拥有执念是人生之悲辩论赛辩论稿重点
拥有执念是人生之悲辩论举例
一、以概念审问对方，明确出过分追求，不顾一切，不计代价，不计利弊，不可动摇等是执念的本质。
如果对方不保证过分坚持的态度，就否定他的执念定论。
二、天龙八部游坦之，当初秉承稚子之心爱上了阿紫，然而对于爱的痴狂，他被凌辱、被毁容、甚至挖下眼睛也在所不惜，再赤诚的爱，在执念的催化下，一样剑走偏锋。
游坦之我们会说他明知道得不到阿紫，还是要爱才会悲剧，可是他是不知道的，因为执念下，他只知道自己爱阿紫，其他都不顾虑。
这种人很可悲。
三、慕容复大家都听过吧？他风流倜傥，偏偏君子，有衷心耿耿的伙伴，有倾国倾城王语嫣，更练得一身武林的绝学，然而慕容复却从未得到过快乐，他一生只为一个执念，就是光复燕国，即便燕国早已复国无望，他却学不会放下，最后他众叛亲离，精神失常，余生在山林里做着自己的春秋大梦。
四、希特勒对于灭杀犹太人的执念。
对冲对方光辉面的例子，如孙中山等。
五、亚马孙森林里面，有一只猴子，它到处游荡，它对香蕉非常有执念，很想吃香蕉，这时候它看到个箱子装着香蕉，它高兴的过去，伸手过去拿住那香蕉，可是突然发现，手拔不出来了，为什么？因为那个笼子，是捕猴人设下的陷阱，设计很特别，它可以让你手伸进去，可是当你握紧那个香蕉，成为拳头状，它就拔不出来。
对方辩友，这时候，猴子是被什么而困？可能很多人认为就是被那个捕猴器所困，不对，它是被它对香蕉的执念所困，因为当它放下了手，它自然就可以自由移动。
为什么执念会让你迷失了自己，因为你只看到眼前的这根香蕉，而忘了自己可以自由移动。
六、为了成功不计一切。
高考学子，为了考试，亲人病危不去看望，我要考试，高考成功了，他不单单失去了亲人，还失去了孝道，失去了人性；如果不成功，他人生没有其他价值，自杀，新闻天天有，执念之悲，他不了解除了高考还有其他出路，不单单高考状元，360行，行行出状元。
七、西西弗斯。
诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境的做这件事。
2021初中议论文范文何必执念
2021初中议论文范文何必执念何必执念执念，指对某件事情或某种想法非常执着，不肯放手的状态。
人们总是在生活中保留一些执念，以此作为自己前进的动力。
例如，有人可能对于自己的未来发展有很大的计划，并且会想方设法去实现。
这种执念让人更加努力，更有冲劲地去追求自己的目标。
然而，执念也可以成为一种负担。
毕竟，过大过多的执念会使人失去平衡，影响生活品质。
首先，执念的确能够在一定程度上激励我们前进。
有时候，只有对有力的目标执着，才会有所进步。
例如，一些科研工作者可能在某个项目上投入了数年的时间和财力。
这种执着意味着他们对自己的成果充满了信心，并且即使面临困难也不会轻易放弃。
这样便能够大大提高他们的研究效率和质量，最终取得更优秀的成果。
然而，执念也有许多副作用。
无论是个人还是集体，都会受到执念的影响。
一方面，强烈的执念可能会使人过分自信，产生盲目乐观的情绪，忽略自身的不足和其他的风险因素，提升失败的概率。
例如，某些企业家可能认为自己的产业发展无人能敌，轻视了市场变化和多种风险。
在这种情况下，一旦出现风险，往往难以及时预判和应对，往往导致企业的破产。
另一方面，太多方面的执念也会影响生活品质。
例如，某人对于做好每一个琐事都有执着的追求，可能会失去享受生活的能力，无法感知到平淡的生活所带来的美好。
因此，科学的态度应该是，尽可能地保留执念，但同时应该减少盲目性和过度执著。
在制定目标时，要有理性的思考和分析，不要过分高估自己的能力和情况，准确地判断所面临的风险。
在前进的道路上，要及时总结经验，进行调整，并适时修正自己的计划。
而在生活中的琐事中，可以透过一个比较全面的角度去考虑。
例如，如果要完成日常事情，可以先将它们分为优先和次要任务，只对优先任务有执心，将次要任务交由别人或者放弃。
综上所述，执念是人类社会中不可或缺的一部分。
但是，我们也需要避免将它变成负担。
只有理智地对待执念，才能发挥它的正面作用，为自己和他人带来更多的幸福。
拥有执念是人生之悲辩论赛辩论稿重点
执念是绝对不会被动摇的念头不会像计算机一样去计算利益,顾全大局执念会带来很多动力,如果没有执念,我们可不可以有所愿所想,动力、兴趣之类的,动力大小。
人生之喜,是找到意义,活得有意义。
对方辩友之所以觉得执念很美好,是因为执念可以展现人性的光辉,是因为他们觉得执念,我们必须执念于对的事情、好的事情、高尚的事情。
可是希特勒本身对于犹太人那种难于磨灭的恨意的执念,也是人性的光辉吗?不见得吧。
回到来,理清个概念,时间的万象都不会让你痛苦,只有你自己会让你自己苦。
(客观存在与主观能动生老病死也不足以让你痛苦,只有你自己才会折磨你自己。
而你为什么会苦呢?执念,执念!执念的动力,像对方所说的,是不可动摇的,可是为什么呢?因为它来自不顾一切,不计得失,不计利弊。
它是一种非理智的执念,它是一种偏执的态度。
它让你明知不值得也要不顾一切向前冲,它让你知不可为而为之,要你即便逆天命也要坚持到底。
拥有执念的第一重悲,它让你失去理性的判断,只为了做你自己。
一个有执念的人,可以摇旗呐喊说:我要做我自己。
但,这是一种怎样的心理状态?它不需要利益的权衡, 它可以不计较得失,甚至会罔顾大局,一意孤行的去追求自己的心中所爱。
天龙八部的游坦之当初不就是秉持这个稚子之心爱上了阿紫,然而对于爱的痴狂,他被凌辱、被毁容、甚至挖下眼睛也在所不惜,再赤诚的爱,在执念的催化下, 一样剑走偏锋啊。
可见,这样的人生态度,风险太高,以至于脱离现实。
执念膨胀了我们,让我们以为要怎么样就怎么样, 难免会失去理性, 进而走火入魔, 这还不是人生之悲吗? 执念的第二重悲,让你求不得、看不开、放不下。
执念就像魔戒三部曲的那枚魔戒,它牢牢的控制了你的生活,慕容复应该大家都有听过吧,他风流倜傥,翩翩君子,有忠心耿耿的伙伴, 有倾国倾城的王语嫣, 更练得一身武林的绝学, 然而慕容复却从未得到过快乐,他的一身只为了一个执念, 那就是光复燕国, 即便燕国复国早已无望, 他却学不会放下, 最后他众叛亲离,以至于精神失常,余生都在山林里做着春秋大梦。
执念使人更清醒VS更迷范辩论赛 正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
执念使人更清醒VS更迷范辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩：尊敬的评委、各位辩友：今天我们来探讨的主题是“执念使人更清醒VS更迷范”，我作为正方第一辩，我想就“执念使人更清醒”这一观点发表我的看法。
首先，我们来看看“执念”这个词的意思。
执念是指为了达成某个目标而不断努力、坚持不懈的信念和决心。
在这个过程中，人们需要不断地反思和总结，从而更加清晰地认识自己和周围的环境。
这样的执念，可以使人更加清醒地认识自己的目标和方向，更加明确地制定自己的计划和行动。
其次，我们来看看“更迷范”这个观点。
如果一个人没有执念，那么他就会变得迷茫和无所适从。
没有目标和方向的人，往往会在生活中迷失自己，感到无助和无望。
这样的人很难做出明智的决策，也很难在工作和生活中取得成功。
因此，我认为执念可以使人更加清醒，而没有执念的人则更容易迷茫和迷失方向。
只有通过不断地执着和努力，我们才能获得真正的成功和成就。
谢谢！正方辩词二辩：尊敬的评委、各位辩友：我是正方第二辩，今天我想就“执念使人更清醒”这一观点进一步阐述。
首先，我们来看看执念对于个人成长的重要性。
一个人如果没有明确的目标和方向，就很难在生活中找到自己的位置。
而执念可以成为一个人前进的动力，让他在困难和挫折面前坚持不懈，不断地向前迈进。
通过这样的努力，一个人可以不断地成长和进步，变得更加成熟和有智慧。
其次，执念还可以促进个人的自我认知和自我提高。
在执念的驱动下，一个人会更加关注自己的内心世界和外在环境，更加努力地寻找自己的优势和不足，从而不断地完善自己。
这样的自我认知和自我提高，可以让一个人更加清晰地认识自己，更加清晰地认识自己的目标和方向，从而更加清醒地制定自己的计划和行动。
最后，我想说的是，执念并不是一味的坚持和执着。
在追求自己的目标和梦想的过程中，我们需要不断地反思和总结，不断地调整自己的方向和策略，从而更加清晰地认识自己和周围的环境。
只有通过这样的不断反思和调整，我们才能真正做到执念使人更清醒。
拥有执念是人生之悲辩论举例
一、以概念审问对方，明确出过分追求，不顾一切，不计代价，不计利弊，不可动摇等是执念的本质。
如果对方不保证过分坚持的态度，就否定他的执念定论。
二、天龙八部游坦之，当初秉承稚子之心爱上了阿紫，然而对于爱的痴狂，他被凌辱、被毁容、甚至挖下眼睛也在所不惜，再赤诚的爱，在执念的催化下，一样剑走偏锋。
游坦之我们会说他明知道得不到阿紫，还是要爱才会悲剧，可是他是不知道的，因为执念下，他只知道自己爱阿紫，其他都不顾虑。
这种人很可悲。
三、慕容复大家都听过吧？他风流倜傥，偏偏君子，有衷心耿耿的伙伴，有倾国倾城王语嫣，更练得一身武林的绝学，然而慕容复却从未得到过快乐，他一生只为一个执念，就是光复燕国，即便燕国早已复国无望，他却学不会放下，最后他众叛亲离，精神失常，余生在山林里做着自己的春秋大梦。
四、希特勒对于灭杀犹太人的执念。
对冲对方光辉面的例子，如孙中山等。
五、亚马孙森林里面，有一只猴子，它到处游荡，它对香蕉非常有执念，很想吃香蕉，这时候它看到个箱子装着香蕉，它高兴的过去，伸手过去拿住那香蕉，可是突然发现，手拔不出来了，为什么？因为那个笼子，是捕猴人设下的陷阱，设计很特别，它可以让你手伸进去，可是当你握紧那个香蕉，成为拳头状，它就拔不出来。
对方辩友，这时候，猴子是被什么而困？可能很多人认为就是被那个捕猴器所困，不对，它是被它对香蕉的执念所困，因为当它放下了手，它自然就可以自由移动。
为什么执念会让你迷失了自己，因为你只看到眼前的这根香蕉，而忘了自己可以自由移动。
六、为了成功不计一切。
高考学子，为了考试，亲人病危不去看望，我要考试，高考成功了，他不单单失去了亲人，还失去了孝道，失去了人性；如果不成功，他人生没有其他价值，自杀，新闻天天有，执念之悲，他不了解除了高考还有其他出路，不单单高考状元，360行，行行出状元。
七、西西弗斯。
诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境的做这件事。
执念使人更清醒。一辩稿
感谢主席，问候在场各位。
开宗明义，定义先行。
执念，指的是因为对某事物非常执着而产生了向往、追求的，坚定不移的念头。
今天我们比较执念使人更清醒还是更迷茫的标准在于: 我们是否知道如何实现心中所念。
清醒，意为清楚明白如何实现心中的执念，而迷茫则是心有所念但是不知道该如何去实现。
以下我将从三个方面来进行论证：第一，从理论上看，意识活动具有目的性和计划性，当人产生执念时，在意识的驱动下会有目的，有计划地去实现心中所念。
当一个人心中没有执着的事物的时候，按部就班就成为他的生活常态；而当一个人心中有执念的时候，他常常会受到执念的驱策，辗转难眠，继而确立方向，制定计划，去实现心中的念想。
虽然在实现的过程中偶尔也会迷茫，但是这种迷茫却是理想和现实巨大落差造成的，并不是执念本身带来的。
心有执念，你会在不断的实践探索中越来越清楚哪条路才能通向心中所向往、执着的地方。
第二，从现实上看，无数的例子告诉我们：心有执念，不仅能找到方向，还能实现执念。
当人执着于消极的事物时，便产生了为推行“种族主义”而实行集中营、种族灭绝政策的希特勒；便产生了为复仇而多次有目的、有计划地发动恐怖袭击的本拉登。
当人执着于积极、有意义的事物时，便有苏武执着于忠贞报国的民族气节，塞外牧羊19载；便有周恩来在“为中华之崛起而读书”的驱使下，为了民族的复兴而奋斗终身。
这些都说明了无论你执念何物，你更加清楚地知道如何去实现它。
第三，从执念本身来看，人有执念，常常会义无反顾，全身心投入其中，心无旁骛。
执念过浅，那不能称之为执念，那只是一个普通的念头；执念过深，人们可能会产生怨念，就像是人得不到某样东西，这时，往往会将自己得不到的破坏掉，对方辩友可能会说过深的执念，让人陷入魔障，无法自拔，但正是得不到也要破坏掉的执念让人不得不去了解怎样才能成功地破坏掉这样东西，我们还能说他其实是迷茫的吗？想必不可以吧。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
当你心有执念，便不会畏惧周围的浮云，即使偶尔会迷茫，但因为你心有所向，所以愈加清醒。
拥有执念是人生之悲辩论赛一辩稿
拥有执念是人生之悲尊敬的主席、评委、同学们，大家晚上好：开宗明义，执念，是指不受外界影响、坚持不变的信念，而我们的目标和梦想则会因外界的影响而不断的调整，所以执念和目标、梦想是不同的。
我方认为人生之悲即难以实现自己的人生价值，包括自我价值和社会价值两个部分。
其实人生的悲喜是相对的，没有一个人的人生完全是悲也没有一个人的人生完全是喜，所以我们去衡量拥有执念对于人生来说是悲还是喜的标准是对于我们普遍大众来说，拥有执念是否有利于实现我们的人生价值。
下面，我方将基于此来论证拥有执念是人生之悲。
首先，执念不利于我们实现自我价值，也就是不利于我们实现内心的满足与旷达。
执念往往让我们处于一种不理智的状态，当我们有了一个执念以后，无论外界事物如何变化，即使可能我们已经做不到或者不值得去做，由于执念，我们依然会明知不可为而为之。
在感情世界中，我们往往在热恋中产生一种执念，我要和她一辈子在一起，白头偕老，但是世事难料，她可能会对你的爱意渐渐消散乃至于爱上另一个人，但是执念却让我们难以放下，于是郁郁寡欢苦苦求而不得，陷入无尽的悲伤之中。
这就是执念带给人生的第一重悲。
其二，执念不利于我们实现社会价值，也就是他人对我们的理解和认可。
一旦我们有了一个执念，我们不会听从他人的劝告，也不考虑他人的感受，甚至不惜牺牲他人的利益，一意孤行只为实现自己的执念，在他人眼中成为一个不可理喻、冥顽不灵的人，最后被外界慢慢疏远，落得一个众叛亲离的下场。
杨丽娟为了实现自己见刘德华一面的执念，不上学，不工作，不理会父母说服，甚至让父亲卖肾只为见刘德华一面，最终导致其父跳海自杀，执念带给她的人生悲剧让人们唏嘘不已。
今天我们主张拥有执念是人生之悲，不代表我们主张一种消极的人生态度，而是一种豁达的人生态度。
拥有执念是人生之悲辩论赛辩论稿子
执念是绝对不会被动摇的念头不会像计算机一样去计算利益，顾全大局执念会带来很多动力，如果没有执念，我们可不可以有所愿所想，动力、兴趣之类的，动力大小。
人生之喜，是找到意义，活得有意义。
对方辩友之所以觉得执念很美好，是因为执念可以展现人性的光辉，是因为他们觉得执念，我们必须执念于对的事情、好的事情、高尚的事情。
可是希特勒本身对于犹太人那种难于磨灭的恨意的执念，也是人性的光辉吗？不见得吧。
回到来，理清个概念，时间的万象都不会让你痛苦，只有你自己会让你自己苦。
（客观存在与主观能动）生老病死也不足以让你痛苦，只有你自己才会折磨你自己。
而你为什么会苦呢？执念，执念！执念的动力，像对方所说的，是不可动摇的，可是为什么呢？因为它来自不顾一切，不计得失，不计利弊。
它是一种非理智的执念，它是一种偏执的态度。
它让你明知不值得也要不顾一切向前冲，它让你知不可为而为之，要你即便逆天命也要坚持到底。
拥有执念的第一重悲，它让你失去理性的判断，只为了做你自己。
一个有执念的人，可以摇旗呐喊说：我要做我自己。
但，这是一种怎样的心理状态？它不需要利益的权衡，它可以不计较得失，甚至会罔顾大局，一意孤行的去追求自己的心中所爱。
天龙八部的游坦之当初不就是秉持这个稚子之心爱上了阿紫，然而对于爱的痴狂，他被凌辱、被毁容、甚至挖下眼睛也在所不惜，再赤诚的爱，在执念的催化下，一样剑走偏锋啊。
可见，这样的人生态度，风险太高，以至于脱离现实。
执念膨胀了我们，让我们以为要怎么样就怎么样，难免会失去理性，进而走火入魔，这还不是人生之悲吗？执念的第二重悲，让你求不得、看不开、放不下。
执念就像魔戒三部曲的那枚魔戒，它牢牢的控制了你的生活，慕容复应该大家都有听过吧，他风流倜傥，翩翩君子，有忠心耿耿的伙伴，有倾国倾城的王语嫣，更练得一身武林的绝学，然而慕容复却从未得到过快乐，他的一身只为了一个执念，那就是光复燕国，即便燕国复国早已无望，他却学不会放下，最后他众叛亲离，以至于精神失常，余生都在山林里做着春秋大梦。
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执念是绝对不会被动摇的念头不会像计算机一样去计算利益,顾全大局执念会带来很多动力,如果没有执念,我们可不可以有所愿所想,动力、兴趣之类的,动力大小。
人生之喜,是找到意义,活得有意义。
对方辩友之所以觉得执念很美好,是因为执念可以展现人性的光辉,是因为他们觉得执念,我们必须执念于对的事情、好的事情、高尚的事情。
可是希特勒本身对于犹太人那种难于磨灭的恨意的执念,也是人性的光辉吗?不见得吧。
回到来,理清个概念,时间的万象都不会让你痛苦,只有你自己会让你自己苦。
(客观存在与主观能动生老病死也不足以让你痛苦,只有你自己才会折磨你自己。
而你为什么会苦呢?执念,执念!执念的动力,像对方所说的,是不可动摇的,可是为什么呢?因为它来自不顾一切,不计得失,不计利弊。
它是一种非理智的执念,它是一种偏执的态度。
它让你明知不值得也要不顾一切向前冲,它让你知不可为而为之,要你即便逆天命也要坚持到底。
拥有执念的第一重悲,它让你失去理性的判断,只为了做你自己。
一个有执念的人,可以摇旗呐喊说:我要做我自己。
但,这是一种怎样的心理状态?它不需要利益的权衡, 它可以不计较得失,甚至会罔顾大局,一意孤行的去追求自己的心中所爱。
天龙八部的游坦之当初不就是秉持这个稚子之心爱上了阿紫,然而对于爱的痴狂,他被凌辱、被毁容、甚至挖下眼睛也在所不惜,再赤诚的爱,在执念的催化下, 一样剑走偏锋啊。
可见,这样的人生态度,风险太高,以至于脱离现实。
执念膨胀了我们,让我们以为要怎么样就怎么样, 难免会失去理性, 进而走火入魔, 这还不是人生之悲吗? 执念的第二重悲,让你求不得、看不开、放不下。
执念就像魔戒三部曲的那枚魔戒,它牢牢的控制了你的生活,慕容复应该大家都有听过吧,他风流倜傥,翩翩君子,有忠心耿耿的伙伴, 有倾国倾城的王语嫣, 更练得一身武林的绝学, 然而慕容复却从未得到过快乐,他的一身只为了一个执念, 那就是光复燕国, 即便燕国复国早已无望, 他却学不会放下, 最后他众叛亲离,以至于精神失常,余生都在山林里做着春秋大梦。
奋不顾身,义无反顾,这些字眼都有些美好,甚至都有点浪漫,但是人生不如意事,十有八九。
世间上有多少人梦想着发明飞机,却有多少人因此命丧黄泉?而又有人最终获得了成功呢?而最终成功的不就是莱克兄弟而已吗? 人生无常,有太多超越我们能够控制的范围,我们会面对生离死别,我们会面对悲欢离合,我们会面对生老病死,遭遇失败, 等等种种的不如意。
执念, 却让我们求不得, 看不开, 放不下。
让我们心中有所不甘, 日甚一日, 让我们心生怨念。
各位评委,我们不应该拥有执念,但是没有执念就不代表我们应该消极。
反之,我们讲究的是一种尽人事,听天命,一种阔达,不计较结果,活在当下的人生态度。
唯有这样,才能找到一份踏实,找到一份心安理得,在这红尘当中,找到自己的快乐泉源。
世间万象都不会让你痛苦,只有过分的在意,过分的执着会让你苦。
而执念正是这股魔咒,让你不放过你自己。
人性直指光辉,那人性的黑暗面就不是可以谈的部分了吗?人性有没有黑暗面?人性有光辉面,黑暗面。
如果今天执念执的是光辉面,你方就觉得很可喜,那如果他执的是黑暗面,你方觉得是可悲吗?希特勒与孙中山对立面的例子。
所以对方不要再用人性光辉的一面来论证,不然我们可以举一大堆黑暗的事例来证明。
所以两边这样辩论,没有意义。
来,让我们看执念它的本质,一个人存在社会上需不需要学会理性?需不需要学会顾全大局?勇往直前的时候可不可以看下周边的利益衡量?可以看,所以勇往直前本身并不是需要忽略周边利益才可以勇往直前嘛,对不对。
顾全大局情况下,也可以勇往直前。
执念才可以钻研一样事情?好奇不可以吗?热情不可以吗?所以强度要有什么程度,才可以是执念,请问强度是多少?我方跟你划分各界限,要强到非理性的强度才是执念。
我们不能看执念带来的后果是好是坏来论证,我方完全赞同。
所以你方开出的标准是看人性有没被满足, 可是各位, 人性也有邪恶的一面,善良的一面,所以你方的标准正是我方不能讨论的角度,那其实对方辩友想说的不是人性,是意义。
那就看今天执念到底可不可以让你活得有意义。
看对方辩友是如何形成他们的立场的,靠形容、靠利己的场景。
蝙蝠侠场景,按按钮前,他们如何挣扎,如果有执念他们就果断按下去了,这就是执念给你的定义,正因为他们不是用执念决定,而是因为他们有道德考量,利弊考量,社会群体的考量,最终才做下了这个有意义的决定。
如果当初他们只是执念那穷富船,早早就爆了,因为当时的执念就是穷人就是没有用,往往这种执念就让你变得没有意义。
盲目相信自身的价值,就是让你失去人性光辉的第一步, 要怎么踏回这一步, 就是让你放下这个执念, 仔细的去思考, 我们不是只活在自己的世界,我们不能只用自己的价值观衡量所有的人,用理性压抑自己这种非理性的的情感,才能达到我们说的意义吧。
再来你方告诉我们,执念可以让我们活出自己,可是我方也非常的疑惑,执念是你今天对一件事情,难以放弃的追求,你可以付出多那么一点点,动力可以多那么一点点,可是那么一点点,可是那一点到底是什么?你方有说的,那一点就是不计利益,不计得失,不计功利,我所有都不计。
我只为我自己的目的去勇往直前,这就是那么一点点,这就是执念与其他坚持所不同的地方,所以今天我们要探讨,就要探讨一点点非理性的共性,到底能不能让你活出自己?我方觉得实在是不能,试想看看,在亚马孙森林里面,有一只猴子,它到处的游荡,它对香蕉非常的有执念,很想吃香蕉, 这时候它看到个箱子装着香蕉,它很高兴的过去,它伸手过去拿住那香蕉,可是突然发现,手拔不出来了,为什么?因为那个笼子,就是捕猴人设下的陷阱,设计很特别,它可以让你手伸进去,可是当你握紧那个香蕉,成为拳头状,它就拔不出来。
对方辩友,这时候,猴子是被什么而困?可能很多人认为就是被那个捕猴器所困罗,不对,它是被它对香蕉的执念所困,因为当它放下了手,它就自然可以离开那个牢笼,它就可以自然的行走。
所以,我方告诉各位,为什么这种执念会让你失去自己,因为它让你只看到眼前的这根香蕉, 而忘记了自己可以自由的移动。
各位, 如果你真的要做自己, 请你告诉自己,我们应该理性的衡量全局,我们不应该狭隘的看待自己的人生，因为我们的人生值得更精彩的拥有。
执念会不顾一切，产生非理性的结果，这是执念的本质。
大家放下执念，才不会悲剧。
科学家被烧死的例子。
执念就是对一件事情非常的坚持，非常的执着。
一叶障目，不见泰山。
（如何证明泰山比树叶重要）对方，人生之喜，是活出意义，活出光辉。
可是对方的论点，无法推导出这些的必然性。
所以你方的论证，到现在为止都没有得到论证的。
接下来就算我方退一步来跟你看，就算有人因为执念活出人性的光辉了，那又如何？那真的是人生之喜吗？今天布鲁诺用他的执念成就了他的伟大科学精神，可是我们怎么评价他？他是个悲壮的人物啊，他是个悲剧型的英雄啊，他为了这些不计代价，我方觉得很惨痛啊，因为正是他的壮烈换回来了我们给予他的尊敬与尊重，所以，活得人生有意义，也并不等同于人生之喜，你还要判断这个人生的价值是用什么换来的？换来的东西，都是悲悯，都是痛楚，都是不甘，都是遗憾，你怎么说这个人生，是人生之喜呢？我们回归到执念的本质来看，这件事情，这股动力，如果在每个人的现实生活中，会产生一个怎么样的结果？很简单，你就往一条路走到底走到黑，你都一直去走，我方是说 6/9你是不会有其他事情的考量，如果像今天你方说的，你有执念，你又可以考量一下社会，又可以考量一下道德，遇到社会反对，那我放下执念好了。
遇到道德，我考量一下，其实道德也很重要的，执念就搁一边好了，听起来也不那么执啊！所以你方诚实的面对下你方的立场，当你拥有一条路走到底走到黑的时候。
你的人生会面临怎么样的风险？我方为你分析一下。
在这条走的路上，因为你必须要坚持自己，那些自己会与社会一百捌仟的完全契合吗？我方觉得活在这世界上不太可能会这样。
没有一个人的自由可以完全脱离社会的，社会或多或少都会磨去你的棱角，你今天很喜欢打辩论，社会不会允许你一直打辩论，你总会长大，你总会毕业啊，你有你的工作，你要维持生活啊。
一开始你可能牺牲了你的一些升学机会，后来你可能牺牲了你工作机会，牺牲成家立业，最后为了辩论打得好，你牺牲个人荣辱，你牺牲一切，在这种情况下，你以为你活出了自己，你走在这条路上，你只剩下了自己的执念。
你连自己都没有了，你的人生被这个执念主导了，你还怎么说你自己有自己？而走在这条路上的时候，世事往往不是那么如意的，万一你走在这条路上，这条路断了呢？人生无常，所以我们必须面对的事情，执念不仅仅只有追求与？如果今天我们追求的是父母离世、朋友背叛、爱人离去，这种事情本身，已经无法挽回了。
这时候你把你的人生价值全部依附在执念之上的话，它没有了，你还有什么？ 7/9你除了崩溃，除了崩坏，你的人生没有了意义。
所以我方才这么说，人生不要这么一场豪赌，不要把价值、定位都压在一个执念之上。
我们取之平衡，我们考虑大局，我们才有更好的人生。
（一条路走到底走到黑，为了成功不计一切，是不是？高考学子，家长执念，考试，亲人去世，学生自杀）执一个东西，一个月一天换一下，你执什么东西？执着换啊？难道所有的坚持都等同于执念吗？执念的概念。
必须过分。
所以你方的执念只有达成的状态才是可喜的吗？那又是多可悲啊。
所以达成了就是喜，这个就不成立了。
即使达成，可是你能否认你达成的手段不是异化的结果吗？逐渐非理性的发展，不理性，就不可控，人生是好事吗？没有所必然异化，只是会很容易，更容易异化。
因为罔顾社会，罔顾大局。
对方觉得执念没问题，因为它是定点的看，只看它有了目标，可是完全不看有了目标之后人生的转变，今天执念会让你不断的追求，不断的勇往直前，即使遇到怎么样的困难， 8/9你都不会在乎，痛也不痛了，利弊也不考量了，比较也不比较了，你就勇往直前，想问你这种逐渐非理性的状态是喜吗？我们要知道人生总是无常的，从来就没有一件事情是最适合你，这个点你发现它最适合你，可能下一个点它就不适合你了呢？所以永远不要为自己断绝了所有的后路，要留给自己一个理性的判断才是对人生更有价值的探讨。
的确，你方执念的动力有时候是会让你成功，但如果你执念，你要革命，你要为自身的民主，罔顾人民的死活，这种执念推动的成功也不是好的。
执念会带给你本质上的异化。
执，不管三七二十一，也要做到这个事情，其他不会理的。
都不会考量。
诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事。
你问他为什么要推，他不知道的，你说那是上天的诅咒，执念是你给你自己的诅咒。
你说游坦之明知道得不到阿紫，还是要爱，可是他是不知道的。
这种人很可悲啊。