中国法律思想史形成性考核作业一及答案黔版
2020年国家开放大学《中国法律思想史》形考任务(1-3)试题及答案解析
2020年国家开放大学《中国法律思想史》形考任务(1-3)试题及答案解析形成性考核一题目1回答正确！满分3.00未标记标记题目题干【单选题】下列哪一位不是法家代表人物：选择一项：A. 吴起B. 李斯C. 韩非子D. 荀子反馈正确答案是：荀子题目2回答正确！满分3.00未标记标记题目题干【单选题】儒家思想产生于（）时期选择一项：A. 秦朝B. 汉朝C. 商朝D. 春秋战国反馈正确答案是：春秋战国题目3回答正确！满分2.00未标记标记题目题干【判断题】神权法思想在商朝时达到了顶峰。
选择一项：对错反馈正确的答案是“对”。
题目4回答正确！满分2.00未标记标记题目题干【判断题】以周公等为代表的西周奴隶主贵族，提出了“以德配天”的君权神授说。
选择一项：对错反馈正确的答案是“对”。
题目5回答正确！满分2.00未标记标记题目题干【判断题】儒家认为就统治效果而言，“礼治”优于“法制”。
选择一项：对错反馈正确的答案是“对”。
题目6回答正确！满分2.00未标记标记题目题干【判断题】法家充分肯定了法的作用，认为法是维系人类社会和治理国家不可缺少的东西。
选择一项：对错反馈正确的答案是“对”。
题目7回答正确！满分15.00未标记标记题目题干【匹配题】请将下列法律思想观点与提出者相互匹配：“道法自然”拖拽答案在这仁义与孝悌的价值论拖拽答案在这约法省禁，除秦苛法拖拽答案在这“壹同天下之义”拖拽答案在这立法应当“顺天道、因民情、随时变、遵事理、量可能”拖拽答案在这儒家墨家黄老学派法家道家反馈正确答案是：“道法自然”道家仁义与孝悌的价值论儒家约法省禁，除秦苛法黄老学派“壹同天下之义”墨家立法应当“顺天道、因民情、随时变、遵事理、量可能”法家题目8回答正确！满分3.00未标记标记题目题干【单选题】将“仁义”解释为“仁者爱人、义者敬长”的是：选择一项：A. 韩非子B. 庄子C. 老子D. 孟子反馈正确答案是：孟子题目9回答正确！满分2.00未标记标记题目题干【判断题】《老子》中反对法家强调的“法治”，认为“依法治国”违背自然之道。
中国法制史形考任务1-14答案
对原始图腾和祖先神崇拜的习俗，把自
。”
己的统治说成是"受天命"，是代表上天
３．商朝的刑事立法指导思想继承了原
对人间进行统治，把他们对奴隶和平民
始社会的 神权法 。
的镇压，以及对其他不服从统治的惩罚，
４．荀子总结商朝的法律，总结出“
说成是"恭行天罚"。从而给他们的统治
刑名从商 ”
和对人民的镇压，披上一层宗教迷信的
四．简答题（每小题 12.5 分，共 25 分）
１.禹刑
禹刑是夏朝统治者为了纪念他们的祖先， １.商朝刑事立法的指导思想。
以禹命名的夏朝法律的总称。
商统治者立法的指导思想，仍沿袭了夏
2.甘誓
朝的神权思想。这种神权思想， 把统治
甘誓是夏启在准备讨伐有扈氏时，在"甘
阶级的一切活动，包括他们运用法律的
"发布的战争动员令。中国法制史形考任
活动，都说成上帝和鬼神的力量。这是
务二答案
同当时的历史条件有着密切关系的。夏
一．填空题（每小题 5 分，共 25 分）
商时期，刚刚从生产力极端低下的原始
１．《诗．商颂．玄鸟》曰：“天命玄鸟，Байду номын сангаас氏族社会进入阶级社会，奴隶主贵族便
降而生 商 。”
利用人们对自然界的愚昧无知而形成的
２．“商有乱政，而作 汤刑
５．商朝有一种刑罚，是将犯罪者捣成
保护色。
肉酱，这种刑罚叫做 醢 。
2.商朝继承制度的前后变化。
二．单项选择题（每小题 5 分，共 25 分） 继承制度也是私有制的产物，王位继承
与财产关系的继承是一致的。商初，王
1、商汤讨伐夏桀时发布的命令是（《汤
国家开放大学山东02013《中国法律思想史》形成性考核一作业资料
中国法律思想史-形成性考核一复习题（带答案）
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【题号】
【判断题】夏、商、西周的主要法律思想是奴隶主贵族的神权法思想和以宗法为核心的礼治思想。
对
错
[认真学习课本知识，并分析作答上述题号]
参考答案是“对”。
【题号】
【判断题】神权法思想在商朝时达到了顶峰。
对
错
[认真学习课本知识，并分析作答上述题号]
参考答案是“对”。
【题号】
【判断题】以周公等为代表的西周奴隶主贵族，提出了“以德配天”的君权神授说。
对
错
[认真学习课本知识，并分析作答上述题号]
参考答案是“对”。
【题号】
【判断题】周礼所确立的全部规范和制度中，最基本的是“亲亲”和“尊尊”。
对
错
[认真学习课本知识，并分析作答上述题号]
参考答案是“对”。
【题号】
【判断题】儒家认为就统治效果而言，“礼治”优于“法制”。
对
错
[认真学习课本知识，并分析作答上述题号]
参考答案是“对”。
【题号】
【判断题】荀子提出的“养长时则六畜育，杀生时则草木殖”，体现了利用法律手段保护自然资源的观点。
对。
中国法律思想史作业一带答案
《中国法律思想史》平时作业（1）（第一章至第三章）一、不定项选择题（每题2分，共38分）1．按照恩格斯的理论，国家产生的一般标志有（）。
A．由血缘来划分国民B．按地区来划分国民C．公共权力设立D．禅让制变为世袭制2．我国国家形成的标志有（）。
A．禅让制变为世袭制B．划分为九州C．出现官僚机构及武装力量D．出现图腾崇拜3．中国法律起源的途径有（）。
A．部落战争中的刑B．神权C．反映部落内部风俗习惯的礼D．血亲复仇4．周人“以德配天”的主要内容有（）。
A．天是公正的B．天命的转移是有条件的，即“德”C．“德”的中心内容是“保民”D．“保民”在法律上的体现即“明德慎罚”5．西周礼治思想的内容有（）。
A．亲亲B．尊尊C．长长D．男女有别6．西周礼治的特征有（）。
A．忠、孝、节、义B．礼不下庶人C．刑不上大夫D．父慈子孝、夫义妇听、君仁臣忠7．周公“明德慎罚”的思想对后世法律思想的影响深远，如（）等思想，都可以从周公的思想中找到源流。
A．春秋战国时期的“为政以德”思想B．法家的“缘法而治”思想C．墨家的“兼相爱、交相利”思想D．汉儒法合流后产生的“德主刑辅”的思想8．主张改良礼治而不是彻底否定礼治的代表人物有（）。
A．孔子B．管仲C．子产D．邓析9．主张彻底否定礼治的代表人物有（）。
A．孟子B．管仲C．子产D．邓析10．春秋时期道家的代表人物（）。
A．孔子B．老子C．孟子D．庄子11．道家法律思想的显著特点是（）。
A．以天为法B．尚贤C．崇尚自然D．具有极强的批判性12．阴阳家的法律思想主要有（）。
A．执法公正以体现“天志”B．“以天为法”C．创立“时令说”D．创立灾异谴告说13．孔子创立的儒家学派，其最有影响的儒学继承人是战国时期的（）。
A．孟子B．荀子C．庄子D．韩非子14．孟子仁政思想的主要内容有（）。
A．人性恶B．民贵君轻C．兴教化D．主张霸道15．提出隆礼至法、力倡礼法合流的思想先驱是（）。
A．孟子B．商鞅C．荀子D．董仲舒16．儒家法律思想的特点：（）。
中国法律思想史作业一带答案
《中国法律思想史》平时作业（1）（第一章至第三章）一、不定项选择题（每题2分，共38分）1．按照恩格斯的理论，国家产生的一般标志有（）。
A．由血缘来划分国民B．按地区来划分国民C．公共权力设立D．禅让制变为世袭制2．我国国家形成的标志有（）。
A．禅让制变为世袭制B．划分为九州C．出现官僚机构及武装力量D．出现图腾崇拜3．中国法律起源的途径有（）。
A．部落战争中的刑B．神权C．反映部落内部风俗习惯的礼D．血亲复仇4．周人“以德配天”的主要内容有（）。
A．天是公正的B．天命的转移是有条件的，即“德”C．“德”的中心内容是“保民”D．“保民”在法律上的体现即“明德慎罚”5．西周礼治思想的内容有（）。
A．亲亲B．尊尊C．长长D．男女有别6．西周礼治的特征有（）。
A．忠、孝、节、义B．礼不下庶人C．刑不上大夫D．父慈子孝、夫义妇听、君仁臣忠7．周公“明德慎罚”的思想对后世法律思想的影响深远，如（）等思想，都可以从周公的思想中找到源流。
A．春秋战国时期的“为政以德”思想B．法家的“缘法而治”思想C．墨家的“兼相爱、交相利”思想D．汉儒法合流后产生的“德主刑辅”的思想8．主张改良礼治而不是彻底否定礼治的代表人物有（）。
A．孔子B．管仲C．子产D．邓析9．主张彻底否定礼治的代表人物有（）。
A．孟子B．管仲C．子产D．邓析10．春秋时期道家的代表人物（）。
A．孔子B．老子C．孟子D．庄子11．道家法律思想的显著特点是（）。
A．以天为法B．尚贤C．崇尚自然D．具有极强的批判性12．阴阳家的法律思想主要有（）。
A．执法公正以体现“天志”B．“以天为法”C．创立“时令说”D．创立灾异谴告说13．孔子创立的儒家学派，其最有影响的儒学继承人是战国时期的（）。
A．孟子B．荀子C．庄子D．韩非子14．孟子仁政思想的主要内容有（）。
A．人性恶B．民贵君轻C．兴教化D．主张霸道15．提出隆礼至法、力倡礼法合流的思想先驱是（）。
A．孟子B．商鞅C．荀子D．董仲舒16．儒家法律思想的特点：（）。
《中国法律思想史形成性考核答案(2019秋)》
中国法律思想史作业1一、单项选择题1．天命、天罚的神权法思想最早出现于（B）A．西周B．夏C．东周D．商2．先秦提出“明分使群”的国家与法律起源论的思想家是（A）A．荀子B．孟子C．管子D．孔子3．先秦诸家流派中，提出“官无常贵，民无终贱”的是（B）A．农家B．墨家C．兵家D．法家4．最早提出“以法为教，以吏为师”的先秦思想家是（C）A．秦始皇B．李斯C．韩非D．商鞅5．被秦始皇利用的“五德终始”说出自（D）A．儒家B．道家C．法家D．阴阳家6．“皇天无新，惟德是辅”所反映的法律思是（C ）A．天命无常B．致天之罚C．以德配天D．天下大同7．西周宗法等级制的核心是（C）A．嫡长继承制B．世卿世禄制C．分封制D．君权神授制8．春秋时期，（B ）提出“宽猛相济”的主张。
A．管仲B．子产C．邓析9．商鞅认为必须确立法令至高无上的地位，做到（B ）A．“治不听君，民不从官”B．“皆有法式”C．“一同天下之义”D．“不务德而务法”10．我国最早的自然主义法律观念产生于下列哪位思想家（Ｃ）A．周公Ｂ．周文王Ｃ．老子Ｄ．孔子二、多项选择题1．道家提倡实行愚民政策，消除人们对物质和精神生活的追求，主张( ABC )。
A．“绝仁弃义” B．“绝圣弃智” C．“绝巧弃利”D．“立公弃私” E．“弃礼废道”2．秦朝“法治”思想的内容有( BCD )。
A．礼B．法C．术D．势E．义3．西周宗法等级制度包括（BCD ）A.礼制B.分封制C.世卿世禄制D.嫡长继承制三、名词解释题1．礼不下庶人，刑不上大夫这是西周时期礼治的基本特点之一，。
所谓“礼不下庶人”，是指礼主要是用来调整奴隶主阶级内部关系的，各级贵族按礼规定所享受的各种特权，奴隶和平民一律不得享受。
“刑不上大夫”是说刑罚的锋芒指向劳动人民，而不是指向奴隶主贵族，而是指向广大平民。
2．“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”3．不法先王，不是礼义这是邓析思想的主要倾向，也是他主张改革、反对周礼的理论基础和思想主旨。
中国法律思想史 形考一
中国法律思想史(1)客观题共45题（满分100分）一、单项选择题（共15题，每题2分）第1题(已答). 中国思想史上，（）最先提出了“自然”的概念A. <老子>B. <论语>C. <春秋>D. <庄子>【参考答案】A【答案解析】第2题(已答). “法理派”法律思想的最大特点是具有很强的（）。
A. 实践性B. 民主性C. 理论性D. 革命性【参考答案】A【答案解析】第3题(已答). （）是汉朝初年统治者奉行的的法律思想。
A. 儒法合一B. 道家C. 黄老学派D. 法家【参考答案】C【答案解析】第4题(已答). （）的盛行激扬了法律虚无主义。
A. 礼治B. 心学C. 玄学D. 律学【参考答案】C【答案解析】第5题(已答). 柳宗元认为，法律起源于（）。
A. 礼B. 权C. 术D. 势【参考答案】D【答案解析】第6题(已答). 中国古代法律观念的特征有（）。
A. 乐观性B. 第一性C. 功利主义D. 义务本位【参考答案】C【答案解析】第7题(已答). （）是宗法等级制的核心内容。
A. 嫡长继承制B. 氏族同婚C. 男尊女卑D. 分封制【参考答案】A【答案解析】第8题(已答). 墨家的法律观以兼相爱（）为核心A. 礼B. 交相利C. 仁D. 利【参考答案】B【答案解析】第9题(已答). （）的法律思想为汉朝初年的统治者所奉行A. 儒法合一B. 道家C. 黄老学派D. 法家【参考答案】C【答案解析】第10题(已答). 洋务派形成系统思想的主要人物有（）A. 魏源B. 曾国藩C. 林则徐D. 黄宗羲【参考答案】B【答案解析】第11题(已答). （）是法家理论的主要奠基人之一。
A. 孟子B. 商鞅C. 孔子D. 管仲【参考答案】B【答案解析】第12题(已答). 建立于公元前21世纪的（）是中国最早的国家。
A. 商朝B. 西周C. 春秋D. 夏朝【参考答案】D【答案解析】第13题(已答). （）是中国历史上第一个提出“刑无等级”的思想家。
【贵州电大】形成性考核《中国法律思想史01任务》01辅导资料
中国法律思想史01任务0001
【学校：贵州电大】形成性考核课程号：5205502 多项选择题(共10题,共20分)
【题目】(2分)
法家提出的执法主张是（）。
A、明法
B、任法
C、壹法
D、从法
[提示：运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：ABCD
【题目】(2分)
孔子“仁”论的实质内容是（）。
A、以“爱人”为中心
B、以孝悌为根本
C、以“克己”、“忠恕”为手段
D、以恢复和完善礼治为目的
[提示：运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：ABCD
【题目】(2分)
“儒”者，在西周时期是指掌握（）的人士。
A、一定文化知识
B、懂得周礼
C、以教育为业
D、以“相礼”为业
[提示：运用所学知识，回答上述题目]。
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《中国法律思想史》形成性作业一
一、名词解释（40分，每题10分）
1、神权法思想
神权法思想一般指利用宗教迷信进行统治的阶级，为了取得人们的拥护,把他们的权力说成是神所授予的,把体现他们意志的法律说成是神意的体现的一种法律思想。
在由宗教领袖直接掌握政权、实行神权政治的国家或地区，神权法也就是教会法（或称寺院法、宗规法）。
西欧中世纪基督教神权法思想曾占统治地位，为封建统治阶级效劳（见西欧中世纪神学法律思想）。
2、明德慎刑思想
西周的立法指导思想之一。
所谓明德，就是提倡尚德、敬德，它是慎罚的指导思想和保证。
所谓慎罚，就是刑法适中，不乱罚无罪，不乱杀无辜。
3、兼相爱，交相利
是墨家思想。
缘自墨子.意思为:爱是相互的,利也是相互的。
义利的关系也应是对立的统一.墨子讲究“兼爱”、“非攻”。
其实墨子的“兼爱”，是“兼相爱交相利”合论的。
4、“道法自然”
《老子》第25章中书：人法地，地法天，天法道，道法自然。
无生有，有归无。
这是万事万物的起点和终点以及运动变化的最后依据。
无外无他，无蕴含有且是有。
无生有，是无动而有然，也就是说，无自然而有然。
道法自然即道效法或遵循自然，也就是说万事万物的运行法则都是遵守自然规律的。
最能表达“道”的一个词就是自然规律，同样我们可以反过来说与我们这里所说的自然规律最相近的一个字就是“道”。
这包括自然之道，社会之道，人为之道。
二、简答题（60分，每题20分）（可加纸）
1.简述先秦法家的法律思想的核心。
法家，中国春秋战国时代一个以法治为核心的思想学派。
这个学派否定了世袭贵族天然传承的等级制度，认为“圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。
”(《史记•商君列传》)他们在政治实践中，奖励耕战，毁弃诗书，彻底与传统文化决裂，主张以法治国。
法家这种学说乃一种纯功利主义的思想体系，内容核心主要是针对君主如何加强统治。
2.简述先秦儒家礼法观。
儒家重礼，强调“为国以礼”。
儒家所强调的礼作为根本的国家制度，主张将礼实施的范围扩大到民间，其否定了传统的“世卿世禄”制度，为礼赋予了道德的基础。
（一）礼治优于法治。
认为礼治具有天然合理性，认为以严酷和平等为特征的法治违反了自然规律；（二）以刑弼教。
推行礼的最好办法是德教，是统治
者以身作则与合理教化，同时指出礼治的推行也离不开法；（三）法需以“仁义”和“孝悌”为原则。
仁义既是儒家倡导的处理人际关系的行为准则，又是先秦儒家对统治者进行道德评价和法律评价的具体尺度。
儒家重孝悌，并把孝悌作为判断现实法制优劣的又一价值标准。
3.简评墨家的法律观。
墨家是战国时期有显著影响和地位的重要学派。
它曾与势力强大的儒家学派分庭抗礼,并称“显学”。
墨家法律观具有工具性、实用性、广泛性的特点。
其所定义的法是广义的法，从他们所熟悉和使用的规矩、绳墨、度量衡等一般工具，到在整个社会中起调整和规范作用的法律、道德等行为规范，统统包括在内，实际上是他们在现实社会中从事生产和劳动的亲身体会和认识。
墨家的创始人墨子,名翟,博学多识,“好学而博”,是一位独具创造精神的伟大思想家。
墨子和以他为代表的墨家,适应当时公布成文法的社会发展大趋势,在他们“兼相爱、交相利”的主体思想构架下,站在“贱者”、“弱者”、“贫者”等下层劳动者的立场上,通过展开对维护“贵者”、“强者”、“富者”利益的奴隶主贵族统治制度的批判,提出了兼爱、兼利、以天为法、“劝爱禁恶”、赏当贤、罚当暴等独具特色的法律思想。