青睐，随着手机在中国普及率的快速提高，越来越多的手机持有者发现自己已经无法离开这个“爱宠儿”，哪怕只是半天不见，也会魂不守舍，坐卧不安。高科技在给人们带来沟通便捷的同时，也将一种“新鲜病”—手机成瘾症“捆绑销售”给了现代人。大学生是使用手机人口中的新生主流。他们在享受新的通讯工具带来的便利和娱乐的同时, 也使他们成了手机的奴隶, 出现了对手机过分依赖的现象, 甚至越来越多的青年学生开始被手机成瘾所困扰, 他们生理上不仅受到了影响，心理上也受到了影响，从而严重影响了他们的正常学习和生活。据工信部2011年8月公布的数据显示，截至2011年7月底，我国手机用户已突破9.3亿。7月由CNNIC发布的《第28次中国互联网络发展状况统计报告》中提到至2011年6月底，我国手机网民达3.18亿。另外，随着Android智能手机的普及，其开放性和应用性得到广大青年尤其是大学生的青睐。据研究资料表明不少学生由于对手机过度依赖而荒废学业。面临的主要问题 1、通过调查问卷和半结构化访谈，我们发现大部分大学生玩手机的时间长了，会出现头晕无力等症状，使用手机过度，对大学生身体上造成了不利影响。 2、通过问卷的数据分析，我们发现在上课玩手机的大学生所占比例很高，上课玩手机导致大学生学习效率不高，在一定程度上影响了学生的学习成绩。 3、大学生通过手机来满足自己的需求，很少通过现实生活中的事情来满足自己的需求，这在一定程度上使学生对手机产生了过度的依赖。相关研究关于手机成瘾的现象，国内外学者、社会工作者以及心理研究专家和行为研究专家已经做出了许多卓越的研究，但是不同的研究者，以及不同的研究角度对手机成瘾做出了不同的界定，由于在当代社会主要拥有手机的群体是大学生，因此无论是国内还是国外都将研究的角度对准学生这个群体，从手机成瘾的研究意

不做低头族倡议书

不做低头族倡议书低头族是指无论何时何地，都作“低头看屏幕”状，有的看手机，有的掏出平板电脑或笔记本电脑上、玩游戏、看视频，想通过盯住屏幕的方式，把零碎的时间填满。下面是小编给大家分享的不做低头族倡议书，让我们一起来看看吧！不做低头族倡议书一亲爱的同学们：随着社会和科技的发展，智能手机的普及在给我们带来便利的同时，也给我们的身心健康和学习生活带来越来越多的负面影响。校园里出现了越来越多的低头族，课堂上出现了越来越多的手机控，利用手机在课堂上看视频、玩游戏、刷朋友圈等已成为很多学生的必修课，对手机的过度依赖正影响着我们的课堂，消耗着我们的时间，侵蚀着我们的健康。为了促进学风建设，净化我们的课堂，营造浓郁的学习氛围，健康使用手机，我们倡议：一、让我们在课堂上关掉手机，全神贯注听讲、孜孜不倦求知，从今天起，做一个热爱学习、严于律己的人；二、让我们在课堂上忘掉手机，互相监督、互相影响，还课堂一方净土，从今天起，做一个尊重知识、尊敬师长的人；三、让我们放下手机，抽出更多的时间与同学和老师面

对面的交流学识、交流情感，从今天起，做一个互相帮助、团结友爱的人；四、让我们远离手机，走下络、走出宿舍、走向操场，抽出更多的时间参加体育锻炼，从今天起，做一个健康生活、积极向上的人；同学们，让我们行动起来，拒绝做手机的奴隶！最后，我们再次倡议：文明从我做起，课堂远离手机！ xx学院 20xx年9月不做低头族倡议书二亲爱的小伙伴们：当下，手机已占据了我们大学生大部分的时间，相当一部分同学对手机投入了过多精力，从而无法专注于课堂学习。这种现象不仅降低了自身的学习效率，也对周围同学造成了不良影响，同时阻碍了老师的正常授课进程。这既是对老师的不尊重，也是对知识和文明课堂的不尊重。为促进学风建设，营造浓郁的学习氛围，维持良好的课堂教学秩序，我们积极开展“无手机课堂活动”，并向各位同学发出倡议： 1、消除课堂陋习，提高学习效率。上课、自习时自觉关闭手机或不带手机，同学之间相互督促，把宁静还给课堂。、养成良好习惯，合理使用手机。主动培养合理的生2

谈谈我们与金钱的关系

谈谈我们与金钱的关系人与钱的关系悠久而富有激情，金钱是满足我们需求与欲望的途径，拥有金钱，常常与欲望的满足相互依存，在这个利益至上的空间里，金钱带给我们的感受总是有：迷恋、贪婪，憎恶、蔑视，除它以外，还有什么东西能激发出如此矛盾的情感？金钱完全渗透我们的日常生活：赚钱谋生是每个人必修的功课。不过，我们跟钱的关系可没有这么简单：在消费社会，钱备受重视，而在传统价值观里，钱却是受抨击的对象。钱是上帝还是魔鬼，要受谴责还是被顶礼膜拜？从我们一出生，金钱就是潜意识幻想的载体。“理解我们与金钱的关系就是理解人类本身。”精神分析师伊拉娜?雷斯-施梅勒在《精神分析与金钱》这本著作中，如是说。问：我们为什么如此喜欢钱？答：“拥有”这个概念是我们生存的根基。婴儿对自己的存在不会产生疑问，因为他活在“有”的世界里：他会有饿或渴的感觉，母亲不在身边他还会“有”痛苦。成年以后，“有”还是“没有”这个问题就转移到钱上——因为钱最能代表是否“拥有”这件事。实际上，除具有正常的度量和交换功能外，钱对我们每个人还有潜意识的意义。若想理解那些病态的吝啬鬼或守财奴，就要联想到他们小时候可能饱尝贫困缺憾之苦，从而时刻担惊受怕。在某种程度

上，我们与金钱的关系受到儿童时口欲期与肛欲期的幻想影响。这个时期，也是人的心理情感发育期。问：弗洛伊德提出了金钱与婴儿肛欲期有关的理论，这足够解释所有问题吗？答：事实上，在口欲期（1岁左右，吃奶时），也就是人最初的发展阶段，婴儿会感到特别无助。婴儿的依赖性使他幻想一个永不枯竭的“乳房”，那样他就不会缺奶吃。对婴儿来说，这相当于天堂。口欲期的幻想可以在那些追逐金钱或希望拥有巨额财富的人身上看到。在潜意识里，钱对于他们来说就是随时可用的“乳房”。而那些紧紧把着钱的守财奴们，则更像是肛欲期（2岁左右，学习控制大小便）的孩子，被母亲按在便盆上，却顽强守护着自己肚子里的“东西”，抵抗想象中被掏空的威胁。问：哪些人与金钱的关系是正常的，只把钱看作交换工具而不是目的？答：是那些消化吸收了“俄狄浦斯情结”（4～6岁时产生）的人。换句话说：那些接受了某些文化禁忌的人，他们把这些禁忌看作是“父亲法则”。在“俄狄浦斯”阶段，孩童面对的是（父母）性别和代际的差异。儿童学着去了解哪些事情是可以被接受的，哪些是不能冒犯的。但是禁忌也不能消除欲望，于是欲望便寄居在禁忌里。同时，儿童在成长过程中，内化了“差异性”这个概念，接受他人的存在，知道自己的欲望会与别人的相冲突。这样的孩子长大以后，金钱就变成他/她调解差异性、与别人达成协议的工具；成为交换和沟通的工具。我们欣然接受应该付出的价钱，知道每件商品都有一个固定价格，不多也不少，就如同我们承认世界的运转不以我们的意志为转移一样。问：我们与金钱的关系取决于我们如何看待差异性？答：的确如此。比如在嘈杂的市场里无休无止地讨价还价，除有游戏的成分外，这种情况反映的是控制与服从的幻想。我们若需要卖出商品就要屈服于买家的意志，若迫切需要一种物品就要向卖家妥协。人们力图控制对方，又害怕被对方控制。这类关系植根于早期的母子关系：婴儿感到完全屈从于母亲，并梦想能够逆转这种力量对比关系。婴儿幻想由自己来决定母亲的意愿，并控制母亲。心理成熟以后，我们承认别人的存在不是一种威胁，我们接受这样一个事实：确定的价格具有法律效力，与我们的意愿无关。商品买卖关系本身是不可以讨价还价的。我们看到，发生经济危机时，议价交换和以物易物就比较普遍，这是文明倒退的信号，因为物品的价值不固定，买卖只能由强权的一方决定。所以我们必须保护货币体系这一人类文明进步的产物。问：那么货币算一项伟大发明了？答：毋庸置疑。钱代表的是第三方的中介原则，第三方的存在使我们必须把别人看成是和自己平等的人。以钱作为度量手段，我们无法剥夺他人的财产。同时，薪金制度的建立杜绝了无偿使用劳动力的现象。我们可以对报酬的多少有不同意见，但不会质疑这个基本原则。不过，金钱制度也很容易受到扭曲。通常，人类很难理解自己的发明，必须有规章条例来保护价格体系。